读出这一篇的语文(中)
- 格式：pdf
- 大小：238.95 KB
- 文档页数：3
武 艺高强 ； 不应该在课 堂上 宣扬 孔子是私生子 ， 他 说
一
辈子就是 汲汲于 功名 ， 是个投机 主义 者。另一 方
面 ， 于像《 人墓 碑记》 对 五 这样 的课文 ， 我们 还应 该 “ 出” 读 其颂 扬 的“ ” 时代 局限性 ， “ 义 的 对 漠视 人性 ”
的 价 值 观 要 有 自 己 的判 断 ， 要 作 无 见 识 的 赞 不 扬 。——在 娱乐至上 甚至至 死的 当下 ， 样读 书或 那
《 传统文化与文化传统》对传 统文化 、 ， 文化传统作 了
细致 而准确的分析 ；认识和沟通” 面 向西方” 先选 “ “ ， 取了美国人乔治 ・ 萨顿 的《 东方和西方 的科学》 主要 ，
观点 是西方人要向东方文化学习 ， 不能骄傲 自满 ， 同
个精神病人 ； 白不可以是唐代古 惑仔 ， 李 行侠仗 义且
张， 我们有权利要求主张者作学理的陈述 。 以， ”所 我
们不能随便 “ 另类”不可 “ ”不应“ ， 戏说 ， 恶搞”《 ：品质》
中的格斯拉 不应该 只是个“ 该死” 的人 ， 年轻人” 而“ 也
不应该代表着人类 的发展方向 ； 屈原不应该是个奇装 异服 、 刚愎 自用 的人 ， 他的 自杀不应该理解 为他就 是
议论表现上 各有侧重 、 各有特色 。 传统 文化与文化 《 传统 》 明确概念 的内涵 和外 延 、 在 持论严密方 面有独 到之处 ， 中 国与 西方 的文化 资源》 《 在对 比论证手法 方面发挥得 淋漓尽致 ，拿 来主义》 《 在反 面论证和 比
比如有学生 对①处 删节 的看 法就 是 ： 编者删 去 这个 比喻 ， 是怕少男少女们读 了会想 入非非 ， 会有 什 么不好影 响吧。其实 ， 我们读后 觉得挺美的 ， 获得了
者并 没有错 ， 甚至也可 以说有一 定道理 ， 但这样来 读
“ 课文” 就很可能错 了！ ，
与接 纳” 则指 向“ 怎么学习” 的问题 ，拿来主义》 出 《 提
浙 江省瑞 安中学林海霞老师在教学 《 荷塘月色》
时 ， 足 于 老教 材 删节 的 三处 内容来 赏 析 、 论 ： 立 讨
“ 刚出浴 的美 人” “ 文 ” 在 课 中出现难 道不 触 目惊心
吗？——我们 的“ 出” 读 如果 没有课文 意识 ， 可能也
就没有这堂课的内容了。 其次 ，课 文” “ 是教材 的组成部分 ， 它是整体 中的
另外一个 问题 ，读出” “ 不能没有 “ 规范” “ 。 见仁见智” 不应该 是对课 文进行教 学研读 时所持有 的态度 ， 更
ｊ ；
【 新课程 】
读 出这一篇 的语
二、“ 这一篇” 读 出” 是“ 规范 审美 的愉悦 。教师 的引导是 这样 的 ： ……这 里主要 是 时代 的原 因 ， 是意识 形态 的背景 ……对 于编者还
随着课程改革 的逐 渐深入和教师素养 的不 断提 高 ，照本宣科 ” 照参 考书宣科” “ “ 的现 象已越来 越少 ； 语 文教师其 实已越来越 有主见 ， 希望能体 现 出 自 都 己的教学特 点。这似乎 都 因为有 了“ 文本解 读” 之 ， 后 又有 了“ 一千个 读者有一 千个哈姆 雷特 ” “ 的 多元
中的听说读 写取 向必须加以彰显 ， 而对取 向的任何 主
比如必修 三“ 明的对话 ” 文 专题 ， 内容上来 说 ， 从
板块 间互 补互 通 ， 为一体 ， 图让我们在历史和地 共 试
域 的文化坐 标 中找 到 自己的定位 ， 为古 今中外 的 并
文化交流互 进提 出策 略。 审视 传统 ” 认识和沟 通” “ “ 两个板块从 现在 和历 史 、 国和 西方 的时 空角度审 中 视 中国文化 ， 三板块 “ 第 拿来 与接纳 ” 则提 出怎么交 流互 进的问题。 审视传统” 面对历史” 选用庞朴 的 “ “ ，
不应该是胡乱研读的理 由。 １ 课文” ．“ 的教 育要 求
局部 ， 在教材体 系中有特定 的地位 和作用 ， 它不是孤 立 的。比如苏教版高中语文教材 ， 从专 题内容讲 ， 往
往会从不 同角度来 阐明一个话题 。
首先 ， 课文是用来教学 的， 我们的“ 出” 读 应该本 着教育的育人总 目标 ， 对作品进行 向善 向美有利于学 生健康的研读 。作为一种社会 的公共事业 ， “ 语文教学
解读 ” 于是 ， 文教师 的思想仿佛 一下子得 到 了解 ， 语 放 ，忽 如一夜春风来 ， “ 千课 万课解读 开” 。这 也带来
是要 多去理解他们的 良苦用心 。——这里就体现 出 教 师头脑 中清醒 的“ 课文 ” 育要求 。想 当年 ， 教 那是 画报上裸露 胳膊 和小 腿都被指 认为“ 黄色 ” 的时 代 ， 电影中一个 接吻 的镜 头都会 引起轩然 大波的时代 ，
时也对西方 科学 的缺陷作 出了客观准 确的剖析 ， 体 现出对东方 科学 的尊敬和期 待 ； 再选取 陈炎先生 的 《 中国与西方 的文化 资源 》 提出“ ， 西方文化 固然有其 强项 ， 亦有其 弱项 ； 中国文 化固然有其 短处 ， 亦有其
长处” 体 现 出“ ， 以我为 主 ， 向外学 习” 的态度 。 拿来 “
向外 国文化学习的策略 ， 其实同样适合对古代文化 ；
《 当劳 中的 中国文化 表达 》 麦 实际 上是对 现象 的解
① 又如刚出浴的美人 ； 峭愣愣 如鬼一般 ； 采莲 的 ② ③
是少年 的女子……于是妖 童媛女 ， 荡舟心许 ……
读， 像被动接受后 的融合 。从 写法来说 ， 各篇文章在
、
ห้องสมุดไป่ตู้
ｒ
、、
，
、 、
一
一
～ Ｉ一 一 ｒ
焉 氍１ ｝
¨ Ｉ Ｉ ｉ
０ ７厂 ， 兰 … Ｉ — — ’ｊ １ ＿ ／ 一， ： ｝
０ 、
／ ｕ －＝ 一
ｌ ｌ 上 、 、 ０
广五 、 ｆ
：
一
辈子就是 汲汲于 功名 ， 是个投机 主义 者。另一 方
面 ， 于像《 人墓 碑记》 对 五 这样 的课文 ， 我们 还应 该 “ 出” 读 其颂 扬 的“ ” 时代 局限性 ， “ 义 的 对 漠视 人性 ”
的 价 值 观 要 有 自 己 的判 断 ， 要 作 无 见 识 的 赞 不 扬 。——在 娱乐至上 甚至至 死的 当下 ， 样读 书或 那
《 传统文化与文化传统》对传 统文化 、 ， 文化传统作 了
细致 而准确的分析 ；认识和沟通” 面 向西方” 先选 “ “ ， 取了美国人乔治 ・ 萨顿 的《 东方和西方 的科学》 主要 ，
观点 是西方人要向东方文化学习 ， 不能骄傲 自满 ， 同
个精神病人 ； 白不可以是唐代古 惑仔 ， 李 行侠仗 义且
张， 我们有权利要求主张者作学理的陈述 。 以， ”所 我
们不能随便 “ 另类”不可 “ ”不应“ ， 戏说 ， 恶搞”《 ：品质》
中的格斯拉 不应该 只是个“ 该死” 的人 ， 年轻人” 而“ 也
不应该代表着人类 的发展方向 ； 屈原不应该是个奇装 异服 、 刚愎 自用 的人 ， 他的 自杀不应该理解 为他就 是
议论表现上 各有侧重 、 各有特色 。 传统 文化与文化 《 传统 》 明确概念 的内涵 和外 延 、 在 持论严密方 面有独 到之处 ， 中 国与 西方 的文化 资源》 《 在对 比论证手法 方面发挥得 淋漓尽致 ，拿 来主义》 《 在反 面论证和 比
比如有学生 对①处 删节 的看 法就 是 ： 编者删 去 这个 比喻 ， 是怕少男少女们读 了会想 入非非 ， 会有 什 么不好影 响吧。其实 ， 我们读后 觉得挺美的 ， 获得了
者并 没有错 ， 甚至也可 以说有一 定道理 ， 但这样来 读
“ 课文” 就很可能错 了！ ，
与接 纳” 则指 向“ 怎么学习” 的问题 ，拿来主义》 出 《 提
浙 江省瑞 安中学林海霞老师在教学 《 荷塘月色》
时 ， 足 于 老教 材 删节 的 三处 内容来 赏 析 、 论 ： 立 讨
“ 刚出浴 的美 人” “ 文 ” 在 课 中出现难 道不 触 目惊心
吗？——我们 的“ 出” 读 如果 没有课文 意识 ， 可能也
就没有这堂课的内容了。 其次 ，课 文” “ 是教材 的组成部分 ， 它是整体 中的
另外一个 问题 ，读出” “ 不能没有 “ 规范” “ 。 见仁见智” 不应该 是对课 文进行教 学研读 时所持有 的态度 ， 更
ｊ ；
【 新课程 】
读 出这一篇 的语
二、“ 这一篇” 读 出” 是“ 规范 审美 的愉悦 。教师 的引导是 这样 的 ： ……这 里主要 是 时代 的原 因 ， 是意识 形态 的背景 ……对 于编者还
随着课程改革 的逐 渐深入和教师素养 的不 断提 高 ，照本宣科 ” 照参 考书宣科” “ “ 的现 象已越来 越少 ； 语 文教师其 实已越来越 有主见 ， 希望能体 现 出 自 都 己的教学特 点。这似乎 都 因为有 了“ 文本解 读” 之 ， 后 又有 了“ 一千个 读者有一 千个哈姆 雷特 ” “ 的 多元
中的听说读 写取 向必须加以彰显 ， 而对取 向的任何 主
比如必修 三“ 明的对话 ” 文 专题 ， 内容上来 说 ， 从
板块 间互 补互 通 ， 为一体 ， 图让我们在历史和地 共 试
域 的文化坐 标 中找 到 自己的定位 ， 为古 今中外 的 并
文化交流互 进提 出策 略。 审视 传统 ” 认识和沟 通” “ “ 两个板块从 现在 和历 史 、 国和 西方 的时 空角度审 中 视 中国文化 ， 三板块 “ 第 拿来 与接纳 ” 则提 出怎么交 流互 进的问题。 审视传统” 面对历史” 选用庞朴 的 “ “ ，
不应该是胡乱研读的理 由。 １ 课文” ．“ 的教 育要 求
局部 ， 在教材体 系中有特定 的地位 和作用 ， 它不是孤 立 的。比如苏教版高中语文教材 ， 从专 题内容讲 ， 往
往会从不 同角度来 阐明一个话题 。
首先 ， 课文是用来教学 的， 我们的“ 出” 读 应该本 着教育的育人总 目标 ， 对作品进行 向善 向美有利于学 生健康的研读 。作为一种社会 的公共事业 ， “ 语文教学
解读 ” 于是 ， 文教师 的思想仿佛 一下子得 到 了解 ， 语 放 ，忽 如一夜春风来 ， “ 千课 万课解读 开” 。这 也带来
是要 多去理解他们的 良苦用心 。——这里就体现 出 教 师头脑 中清醒 的“ 课文 ” 育要求 。想 当年 ， 教 那是 画报上裸露 胳膊 和小 腿都被指 认为“ 黄色 ” 的时 代 ， 电影中一个 接吻 的镜 头都会 引起轩然 大波的时代 ，
时也对西方 科学 的缺陷作 出了客观准 确的剖析 ， 体 现出对东方 科学 的尊敬和期 待 ； 再选取 陈炎先生 的 《 中国与西方 的文化 资源 》 提出“ ， 西方文化 固然有其 强项 ， 亦有其 弱项 ； 中国文 化固然有其 短处 ， 亦有其
长处” 体 现 出“ ， 以我为 主 ， 向外学 习” 的态度 。 拿来 “
向外 国文化学习的策略 ， 其实同样适合对古代文化 ；
《 当劳 中的 中国文化 表达 》 麦 实际 上是对 现象 的解
① 又如刚出浴的美人 ； 峭愣愣 如鬼一般 ； 采莲 的 ② ③
是少年 的女子……于是妖 童媛女 ， 荡舟心许 ……
读， 像被动接受后 的融合 。从 写法来说 ， 各篇文章在
、
ห้องสมุดไป่ตู้
ｒ
、、
，
、 、
一
一
～ Ｉ一 一 ｒ
焉 氍１ ｝
¨ Ｉ Ｉ ｉ
０ ７厂 ， 兰 … Ｉ — — ’ｊ １ ＿ ／ 一， ： ｝
０ 、
／ ｕ －＝ 一
ｌ ｌ 上 、 、 ０
广五 、 ｆ
：
