马克思复习指导

1.马克思主义哲学创立之后，开始出现了 D

A.唯物论与唯心论的对立 B.可知论与不可知论的对立C.辩证法与形而上学的对立 D.唯物史观与唯心史观的对立 2.邓小平理论的精髓是 B

A.解放生产力，发展生产力 B.解放思想，实事求是

C.坚持四项基本原则 D.“三个有利于”标准

3.为什么说哲学是世界观又是方法论？（解答题）

答：哲学是关于世界观的理论体系，同时又是观察、分析和处理各种问题的方法论。所谓方法论就是思想方法和工作方法等具体方法的理论基础。一般来说，人们总是按照一定的世界观去探索和研究世界上的各种问题，因此，有什么样的世界观，就有什么样的方法论。马克思主义认为，世界观和方法论是一致的。

4.简述唯物主义发展的三种历史形态及其特点。（解答题）

答：①古代朴素唯物主义。其特点是：坚持用物质的原因说明世界，但不是根据科学成果，而是凭直观、猜测；从总体上把握世界，因而不同程度地具有辩证法因素；但在历史观上是唯心主义的。

②近代形而上学唯物主义。其特点是：以牛顿力学等自然科学为基础，具有较强的机械性或形而上学性，在历史观上基本是唯心主义的，具有不彻底性。

③辩证唯物主义和历史唯物主义。马克思、恩格斯、列宁、毛泽东是其主要代表。其特点是：以近现代自然科学和社会科学为基础，并不断吸收科学发展的新成就来丰富自己，实现了辩证法和唯物主义的高度结合，创立了唯物史观，从而彻底贯彻了唯物主义原则。

5.哲学并不能直接解决实际工作中的具体问题，做各项具体工作的人学习哲学并没有什么实际际意义。（辨析题）

答：错误。

①哲学是关于世界观的学问，它研究的是自然、社会和人类思维发展的一般规律，哲学虽然与其它具体科学不同，它不提供解决实际问题的具体知识。但它却为人们提供解决各种实际工作中具体问题的世界观和方法论。

②各项实际工作虽然直接涉及的是具体问题，但都贯穿着哲学问题，离不开哲学的指导。不是自觉地用正确的科学的哲学指导，必然要受别的什么哲学思想指导。

③做具体工作的人学不学马克思主义哲学，能否自觉地用马克思主义哲学指导，工作的成效是不会相同的。不学习马克思主义哲学，没有正确世界观的指导，就不能很好处理主观和客观的关系，就会做不好工作。

④认为做具体工作的人学习不学习马克思主义哲学没什么关系的观点，不懂得马克思主义哲学对一切实际工作的指导意义，因而是错误的。

6.物质与精神的关系：物质与精神何者是第一性，何者是第二性，对这一问题不同的回答产生了唯物主义和唯心主义。例：从物质与精神的关系来看，“画饼不能充饥”，这是因为 BD

A.精神与物质不具有同一性 B.观念的东西不能代替物质的东西

C.精神不能转化为物质 D.事物在人脑中的反映不等同于事物自身

7.意识的能动作用：意识具有目的性和计划性；意识活动具有创造性；意识具有指导实践改造客观世界的作用；意识具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。

例：1.中国古代哲学家荀子说：“心不在焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻。”这段话表明人的意识具有 B A.客观性 B.能动性 C.对象性 D.任意性

8.最近，由多国科学家组成的团队利用一台粒子加速器，让两束原子在一个圆环轨道上做高速运动，发现这些原子自身的时间确实比外界时间慢了。这项实验进一步证明了作为物质运动存在形式的时间具有 C

A.客观性 B.有限性 C.相对性 D.一维性

9.人是社会属性与自然属性的统一，本质在于人的社会性； 人类社会物质性主要表现：人类社会是自然界长期发展的产物，是整个物质世界的组成部分；人们谋取物质生活资料的实践活动是物质性活动；物质资料生产方式是人类社会的物质基础和决定力量。

10.人的本质在其社会现实性是一切社会关系的总和。

11.简述唯物辩证法与形而上学的对立。（解答题）

答：①唯物辩证法用联系的、全面的观点看世界，形而上学则用孤立的、片面的观点看世界。

②唯物辩证法用变化发展的观点看世界，形而上学则用静止不变的观点看世界。

③唯物辩证法认为世界充满矛盾，矛盾是事物发展的动力，形而上学则根本否认客观事物存在矛盾。

12.度就是做人做事的规矩，应当掌握的尺度，度在社会生活中，无处不在。人们的生活起居，为人处世，知法守法，无一不和度紧密相连。

13.“被断定为必然的东西，是由纯粹的偶然性构成的，而所谓偶然性的东西，是一种有必然性隐藏在里面的形式。”（辨析题）

正确。

①这是恩格斯关于必然性与偶然性的辩证关系的正确论断。

②在事物发展过程中，必然性和偶然性是互相依存的:第一，必然性存在于偶然性之中，必须通过大量的偶然性表现出来，并通过偶然性为自己开辟道路；第二，偶然性是必然性的表现形式和补充，偶然性背后隐藏着必然性；第三，必然性是偶然性的支配力量，是偶然性的基础和根据。

14.现象与本质的辩证关系：：现象和本质是对立的。现象和本质有明显的差别。现象是事物的外在方面，是表面的、多变的；本质是事物的内在方面，相对稳定的、单纯的。因而现象是可以直接认识的，本质则只能间接地被认识。：现象和本质是统一的。 󰀀1、两者是相互依存的。现象是本质的现象，本质是现象的本质。也就是说，本质只能通过现象表现出来，现象只能是本质的显现，他们之间是表现和被表现的关系。 󰀀2、两者是相互蕴涵的，在实际上也是相互包含的。本质寓于现象之中，这是非常明显的，因为现象是整体，本质是现象的一部分，固然是根本性的部分。反过来，本质也包含现象，因为现象尽管是多种多样的、纷繁复杂的，但毕竟是由本质决定的，早已潜在地包含于本质之中。 󰀀3、现象与本质是可以相互转化的。本质变现象应理解为本质表现为现象。现象与本质的相互转化，正是感性认识与理性认识相互转化的客观基础。 󰀀

15.辩证的思考问题

16.唯物辩证法的总特征：联系观和发展观

17.唯物辩证法的三大规律：1、对立统一规律：世界上任何事物的内部和事物之间都包含矛盾的两个方面，矛盾的双方既对立又统一。事物的运动发展在于自身的矛盾运动，矛盾的斗争性和同一性、普遍性和特殊性（共性和个性、绝对和相对、一般和个别）统一于客观事实。对立统一规律揭示了事物发展变化的源泉和动力，它贯穿于唯物辩证法其它规律和范畴之中，是唯物辩证法科学体系的实质和核心。 2、量变质变规律：任何事物的变化都是由量变到质变的过程，量变到一定程度引起质变，产生新质，然后，在新质的基础上又开始新的量变。量变是质变的基础和必要的准备，质变是量变的必然结果。量变质变规律揭示事物发展的形式和形态。 3、否定之否定规律：任何事物的发展变化都是新事物对旧事物的否定，是事物内部的肯定和否定两方面矛盾斗争的结果，是事物自我发展的过程，但是否定并不是全盘抛弃，而是“扬弃”，是克服和保留的统一。新事物否定旧事物然后被更新的事物否定，一切事物都是如此“螺旋式”向前发展。否定之否定规律揭示了事物发展的趋势和道路，即事物的发展表现为前进性和曲折性的统一，新事物是不可战胜的。

18.在对立中掌握统一，在统一中掌握对立。

19.矛盾的普遍性即事物的共性，指矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终,旧的矛盾解决了，新的矛盾又产生，即矛盾无处不在，无时不有。

20.矛盾的特殊性即事物的个性，指不同事物的矛盾、同一事物发展的不同阶段、同一阶段的诸多矛盾以及每一矛盾的两个方面都各有其特点。

矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的；任何事物都是共性与个性的统一，共性寓于个性之中，既没有离开个性的共性，又没有离开共性的个性。

矛盾的普遍性和特殊性辩证关系是马克思主义的普遍真理同各国具体实际问题想结合的哲学基础，也是建设中国社会主义的哲学基础。 例：西周末年思想家史伯说：“和实生物，同则不继。以它平它谓之和，故能丰长而物归之”。这里所包含的辩证法思想有 ABC

A.矛盾的同一是包含差别的同一 B.对立面的统一是事物发展的动力

C.不包含内部差别的事物就不能存在和发展 D.矛盾的一方只有克服另一方才能达到统一

21.（辨析题）具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂。对我们正确认识世界和改造世界具有重要的方法论意义。

①具体问题具体分析是人们正确认识事物的基础——世界上的事物之所以千差万别,就在于它们各有其特殊矛盾,这种特殊矛盾规定了一事物区别于他事物的特殊本质。只有从实际出发，具体分析矛盾的特殊性，才有可能区分事物，认识事物发展的特殊规律。

②具体问题具体分析是正确解决矛盾的关键——不同质的矛盾，只有用不同质的方法才能解决，只有对具体情况进行分析，把握事物矛盾的特殊性，才能找到解决矛盾的正确方法。

③做到具体问题具体分析，就要注意研究事物的特点、本质以及该事物存在的具体条件。不同事物具有不同的特点，同一事物在不同的条件下表现出不同的特点。只有研究这些特点，才能把不同的事物区分开。

④做到具体问题具体分析，要求在运动中把握事物的矛盾。一切事物都在变化发展，同一事物的矛盾在不同的发展阶段表现出不同的特点。只有在运动中把握事物，才能做到主观与客观的具体的历史的统一。

综上，只有做到对症下药，才能药到病除，只有做到具体问题具体分析，才能找到正确认识问题和解决问题的方法。在以后的工作、学习和生活中，我们要一切从实际出发，针对不同的情况采取不同的方法和步骤，真正做到具体问题具体分析。

22.主观能动性与客观规律性的关系：①在实践中把拼搏精神和科学态度结合起来，既要尊重客观规律性，又要充分发挥主观能动性，既要反对不尊重客观客观规律的唯意志主义，又要反对无所不为的机械决定论和宿命论 ②认识、掌握和正确运用客观规律必须发挥主观能动性。发挥主观能动性就是要从实际出发认识和把握客观事物的规律性；就是要尊重客观物质条件和物质手段；就是要坚持在实践能动过程中实现二者的统一。

23.在实践中包含着人与自然、人与人、人与意识的三重关系。

24.实践和认识的关系：①实践决定意识。一、实践产生了认识的需要；二、实践为认识提供了可能；三、实践使认识得以产生和发展；四、实践使检验真理的唯一标准。 ②认识对实践具有能动作用。认识对实践具有能动作用就是认识对实践的指导。理论是认识的最高形式，随着实践的发展水平的提高，理论的指导作用寓益明显，它往往走在实践活动的进程；但是，理论有正确和错误之分，正确的理论对实践活动起促进作用，错误的理论的作用则恰恰相反。

25.孙中山先生指出，人的认识过程是“以行而求知，因知以进行”、“行其所不知以致其所知”、“因其已知而更进于行”。这一思想表明了 ACD

A.知行不可分割 B.知行合一

C.知行相互促进 D.行先知后

26.温家宝总理在给一位国务院参事的回信中，引用了两句诗：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”这一古训蕴含的哲理是 D

A.人的经验是判断是非得失的根本尺度 B.直接经验比间接经验更重要

C.感性认识高于理性认识 D.人民群众的直接经验即实践是认识的重要基

27.为什么说马克思主义认识论是党的群众路线的哲学基础？（简答题）