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辽国辽穆宗耶律璟（附辽国横帐简介）辽穆宗耶律璟【931，太宗天显六年辛卯八月庚申（初五）~969，应历十九年己巳二月己巳廿一】951年即位，在位18年耶律述律，太宗长子，耶律察割发动政变，杀死世宗后，耶律述律趁机镇压叛乱，夺取帝位。
穆宗朝政局动荡，多次败于后周军，穆宗“好游戏，荒淫”。
969年遇弑。
时年39岁。
姓名耶律璟廟號穆宗諡號孝安敬正皇帝陵墓懷陵政權遼國在世931年－969年二月廿二日在位951年九月初八日－969年二月廿二日年號應曆：951年九月—969年二月辽穆宗-简介穆宗耶律述律（931-969）951年即位，在位18年耶律述律，太宗长子，耶律察割发动政变，杀死世宗后，耶律述律趁机镇压叛乱，夺取帝位。
穆宗朝政局动荡，多次败于后周军，穆宗“好游戏，荒淫”。
969年遇弑。
时年39岁。
辽穆宗-不稳的帝位辽穆宗虽然登上了皇位，但他的宝座并不稳定，和他的父亲一样面临着众多兄弟的争夺。
在皇位继承方面，虽然在西周时期就确定了嫡长子继承制，但并没有得到很好的执行，秦朝的秦二世，后来唐朝的唐太宗，还有清朝的在位皇帝自选接班人的制度，都没有严格执行嫡长子制度，是自然争夺选择和自主的选择，以免残杀。
为了巩固自己的地位，辽穆宗和一般的皇帝一样，对异己力量进行了排斥。
原来和辽世宗关系近的大臣，或者罢官，或者不再重用。
比如耶律颓显，本来对他继承皇位立下了大功，辽穆宗也许诺他给本部大王之位，但因为耶律颓显老是念念不忘辽世宗对他的恩情，所以，穆宗很不高兴，给他大王的许诺也就束之高阁了。
对于敢公开反对他，进行谋叛的人，穆宗也毫不手软地镇压。
在公元952年的六月，穆宗即位不足一年，担任政事令的国舅肖眉古得和宣政殿学士李澣商议投奔后周，李澣给在后周做官的哥哥李涛写信，说契丹的君主不好，只知道喝酒游猎，没有大志向，建议后周用兵。
最后事情泄露，肖眉古得被杀，李澣被处以杖刑。
事情刚刚平息，在七月，辽世宗的弟弟耶律娄国又想自立为帝，被穆宗绞杀，同谋耶律敌猎被凌迟处死。
辽代“汉人”契丹化的研究——以韩知古家族为例中南民族大学硕士学位论文辽代“汉人”契丹化研究——以韩知古家族为例姓名:付璐申请学位级别:硕士专业:@指导教师:孟凡云2011-05中南民族大学硕士学位论文摘要辽政权是一个由契丹族建立的少数民族政权，它与五代、北宋并立，形成了中国历史上继南北朝之后的又一次民族大融合时期。
本文以辽代韩氏家族为中心，通过其家族契丹化的种种表现，探讨辽代汉人的契丹化问题。
一方面，讨论韩氏家族的兴衰历程以及他们在政治、经济、生活习俗、文化四个方面契丹化的表现;另一方面，透过这些表现，进一步分析韩氏家族乃至汉人契丹化的原因以及契丹化对他们自身和社会的影响。
韩氏家族的契丹化是由内外诸多因素交织而成的。
以外因而言，韩氏家族最初被掳而入辽境，受环境所迫与契丹人生活在一起，逐步了解、接受并融入契丹人的生活。
从内因来看，韩氏为了改变自己的生活状况、社会地位，积极学习契丹语言，融入契丹人的生活，以期能得到契丹皇族、后族的认可。
功夫不负有心人，他们最终凭借自己的努力跻身贵族行列，成为辽代最显赫的汉人家族。
韩氏家族的契丹化不仅给自己带来了翻天覆地的变化，而且对辽代社会也产生了多方面的影响。
对自身而言，韩氏家族摆脱了“宫分人”的身份，成为契丹首屈一指的贵族。
此时，他们手握大权，对辽代的内政外交起着举足轻重的影响。
随着身份的改变，他们拥有了自己的斡鲁朵、头下州，经济收入极为可观，使许多契丹族贵族望尘莫及。
对辽代社会而言，韩氏家族的转变与融入坚定了大批汉族知识分子及其家族为统治者服务的决心，有利于政权的稳定。
同时，他们将先进的文化、制度传入契丹，有力地推动了辽代的封建化，也为民族融合提供了一个极好的榜样。
关键词:辽代;韩氏家族;契丹化;汉人;民族融合I辽代“汉人”契丹化研究——以韩知古家族为例AbstractLiao Dynasty was established by khitan people. It exists with Five Dynasties, Song Dynasty side by side, which is another period ofnational fusion after Southern and Northern Dynasties in Chinese history.The essay examines Hanren?s khitanization during the Liao Dynasty through theHan lineage. It explores the Han lineage ?s internal process of development and decline.It also discusses their khitanization show in four aspects,political, economic, custom and culture as well as analyses the reasons and effects of the Han lineage and Hanren?s khitanization.The Han lineage?s khitanization was the result of many internal and externalfactors. In one hand, the Han lineage was captive. They were forcedto live with khitans. Meanwhile they acquainted, accepted and melt into khitans. In the other hand, in order to have a comparatively rich lifeand a good social position, the Han lineage learnt other?s language and melt into their life. Finally, they were exalted to the most notable Hanren family in Liao Dynasty rely on their own efforts.The Han lineage ?s khitanization not only get earthshaking changesfor their ownbut also have far-reaching effects for Liao Dynasty. For the Han lineage, they shook off slavery and become one of the most famous nobility. At this time, they have power to effect khitan domestic and foreign policies. As well as the change of dignity, they possess manor.For the society, the change of the Han lineage stir up their determination to serve the king. It maintained social stability. They spread advanced culture to khitans that greatly pushed the process of feudal. Furthermore, they set a good example in national mixture.Key Words: Liao Dynasty; the Han lineage; khitanization; Hanren; national fusionII中南民族大学硕士学位论文绪论一、选题缘由及研究意义辽政权是一个由契丹族建立的少数民族政权，它与五代、北宋并立，形成了中国历史上继南北朝之后的又一次民族大融合时期。
大唐故高府君墓志志文考释作者：张天社姜松来源：《文物鉴定与鉴赏》2019年第12期摘要：大唐故高府君墓志铭全名为“唐故左金吾卫同正将宝应功臣将仕郎试恒王府友高府君墓志铭并序”，出土于西安马腾空村北唐代墓葬群。
墓志志文虽局部漫漶不清，但经反复仔细识读，仍可辨析其所记载的墓主高瑗的官爵、世谱、葬址及生卒年因，另有关于墓主“父子同名”、功臣号“宝应功臣”以及墓主先祖高翰曾任并州刺史的记载，对这一地区的考古研究乃至填补史载之阙，具有重要价值与意义。
关键词：唐代;高瑗;墓志;“宝应功臣”“大唐故高府君墓志”出土于西安马腾空村北唐代墓葬群M6墓室东南角。
出土时志石与志盖相互叠压贴合，位置稍有偏移。
志盖为盝顶式，四刹饰四神纹。
盖上阴刻篆书“大唐故高府君墓志铭”9字。
志石呈方形，侧饰生肖纹，长、宽皆45.3厘米，志石刻栏，志文楷书，连题计21行，共394字。
墓志及拓片现收藏于西安文理学院历史文化旅游学院文物与博物馆学专业考古文物库房。
1 志文释录该墓志志石磨损残蚀情况较为严重，局部区域字体剥泐，漫漶不清。
经由笔者对照原件及拓片，结合前后句读逐字推析，释文如下：唐故左金吾卫同正将宝应功臣将仕郎试恒王府友高府君墓志铭并序。
前明绖裴纶撰并书。
府君讳瑗，渤海冀州人也。
自真帝之后，齐景公之苗裔，德族昌茂，以被于唐。
并州刺史翰，即君之九代祖也，经文蕴武，流芳不绝。
曾祖希俊，试随太子通事舍人。
祖秀，试太常协律郎。
父瑗，孝友诚深，文武不堕，代增其德，传于令名，君即准中府君之嗣子也。
中和聪敏，多识前古，蒸蒸不遗，辑于邦家，已竭忠诚。
诏从侍卫，始彰勋业，盖为功臣，仁以秘身，䔬其丹阁，不幸遘疾。
元和十三年戊戌岁十月廿日，终于雍都里之私第，享年六十有四。
筮协从吉，己亥十一月廿二日葬于万年县龙首乡界，必诚必信，逮乎礼也。
呜呼岁□衰□不至病奄，终长逝，何痛如之悲夫！君之妻张氏之女渊慎，厥德宜其族亲。
有嗣子昇，守左金吾卫大将军员外置同正员，兼试殿中监骑都尉。
辽西康殷墓志铭
范曾
【期刊名称】《中国书画》
【年(卷),期】2004(000)006
【摘要】<正> 康殷(1926～1999年),字伯宽,世称大康先生;辽西宁义县人,首都师范大学研究员。
幼承庭训,冰雪聪颖,名于乡里。
总角之年,即诵读古文辞章,攻习许慎说文。
及长,转益多师,为时彦所重,而悟性开觉于金、甲文字形,破绎其构成奥秘,勾玄发微,解读鸿儒所未详者逾干,刊正先贤典籍错讹,功劳至钜,先生之学于此最著。
先生腕力过人,楷书、草书駸骎与汉晋隋唐巨擘争驱,偶为隶书,妙入汉人堂奥,楷隶榜书所擅长;而大康最精于篆书,雄睨阔步,奔逸绝尘,古今无匹。
要之,先生真草隶篆皆于雄浑中寓恣
【总页数】2页(P124-125)
【作者】范曾
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】K825.7
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辽代韩橁墓志相关问题考释
冯璐;李宇峰
【期刊名称】《兰台世界》
【年(卷),期】2018(000)010
【摘要】辽宁朝阳县出土的《韩橁墓志》内容丰富,涉及人物甚多,为深入研究辽代韩知古家族世系以及相应的职官、地名、历史事件等,提供了弥足珍贵的新资料.韩橁是辽代中期圣宗、兴宗两朝的重要官员和著名外交使臣.本文通过《韩橁墓志》,对圣宗亲征高丽、平定大延琳叛乱以及出使西夏、北宋、高丽、沙州等韩橁生平重大事略进行了系统辨析考证.此外还厘清了韩德让、韩制心等韩橁亲属的情况,对《辽史》多有补正.
【总页数】5页(P134-138)
【作者】冯璐;李宇峰
【作者单位】辽宁师范大学;辽宁省文物考古研究所
【正文语种】中文
【中图分类】K246.1
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5.《崔諲墓志》《崔垍墓志》《崔氏殇子墓铭并序》志文考释及相关问题考述 [J], 刘儒
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辽穆宗草原本位政策辨发布日期：2016-04-16 原文刊于林鹄辽穆宗草原本位政策辨——兼评宋太祖“先南后北”战略林鹄内容提要：五代中期，辽朝一度入主中原。
穆宗耶律璟即位后，契丹转攻为守。
对于辽朝与中原政权关系史上这一关键的转折点，以往研究归因于穆宗所代表的草原本位政策，主要证据是史籍所谓耶律璟“睡王”一称及其“汉地还汉”之言论。
本文对穆宗朝政治制度、对外关系及耶律璟个人生活作了系统考辨，指出穆宗朝契丹政权之汉化及部族之农业化均有深入发展，其对外转向稳健，是中原重趋统一之结果，并非出自所谓草原本位政策。
历代士人及现代史家对宋太祖“先南后北”战略的批判，很大程度上正建立在对辽穆宗的错误认识之上。
关于辽穆宗史实之澄清，不仅可推进辽朝历史发展整体脉络之理解，且对五代宋初政治硏究有所助益。
关键词：辽穆宗，草原本位，睡王，汉地还汉，先南后北在辽朝与中原政权关系史上，有三个关键的转折点。
其一，辽天显十一年（936），辽太宗挥师南下，援立后晋。
燕云十六州就此入辽，而中原天子石敬瑭成了契丹的儿皇帝。
十余年后，太宗又长驱入汴，亲手灭亡了自己主持缔造的石晋王朝，一度据有中原。
这是天显十一年以来局势发展的最高潮。
虽然契丹很快退出中原，太宗也在归途中意外病故，但继任者辽世宗仍沿袭太宗的南进政策。
天禄五年（951），就在契丹试图再度大举南侵之际，世宗遇弒。
穆宗继位后，辽朝大体转为守势。
这是第二个转折点。
半个世纪多后的澶渊之盟，则是第三个转折点。
[①]关于第一个和第三个转折点，研究成果可谓汗牛充栋，但对第二个转折点，以往研究还不够充分。
辽应历九年（959），后周世宗北伐，《新五代史·四夷附录》云：“周师下三关、瀛、莫，兵不血刃。
述律（辽穆宗耶律璟）闻之，谓其国人曰：‘此本汉地，今以还汉，又何惜耶？’”[②]关于辽穆宗，《欧史》又云：“畋猎好饮酒，不恤国事，每酣饮，自夜至旦，昼则常睡，国人谓之‘睡王’。
”[③]陈述先生认为，“汉地还汉”的说法表明，耶律璟“一切反于世宗的主张，趋重保守，对于燕蓟汉地不很重视，不采积极政策”，“睡王”一称，则反映出穆宗“满足于牛马奴隶的享受”，二者都是“草原本位政策”的表现。
２００２年５月 第３４卷第３期 内蒙古大学学报（＾文社会科学版）
ＪＤｕｒｎ ０ｆ Ｉｎｎｅｒ Ｍｏｎｇｏｌｉａ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（Ｈｔｎｎａｎｉｔｉｅｓ ａｎｄ Ｓｏｃｉ￣ｄ Ｓｃｉｅｎｃｅｓ） Ｍａｙ，２１ＫＩ２
Ｖ０ｌ ３４ Ｎｏ ３２
《南赡部洲大辽国故迪烈王墓志文》的补充考释 包联群 （末京大学综合文化研究科语言情｛矗斟晕车，日ｔ皇 ）
摘 要：《南瞻部ｉＩｌｌ大辽国故迪烈王墓志文》出土于内蒙古通辽市扎鲁特旗嘎亥图镇附近的山林丛中。对于现存 的“墓志文”因被破损而模糊不清的一些契丹小宇以及有些误读的契丹小宇进行了纠正或补充考释。 关键词：契丹小宇；大辽国；迪烈；碑文；考释 分类号：Ｈ２１１ 文献标识码：Ａ 文章编号：１０ｏ０—５２１８（２００２）０３ ００１５ ０５
“南赡部洲大辽国故迪烈王墓志文”已由卢迎 红和周峰同志以《契丹小字（耶律迪烈墓志铭）考 释》为题且发表于《民族语文）２ｏ００年第１期。文 章是这样开头的：“北京辽金城垣博物馆藏有契丹 小字墓志一合，该墓志是北京文物公司于１９９７年 捐赠的，出土地点和时间不详”。 正如文章所指 出的那样，由于“出土地点和时间不详”，对于碑文 的解读以及了解墓主人耶律迪烈所生活的周边环 境等都会带来诸多不便。笔者虽然于１９９５年就已 经对此碑文进行过一些试读，但因种种原因，一直 未公著于世。鉴于此文的问世，觉得有责任追寻并 解开这一契丹学界未解的“悬案”。今年，承蒙财团 法人日本科学坍会科研经费的赞助，得以有机会 回国进行调查。经过多方的努力和配合，与曾经提 供过“南赡部洲大辽国故迪烈王墓志文”的相片和 拓片（用铅笔拓制）及手抄本的人取得了联系。根 据当事人提供的线索，了解到了出土地点和出地 时间。除此之外，在本文中不仅涉及到以前试读过 的部分，而且也对石碑被搬运到北京以前所存有 的资料（所拍下的照片和用铅笔拓制的拓片及手 抄本）与已发表的文章进行相互对比研究，用以补 充在搬运过程中被破损而模糊不清的契丹小字。 据此，认为也能帮助解读一些契丹小字。
义县辽代墓志惊曝千年秘闻：王安石出卖大宋权益！义县辽代墓志惊曝千年秘闻：王安石出卖大宋权益引子：1979年夏，义县大榆树堡乡四道岔子村发现了一座砖砌古墓，墓室早已被盗，当年遗物只有墓志完整，志盖顶阴刻篆书“大辽国故中书相梁公墓志”，志石双面阴刻楷书73行，全文2377字，该墓志铭现藏于辽宁省博物馆，其铭文内容与《辽史。
道宗本纪》中所载史实基本相同。
这方墓志记载了这样一条《辽史》未录、《宋史》遮遮掩掩的辽宋秘史：长期以来被定性为杀妻虐子、偏听奸佞的“大昏君”辽道宗耶律洪基，曾为辽国开疆拓土、创建功勋；有“宋代改革家”之誉的宰相王安石，竟出卖国家主权，割让大片领土！而被王安石骂为“小人”的著名科学家沈括，却为捍卫大宋权益据理力争，怎奈他人微言轻，其正确意见终被压制，堂堂大宋忍辱含羞，硬吞下这枚人为制造的苦果！正文：1义县梁援墓志披露千年隐秘该墓主人名叫梁援，是义县科举史上唯一一名进士科状元。
他中状元后，初为儒林郎，后为武定军节度使、汉人行宫都部署。
不久，又为辽兴军节度使，第二年，升任为枢密副使。
梁援在道宗朝官运亨通，他在大辽权力中枢机构担任的要职可排出一长溜儿：大辽国尚书左仆射兼中书侍郎、同中书门下平章事兼修国史、知枢密院事、上柱国赵国公……。
梁援亡于辽天祚帝乾统元年（1101年）八月五日，享年六十八岁。
梁援不仅个人一生荣宠，其子孙也屡沾其福。
如他的长子梁庆先曾“五赴御试”，皆名落孙山，寿昌六年，被特恩放进士及第。
梁援侄梁庆诏“三赴御帘，未第而卒”。
梁援身为汉人，为何在契丹人掌控的辽朝被如此信用呢？由其墓志可知，此人天资聪颖、文采颇高，是被辽道宗钦点的头榜状元。
作为文官，他多次代表辽廷接待宋使或出使宋朝；他曾负责辽朝旨在选拔人才的科举考试，即“典掌贡举”达十余次；他受辽帝之托起草诏书，因深得圣意被加封为乾文阁直学士；他善书碑文，“天池神堂碑”是其代表作。
这篇碑文，披露了一桩距今千年、已鲜为人知的辽宋争端，由此顺藤摸瓜，竟会挖出幕后一串令后人瞠目结舌的历史真相！“天池神堂碑”是一篇为辽道宗歌功颂德的应景之作，碑文已失传，但其核心内容可以确定，讲的是辽宋关系史上的一件大事：河东割地。
《元纯陀墓志》出土于洛阳，1935年于右任先生捐赠于碑林博物馆。
志石正方形，边长57厘米。
志文楷书，共29行，满行30字。
墓志拓片见于《西安碑林墓志百种》《于右任藏碑集锦》等书籍，铭文见于《汉魏南北朝墓志汇编》等书籍。
现将墓志录文移录并点校如下，并对墓志涉及的相关历史问题加以研究，不当之处文 图/刘梦娜北魏《元纯陀墓志》考释《元纯陀墓志》敬请方家批评指正。
魏故车骑大将军平舒文定邢公继夫人大觉寺比丘元尼墓志铭并序夫人讳纯陀，法字智首，恭宗景穆皇帝之孙，任城康王之第五女也。
蟠根玉岫，擢质琼林，姿色端华，风神柔婉，岐嶷发自龆年，窈窕传于丱日。
康王遍加深爱，见异众女，长居怀抱北魏《元纯陀墓志》出土于洛阳，现存于西安碑林博物馆。
据墓志记载，墓主元纯陀为北魏宗室成员，初嫁鲜卑贵族穆氏，再嫁汉人士族邢峦，邢峦仙逝后则出家为尼。
56伤。
离兹尘境，适彼玄场，幽监寂寂，天道芒芒。
生浮命促，昼短宵长，一归细柳，不及扶桑。
霜凝青槚，风悲白杨，蕙亩兰畹，无绝芬芳。
维永安二年岁次己酉十一月戊寅朔七日甲申造墓主元纯陀为北魏宗室成员，景穆皇帝拓跋晃的孙女，任城康王拓跋云的第五女。
初嫁鲜卑贵族穆氏家族，生一女，外孙西河王魏庆；再嫁车骑大将军文定公邢峦，无所出，继子邢逊，散骑常侍。
延昌三年（514年），邢峦离世后，出家于大觉寺为比丘尼，潜心修佛。
永安二年（529年）十月十三日薨于荥阳，同年十一月七日入葬于洛阳邙山西南。
崇尚门第北魏建国初期至太武帝时期，鲜卑族与汉族存在严重的民族隔阂，加之鲜卑族有强力的武装力量作支撑，并不急于和汉族高门大族联姻，婚配并无门第可言。
当时皇室的婚配对象大致分为三类：北方割据政权的上层人物、归顺的部落首领或东晋南朝宗室子弟、建立军功者。
太武帝时期开始，随着鲜卑贵族与汉人士族的频繁接触，汉族的门第婚姻观念逐渐渗入鲜卑皇室。
文成帝时期，开始奉行贵贱不得通婚的规定，规定婚嫁中“尊卑高下，宜令区别”，“百工、伎巧、卑姓”属于下等阶层，皇族、师傅、王公侯伯及士民之家不得与之通婚，如有违反，罪责加重。
