论指称-罗素(1905)

在语言哲学的研究中，指称论是流传甚广、影响极大的一种意义理论。

因而，关于指称与意义的关系问题，也就成了语言哲学长期争论不息的焦点问题之一。

意义与指称的关系十分复杂，它不仅涉及意义与指称本身的关系，而且还涉及意义与实在、指称与实在的关系问题。

由于意义、指称、实在三者之间客观上存在着许多内在的区别与联系，所以便为各种各样的片面化理解提供了前提和条件。

强调指称和意义一致性的人往往将指称等同于意义、将指称论等同于意义理论。

如唯理智主义时期的柏拉图、亚里士多德、培根、罗素以及早期维特根斯坦等人，都持这种观点。

柏拉图认定，命名不过是模仿的艺术。

他说：“我们讨论的一切名称，都是用于说明事物的本性”。

（注：《柏拉图对话集》，［英］纽约兰登出版社1937年版，第211页。

）柏拉图认为，命名者所作的事情，就是把一切事物都还原为文字和符号，再给它们加上名称和指号。

柏拉图还认为，人们应该按照自然的本性来给事物命名，而不能随心所欲。

一个字母、一个名词或一个语句，只要保留了你在描述的事物的主要特征，就可以说这个事物被命名和被描述了。

从柏拉图的论述中我们不难看出，他所关心的是语词为什么能够、如何才能够指称实在的问题。

这正是现代语言学家、分析哲学家着力最大、议论最多，也最难取得一致的意义与指称的关系问题。

因此，柏拉图的论述，无疑是现代指称论的最早萌芽。

柏拉图的这些论述，带有他思想发展早期的那种突出的唯理智主义色彩。

柏拉图早期的唯理智主义认识论，主张认识的对象和目的，都是达到和个别结合在一起的一般本质。

认为一般的名称如美、善等，不能脱离个别事物而存在。

柏拉图思想发展早期这种主张经过个别认识一般的认识方法，使他的指称理论在某种程度上具有一定的合理性和启发性。

现代哲学家罗素同样认定，名称只有通过指示或指称外部世界中的事物或事实才能获得意义。

在1905年发表著名论文《论指称》中，罗素首次详尽论述了他的后来被称为“摹状词理论”的学说。

罗素认为，名称的意义就是它所指称的对象。

罗素类型论研究（一）类型论是罗素为解决逻辑悖论而构造的一个重要理论，它以恶性循环原则为前提，其核心思想是不把类当实体看，其总体思想是任一函项必定属于一定的类型和阶。

类型论提供了一种对悖论的统一的解决办法，其排除悖论的实质是把引起悖论的表达式归于“无意义”。

类型论本身并不完善，引来了争论，争论的焦点首先是可化归性公理，其次是恶性循环原则，引起争论的实质是在类的实在性问题上实在论和唯名论的对立。

类型论尽管在总体上不那么令人满意，但它给逻辑和哲学都带来了重大的影响，这种影响是积极的。

标签：罗素；类型论；类类型论是罗素为解决逻辑悖论而构造出的一个极其重要的理论。

有评论家说，它和罗素著名的摹状词理论一起对分析哲学的发展起到了强劲的推动作用。

与摹状词理论相比，类型论还不够成熟，也没有获得“哲学的典范”那样高的哲学地位，但它解决的问题、引起的问题，以及它蕴涵的哲学意义，到今天仍值得我们深深地反思和深入地探究。

类型论的技术性强，内容艰深复杂，本文试图在阐释它主要内容的基础上来展开对它的分析与评价。

一、缘起与建构康托尔集合论有一个用来说明“集合”的概括原则，该原则说：任一性质均可定义一个集合，集合的元素恰好具有该性质。

概括原则可以用符号表示为s={x|P(x)}，它等价于vx(x∈s—P(x))，该式的一个意思是“任意对象均可作为集合的元素”。

任一集合由于都可以看做对象，因而都可以考虑其是否属于自身(或是否是自身的一个元素)的问题，因此，根据概括原则，就可以从性质“不属于自身”出发去构造一个新的集合s，它是由所有那些不属于自身的集合构成的，即s={x|x∈x}(其中x是集合)。

由此可以构造出命题vx(x∈s—x∈x)，再由此根据逻辑规则立即得出：S∈S—S∈S。

这就是“罗素悖论”。

“罗素悖论”产生了巨大的震撼力，它表明作为数学基础的集合论是不一致的，让整个数学大厦为之动摇，如何去解决它就成了摆在当时数学家们面前的一个十分紧要的问题。

试析弗雷格和罗素关于指称理论的观点
郑燕梅
【期刊名称】《广州大学学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2005(004)009
【摘要】弗雷格<论意义和指称>一文讨论了专名、单句和从句的意义与指称,提出客体、语言、思想和真值之间的关系,建构了讨论语言意义问题的基本框架.罗素认可弗雷格的专名理论贡献,但认为专名理论无法解释空指称.因此他区别了专名和摹状词,并讨论了其意义和真值.
【总页数】4页(P39-41,88)
【作者】郑燕梅
【作者单位】广东外语外贸大学,英语教育学院,广东,广州,510420
【正文语种】中文
【中图分类】H0-05;B561.4
【相关文献】
1.从《论指称》看罗素对弗雷格的批评 [J], 杜娟
2.试论罗素和弗雷格在真语句指称问题上的分歧——从3个弹弓论证谈起 [J], 胡中俊
3.试论罗素和弗雷格在真语句指称问题上的分歧——从3个弹弓论证谈起 [J], 胡中俊;
4.试论罗素和弗雷格在真语句指称问题上的分歧——从3个弹弓论证谈起 [J], 胡
中俊;
5.罗素在指称论上对弗雷格的批判和继承 [J], 梅婷
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34罗素思想-罗素哲学罗素哲学内容丰富，但形式相对粗糙。

就像罗素的人生一样，罗素的哲学思想也是丰富多彩的，他是20世纪西方哲学的主要分支分析哲学的创立者之一。

不过, 比起他同时代那些“纯粹的”哲学家们，例如维特根斯坦或者胡塞尔，罗素的哲学并没有形成真正的思想体系。

在我看来，罗素更像是一个引路者，他引领了一条路，一条比较粗糙的路，后人在这个基础上开辟出了一条新的哲学大道。

在这一章里我们主要讲罗素的四个有名的思想:一是他的外在关系说以及与之相关的逻辑原子主义;二是罗素悖论;三是类型论;四是摹状词理论。

外在关系说与逻辑原子主义使得物质的世界变成语言的世界所谓外在关系说就是关于外在关系的说法。

什么是外在关系呢？就是认为事物之间的关系只是事物一种外在的属性，而不是事物的内在属性，也不是事物的本质属性。

罗素之所以会提出这个问题，还要追究到莱布尼茨与黑格尔。

我们知道，莱布尼茨最著名的思想就是单子论。

莱布尼茨认为，单子是唯一的实体，而且是封闭的实体，它在内部包含着事物的一切属性——莱布尼茨称之为“知觉”。

世界上没有两个相同的单子，就像没有两片相同的树叶一样。

这些单子都是相互独立的个体，而且没有通向外界的窗子。

复杂的世界万物就是由这些单子组成的，也就是说，它们是由单子互相联结而成的。

那么，现在的问题是，既然每个单子都是相互独立的，这些单子之间是如何相互联结的呢？罗素研究莱布尼茨时发现，他没有能够很好地回答这个问题，只能说这一切都是上帝的“前定和谐”，是上帝早就在单子之间指定了和谐的关系。

罗素对莱布尼茨深有研究，他认为这种将关系归于上帝的说法乃是莱布尼茨思想的缺陷，是因为莱布尼茨认为单子的所有属性都位于单子之内，即使单子之间的关系也是如此,因而也就无法在单子之间确立有说服力的关系。

黑格尔则认为，整个宇宙都是一个相互联系的整体，因此我们要了解宇宙，了解万物，必须先了解这个整体。

而且，万物之间的任何关系都必然内在于事物，是事物的内在属性。

论⼈性和政治------罗素伯特兰·罗素是⼆⼗世纪英国哲学家、数学家、逻辑学家、历史学家,⽆神论或者不可知论者,也是上世纪西⽅最著名、影响最⼤的学者和和平主义社会活动家之⼀,1950年诺贝尔⽂学奖得主 本⽂着眼于⼤的社会问题：欲望、权利、战争等,却落脚在⼈性与哲学的深度。

偏僻如理,发⼈深思。

伯特兰·罗素（Bertrand Russell 1872－1970）罗素是20世纪声誉卓著、影响深远的思想家之⼀。

在其漫长的⼀⽣中，完成了40余部著作，涉及哲学、数学、科学、论理学、社会学、教育、历史、宗教及政治等各个领域，对西⽅哲学产⽣了深刻影响。

1950年获诺贝尔⽂学奖。

On Human Nature and Politics论⼈性和政治Undoubtedly the desire for food has been, and still is ,one of the main causes of great political events. But man differs from other animals in one very important respect, and that is that he has desires which are , so to speak, intimate, which can never be fully gratified, and which should keep him restless even in Paradise. The boa constrictor, when he had an adequate meal, goes to sleep, and does not wake until he needs another meal. Human beings, for the most not part are not like this. When the Arabs, who had been used to living sparingly on a few dates acquired the riches of the Eastern Roman Empire and dwelt in palaces of almost unbelievable luxury, they did not, on that account, become inactive. Hunger could no longer be a motive, for Greek slaves supplied them with exquisite viands at the slightest nod. But other desires kept them active; four in particular , which we can label acquisitiveness , rivalry, vanity and love of power.毫⽆疑问，占有⾷物的欲望⼀直都在，⽽且现在也仍然在，它是导致重⼤政治事件的主要原因之⼀。

罗素的爱国主义第一篇：罗素的爱国主义爱国主义是一种十分复杂的情感，他的存在既与蒙昧的直觉有关又与高度理智的信仰相连。

对于故乡、家族、友人的热爱使我们极度渴望自己的国家免遭侵犯。

与外国人相对峙的时候，作为同胞会有一种温柔的亲情一旦我们感觉到自己属于一个社区，社区的胜利就与自豪感紧密相连。

从自豪感中产生了一种信仰，人们总自认为自己的国家代表着伟大的传统，提供了对于人类具有重要意义的理想准则。

历史强化了人们的这种信仰。

但是除此之外，还有一种一触即发的、更高尚的、更超乎寻常的见义勇为的素质，那是一种崇拜、奉献，为了国家的生存而乐于牺牲个人生命的精神。

爱国主义所包含的这种宗教精神从本质上增强了国家的力量，它唤起人们最优秀的品质，不惜为了民族利益而付出牺牲。

如果不受外国历史和外国文学知识的影响，爱国主义中的宗教精神就会在教育，特别是历史知识和本国文学的作用下得以增强。

在每一个文明国家中，所有对于孩子的训示都要强调本国的优点，并指出外国的缺点。

这就使得越来越多的人认为，由于他们的国家比别国强，所以在国家之间的斗争中，本国就应该得到支持，即使这场战争是由他们的国家挑起的。

这种看法是如此真切和根深蒂固，以致人们宁愿耐心的，甚至是愉快地承受战争带来的损失和艰难困苦。

像所有坚定地宗教信仰那样，这个看法赋予了一种人生观。

它建立在直觉之上，又比直觉有所升华；它使人们献身于比个人目的更为远大的目标，而分析起来，这个目标又容纳了许许多多的个人目的。

作为一种宗教，爱国主义并不能令人满意，因为它缺少普遍性。

它所追求的利益仅仅是本国的利益，而不是全人类的利益。

它在英国人民中煽起的欲望是一回事，而在德国人民中却又是另一回事。

拥满了爱国主义者的世界可能正是一个到处争斗的世界。

一个国家越是深信自己的爱国主义，就越会对别国遭受的损失麻木不仁。

一旦人们懂得应使自身利益服从于更大范围内的全体利益时，就不会有站的住脚的理由去残杀人类了。

在实践中，正是掺入了民族自豪感的混合物才使得人们易于产生牺牲的冲动，不惜战死沙场。

标题：【讨论】指称、指别、指谓作者：杨翠日期：2004-10-28 20:38在语义学中我们常遇到“指称”（reference)是这个概念，在语用学中遇到的则是“指别”(deixis)这个概念，姜望琪教授在《当代语言学》中简单地区别了这两个概念：指别是一种依赖语境的指称，或称“相对指称”。

两个概念间的区别是否就是这样简单呢？“指称”本身就不是一个意义单一的概念，《现代语言学词典》中就指出这个术语有语义学和语法分析的区别，那姜望琪教授的“指称”是哪一种意义上的呢。

“指谓词组”（denoting phrase)见于《语言哲学名著选辑》（涂纪亮）中罗素的一篇文章《论指谓》，“指谓”这个概念与指称、指别的区别在哪里？它们之间有关系吗？关于这几个概念请张版主谈谈，也请有兴趣的朋友发表高见。

作者：金奉民日期：2004-10-29 12:15我是这么理解的，不知是否正确。

1、指谓>指称>指示2、指谓：有其内涵义，不论现实世界有无所指。

如：“法国国王”和“美国总统”，“法国国王”在现实世界中不存在，即无指；“美国总统”在现实世界中存在，即有指。

但“法国国王”和“美国总统”同样都有指谓。

3、指称：有内涵义，也在现实世界有所指。

4、指示：有内涵义，也在现实世界有所指，但只能在具体语境中确定所指。

作者：张万禾日期：2004-10-29 15:16我看了《当代语用学》，上面谈到的指别都是非常极端的现象，比如代词本身没有指称，只有从语境中获得指称。

如果本身有指称，但在语境中获得了与原指称不同的指称，比如“红领巾”指代少先队员，这种现象就表明指别本身还是一种使意义发生变化的行为。

指别与指称不仅仅是不同的现象、不同的意义类型，而且存在指别对指称的作用。

[ 本帖由张万禾于 2004-10-29 15:58 最后编辑 ]作者：张万禾日期：2004-10-30 09:38先秦汉语中代词、指示代词兼类虚词的情况真不少，代词失去指称，变为介词、语气词等：1）“夫”、“伊”等代词如果出现在句首（这个位置一般属于主语）而没有所指代的对象那就是作语气词；“焉”出现在句尾作语气词。

弗雷格与罗素的意义理论及虚构对象问题意义理论，顾名思义，是探讨语言涵义的理论。

具体言之，一个意义理论要对于专名（比如“苏格拉底”这个名字）、摹状词（即通过对物体的特征的描述来指称该对象的词汇，比如“当今的美国的总统”这个词组）以及语句的意义是什么、如何关联，做出合理的、系统的解释。

在19世纪末与20世纪初，逻辑主义学派的两个奠基者弗雷格与罗素分别给出了影响深远的意义理论。

本文在简要论述二者理论及其能够解决的谜题基础上，讨论了这两个理论的一个共同缺陷，即不能合理地解释为什么类似“我喜欢孙悟空”这样的为真的、包含空名与意向性词汇的肯定语句如何为真。

文章最后指出，此批评对弗雷格的理论来说是恰当的，对于罗素的理论来说，虽然有种办法回避这一责难，但此办法会使得如此类型语句既为真也为假，也有失之于随意之嫌。

一、弗雷格的意义理论长期以来，穆勒等人认为专名的意义就是它所代表或所指代的对象，但是这样的看法会带来明显的问题。

1892年，弗雷格在其《论涵义与指称》一文中提出了三个著名的反驳，即：表达同一性的语句如何扩展我们的知识；内涵语境与莱布尼茨定律失效问题；包含空名的語句如何有真假问题。

下面我们分别详述之。

（一）表达同一性的语句如何扩展我们的知识如果把表达同一关系的语句理解为名字（专名或限定摹状词）代表的指称之间的关系，即“a=b”意味“a”与“b”有相同指称、代表相同的对象，或者只意味着a与b是同一个对象，那么语句“长庚星=启明星”和“长庚星=长庚星”的意义就没有什么区别，这是因为，根据普遍接受的意义组合原则（即一句话的意义完全依赖于其中词汇的意义与其组合方式，或者说，语句的部分的意义与组合方式完全决定了语句的意义），由于上述两个语句中相对应的语词的指称是相同的，而若专名的意义就是它所指代的对象，那么我们就会立即得出二者意义相同。

但是二者显然有不同的认识意义，因为前者为我们提供了一些信息，表明是一个重要的天文学发现，而后者只是重言式。

罗素伯特兰〃罗素（Bertrand Russell，1872—1970）是二十世纪英国哲学家、数理逻辑学家、历史学家，无神论或者不可知论者，也是上世纪西方最著名、影响最大的学者和和平主义社会活动家之一，罗素也被认为是与弗雷格、维特根斯坦和怀特海一同创建了分析哲学。

他与怀特海合著的《数学原理》对逻辑学、数学、集合论、语言学和分析哲学有着巨大影响。

1950年，罗素获得诺贝尔文学奖，以表彰其“多样且重要的作品，持续不断的追求人道主义理想和思想自由”。

他的代表作品有《幸福之路》、《西方哲学史》、《数学原理》、《物的分析》等。

人物生平童年时期1872年5月18日，罗素生于英国辉格党贵族世家。

其祖父约翰〃罗素勋爵在维多利亚时代两度出任首相，并获封伯爵爵位。

其父安伯力〃罗素是一位激进的自由主义者，因为鼓吹节育而失去国会的议席。

与著名的自由主义哲学家约翰〃穆勒是好友，穆勒也是伯特兰〃罗素的教父。

罗素4岁时失去双亲，由祖母抚养。

他的祖母在道德方面要求极为严格，精神上无所畏惧，敢于蔑视习俗，曾将“不可随众行恶”（出自圣经旧约〃出埃及记23:2）题赠给罗素，这句话成为罗素一生的座右铭。

少年时期罗素的童年是孤独的。

祖母没有让他上一般贵族子弟上的公学，而是让他在家接受保姆和家庭教师的教育。

罗素在青少年时期先后对数学、历史和文学感兴趣。

11岁时他的哥哥教给他欧氏几何学，从此数学成为他一生的爱好。

他的叔叔零碎地给他讲过一些科学知识。

他很快发现科学和宗教是有矛盾的，约在17岁时经思考放弃基督教信仰。

他在祖父的书房里阅读了大量历史和文学著作，这对他今后的著述有很大影响。

青年时期1890年，罗素考入剑桥大学三一学院，学习数学，哲学和经济学。

他的数学老师怀海德非常赏识他的才能，介绍他与时任剑桥大学哲学讲师麦克塔戈和后来成为大哲学家的穆尔相识。

罗素于1893年获得数学学士学位，而后在第四年转学哲学，并获得伦理科学学士学位。

他对选择以哲学还是经济学为职业犹豫不决但最终还是选择了前者，撰写了一篇论述非欧氏几何学研究员资格论文，这篇成功的论文使他在三一学院获得为期六年的的研究员资格。

简析斯特劳森的指称理论作者：刘睿来源：《青年文学家》2013年第22期摘要：斯特劳森1950年发表的《论指称》一文从语用学的角度批评了罗素的摹状词理论，提出了语句或语词的意义和语句或语词的使用的区别，反映了意义理论向语用学的转向，对分析哲学的进一步发展起到了良好的推动作用。

关键词：斯特劳森；使用；指称；语用学作者简介：刘睿，女，1989年10月生，秦皇岛，河北大学政法学院逻辑学，硕士研究生。

[中图分类号]： B81-06[文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2013）-22--01彼得·弗雷德里克·斯特劳森是英国著名的哲学家和逻辑学家。

1950年发表的《论指称》一文是他最著名的论文之一。

在这篇论文中，它基于语用学的角度驳斥了罗素的摹状词理论，提出了自己关于指称问题的独特见解。

一、罗素的观点罗素的摹状词理论的提出是为了回答对于任何一个含有摹状词的语句，如果它的主项不存在的时候这个语句如何能够有意义。

例如“法国国王是贤明的”这个语句，当并不存在对应于“法国国王”的事物时，这个语句如何能够有意义。

罗素认为假设把语句“法国国王是贤明的”称为语句S，把词组“法国国王”称为词组D，那么，D并不是S的逻辑主词。

尽管从语法上讲S 具有单称主语和谓语，但是从逻辑上讲根本不是一个主-谓词结构的语句。

语句S可以看成是以下3个语句的合取。

1.存在一个个体，该个体是法国国王。

2.仅有一个个体是法国国王。

3.没有任何个体既是法国国王又是不贤明的。

按照罗素的分析，这三个词语的逻辑主语都是“个体”并不是“法国国王”。

任何一个今天说出“法国国王是贤明的”这个语句的人都会同时对这三个命题做出判断，只要有一个命题为假，这三个命题的合取就是假的。

所以语句“法国国王是贤明的”作为三个命题的一个整体就是一个有意义的假的论断。

二、指称理论中的几个区分为了证明罗素的观点是错误的，斯特劳森做出了几个区分：1.语句，语句的使用，语句的表达语句是抽象的东西，它要通过具体的物质载体表达出来，语句的表达就是这个表达的过程。

罗素简介1950年，当罗素获得该年度诺贝尔⽂学奖的消息传出时，没有⼈感到吃惊——作为⼀个涉猎众多社会科学领域并取得较⾼研究成果的哲学家、数学家、社会学家，罗素在诺贝尔⽂学奖设⽴的第50周年荣获该奖是当之⽆愧的。

伯特兰·亚瑟·威廉·罗素（Bertrand Arthur Wieeiam Russel，1872--1970），⽆疑是我们这个时代最伟⼤的学者。

纵观他的⼀⽣，我们可以这么说，他是当今时代理性主义和⼈道主义的代⾔⼈，是西⽅思想解放与⾔论⾃由的见证⼈，其哲学真正体现了诺贝尔先⽣当初创设诺贝尔⽂学奖的初哀，他使诺贝尔的思想在新的时代得到新的光⼤：他们对⼈⽣持有相似的看法，两⼈都不但是怀疑论者，⽽且都怀有乌托邦主义的⾼尚理想，并且真正由于对现实社会的悲观看法⽽特别强调⼈类⾏为的理性化。

　1872年，罗素出⽣在英国威尔⼠莫⽭斯郡⼀个贵族世家。

幼年时⽗母双亡，是祖母将他抚育成⼈。

1890年他考⼈剑桥⼤学攻读数学，三年后转攻哲学。

1908年成为剑桥⼤学讲师（后任研究员），这⼀年，他与⼈合作开始写作著名的《数学原理》，三年后，《数学原理》发表。

　作为哲学家，罗素的主要贡献在于数理逻辑⽅⾯，是逻辑原⼦论和新实在论的主要创始⼈之⼀。

以此为基础的现代分析哲学在西⽅近代哲学史上具有重要的地位。

作为社会活动家，他⼀⽣追求真理，积极参加社会政治活动，为维护世界和平，反对侵略战争，多次发表声明和演讲。

⼆战期间，还因为反战坐了六个⽉的牢，但他仍不改此哀。

罗素作为他⽣活的时代的思想界的泰⽃，⼀直是当时全世界注意与争论的中⼼⼈物，研究。

著述并应付多种挑战成了他⽣活中最重要的责任。

在⼈类知识和数理逻辑这两个领域，他的创获也是空前的。

　在研究的同时，他写下了众多著作，⼏乎涉及社会科学的各个领域，如《哲学问题》（1912）、《社会重建原理》（1916）、《神秘主义与逻辑》（1918）、《⼼的分析》（1921）、《婚姻与道德》（1929）、《教育与社会秩序》（1932）、《权⼒论》（1938）等。

黑龙江大学硕士研究生课程名称：语言哲学概论任课教师：李洪儒开课学年/开课学期：2011-2012学年第一学期学时/ 学分：所在教学学院：应用外语学院专业名称：外国语言学及应用语言学学号/姓名：2110822 / 韩丹丹教师评语：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿浅析现代语言哲学中的指称理论摘要: 指称问题是语言哲学中的基本问题并在语言哲学中占据重要位置，历来受到语言学家和哲学家的重视。

在指称理论的研究中，弗雷格、罗素、维特根斯坦、斯特劳森和克里普克的指称理论具有很大的代表性。

弗雷格作为传统指称论的代表，认为专名既有内涵又有外延，涵义决定指称。

对此，罗素则提出了著名的摹状词理论。

罗素的摹状词理论受到诸多学者的广泛支持，但随着理论的深入研究，反对的意见也增长起来，维特根斯坦后期的理论、斯特劳森和克里普克的观点均是如此。

后期维特根斯坦从他的功能论的意义理论出发，对罗素等人的指称论的意义理论做了彻底的决裂，并进行了细致的批驳；斯特劳森批判、继承并发展了罗素的指称理论，主张语境论；克里普克批判摹状词理论，并提出了历史因果理论。

本文将简要系统阐述弗雷格、罗素、维特根斯坦、斯特劳森和克里普克的指称理论。

关键词：指称理论；弗雷格；罗素；维特根斯坦；斯特劳森；克里普克一、前言人们普遍认为, 语言是和世界相关的, 有两层含义, 第一, 语言能够描述或者指向实在, 第二, 语言的结构在某种意义上是和实在相对应的。

关于前者存在的争论是, 语言是直接地还是间接地指向实在; 关于后者存在的问题是, 语言的哪种结构与世界发生关系, 是主谓词结构、原子命题还是专有名词或者其他。

罗素伯特兰.罗素（1872-1970）是二十世纪英国唯心主义哲学家、数学家、逻辑学家。

也是上世纪西方最著名、影响最大的学者和和平主义社会活动家之一，1950年获得诺贝尔文学奖，以表彰其“多样且重要的作品，持续不断的追求人道主义理想和思想自由”。

在数学上，从事过数理逻辑和数学基础的研究。

以他命名的“罗素悖论，”曾对二十世纪的数学基础发生过重大影响。

与怀特合著的《数学原理》（三卷），企图建立逻辑主义数学体系把整个数学归结为逻辑学。

在哲学观点上，罗素最初是新实在论者。

二十世纪初转向逻辑实证主义，提出逻辑原子论，要求从相当于逻辑上原始命题的原始事实出发，以这种事实作基本元素，，由此构造出整个世界。

罗素认为这种原始事实是主观的感觉经验，而且这些元素之间，彼此毫无联系，因此他的学说是唯心主义和形而上学的产物，实际上继承了马赫主义的理论。

罗素又认为，人所感觉到的是“事实”或“事实”的集合体，它既不能被认为是物理的，也不能被认为是心理的，而是“中立”的。

他把这种说法叫做“中立一元论”，这一理论企图超出唯物、唯心之外，实际上却仍然是唯心主义。

他在教育观点上，主张自由教育，认为教育的基本目的应该是培养“活力、勇气、敏感、智慧”四种品质，更多地发展个人主义。

在政治态度上，反对侵略战争，主张和平主义。

主要著作有：《数学原理》、《哲学问题》、《心的分析》、《物的分析》、《哲学大纲》、《西方哲学史》、《教育与美好生活》等。

罗素也被认为是与弗雷格、维特根斯坦和怀特海一同创建了分析哲学。

他与怀特海合著的《数学原理》对逻辑学、数学、集合论、语言学和分析哲学有着巨大影响。

1872年5月18日，罗素生于英国辉格党贵族世家。

其祖父约翰·罗素勋爵在维多利亚时代两度出任首相。

其父安伯力·罗素是一位激进的自由主义者。

因为鼓吹节育而失去国会的议席。

罗素4岁时失去双亲，由祖母抚养。

他的祖母在道德方面要求极为严格，精神上无所畏惧，敢于蔑视习俗，曾以经文“勿随从人作恶”题赠给罗素，这句话成为罗素一生的座右铭。

从罗素到斯特劳森-简论指称理论的发展
从罗素到斯特劳森-简论指称理论的发展
指称理论历来受到语言学家和哲学家的重视,对帮助我们理解许多语言现象具有重要意义.斯特劳森批判、继承和发展了罗素的指称理论,尤其是关于限定摹状词指称的观点.斯氏区别了意义与指称以及语词本身与语词的使用,认为无论摹状词还是逻辑专名都应该在语境中赋予指称的确定性.
作者：景秀辉 JING Xiu-hui 作者单位：江苏大学,外国语学院,江苏,镇江,212013 刊名：江苏大学学报（社会科学版）PKU英文刊名：JOURNAL OF JIANGSU UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE EDITION) 年，卷(期)：2007 9(2) 分类号：H0-05 关键词：指称理论罗素斯特劳森发展。

新东方》2018年第摘要：罗素的摹状词理论是分析哲学的典型范例，是罗素反复倡导的逻辑（此逻辑即数理逻辑），是哲学的本质的哲学观在具体哲学问题之探讨上的卓越成功。

罗素将逻辑分析方法融会贯通之后用在了对日常语言的严谨分析上，从而成为有力地推动了哲学的语言学哲学的关键性努力之一。

罗素把命题语句之中的不完全的符号称为摹状词，通过把摹状词改写为命题函项的方式而突出日常自然语言的表层语法结构之下更具有本质性意义的逻辑结构，并把被改写之后的摹状词作为非主词成分即谓词，用来表示作为主词的专名的一个性质，最终消除类似于“金山存在”的语义悖论。

另外，罗素的摹状词是基于《数学原则》（1903）与《数学原理》（1910—1913）中的一个完全的命题演算与谓词演算系统的，有着坚定的逻辑学基础，不是恣意的且无严格根据的哲学想象，一些评论正是忽略了这点而显得略失妥当。

关键词：罗素；论指称；摹状词；专名；逻辑专名中图分类号：B505文献标识码：A文章编号：1004-700X （2018）05-0072-07张远林论罗素摹状词理论的提出及其哲学意蕴收稿日期院2018-10-08作者简介：张远林，海南大学社会科学研究中心外国哲学专业2016级硕士研究生。

①丁子江.罗素与分析哲学———现代西方主导思潮的再审思[M ].北京:大学出版社,2017:128.②杨睿之.作为哲学的数理逻辑[M ].上海:复旦大学出版社,2016:8.一、罗素摹状词理论的提出1905年，罗素在《心灵》杂志上发表了《论指称》一文，首次严格表述了他的摹状词理论。

罗素论文集《逻辑与知识》的编者罗伯特·查理斯·马什指出，此文“在当代哲学的发展中是一个里程碑，它再次显示了罗素思想上的革新和惊人的原创性”①。

而罗素在此文中的主要工作，“是其逻辑原子主义构想的一次实践，他关于世界的逻辑原子主义则是其关于数学基础的逻辑主义的推广”②。

结合后续的完善，摹状词理论变得越来越完善，成为了罗素本人颇为自得、极为满意的哲学创造。