河北省廊坊市2016-2017学年高一上学期期末考试语文试卷

河北省廊坊市2016-2017学年高一上学期期末考试语文试卷 第I卷阅读题（54分） 一、现代文阅读（6分，每小题2分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 二十四节气 2016年12月30日联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会o第11届常委会通过，批准中国申报的“二十四节气”，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录！在国际气象界“二十四节气”，被誉为“中国的第五大发明”。 我国是拥有五千年历史文化的东方大国，日常生活中，我国古代的劳动人民对天气和农业生产进行了多方面的观察总结。创造出了“二十四节气”这一历史文化。众所周知，我国是从长江黄河流域发展起来的农业大国，在封建统治阶段，我国的主要经济是农业生产。自古以来，不少务农人员都会对天气、季节等因素对农业的影响进行深入的研究。我国劳动人民凭借着其坚任不拔的意志以及勤劳智慧在几千年的农业生产中总结出了一套天气季节与农业生产相关的体系经验，俗称“二十四节气”。 “二十四节气”，是我国祖先通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系。大约是在春秋战国时期形成的。“二十四节气”主要映了一年中不同时令的主要天气变化如春分、秋分，夏至、冬至以及“四立”就简单明了地反映了季节的更替时间。大小暑、大下雪则反映了较为具体的天热阴冷情况。而惊蛰，清明等则反映了生物随着季节天气变化而变化的情况。 历经几千年的文化更替与发展，我国的科技、经济、农业水平得到了大幅提升，但在现代社会，“二十四节气”依然能在农业生产以及日常生活中起到较大的指导作用。人们可以通过“二十四节气”的变化清楚地知道现在相应的时节与主要的天气变化，来及时的调整作息习惯或安排相应的衣食住行以适应节气。“二十四节气”最早的意义是用来针对性指导农业生产的，因为农作物的生长都会受到季节气候的影响，“二十四节气”是我国古代人民对农业生产以及季节气候相适应的经验总结。 虽然“二十四节气”对人们的日常生活与劳作带来不少的益处，但是在千百年传承的同时，通常伴有着或多或少的迷信内容，有些不科学的内容至今还没或者部分教育水平过低的民众。在科学技术不是很发达的古代，每当遇到当时科技以及知识无法解释的现象的时候，人们更愿意祈求于神灵，将某些灵异现象附会到与“二十四节气”相关的民俗活动中。所以我们在继承“二十四节气”传统文化民俗时。应当保持辩证的眼光传承传统的节气文化以及风情民俗。 尽管现今科技水平，教育水平以及生产水平的大幅度提升，但“二十四节气”的传承和保护依然任重道远，我们将以此次申遗成功为契机，使“二十四节气”在当代社会文化生活中焕发出新的活力。 1．下列各项中对文意思理解分析不正确的一项是（2分）（ ） A．“二十四节气”正式被联合国教科文组织批准加入人类非物质文化遗产代表作名录，因此被国际气象界誉为“中国的第五大发明”。 B．作为一个东方大国，我国拥有五千年的历史文化，作为一个农业大国，我国古代劳动人民对天气和农业生产的观察总结也是多方面的。 C．“二十四节气”作为一套天气季节与农业生产相关的体系经验，离不开我国劳动人民的坚韧不拔的意志以及勤劳智慧。 D．能和举世公认的四大发明相提并论，说明“二十四节气”的地位和影响，已经被很多人认可，此次申遗成功也证明了这一点。 2．下列各项中有关“二十四节气”的表达不正确的一项是（2分）（ ） A．“二十四节气”的形成大约在春秋战国时期，作为一种时间知识体系，它的形成离不开我们祖先对太阳周年运动的观察。 B．一年中不同时令的天气变化在“二十四节气”中都能得到体现如立春、立冬的就简单明了的反映了季节的更替时间，而惊蛰则反映了生物随着季节天气变化而变化的情况。 C．农作物的生长都会受到季节气候的影响。所以“二十四节气”最早的意义是用来针对性指导农业生产的。而o农业生产是应该和季节气候相适应的。 D．在调整作息时间观和安排相应的衣食住行等方面，人们也可以通过“二十四节气”的变化了解相应的时节与主要的天气变化，来进行合理的安排。 3．下列各项中对原文的理解不正确的一项是（2分）（ ） A．和很多事物一样，“二十四节气”也有其两面性。“二十四节气”一方面为我们的生产和生活提供不少的帮助，另一方面也迷惑着部分受教育水平过低的民众。 B．在科技、经济、农业水平得到大幅提升的现代社会，“二十四节气”依然能在农业生产以及日常生活中起到较大的指导作用。 C．在古代，人们有时将某些灵异现象附会到某些民俗活动中祈求于神灵，是因为当时科技科学技术不发达，人们无法用当时的科技以及知识去解释。 D．尽管我们的“二十四节气”申遗成功，但其传承和保护依然任重道远。我们应该抓住契机，使“二十四节气”在当代社会生活中焕发出新的活力。 二、实用类文本阅读（18分） 4．本大题共4小题，共18分。阅读下面的文章，完成（1）-（4）题 大器晚成的侯仁之 跑出人生新气象 侯仁之从小体弱多病，仅仅初一，就读读停停地“蹲”了两年。第三年，还读初一。这样的环境，即使身体完全康复，也是不宜再待下去的了。侯仁之有个堂兄，叫侯成之，东吴大学体育系毕业，在山东德州博文中学执教。因是之故，1926年秋，父亲让侯仁之离开家乡，跟堂兄到博文就读。 博文是一所教会学校，体育风气浓厚，各种项目之中，篮球尤为大家喜爱。班班有篮球队，经常举行班际比赛。侯仁之受堂兄的鼓舞，也想上场一试身手。一天，他壮着胆子找到本班的篮球队长，说出了自己的心愿。队长看看他，矮而且瘦，而且黄，一副病怏怏的神态，岂能硬碰硬地打篮球？摇头，断然拒绝。其实，不要说班代表队，就是本班同学玩球，大伙分成两拨，哪一拨也都不要他。侯仁之被孤立在篮球运动之外。他感到绝望，由绝望中又生发出豪气：既然玩不了球，我就练跑步跑步，是不要别人恩准的。从此，每天下了晚自习，他就围着操场，一圈又一圈地跑。坚持了整整一个冬天，风雪无阻。转过年来，学校举行春季运动会，体育委员找到他，说：“侯仁之，你参加1500米吧，怎么样？”侯仁之感到突然，他说：“我可是从来没有参加过比赛呀。”体育委员说：“你行，你肯定行，我看见你天天晚上练来着。”侯仁之于是硬着头皮报了1500米。比赛开始，发令枪一响，侯仁之就拼命往前冲，跑过一圈，又一圈，转弯的时候挺纳闷：怎么旁边一个人都没有？回头一看，哈，所有的人都被他甩得老远！侯仁之轻而易举地获得了冠军。 侯仁之应该感谢博文，感谢这年的春季运动会，经此一赛，他就像换了一个人，变得开朗而活泼。侯仁之的灵魂苏醒了，生活真正像新潮报刊一样在他面前摊开。从那时起，侯仁之除了跑步，又踢起足球。他跑得快，跑不死，这就是他的资本。在篮球上失落的，从足球上捞回来，侯仁之一路踢到校队队长。侯仁之还演过话剧，剧名《山河泪》，反映朝鲜的沦陷和抗争。你们不是觉得我矮而且瘦吗？嘻嘻，那就演个女孩给你们看看。结果，空前的轰动，哗哗的鼓掌。侯仁之还参加全校演讲比赛，夺得头名。喜讯报告给母亲，母亲感到无比欣慰。母亲希望侯仁之将来成为一名教员，她在回信中说：“等到有那么一天，我能坐在最后一排位臵上听你讲课，该是多么高兴啊！”遗憾的是母亲不久病逝，她没有能等到那一天。在丧母的大悲痛里，侯仁之动手写作剧本《基甸救国》，说的是以色列人争取自由解放的历程。这是悲情的一次大宣泄，大释放。写好后，有人帮他把稿子拿到济南，发表在齐鲁大学的《鲁铎》杂志 择校不如择师，择师要投名师 侯仁之的小学、初中晚了几拍，一步晚，步步晚，到得侯仁之研究生毕业，已经是1940年，时年29岁。1938年本来有留英的机会，又因二次大战的烽烟而阻隔。如此蹉跎复蹉跎，直到1946年8月，在落后杨绛、钱学森、陈省身、季羡林、黄万里五位同龄人十一二年之后，才重续前缘，前往英国利物浦大学深造。 利物浦大学不是名校，但是，没关系，侯仁之在燕大的导师是洪业，洪业的观点是“择校不如择师，择师要投名师”，根据这一师训，侯仁之此番留学，原来打算投奔的是利物浦大学的地理系主任、著名学者罗式培，然而，因为二战耽搁，待到侯仁之出发时，罗式培业已退休，不在岗位上了。 侯仁之是幸运的。罗式培固然优秀，罗式培的继任达比更为出色，后者开创了一门历史地理学，这是一个崭新的领域，方兴未艾，大有用武之地。侯仁之决定投在达比门下攻读博士。 一年后，侯仁之开始撰写博士论文，题目是《北平的历史地理》，材料，是在国内早就准备好的。绪论既毕，呈交达比“斧正”。达比一读之下，大为欣赏。达比看出侯仁之绝对是可造之才，而且他的论文，仅仅从绪论就可把握，对历史地理学的发展，将会有很大的贡献。达比见才心喜，这才决定担任侯仁之的导师。 利物浦三年，侯仁之养成了一个习惯，一有机会，就到城里或郊外游览用达比的话说，那是一个地理学家必不可少的“散步”。侯仁之的目光渐渐具有双重功能，既能看到表面（地理的），又能看到纵深（历史的）。任何景物，他只消溜一眼，就能迅速演绎出它的来龙去脉。甚至闭眼不看，也能确知它的来龙去脉。这种“第二视觉”，助他在现实与历史中自在穿行。 老牛自知黄昏晚，不待扬鞭自奋蹄 1980年，在一次与美国同行的交流中，侯仁之获知联合国教科文组织创立《世界文化和自然遗产保护公约》的情况。回国后，他立即为我国加入这个公约二多方奔走，终于使故宫、长城、周口店北京人遗址被联合国教科文组织列入《世界文化遗产名录》。 很多人都生活在北京，倘若问你一个问题：“北京城有多大年纪？”你肯定回答不出。作为历史地理学家，侯仁之责无旁贷，他必须回答。侯仁之经过多年艰辛的探索，终于在1990年，报出北京城的诞辰。他说：“北京建城的时间可以上溯到30个世纪以前，故1990年是北京建城3035周年。” 1991年，侯仁之又提出“北京规划建设中的三个里程碑”。侯仁之分析，这三个里程碑代表不同的时代，不同的方向，但都围绕着中轴线。北京城的第一个里程碑是紫禁城。想想看，世界上有哪一个封建帝王的首都建筑如此宏伟？没有，绝对没有第二个。这就是无比。而且紫禁城的设计，左祖右社、面南后市，完全符合中国上古的理想。它代表了封建时代的北京走向世界。第二个里程碑是天安门广场和东西长安街开辟。新中国成立，宣告封建时代结束，新时代开始。开国大典放在哪儿？就在天安门。天安门广场整修一新，东西长安街成为通衢。西侧建起人民大会堂，东侧建起革命历史博物馆，标志中国进入民主时代。第三个里程碑是奥林匹克中心。申奥之前，考虑选址，斟酌来，斟酌去，还是北边最适合。因为北边空着，任何一个大工程，首先要考虑发展的空间。奥林匹克中心由中轴线向北延伸，象征北京走向国际、走向世界。 三千多年的北京重新焕发青春。三千多年的遗迹有多少得到认真保护？侯仁之为此倾尽心血。这里面的例子太多了，且举其中一个：九十年代初，首都修建西客站，侯仁之听说有人要放弃莲花池。这怎么行？你们知道北京是怎么来的吗？一次，他给北京市的领导做报告，题目就叫“从莲花池到后门桥”。啧，啧，若以故宫为中心，莲花池在大西南，后门桥在正北，这两者有什么关系呢？且听侯仁之娓娓道来，他告诉在座的诸位：北京最初修建的城，名为“蓟”，莲花池的水，是蓟城的生命之源。建城如同造房，一般都选择地势较高的地方，莲花池西北方有一处高地，名叫“蓟丘”，蓟城就筑在蓟丘上，并因此而得名。这段经历，北魏地理学家郦道元在他的《水经注》中，有相应的记载。不过，那时不叫莲花池，叫“西湖”。莲花池的水源，左右了一个古代城市一步步成长，至金朝，扩展为中都城，这就是北京建都的开始。 侯仁之的晚年持续辉煌。1999年10月，他获得“何梁何利基金科学与技术成就奖”；同年11月，获得美国地理学会“乔治〃大卫森勋章”；2001年10月，荣膺美国地理学会“研究与探险委员会主席奖”。2013年10月22日，地理学巨擘侯仁之在北京去世，享年102岁。他不仅是中国历史地理学学科创始人，还是将世界文化遗产这一概念引入中国的第一人。 （节选自《济南时报》，有删节） （1）下列对传记有关内容的分析和概括，完全正确的两项是（ ）（ ） A．本文总体上以时间为线索，选取了侯仁之的中学阶段、国外求学和晚年时期三个时间段，展现了他作为学生和学者的不同生活侧面。 B．侯仁之从小体弱多病，多次留级。1926年秋，父亲让侯仁之离开家乡到博文中学就读，因为博文是一所教会学校。体育风气浓厚。 C．侯仁之在燕大的导师认为“择校不如择师，择师要投名师”。按照老师的的安排，侯仁之去英国留学，投奔的是并非名校的利物浦大学的著名学者达比。 D．达比之所以决定担任侯仁之的导师，是因为他通过侯仁之的博士论文《北平的历史地理》，看出侯仁之是可造之才，认为他的论文对历史地理的发展将会有很大的贡献。 E．北京城要焕发青春，历史文化遗迹的保护便是一个难题。西客站修建时，莲花池到后门桥一段北