浅议建筑艺术欣赏
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浅议建筑艺术欣赏
发表时间：2018-07-12T09:47:13.523Z 来源：《新材料新装饰》2018年1月下 作者： 李彦菲
[导读] 建筑，是艺术以及技术为一体的文化体，更是我国历史长河中留下来的精华，建筑艺术欣赏，也占据了各大高校美术鉴赏的五分之一。
（广西城市建设学校，514003）
摘要：建筑，是艺术以及技术为一体的文化体，更是我国历史长河中留下来的精华，建筑艺术欣赏，也占据了各大高校美术鉴赏的五分之
一。我们应该要学会去欣赏建筑艺术，这是一种学问，也是一种文化。本文主要在建筑艺术的形式美、意象美、社会美层次上展开欣赏，
从而让更多的读者认识到建筑艺术的内涵。
关键词：建筑艺术欣赏；形式美；意象美；社会美
一、引言
建筑艺术，是人们重要的物质文化形式，建筑艺术的欣赏，是技术以及艺术的相融，是实用以及审美的统一，是空间与实体的和谐。建筑艺术作为一种较为立体的形式，在一定程度上，具有着特殊反映社会生活、人民精神以及经济条件的功能。历年来的建筑艺术，都会
与其当时的时代背景、地理环境、民族风俗有关，也会受到施工技术、材料、结构等的约束。总的来说，我国建筑体系都是以“木”结构为
特色的，近现代我国的建筑艺术，不断在继承传统优秀的精华，以及引入国外先进的发展理念，吸收一些长处，在实践中有所完善、有所
创新。因此，建筑，是先人留给我们的历史印记，我们应该学会去欣赏它，这是一种学问，也是一种文化，而对于建筑艺术的欣赏也是多
层次的，本文主要从也建筑艺术的形式美、意象美以及社会美来进行介绍。
首先，建筑艺术是物质性与审美观的融合。这里的物质性，主要指的是建筑的实用性、群众性以及耐久性。实用性，即建筑的用途是为了“用”，在进行建设时，必须先注重其实用性，如果一座无法通风、充斥噪声、黑暗的车间，就算地建筑打扮得多花哨，也不会受到人
们的欢迎，人们也不会对该建筑产生美感。同时，建筑的实用性又会影响着人们的审美观，该建筑物对人们生活所造成的影响，在一定程
度上也决定了人们对其观感的美与丑。可以说人们建筑的审美观，也有赖于实用意义。比如，某建筑物的实用性非常强，让人们感觉到非
常住起来非常舒适，就算其外形一般，也会给人“美”。群众性，建筑的审美观是带有强制性的，人们是无法脱离建筑生活的。耐久性，建
筑一般都是长期性的，是巨大的物质实体，除非发生重大的地震、火灾等造成破坏，否则建筑会长期保留下来，因此也具有一定的纪念
性，成为了人们欣赏的历史文化。
同时，建筑艺术是空间以及环境的融合。建筑属于一个空间环境，占有一定的的空间，是立体的，人如果静止在某一点上，是无法全面欣赏到该建筑的。比如，我们去欣赏一座坡屋房子，无论在室内外，我们都无法建筑物全部的面，只有移动自己，才能逐渐把所有的面
看完。因此，对于建筑物的欣赏，只有站在各个位置上，才能完整地对建筑艺术进行欣赏。这便要求人们在欣赏时要在空间的不断延续中
去感受，这也是建筑艺术的审美特征。
另外，建筑艺术是抽象性与表现性的融合。建筑艺术在空间里是抽象的形象，我们并不能去具体描述建筑形象的内容，就建筑形象本身来看，我们也无法分出哪些是进步或落后的，革命或反动的，比如长城在以前是刀光剑影的战争产物，现在又是我们中华民族的骄傲，
是著名的游览圣地。因此，建筑所反映的时代、精神也是朦胧的，并不像小说、戏剧一般能表达复杂的思想。比如，安奥尼柱式建筑形象
地表现了女子的柔美的体形特征，但是巴黎的凯旋门，又象征着拿破仑的强权、傲世特征。
二、建筑的形式美
建筑的形式美，可以通过绘画来表达出来，可以利用其颜色以及线条来表现出来，也可以通过音乐来表达出来，利用其音阶以及旋律来展示出来。建筑艺术有区别于其他类型的艺术，其所具有的形式美，即其外观可以给人们最为直观的印象，通过实体来进行展现其形、
线，再综合各材料、色彩来表现出建筑的特定质感。长期以来，我国有很多的匠师能够巧妙的运用了这些表现形式，从中创造出了著名的
建筑形象，这主要表现在该建筑物的比例、对比、重复、均衡、层次以及韵律等，都在一定程度上表现出了建筑的形式美。优秀的建筑外
观，并不要求用运用多种的表现形式，重点在于是否能够融会贯通，建筑的外观形式属于一个整体，作为建筑艺术的欣赏者，应该全面去
欣赏它，而并不是盲人摸象。
三、建筑的意象美
这里指的“意”，主要指的是我国建筑文化的抽象性，是一种精神性的功能，包括优美感、崇高感、卑琐感等等，但是在现实中建筑的表现方式是无法直接地将其再现出来。所以，建筑需要利用象征性的手法，意蕴在有限的建筑物象中，形成相契的关系。这样，我们才能
够在建筑的物象中，较为深刻地感觉以及体会到其象征的意义，使得建筑与我们的内心有更深层联系，主要又包括数的暗示、音的谐趣 、
形的表现、色的借喻四大方面，具体如下：
（一）数的暗示
建筑艺术，在一定程度上，也与数理科学文化有关系，“数”的象征，也是“建筑意象”的暗示。比如，在明清建筑北京天坛上，天坛之圜丘中央的“太极石”，第一重是由此九块扇形石板构成的，相应地第二重为砌十八块，直到第九重为八十一块，一共有45个九块，意为着
“九重天”，也意味着“九五之意”，因为在古代，帝王一般都会称为“九五之尊”。可见，数的暗示在建筑艺术中，也是非常重要的，从古至今，都会被应用。又比如2006年的大庆油田47周年纪念日开馆，其主体的建筑高度为47米，其正门的台阶也为47级。
（二）音的谐趣
音的谐趣，主要指的是，某建筑物去通过发出的美妙音响，又或者运用谐音来构成的象征。很多的中国佛塔便会通过音响来象征“梵音到耳”的意义。比如，在北京天坛之圜丘的第三层的太极石上呼唤，便会快速从四面八方传来回声。在中国的古代的建筑艺术中，还能够常
以看到的建筑的音的谐趣，包括府邸大门两侧的两头蹲狮，意味着“事事如意”、将狮”、“瓶”结连的剪纸图案贴在窗上，又意味着“事事平
安”。
（三）形的表现
这里指的形的表现，主要是指通过建筑的造型、或社会中的一些事物，来象征一定的文化观念或者情绪。比如“天圆地方”观，主要象征的是国人的心灵中的典型宇宙观，即天坛，圜丘、祈年殿，以及我国古代建筑艺术传统、根深蒂固对于“中”的思想文化，所以建筑物采
取中轴对称的形式，这象征着帝王的“视天下”的权威。同时，还有以扇形的筑亭来表达“清风快意”，用船型来表达“轻舟荡漾”，用笔形造塔
来表达“科运发扬”等。又比如铁人纪念馆的形式，鸟瞰呈“工”字，侧看为“人”字，这向人民表达着“这是一座工人纪念馆”，意味着大庆油田
奋发向上的精神特征。
（四）色的借喻
这里说的色的借喻，是通过一定的建筑色彩来表现出来的。比如北京故宫，它的建筑基本色调是黄、红两色，而在我国，黄色意味着
“富贵”，通过被皇家所采用，而且五行之说中，黄色居中，符合传统文化中的黄帝子孙契合。
四、建筑的社会美
建筑的社会美，主要来源于建筑社会学。建筑，通常都是为了满足在某个时代的发展而建造的。因此，欣赏者在对建筑艺术进行欣赏时，要善于结合该建筑建造师所处的历史以及时代文化进行分析，从而来评价该建筑的先进性、实用性、优美性等。 而且，随着社会的不
断发展，也会推动了建筑的发展，会不断出现新的建筑形式，也会受到当时的价值、道德、文艺、审美、宗教、教育等的影响，就算是同
一建筑，在不同时间和位置都有着不同的“社会美”，其象征的意思都是完全不同的。建筑是一个具有多维特性的综合体，因此我们在对建
筑艺术进行欣赏时，防止各自为政，要报有一个正确的心态，全面地对建筑艺术进行欣赏。
参考文献
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[2]苏朝浩.当代建筑的结构艺术[J].华中建筑，2010（09）.
[3]郑炎，凌育洪. 结构艺术是建筑创作的有益源泉[J].建筑科学，2014（03）.
