用矛盾学说分析中日矛盾
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1 用矛盾学说分析中日矛盾
从古至今，中国和日本两国渊源颇深，鉴真东渡、甲午中日战争、卢沟桥事件„„对于中国和日本两个不同的国度来说，由于两国各自的根本利益不同，所以无论是在中日两千多年前友好交往的历史时期，还是在近代日本侵华时期，以及现如今的21世纪，中日双方之间的矛盾一直存在，只是在不同时期矛盾的程度不同，表现形式不同，正如唯物辩证法的基本观点，矛盾无处不在，无时不在，正是因为有矛盾才有运动，才会有发展。
首先我们来谈一谈中日矛盾最尖锐的时期，我个人认为这个时期是日军侵华时期。当时日军为了实现自己称霸世界的梦想，毅然发动侵华战争。日军在华的种种残酷暴行，使中国人民处于水深火热之中，家破人亡。这时中日矛盾是侵略者与被侵略者各自利益之间的矛盾，侵略者为了扩展自己的利益，被侵略者则是为了维护自己的固有利益。在我自己看来，中日之间矛盾的根源在于日本国内自身的矛盾。日本为什么要发动侵华战争？因为日本是一个岛国，国内资源有限，为了满足自己国家日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾，日本必须增加自己的可利用资源。为了解决这种矛盾，日本为了一己私利，选择了“侵略”这种不人道的方法，由于我国地大物博，自然就成了日本垂涎的对象。然而殊不知，日本这种通过这种引起另外一种矛盾来解决自己矛盾的方法是行不通的。日本侵略者的罪恶行径不仅侵犯了我们中国人民的固有利益，还严重伤害了中国广大人民的感情。马克思主义思想学说告诉我们：哪里有压迫，哪里就有反抗。日军的侵略行为激起了全国人民的抗战决心，全国统一战线的形成显示了中华儿女的抗战决心，也显示了我们的愤慨。事实证明，日本这种通过引起另一种矛盾来解决自身矛盾的方法之行不通的。日本侵华之所以会失败，不仅仅是因为他是非正义战争，因为这个方法根本就是错误的。
矛盾——这一对立统一体，可谓是时时有、处处有，正如《矛盾论》中所言，“矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中,贯穿了一切事物发展过程的始终。”
在世界反法西斯战争胜利这个和平发展时期，日本非但没有好好反省自己的历史罪行，反而严重歪曲历史，编撰新历史教科书，美化侵略，否认南京大屠杀和慰安妇等历史事实的存在。这些面对历史的错误态度，严重伤害到中国乃至亚
2 洲人民的感情。而正是因为这种种行为，使得中日之间的矛盾时有发生。
中日两国摩擦加剧，与日本的一些不友好行为有密切的关系：接受台独分子访日；削减对华经济援助；将右翼势力在钓鱼岛设立的违法灯塔收归国有，并在日本地图上加以标明等；日本政府不顾中国政府的多次警告，正式宣布接受日本民间企业在中日有争议的东海海域开采油气资源的申请；日美两国重新签署了“日美防卫合作指针”，将中国的台湾省划归其防卫范围„„
马克思主义辩证法告诉我们，事物的联系和发展具有普遍性，任何事物都不能孤立存在，钓鱼岛问题不仅联系到中日双方的利益，还牵涉到其他一系列复杂联系。从一定程度上说，钓鱼岛问题是一个历史遗留问答题。在1895年中日甲午战争以后，中日马关条约割台湾和澎湖列岛给日本，而二战波斯坦公告，明确要求日本将台湾和澎湖列岛等领土归还中国，但问题是美国在签署《关于琉球诸岛及大东诸岛的日美协定》中，故意宣布钓鱼岛属于日本领土范围，从而埋下了中日钓鱼岛主权纷争的种子。
近段时间以来，中日之间的矛盾又在持续升温，而这个矛盾离不开一个问题“钓鱼岛”问题。钓鱼岛自古以来就是中国的固有领土，有历史为证。然而日本政府却做出了“购岛”等可笑的行为，企图通过所谓“平稳而稳定的管理”，根据“时效取得”原则永久占有钓鱼岛，这无疑成为当前中日主要矛盾。
中日之间现在只存在钓鱼岛争端矛盾吗？当然不是，钓鱼岛问题不是当前中日之间的唯一矛盾，中日之间还存在许多其他矛盾。但是，作为“主要矛盾”的钓鱼岛问题起到了制约其他非主要矛盾解决的决定性的作用。 如果钓鱼岛问题这个主要矛盾得到解决，可以为其他矛盾找到切入点，创造一种相对和谐的对话氛围和条件。
马克思主义的唯物辩证法告诉我们，事物的主要矛盾决定事物的性质，所以我们要学会分析事物的主要矛盾和次要矛盾，坚持具体问题具体分析。然而，钓鱼岛是中国固有领土不可分割的一部分，这是不容置喙的真理。相应的历史事件检验了这一真理的正确性。马克思主义也通过真理和谬误的辩证关系原理告诉我们，在任何情况下，我们都要坚持真理，我们要坚信，真理必将战胜谬误。
