第七章 中国妇女运动史

微专题7、近代中外女权运动【知识梳理】一、近代中国的女权运动1．背景(1)中国传统妇女观是以小农经济形态和宗法家庭的父系统治为社会基础。

妇女没有财产继承权，在生产力落后的农业社会创造极少的财富，她们几乎丧失了经济地位。

在三纲五常、三从四德及贞操节烈观念的禁锢下，妇女完全成为男人的私有财产。

(2)西方民主平等思想的传入及西方妇女解放运动的影响。

2．中国女性意识的萌芽太平天国时期，洪秀全主张男女平等，开创了解放女性之先河。

他在《天朝田亩制度》里规定男女一样可以均分土地；还主张女子不缠足，曾颁发妇女禁裹足布告。

3．中国女权运动的兴起与发展(1)维新变法期间：19世纪末到20世纪初，随着维新变法的出现，主张女权者纷纷显现，如康有为、康广仁、梁启超、谭嗣同等维新派先后发文倡导并组建了不裹足会，开始自觉或不自觉地启动了女权运动的按钮。

1898年，康有为向光绪皇帝上《请禁妇女裹足折》并获准施行。

(2)辛亥革命期间：1912年，中华民国临时大总统孙中山顺应女权运动和广大民众的要求，颁布了《令内务部通各省权禁裹足文》。

(3)20世纪初：1901年之后，不裹足会和天足会等组织在中国城乡竞相出现；20世纪之初追求婚姻自由和向往新生活的新女性崭露头角；女子已开始有了上学堂甚至出国留洋的机会。

(4)五四运动后：中国女权运动的发展随着民主革命的进程不断发展。

女子从小学到大学乃至留学及其走向社会、从事职业的权利均取得了前所未有的进展。

以往前所未闻的争取女子参政权、财产继承权、婚姻自主权、再婚自由权乃至禁止男子重婚等，不仅获得社会承认，更被明确载入1930年12月国民政府颁布、次年5月起施行的《中华民国民法》。

(5)中共领导的妇女解放运动新中国成立前，中共为妇女解放做了以下工作：①建立妇女团体和妇女组织，促进妇女解放的实现。

在党中央，中国共产党早在建立初期就成立妇女部、妇女运动委员会；在党外，大革命时期，成立了妇女解放协会。

②创办女校，培养妇女运动骨干。

抗战时期的中国妇女解放运动力量与崛起在二战期间，中国面临着日本侵略者的严重威胁。

各个阶层的中国人民都积极参与到抗战的洪流中，共同担负起保卫国家的责任。

特别是中国妇女，在这个困难的时期展现出了强大的力量，为国家的解放事业做出了巨大贡献。

本文将探讨抗战时期中国妇女解放运动的力量和崛起。

一、妇女解放运动的背景抗战前夕，中国社会面临着巨大的危机。

封建社会的残酷压迫使得妇女处于被动地位，缺乏教育和权益保障。

然而，随着战争的爆发，妇女们的生活状况发生了巨大变化。

许多妇女抛弃了传统的束缚，积极地投身到抗战事业中。

二、妇女解放运动的动力1. 爱国情怀的激发在日本侵略者对中国的残酷掠夺下，中国妇女深受痛苦和屈辱。

这种愤怒和悲痛激发了妇女们的爱国情怀，她们自愿参军、参加地下组织，并为国家的解放事业贡献自己的一份力量。

2. 妇女地位的提升抗战时期，中国社会对妇女地位的要求也发生了巨大的变化。

政府和社会各界逐渐认识到妇女的重要性，开始支持和推动妇女的解放运动。

这种改变提高了妇女自身的地位，使她们能够更好地为国家的解放事业贡献力量。

三、妇女解放运动的崛起1. 战地抗日妇女组织的成立在战争的前线，中国妇女积极参加抗日战斗。

众多妇女组织应运而生，比如著名的妇女抗敌后方总会。

这些组织为妇女提供了接受军事训练、医护工作和政治宣传等机会，催生了大批有志之士。

2. 妇女参军与女战士的涌现在抗战前夕，中国政府鼓励妇女参军，为国家的解放事业贡献力量。

许多妇女义无反顾地加入到军队中，成为了勇敢的中国女战士。

她们在战场上表现出了坚定不移的信念和无畏的勇气。

3. 妇女运动与社会关怀抗战时期，中国妇女开始积极参与到各类社会运动中。

她们争取妇女权益、推动性别平等，亦为儿童和老年人提供关怀和帮助。

这些努力促进了社会的进步与发展。

四、妇女解放运动的影响1. 妇女地位的提升在抗战时期，中国妇女的地位得到了有力的提升。

她们证明了自己的能力和智慧，在军事、政治和社会事务中扮演了重要角色。

中华女界联合会与近代中国妇女运动邵㊀雍摘㊀要：㊀中华女界联合会是五四运动中在上海产生的一个妇女团体，与中国共产党早期活动有较多的交集㊂在中国共产党的帮助下，其所属的平民女校与‘妇女声“杂志有意识培养广大劳动妇女强烈的政治参与意识，引导她们关注现实社会问题㊁为自身权益而斗争，打开了上海㊁广州等地妇女运动的新局面㊂事实证明，近代中国妇女运动只有以科学社会主义作为理论武器，接受中国共产党的领导，汇入民主革命的洪流，才能彻底克服资产阶级的局限性和软弱性，逐步走向兴盛㊂关键词：㊀中华女界联合会；陈独秀；王会悟；黄璧魂；中国妇女运动中图分类号：Ｋ２６１．１；Ｃ９１３．６８㊀㊀文献标识码：Ａ㊀㊀文章编号：１００４⁃８６３４（２０１９）０２⁃０１３１⁃（０９）ＤＯＩ：１０．１３８５２／Ｊ．ＣＮＫＩ．ＪＳＨＮＵ．２０１９．０２．０１５㊀㊀中华女界联合会是五四运动中在上海产生的一个妇女团体，与中国共产党早期活动有较多的交集，全面系统地对其展开研究，可以推动中国近代妇女史乃至中国革命史的研究㊂然而长期以来，由于种种原因，对该团体没有专门的研究论著，虽有一些相关的记载，但也有较多的误记之处㊂①最新的相关论文有韩晶的‘博文女校与近代上海“和姚霏㊁马培的‘中共建党与近代女性觉醒“，②本文在此基础上，进一步系统梳理该联合会的历史，以期恢复其本来的面目，并进而研究它与近代中国妇女运动的关系㊂一五四运动产生的一些妇女团体当中，以上层知识妇女为主要成员的中华上海女界联合会颇为活跃㊂该会１９１９年７月５日正式定名，并制定了简章，声明 本会以竭女子之知能，启发国民之自觉，提倡社会服务为宗旨 ，同时确定 本会事务１３１①②作者简介：邵㊀雍，上海师范大学都市文化中心特约研究员，上海师范大学人文与传播学院教授，博士生导师（上海２００２３４）㊂顾秀莲主编的‘２０世纪中国妇女运动史“上卷（中国妇女出版社２００８年版）第１９７㊁１９９页在论及上海平民女校与‘妇女声“时都说是 共产党以上海女界联合会的名义创办 的，这不正确㊂均见‘首届 上海：党的诞生地 学术研讨会论文集“，上海师范大学都市文化研究中心㊁上海市历史学会２０１７年６月印行㊂所暂假法租界贝勒路博文女校内 ㊂①７月１１日下午，中华上海女界联合会在博文女校开成立大会，钮永建夫人黄梅仙当选会长，博文女校校长李果为副会长㊂该会负责人还有黄兴夫人黄宗汉②㊁博文女校教职员程孝福等，会员多是知识分子，具有新思想㊂该会设有教育部㊁宣传部及工会组织部，会址设在博文女校内㊂ 三罢 期间，她们经常举办家庭演讲会，内容有爱国教育㊁女子觉悟㊁家庭教育㊁儿童教育等，李果㊁程孝福等负责人也经常亲自参加演讲㊂７月１５日，郑璧㊁李果在钮永建家举行的首次家庭演讲会上发表演讲㊂③１１月２９日，中华上海女界联合会代表李果参加松江召开的国民大会并发表演说，力主家庭演讲，唤醒国人迷梦，一致对日㊂④１９１９年９月１５日，该会以 不宜久附属于博文 ⑤为由，将会址迁至霞飞路３５８号㊂１９２０年１月２６日，李果不幸因病逝世，她被上海各界民众誉为女界的 指导良师㊁互助益友 ㊂⑥参与发起该会的黄宗汉（１８７６ １９４４，原名徐宗汉，与黄兴结为夫妻后改称黄宗汉），是广东中山人，１９０７年加入同盟会，曾参加广州新军起义和黄花岗起义，后与黄兴结为伴侣㊂１９１１年武昌起义爆发后，她随黄兴赴武昌，深入战地救护受伤士兵㊂民国初年，她曾在南京筹办贫儿教养院㊂１９１３年 二次革命 失败后，她与黄兴逃亡日本，继续坚持反袁世凯斗争㊂后她到美国，１９１６年回国㊂１９１９年，五四运动席卷全国，黄宗汉慷慨捐资各爱国团体开展工作㊂五四运动后，许多有志青年为追求真理，纷纷赴法国勤工俭学，她也尽力资助，一年之间耗尽家财，不得不变卖住屋，生活陷于困境㊂担任该会文牍主任的是广东番禺人黄璧魂，１８８６年１１月８日出生于一个商人家庭，受过１５年家塾的教育㊂１９０４年，她在广州开办书社，宣传新思想，继而开办学堂，专教女生，维持生活㊂之后她去英国㊁日本留学，回国后到上海，一边做家教，一边从事翻译工作㊂１９１０年，黄璧魂认识了在上海保险公司任职的广东香山人郭百鸣，在郭的影响下参加同盟会活动，两人后在上海公开举行婚礼㊂婚后黄璧魂生下一双儿女㊂民国以后，黄璧魂既赞成巴黎公社与马克思学说，同时也接受无政府主义思想，后与广东籍的无政府主义者黄凌霜㊁区声白等关系密切㊂她在上海开了一家 劳工神圣社 印刷厂，承印文化用品，还印发宣传新文化㊁新思潮的刊物㊂１９１９年底，黄璧魂带着儿女回到广州㊂是年１２月２４日，中华女界联合会广东总会成立，黄璧魂被选为执行委员㊂１９２０年１２月，陈独秀应粤军总司令兼广东省省长陈炯明聘邀，前来担任省教育委员会委员长，他聘请黄璧魂担任秘书㊂在此期间，陈独秀㊁沈玄庐等创办‘劳动与妇女“杂志，黄璧魂参与其中㊂黄璧魂喜欢听陈独秀的演讲，她发表的演讲也说服力强，大受民众欢迎㊂担任该会文秘工作的是浙江乌镇人王会悟㊂她１８９８年生，先后在嘉兴女师㊁湖州湖郡女塾求学㊂１９１９年来到上海㊂１９２０年加入中华上海女界联合会，任黄宗汉的秘书㊂同年，她参加社会主义青年团，与时任中国共产党（后称上海发起组）代理书记李达相识㊁相恋㊁结婚㊂１９２１年她协助李达㊁李汉俊为中共一大安排会址㊂李达在发信通知各地之后，便交代夫人王会悟安排代表住宿的地方㊂考虑到博文女校离中共一大开会地址不２３１㊀㊀上海师范大学学报（哲学社会科学版）㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀２０１９年第２期㊀㊀①②③④⑤⑥‘女界联合会第三次筹备会“，‘申报“１９１９年７月５日㊂１９２１年８月日本方面在‘中国事情“情报中称上海女界联合会系 去年五六月以排日为目的而成立，政治上属民党，会员有五六百人㊂会长白平洲为上海女子师范学校校长，有名的革命女士，与已故黄兴的第二夫人共同奋斗中 ㊂参见‘中共建党前后革命活动留日档案选编“，上海人民出版社２０１８年版，第２２５ ２２６页㊂不确，但可聊备一说㊂１９２２年１２月日本方面在‘中国事情“情报中称上海女界联合会系 故黄兴未亡人率领的中国妇女团体 ㊂参见‘中共建党前后革命活动留日档案选编“，第２５２页㊂‘现代上海大事记“，上海辞书出版社１９９６年版，第２９页㊂但称其为上海女界联合会，不正确，漏了 中华 两字㊂‘纪松江之国民大会，讨论对付闽案办法“，‘申报“１９１９年１２月１日㊂‘本会纪事“，‘上海女界联合会旬报“１９１９年第４期㊂上海市妇联妇运史编纂委员会编：‘上海妇女运动史（１９１９ １９４９）“，上海人民出版社１９９０年版，第５５页㊂远，行动方便，加之正值暑假，师生都已离校，代表在此住易于保密，于是王会悟以北京大学师生暑期团名义向该校校长黄绍兰租借了房间㊂黄绍兰（１８９２ １９４７），又名黄朴君，湖北蕲春人，幼从父读，活泼爽朗，清末考入北京女子师范学堂，１９１０年前往河南女子师范学堂任教㊂１９１１年１０月武昌起义爆发后她赴武昌参与革命，后由黄兴派至上海，参加上海女子军事团开到南京，准备北伐㊂南北议和告成后，女子军事团随即解散，①黄绍兰就随黄兴留在了南京㊂１９１２年５月，黄绍兰受命担任辛亥烈士忠裔院院长㊂１９１３年９月， 二次革命 失败后，黄绍兰将该院百余位烈士遗孤遣返原籍，只身回沪向黄兴汇报㊂１９１４年她与章太炎的学生黄侃（字季刚）结为伉俪，次年产下一女㊂黄绍兰思想进步，曾在上海女界联谊会的一次会议上拍案痛骂袁世凯㊂黄绍兰结婚之前已在上海法租界参与创办博文女校，推赵敬若任校长㊂赵敬若结婚后由钟佩萸继任，黄宗汉任学校董事长㊂②钟佩萸北上后，由李果 代理校务 ，校址设在贝勒路（今太仓路北面）弄堂里㊂③１９２０年初李果逝世后，博文女校由于经费紧张一度停办，经黄炎培介绍，黄绍兰到南通女子师范学校任国文教员㊂同年８月２９日，博文女校筹备恢复，设文艺专修科，注重国文㊁英文㊁算学，招聘教员， 以应时事需求 ㊂④次年春，由南通实业家张謇之兄张詧出资，为博文女校租下白尔路３８９号（今太仓路１２７号）复校，前校务主任黄绍兰出任校长，张謇任名誉校长，校牌由章太炎手书㊂这幢老式的石库门建筑一度是五四运动后成立的中华全国学生联合会会址，１９２０年夏李达从日本回国后曾在那里领导中国学生联合总会的工作，全国学联搬迁后才作为博文女校的校舍，校长黄绍兰也住在这里㊂⑤就在中共一大召开前几天，１９２１年７月１９日上海‘民国日报“刊出由张謇㊁黄炎培㊁章太炎等社会知名人士撰写的‘博文女学招生黄朴君鬻书启“，内称：绍兰毕业北京女师范，学术湛深，文章㊁‘尔雅“㊁六书㊁音均（韵）之学，深窥堂奥，性喜临池，楷法出入晋唐，于率更书体⑥致力尤深，效北平翁学士书，几可乱真，造门求书者跃趾相接㊂创办博文女校，先后数载，家之为毁㊂此来学款不继，筹措益艰，君锐志进行，再接再厉，同人佩其毅力，热心劝仿海上名人鬻书助赈之例，酌收润金，以资苴补㊂ 收件处：上海法租界白尔路博文女校㊂⑦中共一大召开时，大多数代表住在博文女校二楼㊂１９３１年 九一八 事变后，博文女校校长黄绍兰先后参加中华妇女救国大同盟㊁上海反日救国大同盟㊂１９３３年，国民党市党部借口取消博文女校中学部，黄绍兰将小学部一并停办，表示抗议，博文女校就此消失㊂⑧二中国共产党成立之初，直接建立妇女组织较为困难，于是决定改造中华上海女界联合会开展妇女工作，改造筹备员有黄宗汉㊁王剑虹（时在该会做临时文字工作）㊁高君曼（陈独秀夫人）㊁王会悟等２３人㊂１９２１年９月１日‘新青年“第９卷第３３１邵㊀雍：中华女界联合会与近代中国妇女运动①②③④⑤⑥⑦⑧参见顾秀莲主编：‘２０世纪中国妇女运动史“，上卷，第１００页㊂参见章念驰：‘我的祖父章太炎“，上海人民出版社２０１１年版，第２８５ ２８６页㊂‘博文女校五周年纪念“，‘申报“１９１９年１１月２日㊂‘博文女学卷土重来“，‘民国日报“１９２０年８月１９日㊂参见陆米强：‘现代革命史料研究文集“，上海社会科学院出版社２００５年版，第１３２页㊂‘张謇全集“，第５册，上海辞书出版社２０１２年版，第２１１页㊂该全集作 口更书体 ，误㊂ 率更体 又称 欧体 ，指唐代欧阳询的书体㊂欧阳询官至太子率更令，世称 欧阳率更 ，他的楷书用笔稳健平实，笔力遒劲，代表作品有‘九成宫醴泉铭“，简称‘九成宫“，被后人奉为楷书之正宗㊂‘张謇全集“，第５册，第２１１页㊂该全集作 忽贵远勿近 ，误㊂其中，章梫即章一山，是沪上知名书法家㊂参见张光武：‘黄绍兰与博文女校“，‘联合时报“２０１７年１１月２４日㊂５号上登载了由陈独秀㊁李达审阅过的‘中华女界联合会改造宣言“及纲领和章程㊂‘中华女界联合会改造宣言“称：世界上近五百年的历史，可以说完全是解放要求的历史；我们女子解放，正是这解放历史中底重要部分㊂ 但是我们觉悟我们要完成此责任，以前的理想及组织方法都不足应时代的要求，因为时代精神天天迫着我们中华女界联合会有改造的必要㊂该会的章程明确了 本会以拥护女子在社会上政治的及经济的权利，反抗一切压迫的宗旨 ㊂该会的纲领提出了 主张女子参加一切农民㊁工人的组织活动 主张女子与男子携手，加入一切抵抗军阀㊁财阀底群众运动 必须与外国帝国主义之侵略奋斗 ，等等，远远超越当时一般知识妇女团体的思想水平，充分反映出 五四 的时代精神和革命理想㊂‘申报“１９２１年１１月１０日第１５版上，在‘中华女界联合会改造宣言制定十大纲领“的标题下，也全文刊登了该会的改造宣言与纲领㊂同月，陈独秀在‘中国共产党中央局通告“中说： 青年团 及 女界联合会 改造宣言及章程日内即寄上，望依新章从速进行㊂ ①其实，该会名称的改变就能说明问题，原名 中华上海女界联合会 ，改造后在会名中删除了 上海 两字，本意就是要适应自２０世纪初以来中国女子合群结社的大趋势，②突破上海这一地理范围，将联合会推广到全国㊂１９２１年１月２９日，陈独秀在广东女界联合会③讲演女子问题与社会主义㊂他指出： 女子问题，实离不开社会主义㊂ 讨论女子问题，首要与社会主义有所联络，否则离了社会主义，女子问题断不会解决的㊂ ④由此可见，用先进的科学社会主义取代西方资产阶级笼统抽象的自由㊁平等㊁人权，使得近代中国妇女运动开始有了新的理论武器㊂改造后的中华女界联合会，除了按照中国共产党的意图创办‘妇女声“与平民女校外（详后），还积极支持女工运动，这样就大大地扩大了该联合会的群众基础和社会影响力，不再局限于上层知识妇女的小圈子里㊂上海是全中国工业最发达的地方，工人在数量上居全国第一位，而丝厂㊁纱厂㊁香烟厂的女工约占一半以上，女工理所当然是中华女界联合会的主要工作对象㊂１９２２年６月２０日的‘妇女声“第１０期上，发表了王会悟的署名文章‘对罢工女工人说的话“，披露了她前不久代表中华女界联合会对浦东纱厂罢工女工的讲演㊂她一开始说： 我因生产不久，身体还没有回复原状，论理本不能到此地和大家说话，但因众姐妹们忍不住资本家的虐待，不得已干起了这个同罢工㊂大家这种满腔的悲愤，我们应当尽力援助㊁安慰㊂所以我今天代表女界联合会来表示同情㊂ 王会悟指出： 此次上海浦东日华纱厂女工三千余人罢工，坚持至十三日之久，直到厂主最后容纳伊们要求条件之日为止㊂ 希望姐妹们要用极诚恳㊁极热烈的精神，帮助伊们这种运动㊂ 她揭露了资本家的剥削真相，号召工人姐妹不必惧怕资本家，要结成工会抵抗资本家㊂最后，她表示相信： 你们这几天不得工做㊁没有饭吃，一定是受极大的痛苦，但你们要忍受这几天的困难，才能免除永久的苦痛㊂ 姐妹们，我们都是无产者，我们要互相携手，互相救济呀！除了王会悟，中华女界联合会文牍主任黄璧魂也较多地参加了中国共产党㊁社会主义青年团的活动㊂１９２１年１１月１１日，黄璧魂到满洲里，前往苏俄参加１９２２年１月２０日至２月２日共产国际在莫斯科召开的东方民族大会㊂黄璧魂在会议登记表上填自己任 上海女界联合会文牍主４３１㊀㊀上海师范大学学报（哲学社会科学版）㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀２０１９年第２期㊀㊀①②③④‘中国妇女运动历史资料１９２１ １９２７“，人民出版社１９８６年版，第１页㊂参见吕美颐㊁郑永福：‘中国妇女运动（１８４０ １９２１）“，河南人民出版社１９９０年版，第１７０ １７３㊁３０７ ３０９页㊂又称中华女界联合会广东总会，其骨干有伍智梅㊁唐允恭㊁沈慧莲㊁郑淑贞㊁李韵潇㊁张端仪等，见‘中国妇女运动历史资料１９２１ １９２７“，第１７３页㊂‘申报“１９２７年６月１６日上的‘广东全省各团体电“中，列名的就有中华女界联合会广东总会㊂‘陈独秀著作选“，第２卷，上海人民出版社１９９３年版，第２６７ ２６８页㊂任 ，社会位置是 平民 ，有 中华女界联合会总会代表委托书 ；在 属什么党派或团体 栏目中填 社会主义共产党 ；在 属什么工会 栏目中填 女界联合会 ㊂①１９２２年５月５日至１０日，黄璧魂又出席了在广州召开的 团一大 ，并作为团员发表演说称 我们女子，现在入团的很少，极希望我们女同志快快起来与男同志合力去奋斗，争回我们的自由权 ㊂②中华女界联合会的另一负责人黄宗汉思想进步，同情十月革命㊂俄国十月革命后，由于帝国主义的武装干涉和连年的内战㊁灾荒，新生的苏维埃政权陷于经济困境㊂１９２１年，上海成立了 俄灾赈济会 ，黄宗汉担任演讲部主任，四处呼吁捐资救济苏俄难民㊂１９２２年１月２５日，中共上海党组织由马克思学说研究会㊁中国社会主义青年团㊁社会主义研究会㊁科学讨论会㊁新文化研究社等团体发起，在宁波同乡会召开李卜克内西㊁卢森堡被害三周年纪念大会，五百余人到会，黄宗汉与沈玄庐㊁陈独秀㊁陈望道及印度泻司陀来㊁朝鲜居母权等人在会上发表演说，表彰李卜克内西㊁卢森堡的伟绩及社会主义之价值㊂③１９２２年３月１９日，浦东日华纱厂工人在劳动组合书记部指导下，在上海公学召开上海纺织业工会浦东部成立会，各工团代表㊁记者㊁各界来宾及纺织工人八百余人到会，上海妇女会中文书记程婉珍与陈独秀㊁李启汉㊁邵力子等在会上演说㊂该组织成立不久即发动日华纱厂工人大罢工㊂同年，１０月１日，浦东烟草印刷工人俱乐部在宁波同乡会开成立大会，千余人到会，程婉珍与乐嗣炳㊁阮大时㊁高尚德等来宾发表演说㊂④三１９２１年１０月，陈独秀与中共中央局宣传主任李达征得黄宗汉会长的同意，以 女界联合会 的名义 在上海创办一个女校，以期养成妇运人才，开展妇女工作 ㊂⑤黄宗汉认为 陈先生㊁李先生都是有名望的人，这么一来，对妇女很有好处，女界联合会的声望也提高了 ㊂⑥于是，平民女学就借用 女界联合会 的名义进行筹办，并开始招生㊂同年１２月１０日，中华女界联合会发表‘创办平民女学校缘起“，指出 教育是人生的权利㊂我们女子有志读书的往往被经济和顽固的家庭所困㊂有些奋斗着脱离出来的，又无处可以谋生㊂本会特设工作部，借资本和器具给她们，使她们在团结的力量下面做工㊁生活㊂工暇来校上课，本校又特免其学费 ㊂该缘起所附平民女学校简章在论及目的时称： 高等科为投考国内专门学校㊁大学预科的预备，及养成小学教员㊂初等科为年长失学者而设㊂ 关于科目， 高等科为：国文，英文，数学（代数，几何，三角），化学，物理，博物，经济，社会学，教育学㊂初等科为：国文，算术，常识 ㊂⑦１９２２年２月，平民女学开学，学员约３０人，其中有：王剑虹㊁王一知㊁丁玲㊁王醒锐㊁王苏群㊁薛正源㊁傅戎凡㊁蒋鞠伊㊁黄玉㊁傅一星㊁高语英㊁高君曼㊁黄淑英（以上为高级班）；钱希均㊁张怀德㊁秦德君㊁卢亮（以上为初级班）㊂⑧平民女学的学生年龄㊁家境与文化程度相差很大，但都向往革命，５３１邵㊀雍：中华女界联合会与近代中国妇女运动①②③④⑤⑥⑦⑧‘上海革命史资料与研究“，第７辑，上海古籍出版社２００７年版，第８００页㊂‘中国社会主义青年团第一次全国代表大会及其筹备会议记录“，‘党的文献“２０１２年第１期，第１１页㊂１９２２年７月８日日本方面关于 在上海的共产党 情报中将黄璧魂列入 现在与上海共产党有关系的㊁信奉布尔什维主义的主要人员 名单之中，参见‘中共建党前后革命活动留日档案选编“，第１７６页㊂１９２１年８月日本方面在‘中国事情“情报中称在上海的全国学生联合会 现会长为‘新青年“的主笔黄璧魂（广东人） ，参见‘中共建党前后革命活动留日档案选编“，第２２４页㊂不确，但反映出当时黄璧魂与陈独秀的密切关系㊂‘现代上海大事记“，第１１６页㊂‘现代上海大事记“，第１４３页㊂‘ 一大 前后“（二），人民出版社１９８０年版，第１４页㊂王会悟：‘党创办的第一所平民女校“，‘妇运史研究资料“１９８１年第１期㊂‘妇女声“１９２１年第ｌ期㊂参见宋镜明：‘李达传记“，湖北人民出版社１９８６年版，第５６页㊂追求真理㊂其校址在上海南成都路辅德里６３２号Ａ（今成都北路７弄４２号）㊂女学由李达任校务主任，教员有陈独秀㊁高语罕㊁陈望道㊁邵力子㊁沈雁冰㊁沈泽民㊁张秋人等，王会悟协助管理学校的行政事务㊂与戊戌变法以来兴办的女学㊁女校的正规教育不同，平民女学是贴近广大贫苦市民的非学历新式初等教育㊂该校 所定的功课，只有半天，却好使一班通学生，上了课回去煮饭㊁做家内的工作；或者做了家庭工作，吃了中饭来上课㊂我们寄宿学生中间，有些无力付膳宿费的，学校内又设有工作部，替伊们介绍工作，使伊们上半天课之后，做半天的工，维持平民式的膳宿费㊂ 每人每月平均派着四元二角 ㊂①平民女学的工作部内分缝纫㊁织袜㊁编织三个组，秦德君教织袜，王会悟教编织，实行半工半读㊂②据工作部部长秦德君后来回忆说： 工作部的车间有１２部织袜机器，４部织毛巾的机器，可制造些轻工业日用品㊂ ③李达对该工作部非常重视，特地写了‘说明本校工作部底内容“一文，声明： 凡入工作部的人，都要靠自己做工维持生活，本校尽能设法代为介绍工作，却没有能力给以经济上的补助㊂ ④除了学习文化知识，实行半工半读，平民女学的学生还积极到一些女工集中的纺织厂㊁绸厂㊁烟厂参加工人运动，贴标语㊁发传单，进行宣传鼓动，支持罢工㊂１９２２年日华纱厂罢工时，工人生活十分困难，该校学生就上街募捐㊂该校学生 一律短发，不同寻常 ，⑤ 一出门，就被称为过激党的 ㊂⑥她们在工人群众中进行宣传鼓动，工人们也把她们当作自己人㊂王会悟回忆说，有一次去讲演， 有好多女工把我围起来，不要我走，要我住在那里 ㊂⑦平民女学的学生们还参加了１９２２年５月５日共产党在上海发起组织的首次马克思诞辰纪念会㊂同年１１月，她们又在庆祝十月革命胜利五周年群众大会上边发传单边宣传苏俄人民的生活情况㊂为了提高劳动妇女的文化水平，平民女学在工厂集中的叉袋角办了一个平民夜校㊂⑧１９２２年６月２０日‘上海平民女学校章程草案“在‘妇女声“第１０期发表，其中宣布一切办校费用 决由学生委员会托表同情于本校的团体或个人分途筹措 ， 希望同情于我们事业的人们，给我们以实力的捐助为好 ㊂１９２２年底，由于各种原因平民女学办了不到一年就停办了㊂⑨停办后，部分学员转往上海大学继续学习㊂还在当年，李达就撰文赞扬 平民女学是到新社会的第一步 ㊂ 该校为中国共产党培养了第一批妇运人才，王一知就是其中一位㊂１９２３年１月１５日，她在‘先驱“第１５期上发表署名文章‘卢森堡和中国女子“，颂扬 卢森堡是为无产阶级而奋斗㊁而牺牲的女先锋㊂ 卢森堡用她那远大的眼光，认明了她的使命，毅然抛弃她中产阶级的宽裕生活，为无产阶级牺牲 ㊂王一知提出： 我们要舍掉一切眼前的假安乐，努力推翻这剥夺的资本制度㊂在奋斗中求真愉快，使一切女子和一切男子都由财产的压迫和男女竞争的压迫中解放出来，要急起直追这为无产阶级牺牲的卢义６３１㊀㊀上海师范大学学报（哲学社会科学版）㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀２０１９年第２期㊀㊀①②③④⑤⑥⑦⑧⑨王会悟：‘入平民女学上课一星期之感想“，‘妇女声“１９２２年第６期㊂参见顾秀莲主编：‘２０世纪中国妇女运动史“，上卷，第１９８页㊂秦德君：‘我的一个世纪“，‘乡音“２００２年第３期㊂‘妇女声“１９２２年第６期，平民女校特刊号㊂‘中国事情“（１９２２年１２月），载‘中共建党前后革命活动留日档案选编“，第２５２页㊂‘上海革命史资料与研究“，第４辑，第５１３页㊂又据杨之华回忆说： 一九二二年我在上海时，曾去过 平民女学 一次，看见丁玲穿一件夏布背心，男男女女坐在一起，我有点看不惯，觉得太随便了㊂ 见‘ 一大 前后“（二），第２８页㊂‘上海革命史资料与研究“，第４辑，第５１９页㊂上海市妇联妇运史编纂委员会编：‘上海妇女运动史（１９１９ １９４９）“，第７０页㊂参见‘ 一大 前后“（二），第１４页㊂关于具体停办时间说法不一，王一知说到１９２２年秋冬停办，见‘上海革命史资料与研究“，第４辑，第５１５页㊂李达：‘平民女学是到新社会的第一步“，‘妇女声“１９２２年第６期㊂。

晋冀鲁豫抗日根据地妇女运动的斗争历程晋冀鲁豫抗日根据地妇女运动的斗争历程侯震，毕然摘要：中华民族的抗日战争是一场地不分南北、人不分男女老幼的全民族抗战，广大妇女积极投身于这场民族解放运动，尤其是以人口居多的晋冀鲁豫地区，妇女们在党的领导下在晋冀鲁豫根据地发展的各个阶段担当起建立根据地、建设根据地、巩固根据地的重任，义无反顾地对敌伪开展斗争，为抗日战争胜利作出了不可磨灭的贡献。

关键词：晋冀鲁豫；妇女运动；妇救会；斗争；作用中图分类号：K265.1文献标志码：A文章编号：1008-7974（2021）05-0001-06DOI ：10.13877/22-1284.2021.05.001收稿日期：2021-03-11基金项目：国家社会科学基金一般项目“中国妇女在抗战中的重大贡献研究”（15BDJ042）。

作者简介：侯震，吉林长春人，历史学博士，中共吉林省委党校党史教研部讲师，研究方向：中共党史；毕然，女，吉林长春人，法学硕士，中共吉林省委党校女干部培训部助理研究员，研究方向：妇女运动史（吉林长春130012）。

学中国共产党领导的妇女运动随着特定历史时期革命任务的变化，呈现出不同阶段的时代性特征和使命，“革命的阵势，是由局部性转变到全国性，由不平衡状态逐渐地转变到某种平衡状态”［1］，晋冀鲁豫抗日根据地的妇女运动在全民族抗日战争时期，顺应民族解放的历史趋势和时代主题，注重妇女抗日民族统一战线工作，开展大生产运动，积极参战助战，做好根据地后勤保障工作，将自身的解放置于民族解放事业中。

本文根据晋冀鲁豫抗日根据地的发展脉络和妇女运动呈现出的特征，归纳为晋冀鲁豫抗日根据地初创时期的妇女运动、根据地初步发展时期的妇女运动、根据地巩固扩大后的妇女运动三个阶段，来梳理晋冀鲁豫妇女抗日运动的斗争历程。

一、晋冀鲁豫抗日根据地初创时期的妇女运动随着全面抗战的深入推进，以河北、河南、山西、山东为代表的广大中原地区也很快成为抗日战争的前沿地带。

近代中国的妇女解放运动与妇女权益妇女解放运动是近代中国社会变革的重要组成部分，它标志着中国妇女逐渐从封建社会的束缚中解放出来，在政治、经济和文化等方面获得了巨大进步。

这一运动对中国妇女的解放和权益保障产生了深远的影响。

近代中国的妇女解放运动可以追溯到晚清时期。

19世纪末，受西方思想和观念的影响，一批中国知识分子开始呼吁妇女解放和平等权益。

他们倡导妇女参与教育、工作和政治，并提倡男女平等的婚姻制度。

这些思想的传播推动了中国妇女解放运动的发展。

从那时起，中国的妇女解放运动开始形成政治组织和社会团体。

其中最有影响力的就是中国妇女解放运动的开创者之一——宋庆龄。

她成立了中国妇女解放运动联合会，号召妇女们加入运动，争取平等权益。

这一组织的成立标志着中国妇女解放运动进入了新的阶段。

在20世纪初，随着中国革命和社会运动的高涨，妇女解放运动也有了更多的传播和发展。

在孙中山领导下的辛亥革命中，妇女们积极参与到反封建斗争中，为推翻皇权、建立民主政治做出了重要贡献。

革命后，孙中山颁布了《妇女权益宣言》，保障妇女的平等权益，鼓励妇女参与社会和政治生活。

妇女解放运动的发展也表现在妇女参与劳动和教育的扩大上。

20世纪初，中国社会的现代产业迅速兴起，大量的妇女开始投身于工业生产和商业活动中。

她们参与工作不仅提高了家庭收入，也增强了自己的独立地位。

此外，妇女参与教育的机会也得到了极大的扩展，许多妇女开始接受高等教育，培养自己的专业能力。

然而，妇女解放运动仍面临着许多挑战和困难。

尽管有了法律的保护，但许多妇女仍然受到封建思想和家庭观念的束缚，难以实现真正的平等。

尤其在农村地区，妇女的地位相对较低，受到封建礼教和男权思想的限制。

近年来，中国社会对妇女权益的关注不断增加。

政府采取一系列措施保护妇女的权益，如颁布《中华人民共和国妇女权益保障法》，推动性别平等教育，打击性别歧视等。

此外，社会各界也加强了对妇女问题的关注，一些非政府组织积极推动妇女权益的保护和发展。

中国的妇女地位与女性解放运动妇女地位一直是中国社会关注的焦点之一。

中国历史上的妇女地位一度受到严重的限制和不平等对待。

然而，自从中国共产党成立以来，女性解放运动取得了飞速发展，为中国妇女争取了平等和权益的保障。

本文将探讨中国妇女地位的变迁，并分析女性解放运动对中国女性的影响。

一、中国妇女地位的历史演变中国封建社会中，男尊女卑的思想根深蒂固，妇女受到了严格限制。

妇女被认为是丈夫和家庭的财产，她们失去了受教育和参与社会活动的机会。

封建思想与家族制度使得中国妇女地位一直沉浸在被动和次要的角色里。

然而，20世纪初，中国开始兴起了新的思潮，一些先进思想家和革命者开始提倡妇女解放。

在这个时期，一系列的女性组织成立，妇女开始参与到改革和革命的进程中。

尽管受到了重重困难和挑战，这一时期为中国妇女争取了一些基本的权益。

二、中国共产党对妇女解放运动的贡献中国共产党自成立以来就高度重视妇女权益和解放运动。

共产党通过各种政策和措施，为妇女争取了更多的平等和权益。

特别是在新中国成立后，中国共产党实施了一系列的妇女政策，大力推动了妇女地位的提升。

在新中国，妇女享有与男性平等的政治权利，女性在政府和决策层占据了一席之地。

此外，政府也颁布了一系列法律法规，保护妇女的权益，打击婚姻和家庭暴力等问题。

这些政策和法律的实施，为中国妇女争取了平等和公正的社会地位。

三、女性解放运动对中国妇女的影响女性解放运动对中国妇女产生了深远的影响。

首先，女性解放运动为妇女争取了平等的受教育机会。

女性教育的普及使得越来越多的妇女获得了知识和技能，提高了她们的社会地位和就业机会。

其次，女性解放运动鼓励妇女积极参与社会和经济活动。

越来越多的女性成为职业人士，他们在政府、企业和教育领域发挥着重要作用。

女性参与劳动力市场的增加，也为中国的经济发展做出了重要贡献。

最后，女性解放运动促进了女权意识的崛起。

现代女性越来越意识到自己的权益和价值，她们开始积极参与到争取平等和女性权益的运动中。

新中国成立初期妇女解放运动探析作者：张品来源：《知与行》2020年第02期[摘要]妇女作为社会发展进步的重要力量，其社会地位的高低直接决定着一个国家的文明程度。

新中国成立初期妇女解放运动的发展深受国际妇女解放运动和中国共产党早期妇女解放宣传工作的影响，表现为妓女获得了解放、妇女自身觉悟空前提高、追求婚姻自由。

这个时期的妇女解放教育思想呈现出新的特点，即宣传以生产为中心，妇女积极投身于劳动创造中来;开展扫盲运动，妇女文盲人数减少;教育和教导相结合;一般号召与典型事例相结合。

新中国成立初期的妇女解放教育思想启示我们，妇女是社会变革的重要力量，且这一作用在今天将更加凸显;妇女的发展是人的全面发展的题中应有之义，是培养下一代的重要环节;妇女解放任重道远，其彻底实现是一个长期的历史过程，必须同社会发展的阶段性相适应。

[关键词]新中国成立初期;妇女解放;教育思想[中图分类号]D442.9 [文献标志码]A [文章编号]1000-8284（2020）02-0136-07妇女解放是全球热点话题之一，妇女作为社会发展的重要力量，推动着国家和社会的文明进程。

新中国成立初期，我国的妇女解放运动得到蓬勃发展，人民日报对此曾做多篇报道，进一步提升了妇女的社会地位，同时也显现了中国妇女自立自强的一面。

这些报道不仅在内容上说明了妇女解放运动发展的原因、表现及新特点，在理论上也形成了一些教育思想。

时至今日，这些思想仍具有一定的价值，对当前我国妇女解放运动的发展有一定的启示作用。

一、新中国成立初期妇女解放运动发展的原因新中国成立初期，妇女运动在我国迅速发展，主要由于：一方面来自于国际妇女解放运动的推动，尤其是亚洲妇女解放运动的推动;另一方面来自于中国共产党早期妇女解放宣传工作的影响。

（一）国际妇女解放运动的推动国际民主妇联组织全世界各国妇女反对法西斯残余势力，反对新侵略战争，争取世界和平与人民民主，保卫妇女权利，保护儿童福利，加强全世界妇女的友谊团结。

中国共产党领导妇女解放运动的百年实践与经验作者：曾晓丽来源：《理论导刊》2021年第09期摘要：中国共产党自成立之日起，就把领导妇女解放运动作为党的一项重要任务。

百年来，中国共产党在马克思主义妇女解放理论的引领下，领导广大妇女在建构现代民族民主国家中发挥了重要作用，并积累了丰富的历史经验。

这些经验是中国特色社会主义妇女解放理论的重要组成部分，为解决当代中国乃至世界妇女问题提供了重要借鉴。

关键词：中国共产党;妇女解放运动;马克思主义中图分类号：D23文献标志码：A 文章编号：1002-7408（2021）09-0012-06近代以来，妇女解放问题成为先进中国人寻求民族独立、创建一个现代民族国家的重要课题。

中国共产党自成立之日起，就十分重视开展妇女解放运动，把妇女工作纳入党的中心任务，彰显了中国共产党独特的领导能力和动员能力。

梳理总结百年来中国共产党领导妇女解放运动的实践和经验，对引领新时代妇女发展工作具有重要的意义。

一、中国共产党领导妇女解放运动的重要意义1.广大妇女的社会地位发生了翻天覆地的变化。

在2000多年的封建社会中，广大妇女处于社会结构的最底层，是被中国文化最忽视的群体。

从20世纪初的辛亥革命到新文化运动，中国先进分子就开始探索妇女解放的道路，尤其是百年来，中国共产党把妇女解放事业纳入实现民族独立、国家富强的历史使命中，找到了正确的解放妇女之路，中国妇女的命运变化超过任何一个社会群体，她们从法定的附属地位变成法定的主人，从“物体”变成主体。

在封建社会，妇女完全失去了独立的人格，更谈不上个人权利和地位。

中国共产党在领导民族民主革命进程中，通过颁布法律、制定制度，保障了革命根据地广大妇女的各种权益。

新中国成立后，随着《中华人民共和国宪法》《婚姻法》等法规的颁布，在一定意义上实现了男女平等、婚姻自由。

通过妇女解放运动，中国妇女在法律的保护下享有着世界其他国家妇女迄今还在争取的某些经济权利和社会地位。

近代中国的妇女教育与女权主义运动妇女早期教育的兴起在清朝时期，妇女教育一直被忽视，女子的教育也被视为不值一提的事情，甚至是不被承认的。

但在19世纪末，一些改革派开始倡导普及妇女教育。

1906年，中国第一所女子高等师范学校——上海南洋女子高等师范学校成立，这是中国女子高等教育的开端。

在此后的几十年间，中国的女子教育经历了快速的发展，女子小学、初中、高中和大学相继成立。

女子教育的发展，为中国的妇女解放运动奠定了基础。

在此后的几十年中，妇女群体开始向社会声张自己的权利。

女性开始加入参政运动和社会活动，成为社会的重要组成部分。

女权主义运动的兴起20世纪初，西方女权主义思想开始传入中国。

这些观点主张男女平等，反对妇女在社会中的不平等地位。

中国当时处于落后和半殖民地的状态，传统观念也束缚了中国妇女的自由。

在此时，一些女性开始发出声音，呼吁妇女要争取平等的权利。

1912年，在中国民主革命推动下，辛亥革命爆发，终结了清朝的统治。

新政府面临着巨大的挑战，而妇女权利问题也成为了重点之一。

新政府开始推行一系列政策，以保护妇女权利和提高女性地位为目标，同时还成立了妇女组织。

在此后的数十年中，女权主义运动逐渐兴起，并取得了一定的成果。

20世纪20年代末和30年代初，中国的女权主义运动到达了顶峰。

当时，中国的妇女加入了各种运动组织，对恶劣的社会现象开始发出强烈的声音，如言论自由、婚姻自主、反对家庭暴力、参政权等。

这些问题被广泛探讨，并获得了社会各界的支持与呼应。

女权主义运动的回落20世纪40年代，中国的国家形势急转直下，战争和动荡给中国的妇女权利造成了沉重打击。

经历过繁荣的女权主义运动开始渐渐回落。

1949年，中华人民共和国成立，中国进入了新的时代。

新中国成立后，妇女问题受到了政府的高度关注。

新政府推行了一系列措施，如取消封建婚姻、普及妇女教育、加强新妇女协会的工作等，以保护妇女权益和提高妇女地位为目标。

此后，中国的女权主义运动不但没有停止，而且在反封建与思想启蒙运动的推动下，也取得了一系列初步的成果。