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2017湖南高考语文真题及答案注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
气候正义是环境主义在气候变化领域的具体发展和体现。
2000年前后，一些非政府组织承袭环境正义运动的精神。
开始对气候变化的影响进行伦理审视，气候正义便应运而生。
气候正义关注的核心主要是在气候容量有限的前提下，如何界定各方的权利和义务，主要表现为一种社会正义或法律正义。
从空间维度来看，气候正义涉及不同国家和地区之间公平享有气候容量的问题，也涉及一国内部不同区域之间公平享有气候容量的问题，因而存在气候变化的国际公平和国内公平问题，公平原则应以满足人的基本需求作为首要目标，每个人都有义务将自己的“碳足迹”控制在合理范围之内。
比如说，鉴于全球排放空间有限，而发达国家已实现工业化，在分配排放空间时，就应首先满足发展中国家在衣食住行和公共基础设施建设等方面的基本发展需求，同时遇到在满足基本需求之上的奢侈排放。
从时间维度上来看，气候正义涉及当代人与后代之间公平享有气候容量的问题，因而存在代际权利义务关系问题。
这一权利义务关系，从消极方面看，体现为当代人如何约束自己的行为来保护地球气候系统，以将同等质量的气候系统交给后代；从积极方面看，体现为当代人为自己及后代设定义务，就代际公平而言，地球上的自然资源在代际分配问题上应实现代际共享，避免“生态赤字”。
因为，地球这个行星上的自然资源包括气候资源，是人类所有成员，包括上一代、这一代和下一代，共同享有和掌管的。
我们这一代既是受益人，有权使用并受益于地球，又是受托人，为下一代掌管地球。
语文材料型分析题篇一：20xx年中考语文试题分类汇编：材料探究题(含答案解析) 材料探究1. 【20xx·北京市】9．阅读下面两则材料，提取能反映近年来中国纪录片发展状况的主要信息。
（4分）【材料一】【材料二】纪录片具有文献价值、文化意义和美学价值，20xx年元旦，中央电视台纪录频道用中英文面向全球开播，它是我国首个覆盖国内外的纪录片专业频道。
近三年来，我国先后推出了《美丽中国》《辛亥》《舌尖上的中国》《归途列车》等多部电视纪录片精品，涉及自然地球、历史人文、社会现实等题材。
近几年，我国每年拍摄的电影纪录片仅有20 部左右，这与电影故事片每年数百部的产量相比还很不协调。
X k B 1 . c o m 主要信息： 10．《舌尖上的中国》是国产优秀纪录片的代表。
阅读下面的专题报道，探究该片可供借鉴的成功经验，写出你的探究结果。
（5分）《舌尖上的中国》选择了食材、主食、烹饪等7个主题，生动展示了千百年来中国东西南北不同气候、不同自然环境孕育出的独有的饮食文化，每一集都采用了新颖的剪辑方式，破天荒地将同一种食材在不同地域的变化进行了组合和嫁接；同时使用了最新技术设备，以?微距摄影?的方式让观众体验到许多食材的神秘转化过程。
无论哪个民族、哪个阶层、哪个年龄段的观众都能在片中找到情感的寄托和精神的共鸣。
该片凝聚我们的文化认同，让和谐健康的文化内涵深入人心。
自去年播出后，该片已行销世界43个国家和地区，进入欧美主流电视节目市场。
探究结果：11．活动结束后，校刊记者要为此次活动写一篇新闻稿，标题为“走近中国纪录片”。
请你根据以上的材料，帮他拟一个能表明中学生“走近中国纪录片”意义的副标题。
（不超过15字）（2分）副标题：【答案】 9、【解析】提取主要信息。
难度比去年略高，信息阅读量大，要求的信息点多。
答案示例：近年来中国纪录片首播时长和总投资都逐年递增，先后推出多部纪录片精品，但与故事片的产量相比还有较大差距（但远远低于故事片的产量），纪录片还有相当大的发展空间。
![[word格式]不同文本如何讲述“保姆故事”——《黄山来的姑娘》与《远在北..](https://img.taocdn.com/s1/m/8d975c35abea998fcc22bcd126fff705cc175c33.png)
不同文本如何讲述“保姆故事”——《黄山来的姑娘》与《远在北京的家》的再解读第18卷第5期2011年l0月浙江传媒学院JournalofZhejiangInstituteofMediaandCommunicationsV0l_18No.5October20ll不同文本如何讲述”保姆故事”——《黄山来的姑娘》与《远在北京的家》的再解读陈一摘要:尝试比较电影故事片《黄山来的姑娘》和电视纪录片《远在北京的家》:两个片子都是农村人口进城务工题材,甚至连移动的方向都是从安徽到北京,然而两部片子却讲了两类不同的”保姆故事”.同时,不同的”保姆故事”反映了怎样的创作观念,体现了怎样的城乡关系,是文本背后值得探讨的深层次关系.关键词:乡村;城市;保姆故事作者简介:陈一,男,讲师,文学博士.(苏州大学凤凰传媒学院,江苏苏州,215123)中图分类号:J905文献标识码:A文章编号:1008—6552(2011)05—0049—05我们一般认为,故事片是虚构的而纪录片是纪实的,因此二者无法在内容上进行直接比较.然而根据美国学者比尔?尼科尔斯的观点,”每部电影都是一部纪录片.即使最荒诞怪异的故事片也带有孕育其文化的痕迹.实际上,我们可以把电影分成两类:①实现愿望的纪录片,②表现社会的纪录片”.尼科尔斯认为,”实现愿望的纪录片是我们通常所称的故事片(fiction).这种电影明确地表达人们的愿望和梦想,梦魇和恐惧,使我们想象的东西变得具体——可见,可闻.表现社会的纪录片则是我们通常所说的非虚构片(nonfiction).这种电影明确地再现了我们居住并共同拥有的这个世界的方方面面.根据电影制作者的选择和安排,影片以独特的方式使得社会现实的内容变得可闻可见.表现社会的纪录片可以让我们感受对世界的过去,现在和将来的认识”.…因此,无论是故事片还是纪录片,都是媒介与社会互动的某种结果,都体现了制作者对现实的某种把握.本文要讨论的一部故事片和一部纪录片,都是农村人口进城务工题材,甚至连移动的方向都是从安徽到北京,然而两部片子却讲了两类不同的“保姆故事”.1984年,长春电影制片厂的《黄山来的姑娘》上映,该片获1984年文化部优秀影片二等奖,1984年金鸡奖最佳编剧提名,女主角李羚获1985年第五届中国电影金鸡奖最佳女主角奖.1992--1993年,安徽电视台和中央电视台联合摄制了《远在北京的家》,该片获得了1993年四川国际电视节大奖,1993年全国社教节目评比特等奖.在以下的分析中,本文采用经典重读或被称为”再解读”的方法.”再解读”是20世纪90年代以来,最先由海外中国文学研究者开创和实践的一种方法,它不同于”新批评”的文本细读,而是”努力在文本与其语境之间建立其意义的联系”.在操作层面上,”再解读”主要有三种方式:第一,考察同一文本在不同历史阶段的结构方式和文类特征上的变化,辨析不同文化力量在文本内的冲突或“磨合”;第二,讨论作品的具体修辞层面与其深层意识形态功能之间的关联;第三,把文本重新放置到生产文本的历史语境之中,通过呈现文本中”不可见”的因素,把在场/缺席并置,探询文本如何通基金项目:2010年江苏省教育厅项目《电视纪录片的发展与繁荣对策研究》(SK14200210)的阶段性成果.浙江传媒学院第18卷过压抑”差异”因素而完成主流意识形态的话语的全面覆盖.一,关键词分析:乡村,城市与家的想象(一)乡村:背景与现实故事片《黄山来的姑娘》,通过龚玲玲在三家人家做保姆的故事,给我们提供了一个农村姑娘进城务工,最后获得成功的故事.影片一开头,是安徽农村姑娘龚玲玲出现在北京火车站.她是从哪里来?片名告诉了我们,她的家在黄山脚下.她为什么来?为了给家里还债,哥哥因为赌博欠了人家的债.这样的背景告诉我们,龚玲玲来北京,是为哥哥,为家庭,而不是为自己.同时,龚玲玲的家乡具体是什么样,我们不得而知,只能从片子里她和老乡的只言片语和家乡来信中得到一些情况.在这个影片中,龚玲玲的家乡——安徽农村是遥远的,模糊的,甚至是和龚玲玲本人相割裂的——龚玲玲由一个年轻漂亮的演员李羚饰演,讲一口流利的普通话,她能作为当时农村和农村人的代言吗?《远在北京的家》却把开头直接定在了安徽无为县的农村.农历正月十六,大量农村妇女就踏上了去北京的旅程,我们从镜头中看到了现实的农村和农村人,听到了他们自己的声音.从在家乡踏上汽车,拍摄者选择了6个农村女性进行了为期一年的跟踪拍摄.这些农村妇女的目标很明确,正如片中一位叫谢素平的妇女用不标准的普通话说的”种地不挣钱……出去以挣钱为目的,我们要养家啊……这样(破旧)的房子,在其他地方是不容易见到的”.在片中,安徽农村20世纪90年代初的景象,不断地提醒我们这些妇女走出农村的愿望有多么迫切,也告诉了我们大量农村人口进入城市的真实原因.(二)城市中的保姆:做人与挣钱“谢素平”们通过汽车和火车,辗转来到北京,在北京火车站旁的保姆中介服务公司寻找雇主.《远在北京的家》忠实记录了他们和前来挑选保姆的雇主的对话和讨价还价,找到雇主后,双方还要签一个合同,给中介交一笔押金.所有的这些,都在龚玲玲身上没有体现,龚玲玲一来是通过她在北京做保姆的一个亲戚介绍的雇主,二来片中从头至尾没有出现一个龚玲玲签协议或者拿工资的情节.当然,我们可以说这是出于片子结构的需要而省略了.那么,龚玲玲这个黄山来的姑娘到底遇到了什么故事呢?简而言之,龚玲玲在北京雇主的家中是”做人”而不是挣钱.在第一家,龚玲玲终13埋头苦干,却得不到主人的好评.一天,因为少了一件毛衣,女主人断定龚玲玲偷窃,双方发生争执.龚玲玲用自己的钱买了一件毛衣回来赔偿时,毛衣却被主人找到了.龚玲玲放弃了证明自己清白的机会,采用买衣服赔偿的方式,只能说明她的淳朴.在第二家,龚玲玲和产妇柳红荣亲如姐妹,精心护理柳红荣母子,但是由于柳红荣遭丈夫抛弃,生活拮据,这对患难的姐妹只得分手,玲玲还不忘在走之前自己掏钱给柳红荣买只鸡.影片将龚玲玲放在道德的制高点,试图以其来反映农村人进城后并未丢失的品德.进城务工人员的品德需要肯定,但是问题在于,《黄山来的姑娘》有意无意地用道德元素来掩盖雇佣关系,并且停留在教育观众”干一行爱一行”的层面,更无法提醒观众思考”为什么农村姑娘进入城市”.在第三户人家,龚玲玲被周家爷爷夸奖为”安心工作”,并以此来教育自己的孙女,而在《远在北京的家》中,我们看到的,恰恰是片中跟踪的6个妇女中,一多半人干了一段时间保姆后就转行了.正如《远》采访相关专家时得到的回应:她们进城不是为了当保姆,而是为了改变自己的生活角色.(三)家:一种意识与一种结构《远在北京的家》在60分钟的片中有两次点题,第一次说当这些安徽来的妇女找到雇主后,也就第5期陈一:不同文本如何讲述”保姆故事”51进入了”她们在北京的家”,另一次是在介绍北京郊区的”浙江村”,”新疆村”时,说”这是外来人员在北京的家”.这两次提到家似乎都比较牵强,因为整个片子都在说这些安徽来的妇女离开了家,而北京能给她们的,最多只是一份北京人不愿意干的工作,并不是一个温暖的家.谢素平是丢下自己在安徽老家的一对双胞胎儿子,来北京做保姆的.在她出来的时候,她丈夫的奶奶认为”这个孙媳妇是个心肠很硬的人”.在找到了一户人家后,谢素平把那家的孩子带得非常好,”既然带了孩子,就要爱他……孩子看到我就会跑过来”.但是在跟着去了福建一段时间之后,东家说辞退就把她辞退了,既没有理由,也没有余地,这让谢素平很是不解,她把这家人当自己人,但是却没有得到对方对等的待遇.当笔者看到《远在北京的家》编导之一的陈晓卿的一次谈话时,似乎找到了答案.陈晓卿说,“家,对艺术创作来说,是一种非常永恒的主题,它能够牵动我们很多的情感.当时,有一个非常特殊的情况.我大学毕业以后,分到单位里,当时我媳妇在安徽……很长的一段时间,我对北京有一种隔膜,没有归属感.所谓‟满街的华灯,没有一盏属于我”….因此,”北京的家”在这个纪录片中并没有太多的实指,更多的是承载了拍摄者和被拍摄者的一种期望,她们的家仍然在安徽.就像片中一个叫张菊芳的姑娘被问到”那些高楼大厦跟你有关系吗”时,回答道,”没有,挣了钱还要回家”.《黄山来的姑娘》中,龚玲玲在经历了前两家人的困难之后,倒是在第三家人家获得了家庭成员般的对待.不过,龚玲玲从没谋求过在北京安家,她一心想挣了钱还债后回家,她不希望也不可能长期留在北京——影片这样安排情节,也是符合20世纪80年代初限制农民工流动的政策的.影片结尾,龚玲玲即将踏上回乡的列车,她将回家把老家的农产品提供到城市,如果我们帮她想象后面的情况的话,她会在北京安家吗?另外,值得我们注意的是,龚玲玲经历的三家人家都是”结构不完整”的,第一家的男主人在国外,只有女主人和两个子女,第二家男主人一直没有出现,在女主人生了孩子之后,反而把母子抛弃了,第三家则是祖父母带着孙女,中间缺一辈人.为什么保姆所到之处的”家”都是不完整的?因为只有在这样的不完整结构中才能将保姆嵌进去叙述,只有当家里人手不够的时候,导演才能将保姆放在”给人帮忙”的层面上,影片无法意识到,保姆正是市场化进程中,家务活以雇佣劳动的形式发生转移的生动体现.二,结构分析:人为的圆满与真实的记录从”挣钱还债”到”买衣服赔偿”再到”亲如姐妹”,龚玲玲实现了一个农村姑娘道德品格的“完美呈现”,这也折射出城市人的某些问题.经过三家雇主,龚玲玲终于在最后一家找到了自我的价值:她协助周家的孙女开”知青饭店”,并准备将老家的农产品提供到饭店去,这样既推销了家里承包养的鱼,也能让饭店得到新鲜的原料.整个片子逐渐递进,在最后出现了一个让人满意的结局.在情节上,还安排了龚玲玲和其他安徽来的保姆一起出游,试穿高跟鞋等细节.所有这些情节告诉我们,龚玲玲已经适应了城市生活,并且在价值观上认定,只要努力工作,就能得到承认.如果只看《黄山来的姑娘》,我们并不觉得片子在结构上的圆满有什么问题.然而,当我们把这部影片和《远在北京的家》进行对比的时候,问题就出来了.农村女性来北京做保姆或者务工,绝不像龚玲玲那么容易.来自安徽无为的6个女性,有人无法适应北京的生活,几天后就回了家;有人无法适应雇主的要求,三天就被辞退;上文提到的谢素平则经过了很多周折,才找到一个保姆的工作,其他人也都经历了很多意想不到的困难和痛苦……《远在北京的家》摄制组跟了6位女性一年多的时间,其间一度和所有人失去联络,又几经安徽和北京的往返,最后在一年之后告诉观众这6个人的近况和去向.片子的结尾是新的一年春天,又有大量的外地妇女来到北京火车站旁的保姆中介公司,又在重复52浙江传媒学院第18卷着去年的艰辛故事.从段落上看,《黄山来的姑娘》三个段落是平行式,故事发生的时间大体上在一年内,地点都在北京,龚玲玲以任劳任怨的姿态一以贯之,最终获得了肯定和成功.《远在北京的家》也记录了一年的时间,但是地点上却不断地来往于北京与安徽两地,从中既体现了这些去北京务工的女性对家人的思念(例如请摄制组给家人捎东西),也能看到这些妇女在由京返乡后的变化(例如衣着和观念的改变等).一个细节是,龚玲玲通过几次读家信和提到家信,一带而过交代了家乡和家庭的变化情况,而《远在北京的家》摄制组把一个姑娘在北京写信读信的场面播给她家乡的祖辈看,通过电视手段将姑娘在北京写信,祖辈在老家读信的画面并置在显示屏上,切实地给出了城市与乡村,进城与种地的现实联系.龚玲玲虽然在北京有了工作,但是并没有解决她的身份问题.片子的结尾她回家联系农产品,也是一个巧妙的安排,因为她留在北京,依然是一个没有户口的农民工,这从根本上回避了农民工流入城市带来的体制性和社会结构性的矛盾.《远在北京的家》看到了这样的矛盾,在片子一开始,解说词就提到了农村富余劳动力的出路问题,再通过片中专家解释农村劳动力进城与国家城市化的关系等问题,把保姆进城放在了社会转型的大背景之下.在这个背景下,劳动力成为商品这个主题被或明或暗地揭示了出来.在这个意义上,龚玲玲虽然是为了给哥哥还债才出来做保姆,但是她也必须和谢素平们一样,接受市场经济的基本原则.劳动力成为商品后可以自由流动,这也带来了人身自由拓展和私人空间的建立.龚玲玲和谢素平们都觉得来北京开阔了眼界,很多人不愿意再回家,即使回家也不再种地,其实正是这样的一个逻辑的结果.更为重要的是,《黄山来的姑娘》是一个从分镜头剧本拍出来的电影故事片,而《远在北京的家》并没有一个拍摄台本.正如陈晓卿在接受笔者访谈时说的,”《远在北京的家》拍成现在这个样子,是我想要的.1990年代初的时候,大家想的纪录片,可能还无法脱离专题片的套路.我记得一开始讨论的时候,我们一个摄影师就说,我们那样拍,就太不保准了,也不知道什么时候可以拍成,我们可以请一个作家,写一个稿子,比如《保姆忧思录》,有点发人深省的东西,但我觉得那样的东西不是我想要的.今天回头看,如果那个片子有什么意义的话,那就是,那群人是90年代能够代表中国的一个符号,我们有幸跟她们共同生活了两年,把他们的生存状态和行为状态都记录下了,其他的谈不上太多.”①因此,《黄山来的姑娘》看起来是一个完整的结构,但是它的影像之后被抽掉了很多东西,是一种“去语境化”的叙述.《远在北京的家》看起来是一个不完整的结构,因为6个女性的故事并没有明显的高潮和结尾,甚至片子的最后,新的一年又有许多安徽妇女来到北京,提示我们这是一种回环,但是它却在这一年多的影像记录中展现了中国社会在20世纪90年代初的农村/城市,经济/道德等诸种复杂的二元对立关系.在与现实的碰撞过程中,这种不同于以往专题片拍摄的纪录片体现了它独特的魅力和价值.三,意识形态分析:两种现实主义的分野《黄山来的姑娘》用黄山来指代安徽农村,力图让观众避免产生对农村的想象,正如在本节开头提到的,有关农村的景象在整个影片中一次都没有出现,有关农村的叙述基本上处于被抑制的状态,仅从人物的对话中偶尔被提及——影片甚至安排了”周家爷爷去黄山开会,带来了黄山一带农村的好消①据笔者对陈晓卿访谈,2OlO年1月.第5期陈一:不同文本如何讲述”保姆故事”53息”的情节.观众在观影的时候也许不会想到这么多,但是如果我们一定要追究的话,其实可以得出结论,农村的影像是无法在这个片子中出现的:如果安徽农村发展得好,龚玲玲不必来北京打工,正是因为很多农村地区在城乡二元对立中仍然处于弱势的地位,所以产生了年轻劳动力向城市转移.面对20世纪80年代的农村政策,电影怎么能给农业和农村”抹黑”呢?龚玲玲来了北京之后,虽然要挣钱,但是她还努力维持着自己的道德标准,换言之,她拒绝以挣钱为唯一目的的保姆工作.影片这样安排的深层次原因,能否解释为”描写和培养社会主义新人”①的某种需要?人口流动是1978年以来中国社会发展的一个动力,也是一个现象和问题,对此《远在北京的家》是回避的,因而我们看到了20世纪90年代初安徽农村和农民的真实状况.在经济大潮的冲击下,农村田园诗般的景象无法延续,农民各奔前程,她们冒着被老辈批评”心很硬”的指责,撇下自己的孩子和家人,来北京务工,唯一的目的就是挣钱,养家,改变自己的命运,传统的道德已经无法维系一个面对经济压力的农村了.在《黄山来的姑娘》中,乡村虽然没有出现,但是乡村依然被想象成一个有着传统道德伦理的共同体,因为乡村来的姑娘是那么的淳朴,而刁难她的却都是城里人,个人价值的实现不是通过交换而是认同,是雇主对自己的认同.《远在北京的家》则告诉我们,乡村已经无法承受这样的道德重负,年轻人宁愿被扣上违背伦理的”帽子”,也要去找北京的”家”.电影反映的其实还是编剧导演演员自己对生活的理解,龚玲玲的扮演者李羚因为塑造小保姆的形象而成为最佳女主角,但是谢素平们的命运并没有因电影而发生改变.《黄山来的姑娘》上映近l0年后,我们从《远在北京的家》中看到的安徽保姆,却没有龚玲玲那么好的”运气”.从这个角度上说,20世纪90年代以来的电视纪录片,逐渐走出了以往纪录片”抓中摆,摆中抓”的拍摄方法,逐渐摆脱了模仿性,表演性的现实主义做法,逐渐探索了一条纪实主义的风格. 需要我们注意的是,这样的一种纪实主义并不是和原来的现实主义完全对立的,两者都力图完成对现实的描绘,它们最大的区别在于,纪实主义同样坚持”源于生活”,但是放弃了对所谓的”生活本质”的追求,放弃了”高于生活”,在淡化政治意图的同时,完成了对真实的另外一种表达.正如拍摄者存在的担心一样,这样的拍摄方法在当时并不是被业界完全接受的.但是,片子获得了1993年全国社教节目评比特等奖却传递了另一个信号,这样的拍摄立场和拍摄手法已经得到了电视界高层的认可.也许是历史的巧合,就在同一年,《东方时空》开播,其中的纪实类子栏目《生活空间》,与《远在北京的家》走的是同一条路.参考文献:[1]比尔?尼科尔斯.纪录片导论[M].陈犀和等译.北京:中国电影出版社,2007:9.[2]唐小兵.英雄与凡人的时代:解读20世纪[M].上海:上海文艺出版社,t996:6.[3]贺桂梅.”再解读”——文本分析和历史结构[A].唐小兵.再解读——大众文艺与意识形态[c].北京:北京大学出版社,200727l一273.[4]陈晓卿.访谈:四年前的——摘自陈晓卿博客[EB/OL].tv.eom/article/ARTI1201749385501809.①关于”社会主义新人”的提法,始于邓小平1979年《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝辞》,参见《邓小平文选》第二卷.。
2017年高考新课标I卷语文试题解析（正式版）绝密★启用前2017年普通高等学校招生全国统一考试语文（河南、河北、山西、江西、湖北、湖南、广东、安徽、福建使用）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
气候正义是环境正义在气候变化领域的具体发展和体现。
2000年前后，一些非政府组织承袭环境正义运动的精神，开始对气候变化的影响进行伦理审视，气候正义便应运而生。
气候正义关注的核心主要是在气候容量有限的前提下，如何界定各方的权利和义务，主要表现为一种社会正义或法律正义。
从空间维度来看，气候正义涉及不同国家和地区之间公平享有气候容量的问题，也涉及一国内部不同区域之间公平享有气候容量的问题，因而存在气候变化的国际公平和国内公平问题。
公平原则应以满足人的基本需求作为首要目标，每个人都有义务将自己的“碳足迹”控制在合理范围之内。
比如说，鉴于全球排放空间有限，而发达国家已实现工业化，在分配排放空间时，就应首先满足发展中国家在衣食住行和公共基础设施建设等方面的基本发展需求，同时遏制在满足基本需求之上的奢侈排放。
从时间维度来看，气候正义涉及当代人与后代之间公平享有气候容量的问题，因而存在代际权利义务关系问题。
这一权利义务关系，从消极方面看，体现为当代人如何约束自己的行为来保护地球气候系统，以将同等质量的气候系统交给后代；从积极方面看，体现为当代人为自己及后代设定义务，就代际公平而言，地球上的自然资源在代际分配问题上应实现代际共享，避免“生态赤字”。
因为，地球这个行星上的自然资源包括气候资源，是人类所有成员，包括上一代、这一代和下一代，共同享有和掌管的。
01保障/保证①资本主义的两党制不过是维护资产阶级专政的一种方法，它绝不能保障劳动人民的自由权利。
②该校采取各种措施，保证每一个教师有一定的时间进修业务，提高专业水平。
【辨析】“保障”强调保护（生命、财产、权力），使不受侵犯和破坏。
“保证”指担保，确保既定的要求标准，不打折扣。
02包含/饱含①文章的这一段落包含着好几层意思。
②他的胸中饱含着对祖国大好河山的热爱。
【辨析】“包含”是事物本身所含有的意思。
“饱含”是充满的意思。
03必须/必需①他们只用了一年多时间、四万多元资金，就添置了各种必需的设备，建起了一座小化工厂。
②我们必须把经济建设的任务提到首要地位。
【辨析】“必须”副词，表示事实上情理上必要；一定要。
在句子中作状语。
“必需”动词，一定要有，不可少。
在句子中可作谓语中心语、定语。
04暴发/爆发①1919年爆发了震惊中外的“五四”运动。
②山洪暴发给人民生命财产造成了很大的损失。
【辨析】“暴发”是突然发作，如山洪暴发，可引申为发财得势之意，多含贬义；“暴发”不能带宾语。
“爆发”本指火山内部的岩浆突然冲破地壳，如火山爆发，可引申为力量、情绪忽然发作，事变突然发生；“爆发”可以带宾语。
05摈弃/抛弃①摒弃旧观念，接受新思想。
②为了金钱，他抛弃了家庭，这种做法为人唾弃。
【辨析】“摈弃”有抛弃意，但多用于抽象。
“抛弃”多用于具体。
06波及/涉及①对伊战争所耗费的大量军费开支必然波及美国经济的发展，继而引起全球经济的震荡。
②这起案件涉及好几个人。
【辨析】“波及”强调影响到，“涉及”强调关联到。
07不止/不只①他恐怕不止六十岁了。
②水库不只要修，而且一定要修好。
【辨析】“不止”是超出一定数量或范围，动词。
“不只”是不但的意思，属连词，用在递进关系得复句中。
08不齿/不耻①此人坏事做绝，为大家所不齿。
②他虽是著名学者,但却不耻于向别人讨教。
【辨析】“不齿”指不与同列（表示鄙视），如“人所不齿”。
“不耻”指不以之为羞耻。
数字技术时代下科学纪录片的美学特征与理论困境科学纪录片的发展经历了一段漫长的探索历程，早在纪录片诞生之前，科学与影像之间便已经产生了密切的联系，数字技术的出现，让科学纪录片的应用场域不断的扩大。
在数字技术方面，虽然国内学者在对电影技术研究的关注度要大于纪录片层面，但是已经有少量学者开始重视“真实再现”和“虚拟现实”这种技术手段对科学纪录片所带来的影响。
纪录片作为一种视觉艺术形式，其艺术效果的呈现也离不开数字技术的支持。
在电影领域中运用的任何数字技术与特效都可以在科学纪录片中使用，但是要与其本身属性与特征相结合，才能让科学纪录片的数字化之路走得更远。
一、科学纪录片呈现的技术美学特征“纪录片除了要向观众传达教育意义还要表现创作者对生活的审美意识，要有形式美，并给观众带来审美感染作用，这才是真正好的纪录片所要承担的责任。
”1数字技术美学出现后其美学特征主要体现了形式美的塑造，它能把抽象的科学纪录片理论，变成可以看到的纪录片影像，用电脑技术把科学纪录片想要表达的内容变成可见的世界，技术与艺术的结合让观众获得观看快感，带来一定的审美愉悦。
技术美学的出现不是偶然，是针对于某些特定领域中的特定事物进行研究，最主要的一个观点就是要按照“美的规律”来建造事物，这个建造最开始是在工业领域，随着技术美学这一学科被广泛应用，也适用在了影视视觉文化领域中来。
最开始的技术美学探讨的是如何创造出符合多种审美要求的劳动环境，提高生产效率，而应用在影视领域转变成为如何在影视创作中，满足受众所需要的多种审美要求。
根据不同时期技术对于艺术的介入程度，技术美学可以呈现出不同样态。
高鑫教授曾经将技术美学分为自然技术美学、融合技术美学和介入技术美学三种类型。
数字技术在科学纪录片中的应用，体现的是一种介入式的技术美学，数字技术的作用在科学纪录片中凸显出来，颠覆了传统的纪实美学视觉观念。
技术美学的产生是随着科学技术的发展兴起的，现在的技术美学已经与受众审美层次，审美品味的提高有关。
2017年普通高等学校招生全国统一考试语文答案解析一、现代文阅读1.【答案】D【解析】本题考查筛选并整合文中的信息的能力。
A.“提出了气候正义”无中生有，原文是“2000年前后，一些非政府组织承袭环境正义运动的精神，开始对气候变化的影响进行伦理审视，气候正义便应运而生”，并没有说“气候正义”是由非政府组织提出的。
B.“实际上就是限制排放的问题”错，原文是“公平原则应以满足人的基本需求作为首要目标，每个人都有义务将自己的‘碳足迹’控制在合理范围之内”，“限制排放”仅仅是其中一个方面，文章第二段也仅是拿“限制排放”举了个例子。
C.“要为后代设定义务”错，文中说“气候正义的本质是为了保护后代的利益，而非为其设定义务”。
2.【答案】C【解析】本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。
“文章在论证中以大量篇幅阐述代际公平”错，文章在论证中以大量篇幅阐述的是代际权利义务关系。
3.【答案】B【解析】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。
“那么后代需求就可以得到保证”的推断不符合文意，原文说“气候变化公约或协定把长期目标设定为……，这是符合后代利益的”，并不能说落实目标就能保证后代需求。
4.【答案】B【解析】本题考查对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。
“这都说明生命奇迹无法解释”错，被困队员身陷绝境却调动起所有能量开门救助敲门人，送瓜人在被困队员生死关头奇迹般地出现，这些行为都体现了救助精神的神奇力量。
5.【答案】①省去许多不必要的叙述交代，使情节更简洁；②集中描写人物在特定环境下的状态与感受，使主题更突出。
【解析】文本以“渴”为中心谋篇布局，分析这样处理的好处，可从小说故事情节的发展、人物形象的塑造、主题的表达、读者的阅读感受等角度来思考。
既然是以“渴”为中心，就起到了贯穿全文的线索作用，使情节更紧凑。
同时，“渴”作为线索，推动了情节的发展。
在人物形象塑造上，表现了人的生命意志的顽强。
在主题上，突出了艰苦环境下人与人之间的互助精神的难能可贵。
人教《二战后的世界变化材料》达标试题(附答案)一、第五单元二战后的世界变化材料辨析论述题1．阅读下列材料：材料一“从波罗的海的什切青到亚得里亚海边的里雅斯特，一幅横贯欧洲大陆的铁幕已经降落下来了。
”——川教版《世界历史》材料二 1947年，美国总统在国会的国情咨文里，宣称美国有领导“自由世界”的使命，以“防止共产主义的渗入”；同时大肆渲染希腊、土耳其受到共产主义的严重威胁，要求国会拨款4亿美元，给予所谓“援助”。
杜鲁门主义出台了。
——1947年杜鲁门提交国会咨文材料三在大型电视纪录片《大国崛起》中，美国耶鲁大学教授曼纽尔·沃勒斯坦曾说：“所有的大国都试图建立符合自己利益的世界秩序，所以它们总是为世界秩序出谋划策。
实际上，那些正在崛起的国家想要打破这种秩序，因为他们试图取代以前的大国。
20世纪人类社会经历了两次世界大战和一个长达半个世纪的冷战，导致了世界格局的三次大变动。
”——《大国崛起》请回答(1)材料一的话语出自哪位历史人物之口?(2)根据材料二指出美国总统提出“杜鲁门主义”的理由是什么?(3)根据材料三找出大国调整国际关系的原因有哪些?二战后，美国推行“冷战”政策，人类经历了长达半个世纪的冷战，请问，美国当年这样做的根本目的是什么?(4)请你简要说说中国应该如何应对当今复杂多变的国际关系?【答案】（1）丘吉尔（2）美国有领导“自由世界”的使命，以“防止共产主义的渗入”（3）建立符合自己利益的世界秩序；为了对抗苏联，称霸世界。
（4）中国应加强以经济实力和科技实力为实质的综合国力；主张建立以和平共处五项原则为基础的国际新秩序；坚持我国的外交政策；各国要谋发展、促合作、要和平；充分发挥联合国及其他国际组织的积极作用。
【解析】【详解】（1）根据材料一“从波罗的海的什切青到亚得里亚海边的里雅斯特，一幅横贯欧洲大陆的铁幕已经降落下来了。
”并结合所学知识可知，这句话出自丘吉尔。
1946年3月，英国前任首相丘吉尔发表“铁幕演说”，丘吉尔在演说中公开攻击苏联“扩张”。
高考语文词义辨析锦集近几年来词义辨析也是高考语文的热门考点，下面店铺整理的高考语文词义辨析，希望对你有帮助。
高考语文词义辨析锦集1.保障/保证【例句】资本主义的两党制不过是维护资产阶级专政的一种方法，它绝不能保障劳动人民的自由权利。
【例句】该校采取各种措施，保证每一个教师有一定的时间进修业务，提高专业水平。
【辨析】“保障”强调保护(生命、财产、权力)，使不受侵犯和破坏。
“保证”指担保，确保既定的要求标准，不打折扣。
2.包含/饱含【例句】文章的这一段落包含着好几层意思。
【例句】他的胸中饱含着对祖国大好河山的热爱。
【辨析】“包含”是事物本身所含有的意思。
“饱含”是充满的意思。
3.必须/必需【例句】他们只用了一年多时间、四万多元资金，就添置了各种必需的设备，建起了一座小化工厂。
【例句】我们必须把经济建设的任务提到首要地位。
【辨析】“必须”副词，表示事实上情理上必要;一定要。
在句子中作状语。
“必需”动词，一定要有，不可少。
在句子中可作谓语中心语、定语。
4.暴发/爆发【例句】1919年爆发了震惊中外的“五四”运动。
【例句】山洪暴发给人民生命财产造成了很大的损失。
【辨析】“暴发”是突然发作，如山洪暴发，可引申为发财得势之意，多含贬义;“暴发”不能带宾语。
“爆发”本指火山内部的岩浆突然冲破地壳，如火山爆发，可引申为力量、情绪忽然发作，事变突然发生;“爆发”可以带宾语。
5.摒弃/抛弃【例句】摒弃旧观念，接受新思想。
【例句】为了金钱，他抛弃了家庭，这种做法为人唾弃。
【辨析】“摈弃”有抛弃意，但多用于抽象。
“抛弃”多用于具体。
6.波及/涉及【例句】对伊战争所耗费的大量军费开支必然波及美国经济的发展，继而引起全球经济的震荡。
【例句】这起案件涉及好几个人。
【辨析】“波及”强调影响到，“涉及”强调关联到。
7.不止/不只【例句】他恐怕不止六十岁了。
【例句】水库不只要修，而且一定要修好。
【辨析】“不止”是超出一定数量或范围，动词。
百度文库 - 让每个人平等地提升自我 1 电视纪录片的故事化辨析 ［摘要］ 电视纪录片是一种艺术地展现真实场景纪实性的节目形态，它通过调动电视手段，多角度地纵深挖掘生活素材，通过纪实的“真”来表现生活中的美和丑，藉以给观众提供一个评价生活的基点，一种真实的人生体验，一种强烈的情感共鸣。电视纪实艺术的魅力，就在于它讲述的是生活中的真人真事，透过凝练的生活，展示不同的人生，激起人们对自身及生存空间的审视。可以看出，真实是纪录片的生命和灵魂，而故事性则是电视纪录片作为一种艺术作品吸引和打动观众的重要元素。 ［关键词］ 故事化 情节化 悬念 国外的纪录片十分注重“讲故事”的创作理念，例如探索（DISCOVER）频道的神秘悬疑系列和历史人物系列纪录片在故事性上尤为见长。中央电视台《东方时空》的前拳头板块“生活空间”的主题词“讲述老百姓自己的故事”则开创了国内电视专栏的纪录片在具体创作上“讲故事”的先河。现在，故事片的纪录化和纪录片的故事化已成为了一种存在的状态和趋势。例如，伊朗电影大师阿巴斯的三部曲《何处是我朋友的家》、《生生不息》、《穿越橄榄树》，就有意识地模糊纪录与虚构之间的界限，交叠着电影的真实与现实的真实。另一位彰显着纪实美学思想的中国导演贾樟珂，其作品如《冬》、《三峡好人》等也打破了纪录片和剧情片的很多传统形式壁垒，作出了很多跨形式的尝试。反过来说，很多纪录片导演越来越倡导借鉴剧情片的拍摄方法去创作纪录片，比如认为纪录片也应该有剧本（或者是起码的故事结构设计的文字脚本），认可对生活戏剧元素的激荡以及对被摄对象的指导等创作成分的介入等等。笔者认为，纪录片的故事性勿庸置疑，对于电视纪录片来说，不仅可以故事化，而且应当故事化。不过关键在于，我们如何在创作中去把握和实现故事化的问题。 纪录片的故事化 人类对于故事的胃口是不可餍足的，从故事诞生开始，人类就以各种叙事形式在改编与更新它，千百年来，不论文学、戏剧、电影电视，都已形成了本学科体系内一整套讲故事的技巧为人们耳熟能详，这就是已经论证和社会化的语言方式——讲故事。电视栏目纪录片同样推崇故事，法国巴黎ARTE电视频道纪录片编辑卢齐亚诺·里戈利尼也认为，纪录片是一个对任何东西发生兴趣的、对现实世界持开放态度的电影类别，是关注真实世界的各类题材，但它不是一板一眼的教科书，而是讲一个有意思的故事。所以，关于邮政，你可以去写一篇论文，但是关于一个邮递员，你要去拍一部纪录片。 当然，故事性并不是经典纪录片创作的必要条件，经典纪录片里的很多类型也不依赖情节化而生存。经典纪录片从来是对故事模式极具反省与批判，它反对对现实作简单化和功利化的判断与阐释，它重视解读现实意义的暧昧、歧义与矛盾，它从不让现实去被情节模式裁减，这是经典纪录片的艺术力量所在，同样也是经典纪录片的小众化与精英意识使然。然而，与从不考虑收视的经典纪录片不太一样，将镜头下的公众生活视为一种文化消费品的电视栏目纪录片对故事的追求是放在第一位的。 故事是“文艺作品中用来表现主题的情节，”它具备连贯性，富有吸引力，能够感染人。故事化的纪录片具备许多影视剧的元素，能吸引观众，这种取长补短的做法丰富了纪录片的表现力，同时，纪录片的故事性更优于影视剧为观众所接受和认同，同样的题材内容，当影视剧播映完毕，留给观众的只能是对一段艺术作品的回味和品评，而纪录片的故事性却具有折服人心的效果，这种效果来源于纪录片的真实。纪录片的选题又常因其时空上的大跨度，人物事件的独特性与显著性而有故事可讲。正是由于纪录片是真实又具有故事性的，作品更百度文库 - 让每个人平等地提升自我 2 具有其它形式的电影、电视题材所难以企及的魅力。 所谓纪录片的故事化是指，在纪录片的创作内容上和表达形式上，强调情节因素，不仅以“讲故事”的方式代替过去一味地对社会生活的自然主义的刻板纪录，通过人的活动来见证重要事件，而且在题材选择和表现内容上偏向于人文世界的深度挖掘。 值得提出的是，纪录片故事化的概念，强调的是“化”，指的是一种创作发展倾向，一种动态，一种丰富纪录片表现形式和加强纪录片感染力的创作手段，其前提必须是客观真实，而非虚构和臆造。纪录片之所以成其为纪录片，关键就在于它与剧情片之间“fiction”与“no－fiction”的划分。个人认为，形式壁垒可以突破，但虚构与非虚构的界限却不能混淆。 情节化叙事 在具体的创作实践中，纪录片故事化最重要的表现就是情节化的叙事。纪录片里的“故事”不像故事片那样是虚构出来的，它是对现实生活的选择和概括。生活本身是发展着的，生活本身就具有许多的矛盾和冲突。当你把这些冲突和矛盾加以选择和概括时，就有可能形成既客观又完整的情节内容，这就是纪录片的情节化叙事过程。它依赖导演对于现实生活敏锐的观察力和分析力来推动叙事。一言以蔽之，纪录片的情节化叙事在于“发现生活的戏剧性”。 纪录片的情节即生活的戏剧性，由于它特殊的表现对象和表现手法，与故事片的情节当然有所不同，故事片的情节是人物性格发展的历史，而纪录片的情节则是生活矛盾和解决的反映。因此，纪录片的情节常常是简单的、局部的、相对的，具有某种冲突因素的生活内容。这种情节化的叙事，“将为纪录片创作引入全新的时空观念”，这种情节化叙事，也将促使纪录片创作者花费更多的时间和精力，更认真地去对待生活。 典型的“寻找现实生活的戏剧”的电视栏目纪录片，其故事往往取材于主人公对现实生活平衡的一种打破与重建，通过真实纪录存在于主人公生活之中的，为实现其理想目标而遭遇的一系列障碍和油然而生的反抗，来建构一段内蕴冲突、情节与故事的“生活本身的戏剧”。纪录片的故事化，使我们更青睐于戏剧因素较多，有冲突的题材。冲突又分为两种完全不同性质的对抗，一种是表面冲突，一种则涉及到本质意义上的冲突，前者如A和B发生矛盾纠纷了，然后A打了B……这种冲突很浅层次，价值远远不如后者。本质意义上的冲突有可能是来自不同立场、观念、信仰的人形成碰撞导致的交锋，有可能是人与生存环境的对抗，还有可能来自人物内心的挣扎与冲突。纪事作品《身体的战争》表面上讲述了一个从东北到上海的女孩因为隆胸而注射奥美定材料，后来身体出现种种问题，男朋友不理解与其分手了的故事，这只是表面上的冲突，其后所蕴涵的却是诸如现代社会当中人们的审美定位、两性关系、自我的重新认识、新的道德准则、价值观念等等，这才是该选题的价值和意义所在。 中国的纪录片工作者正在遭遇前所未有的契机，转型期社会可能出现的人物内心的矛盾、人物与人物的冲突成为纪录片的良好题材。人物与事件在一个急骤变化的环境中有很多故事可讲，重要的是如何鉴别故事，并对故事进行筛选和组织。只是我们应该警惕的是，纪录片的情节化叙事并不是沉迷于热闹喧嚣的表面冲突中不予自拔，纪录者应力图去还原和复写人物的生存外壳，去彰显选题的社会价值意义。 此外，应充分利用细节为纪录片的情节化叙事服务。细节是纪录片故事化的重要组成部分。有细节的地方往往是最出“故事”的。如果说情节是电视纪录片的筋骨，那么细节则构成丰腴的血肉。好的生活细节，往往能增强纪录片“故事”的感染力，使观众产生情感共鸣。CCTV新闻评论部主任陈虻有句话：“细节的细节就不再是细节本身。”你怎么样去深入一个细节，让一个细节不断地往里走地时候，这个细节就不再仅只是一个细节了。比如，有部纪录片中有个主人公讨债的细节，反复讨债，细节不断地去强化深入，最后我们看起来不是要钱了，我们看出来的是中国的经济状况和人们的心态，和这个钱本身已经没有太大关系了。所以说，一个细节被不断地放大和深入后，往往具有了更多的意味，负载了更多导演的表达。 百度文库 - 让每个人平等地提升自我 3 悬念的营造 众人皆知，除了强化冲突，深入细节之外，学会讲故事的另一重要手法便是营造悬念。电视纪录片的表现方式有两个作用，其一是真实地还原事实，其二是使事实变得更具有吸引人的魅力。在纪录片的情节化叙事中，要使事实充分吸引观众的注意力，悬念的营造是一种十分重要和极富表现力的创作手法。 悬念是指受众对某事、某物、某人的未来发展、存在状况的一种期待、探究的心理，这种心理一旦被激发，就可以吸引和集中观众的注意力。因此，悬念的营造实质上就是激发受众的这种心理状态。 电视纪录片创作中的“向未知取材，与生活平行”的观念，正是对这种情节化叙事中悬念营造的另一种表达。向未知取材所营造出的悬念，不仅是节目展开的中心线索、各种矛盾和冲突聚焦的内容，也是推动情节发展的必不可少的重要一环。通过悬念的营造，使人们在收看纪录片时，自然而然的产生一种期待的心理，被牵引着想要去了解未知的发展，直到事情的结局为止。例如纪录片《壁画后面故事》讲述了好人刘玉安为挽救陶先勇引发的一系列故事。片子开始就设置了悬念：陶先勇的病能治好吗？整个片子围绕这个悬念展开，展示了刘玉安的种种努力直到结尾，悬念才揭晓。再如，《我们的留学生活》有一集讲述了一个年逾40的中国留学生携全家在日本拚搏奋斗的故事。他和妻子、女儿在日本打拼10余年，最大的愿望就是能够拿下日本的博士文凭，实现平生的理想。于是，全家人的命运就系于“他的博士论文能否通过答辩”这一悬念之上。围绕着这一悬念，从论文的开题准备、撰写的艰难、卷入经济事件、与妻子分居、生活的拮据直至最后结果的出人意料——未能通过答辩，悬念套悬念，一环扣一环，观众随着人物的命运或悲或喜。正是这种悬念的营造，使得本片的情节化叙事跌宕起伏，动人心弦，充分调动了观众的情感参与及体验，使片子具有了极大的艺术感染力。 需要指出的是，在后期剪辑过程中营造悬念，讲好一个故事，人们往往已达成了共识，也积累了不少经验和技巧，但在前期拍摄中对悬念的把握却为不少创作者所忽略。前期拍摄过程中，抓住悬念，营造悬念，除了如前所述应当不断接纳“生活的意外”，放大生活中的“不确定性”和“未可知性”本身外，还要学会在镜头设计上营造悬念。张以庆作品《幼儿园》中有一场戏——小班小朋友午餐时间在一起吃饭，这里各种形象化的细节极富感染力，有边吃边东张西望的，有嘴角挂着米粒吃得津津有味的，有慷慨大方往别的小朋友碗里拨肉丸子的，这时一个小朋友表情有些惶恐有些紧张有些尴尬的脸吸引了我们，观众不禁奇怪，这个小女孩是怎么了？这时摄影师的镜头从小孩那张生动的脸上缓缓下摇——被泼洒出来的汤汁菜饭弄得一动都不敢动的小女孩的腿。一种忍俊不禁的感觉油然而生，观众的疑惑也得到了释然。这是一个精心设计的摇镜头，导演在现场发现了生动的细节，摄影师又将其进行了悬念化的叙事表达。因此，前期拍摄中我们也应该重视对悬念的把握和营造，而这又往往依赖与导演和摄影师在现场的默契配合。
总而言之，选择有故事情节的题材并予以故事情节化处理是电视纪录片创作的必要条件，但这并不意味着电视纪录片对现实的诠释是简单和模式化的，仅仅只是停留在赚取眼泪煽情的层面，满足于观众本能的感观享受。一定程度上，电视栏目纪录片需要担负纪录片传播真实事实的历史责任感和电视媒介弘扬真善美的社会责任感，呼唤观众的理性到场，引导他们思考依托在故事情节深处的核心问题，它始终还是要求作者以理性的精神来关注现实的当下，观众以理性的清醒实现对纪录片映射现实关系的反省与批判，它是观影者的心灵和创作者心灵的对话，正像怀斯曼那句话所说的，“你看到的那个影像不是我的作品，你看到那个影像后在脑中所呈现出来的联想才是我的作品。”
