三年级下册语文教案14金色的蒲公英 冀教版

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《金色的蒲公英》
教材分析：
《金色的蒲公英》是一篇带有回忆性质的叙事性散文。文章讲述的是妈
妈巧妙地借养花的事使“我”讲明了一个道理，那就是每种花都以自己的
美丽带给我们快乐，同样，每个人扮演的角色不同，但都是同等重要的。
文章的开始写“我”参加一次戏剧表演，本来要演的角色被别人代替，只
能演叙述者。正当“我”伤心的时候，妈妈借蒲公英花的事，给“我”讲明
了道理，使“我”成功地博得了掌声。

教学目标：
知识与技能：
1.正确认读本课11个生字，掌握其中的多音字“角”的读音，掌握12个
要求会写的生字。

2.正确、流利、有感情地朗读课文。
3.了解作者介绍了自己一次怎样的经历。
过程与方法：
1.通过交流有关蒲公英的文字资料或开花时的图片，激发学生的学习欲
望，为学文做铺垫。
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2.通过对“哪些语句让你感受到妈妈浓浓的爱意？”这一问题的勾画、批
注、谈体会，深入文章的中心。

3.分角色朗读文中的对话部分。
4.展开小组讨论，对课文的思想内容及情感进行分析。
情感、态度与价值观：
思考并理解妈妈告诉孩子的道理，体会母亲对孩子的良苦用心和循循善
诱的亲情。

重难点分析：
复述影响作者一生一段难忘的经历。体会妈妈教育女儿的良苦用心，思
考并理解妈妈告诉孩子的道理。

课前准备：
多媒体课件。
教学过程：
第一课时
一、激趣导入，审题质疑。
（一）出示蒲公英图片，提问：同学们看，这就是蒲公英，通过课前搜
集了解到的资料看，你都知道有关蒲公英的哪些知识？
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（二）文章中提到的蒲公英是什么样的？课件出示：老榆树下，蒲公英
在草丛里……点了几颗金星儿……

（三）板书课题：金色的蒲公英。看到题目想知道什么？
二、初读课文，识记生字。
（一）自由读文，勾画出不认识的字，想办法解决。教师巡视，帮助学
困生正音。课件出示

（二）课件出示生字。
1.先指名个别学生试读，组织学生小组内检查，再面向全体学生反馈。
2.适时指导特殊字的书写，如“励”可以跟“厉、历”对比学习。“练”注意
右半部分不要写成“东”。“肃”字的笔顺应注意等，并及时带领学生书空。

3、默读课文，看看这些生字所在的词语是什么？用横线勾画出来！想
一想这些词有哪些不理解？想办法解决。

（三）课件出示词语。
学生认读词语并交流理解情况，如“振作”可以引导学生采取做一做动作
的方法来帮助理解。“明媚”可以利用联系生活实际的方式进行理解。

（四）指名读文，其他同学注意字的正确读音。
三、再读课文，整体感知。
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（一）谁能用上上节课学习的生词讲一讲这个故事？
自己试讲，同桌互讲，指名试讲。引导学生注意从开头和结尾两部
分讲，能够读出来这篇课文是对过去的事情的回忆。
（二）在学生讲述时教师适时板书：准备演出——演出前——演出成功。
第二课时
一、回顾旧知，导入新课。
（一）回顾上节课的内容：课文讲了一件什么事情？课件出示
要求学生用“先……接着……最后……”这一方式理清事情经过，把握
“我”情感的变化：受到了伤害，心里更受不了——真高兴说服了妈妈
——哭泣着告诉事情经过——自豪。

二、精读课文，品词悟情。
（一）讨论：妈妈发现女儿因为演出的事而不高兴，为什么不直接给她
讲道理，而是和她讲养花的事？体会妈妈的良苦用心。出示课件

（二）哪些语句让你感受到妈妈浓浓的爱意？出示相关课件
交流预设：
1.每天午饭后，妈妈不厌其烦地陪我练习。
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“不厌其烦”在这里是什么意思？想象妈妈不厌其烦的表现——对于我
出的一次次毛病，不厌其烦地提示我；对于我想要偷懒的行为，不厌其
烦地劝告我……

2.那天中午我并没有把这件事告诉妈妈，但她好像看出我有心事。
“好像”？到底看出来没有？说明什么？
3.妈妈漫不经心地弯下腰……
“漫不经心”在这里是什么意思“漫不经心”的表现是什么？“都拔掉”与
“只养玫瑰花”说出了妈妈怎样的想法？读出妈妈的漫不经心。你觉得妈
妈是漫不经心吗？

4.妈妈严肃地望着我：“是的，每种花都以自己的美带给我们快乐，是
吗？”

一提到亲情，我们想到的就是慈爱，可是这里却是“严肃”，这是不是妈
妈浓浓爱意的体现？你明白妈妈这句话的意思吗？

5.“人也是一样，”她意味深长地接着说道，“不是每个人都能做公主。你
不再扮演公主，这也不是什么丢脸的事。”

理解“意味深长”。想象妈妈此时的神态。试着读出意味深长的语气。 “不
再扮演公主，也不是什么丢脸的事”的原因，你听懂了吗？

6.她听完慈爱地望着我笑了笑。
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联系生活实际理解“慈爱”？探究妈妈的笑里包含哪些内容？
“师”之概念，大体是从先秦时期的“师长、师傅、先生”而来。其中“师傅”
更早则意指春秋时国君的老师。《说文解字》中有注曰：“师教人以道
者之称也”。“师”之含义，现在泛指从事教育工作或是传授知识技术也
或是某方面有特长值得学习者。“老师”的原意并非由“老”而形容“师”。
“老”在旧语义中也是一种尊称，隐喻年长且学识渊博者。“老”“师”连用
最初见于《史记》，有“荀卿最为老师”之说法。慢慢“老师”之说也不再
有年龄的限制，老少皆可适用。只是司马迁笔下的“老师”当然不是今日
意义上的“教师”，其只是“老”和“师”的复合构词，所表达的含义多指对
知识渊博者的一种尊称，虽能从其身上学以“道”，但其不一定是知识的
传播者。今天看来，“教师”的必要条件不光是拥有知识，更重于传播知
识。（三）指导读人物对话，体会当时情景。

（四）多种形式诵读文章最后一节。
唐宋或更早之前，针对“经学”“律学”“算学”和“书学”各科目，其相应传
授者称为“博士”，这与当今“博士”含义已经相去甚远。而对那些特别讲
授“武事”或讲解“经籍”者，又称“讲师”。“教授”和“助教”均原为学官称
谓。前者始于宋，乃“宗学”“律学”“医学”“武学”等科目的讲授者；而后
者则于西晋武帝时代即已设立了，主要协助国子、博士培养生徒。“助
教”在古代不仅要作入流的学问，其教书育人的职责也十分明晰。唐代
国子学、太学等所设之“助教”一席，也是当朝打眼的学官。至明清两代，
只设国子监（国子学）一科的“助教”，其身价不谓显赫，也称得上朝廷
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要员。至此，无论是“博士”“讲师”，还是“教授”“助教”，其今日教师应
具有的基本概念都具有了。三、讲述故事，“一箭双雕”。

“教书先生”恐怕是市井百姓最为熟悉的一种称呼，从最初的门馆、私塾
到晚清的学堂，“教书先生”那一行当怎么说也算是让国人景仰甚或敬畏
的一种社会职业。只是更早的“先生”概念并非源于教书，最初出现的“先
生”一词也并非有传授知识那般的含义。《孟子》中的“先生何为出此言
也？”；《论语》中的“有酒食，先生馔”；《国策》中的“先生坐，何至
于此？”等等，均指“先生”为父兄或有学问、有德行的长辈。其实《国
策》中本身就有“先生长者，有德之称”的说法。可见“先生”之原意非真
正的“教师”之意，倒是与当今“先生”的称呼更接近。看来，“先生”之本
源含义在于礼貌和尊称，并非具学问者的专称。称“老师”为“先生”的记
载，首见于《礼记?曲礼》，有“从于先生，不越礼而与人言”，其中之“先
生”意为“年长、资深之传授知识者”，与教师、老师之意基本一致。先
将这个故事讲给家长听，然后当一名小记者采访家长，最后记录家长的
感受。