有感“谈文学”

文字启迪文字文字震撼灵魂——读《文心雕龙》有感时光流逝，岁月如梭，转眼间来到辽宁大学文学院文艺学专业学习已有一年时间，开学马上就要研二了。

回首这一年学习状况，按照导师的要求，在所有读过的书中，印象最深的要数刘勰的《文心雕龙》了。

它不仅是南朝也是整个中国文学批评史上最为重要的著作，它那博大精神的理论思想，系统周密的内容结构，工采精巧的骈文语言，贯通古籍的文化底蕴，令人回味无穷。

它对后世文学理论都产生着重要的影响，不仅可以作为中国文学史和文艺理论研究的史料，而且作为如此重要的一部文献，值得我们去细细品味研究。

刘勰是齐梁时代的一位卓越的文学理论批评家，他的《文心雕龙》是我国最早的一部体系完整、组织严密、内容丰富、有着颇多创见的文学理论批评专著。

这部著作，在问世以来的一千四百多年里，一直为人们所推崇和赞许，它对当时和后代的文学创作及文学理论批评的发展产生着巨大深远的影响，在我国文学史上占着极其重要的地位，是我国文学理论宝库中一颗光辉夺目的明珠。

虽然在今天看来，它里面含着不少封建性的糟粕和过时的东西，必须抛弃，但它却保存了许多珍贵和有价值的观点、精辟的理论和丰富的创作经验，对发展我们社会主义的文学创作和文学批评，建立中国化的马克思主义文学理论，仍有着重大的借鉴意义，我们要批判地加以继承。

总之，《文心雕龙》是一部白璧微瑕的文学理论批评专著。

刘勰本人喜欢与高僧相处，其思想受佛教濡染很深。

如《明道》、《征圣》、《宗经》里面多有涉及儒家思想，杨明照曾说到他的思想可以概括为“既业于儒，又染于佛”。

整本书又有着“文之枢纽”与“大易之数”的构想。

从最后一篇《序志》可以看出，《文心雕龙》共50篇，三万多字。

该书可以分为四部分：其一是“文之枢纽”，主要谈本源，由《原道》至《变骚》等五篇组成；其二是“论文叙笔”，主要谈文体，由《明诗》至《书记》等二十篇组成；其三是“剖析情采”，主要谈创作，由“神思”至《总术》等十九篇组成；其四是“崇替”、“褒贬”主要谈文学批评，由《时序》至《序志》等六篇组成。

诸子散文读后感800字(精选5篇)诸子散文读后感800字(精选5篇)众所周知，孔孟乃儒家思想之集大成者。

先秦诸子散文议论透辟,推证事理，学术思想浓厚。

下面是小编给大家带来的关于诸子散文读后感800字，欢迎大家前来参阅!诸子散文读后感800字篇1春秋战国，是中国文学思想的盛世，诸子百家，学派林立。

他们传承下来的思想文化，铸就了我们中华民族灿烂的历史。

提起诸子百家，就不得不说说“儒墨法道”四家。

道家遵循自然规律，提倡“无为而治”，他们是“隐士”，儒家提倡“仁爱礼仪”，他们是“文士”，墨家提倡“兼爱非攻”，他们是“武士”。

而法家提倡“严刑峻法”他们是“谋士”。

这四家的思想各有不同，正是因为思想的不同引发了他们之间的争辩。

墨子一书中提到“四非”。

有我们熟悉的“非攻”，还有“非儒”。

很显然墨子很排斥儒家，他们之间的隔阂，必须从“爱”说起，墨子和孔子虽同生于春秋战国，但年龄之间的差距却是百岁有余，在这个礼坏乐崩的时代，他们都认识到存在的问题:缺少爱。

这不假，但我们都知道，儒家提倡“仁爱”，墨家提倡“兼爱”，按照理论讲它们应该和谐相处，可现实却并非如此。

儒家的仁爱是有等级划分的，上至国君，亲人，下至动物，植物，他们虽然都给予每一种生物爱，可是这种爱的层次与多是都是不一样的。

而墨家的兼爱，则与仁爱不同，他们提倡的是一种平等的爱，就是说你爱别人的父母像爱自己的父母一样，对待每一个人都平等。

从理论上讲，墨家的说法更符合我们现在社会的要求，但从实际行动上来说，几乎与不可能画约等号，但是墨子为了让人们信服他的思想，他又在兼爱的基础上加入了利益的诱使，鬼神的威胁。

儒家的孟子对此则是不屑一顾，墨子的兼爱与事实不符，而自家的仁爱更能被人们接受。

于是这场由“爱”引发的思想之争，就这样拉开了。

对于此，史书上并没有明确的记载。

但对于我们个人而言，爱应该博爱，应该兼爱。

我们应遵循着党和国家的脚步。

但同时，人是一种有思想，有私心，有欲望的高级动物，自是不可能做到待人平等。

样， 她曾在《 关于我》 一文中直言“ 投稿的 目的纯粹是为了钱”在不 ， 危害民国的前提下 ， 从事于婚恋琐事写作。 从今天的眼光看 ， 苏青等人有意避开敏感的政治问题、 固守婚 恋家庭琐事园地也是一种无奈而明智的做法。 从某种意义上说 ， 苏
青的这种“ 私人化写作” 不仅仅真实记录了战时背景下新式女 ｆ 生在
大摆婚宴 ， 说明男方家底很殷实 ；歧路佳 ＾ 的黄承德是钱庄老板 《 》 的儿子 ， 物质当然也是充裕的。可见 ， 她们的婚姻是建立在男方优
越的经济条件基础上的， 有着“ 趋利” 的内核。苏怀青和符小眉都是
首先， 苏青对写作题材的独特认识 。 王安 说： “苏青凭见解写 文章， 并把个性的要求现实化， 她欣赏并努力追求精英文化的个性
经是作家最热门的题材 ， 但是随着新文学的发展 、 现实生活的嬗变 和作家生活视野的拓展 ． 这类题材的比 渐下降 ， 、 巴金 庐隐 、
苏青小说中的女 『婚前都接受过一定的新式教育， 生 《 结婚十年》 的苏怀青上过 Ｃ大的西洋文学系，歧途佳 ＾ 的符小眉上过高中 ， 《 》 还编辑过《 救国周刊》 不过 ， 。 矛盾的是两个新式女性的婚姻依旧遵
种情怀”是“ ， 隐秘的‘ 为人妻 ’ 主妇 ’ 和‘ 情结的无奈” 。 日 下面笔者
以《 结婚十年》《 、续结婚十年》 歧途佳 ＾ 三部小说为例， 和《 》 分析解 读苏青笔下女性形象的世俗化 。
２１ ．趋利 、 务实的婚姻
间充溢着世俗婚姻家庭中的柴米油盐 、 姑嫂婆媳关系以及女子 的 情感生活历程 ， 、 ， 务实 趋利 也许很俗气， 却毫不矫饰。 早在五四文学时期 ， 在反封建 的时代浪潮影响下 ， 恋爱婚姻曾
传统婚姻和新式职场中的矛盾与挣扎 ． 的意义在于苏青的“ 更大 不 得 已” 之举 ， 成就了一种富有人间烟火气息 的女性经验式写作 ， 也

《经典常谈》读书心得《经典常谈》读书心得篇1朱自清的《经典常谈》：10月份读完的第一本书。

自9月份开始翻这本书，前后翻了两遍，今天终于看完了。

这是一本古代文学的入门书。

主要是朱自清对一些古代文献典籍的简介。

它们串在一起刚好是古代文学的发展史。

书中的内容更像是一个大学教授讲古代文学的讲义。

读这本书相当于重温了一下大学讲台，把当年在课堂上没听懂的知识自己弄清楚。

像这本书里后面讲的诗词赋文等文体，要是能举一些例子来具体讲解就更好了。

这本书诚心推荐给中学语文老师读，三星推荐吧。

因为它实在是太浅显，太概括。

这样的内容一般的大学教授都能讲。

这本书里没有任何自己的'见解，也没有自己的发挥。

只是写作背景、书的作者、书内容的简介。

点到为止，而又浅尝辄止。

不解渴。

《经典常谈》读书心得篇2朱自清这部书所涉及的内容主要包括传统的“四书五经”，“十三经”等著作。

囊括了经，史，子，集四部的一些最广为流传，最为经典的著作。

在朱自清的这本书的书目编排顺序上依次是：说文解字，周易，尚书，诗经，三礼，春秋三传，四书，战国策，史记汉书，诸子，辞赋，诗第，文第。

书中自序中说“各篇的排列按照传统的经史子集的顺序，并按照传统的已经将“小学”书放在最前头。

”所以这样一个比较循序渐进的次序也让读者能更好地来理解该书的宗旨。

朱先生也说，要读懂这些书，特别是经，史，子，集就必须先从理解字义开始，所以他选择把《说文解字》放在第一位，真可谓是用心良苦。

纵观通篇，朱自清不但对每一本著作都做了精辟的解释，并且在对某些著作的阐述上也加有了他自己的一些认识。

比如在《礼》第五中，朱先生说道：“天生万物，是个很古的信仰，但最普遍的还是祖先的信仰，直到我们这个时代，这个信仰还是很有力的，但大部分可以说是风俗习惯，这些风俗习惯有一些也可以说是生活的艺术。

”在《尚书》中，朱自清对几千年来关于《尚书》的真伪也做了自己的考证，确定伏生的《尚书》为最原始的真本，但即便如此，朱先生还是建议我们对这29篇要分别看，因为中间也有一些文章是战国时人托古之作。