说，我们建立公正的社会赏罚机制的目的是通过这种方式，使社会确定一种基本的格 局，在这种格局下，合乎社会主义道德的善的行为不仅是美好的、应当被称赞的，而 且同时也是有现实功用、能够给人们带来利益和荣誉的。违背社会主义道德的恶的行 为不仅是丑恶的、应当被贬斥的，而且也是得不偿失，要在政治、精神、物质诸方面 付出巨大代价的。全体社会成员在这种格局下，进行创造性劳动，在改变自己社会生 活环境的同时，也改变自身，提升自己。
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解决道德建设重点内容的教育 社会主义道德建设可分为三个层面：一是社会公德建设；二是职业道德 建设；三是家庭美德建设。这三个层面的道德都有其具体内涵，其各自的重 点也不尽相同。因此，每个层面的道德建设，只有抓住重点内容教育，效果 才会更为明显。 1.社会公德建设应以“仁爱”为重点。 2.职业道德建设应以“诚信”教育为重点。 “恪尽职守、爱岗敬业、办事公道、服务群众、奉献社会”是职业道德 的基本规范。恪守这些基本规范，核心是诚信。中华民族本是最讲诚信的民 族，孔子曾说：“人而无信，不知其可也。”他认为，“信”是人立身处世 的基点。“信”包含两层意思：一是对人、对事讲信用，叫言而有信；二是 赢得他人的信任，叫取信于人。所谓“诚”，就是不自欺，诚实无妄，表里 如一。“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”孟子以诚为自然的规律， 赋予其形而上意义，而与“天之道”相对的“人之道”，即做人的规律是 “思诚”，也就是反思而做到心诚。有了“心诚”才会对他人、对社会讲信 用，才会取信于人。可见，“诚”与“信”是一体的。因此，诚信是人的立 身之本，是健全人格的前提和基础，是人流淌于血液中的一种应有素质。 3.家庭美德建设应以“情感”教育为重点。家庭成员之间维系这些 关系的核心是“情感”。夫妻和睦靠爱情，长幼融洽靠亲情，兄弟姊妹相互 关爱靠的是手足之情，邻里团结靠友情。家庭成员间一旦失去爱情、亲情、 手足情的维系和调节，那么，这样的家庭只有家庭的躯壳，而没有家庭的内 涵和底蕴。邻里之间一旦失去友情，见而不识，视为路人，冷漠以待，邻亦 不邻。 当前我国家庭美德建设面临的问题较为严峻，诸如，干涉老人婚姻自由，打 骂、嫌弃、不赡养老人，有的甚至弑父杀母；虐待、残害、遗弃女婴；强迫 换亲、被迫卖淫，女性商品化倾向严重；家庭暴力不断上升，离婚率居高不 下；非法同居、未婚先育、借腹生子、娶妻纳妾、出租太太、租赁老公等等。
