浙江省绍兴市2020版八年级上学期语文期末考试试卷D卷

浙江省绍兴市2020版八年级上学期语文期末考试试卷D卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共11题；共95分)1. （2分） (2019八下·东阿期末) 下列表述有误的一项是（）A . 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，分为风、雅、颂三部分。

老子和庄子都是春秋战国时期思想家，道家代表人物，合称“老庄”。

B . 古诗词的意象内涵丰富，如“月亮”常代表思念，“鸿雁”可抒发乡愁，“梅花”有高洁之意。

C . 成语“扶摇直上”“教学相长”“无人问津”分别出自《北冥有鱼》《虽有佳肴》《桃花源记》。

D . 《马说》是韩愈《杂说》的第四篇。

韩愈，字退之，河阳人，自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”唐代文学家、思想家、军事家。

2. （2分）阅读下面的文字，回答后面的问题。

木棉、石栗、椰树、棕榈、凤凰树……这些树木，自然都洋溢着亚热带的情调，并且各自具有独特的风格。

但是在和南方居民生活关系密切这一点来说，谁也比不上榕树。

一株株古老的、盘根错节、桠杈上垂着一簇簇老人胡须似的“气根” 的榕树，遍布在村落周围。

在巨大的榕树的树荫下开大会、听报告、乘凉、聊天、午睡、下棋，几乎是任何南方人生活中必曾有过的一课了。

（1）给划线的词语注音。

________________石栗树荫（2）判断正误。

正确的画“√”，错误的画“×”。

①“南”第二笔为竖。

________②2017春节联欢晚会上，沈鹏先生写的福字是楷书（如图）。

________3. （1分）岳阳楼记（1） ________，处江湖之远则优其君。

（2）嗟夫！________，或异二者之为，何哉？（3）朝晖夕阴，________。

（4） ________，________，浩浩汤汤，横无际涯。

（5）浮光跃金，________。

（6） ________，百废具兴。

（7） ________，不以己悲。

（8） ________，后天下之乐而乐。

（9）成长路上，时而阳光，时而风雨。

无论是欢笑还是苦痛，我们都要用“________，________”（范仲淹《岳阳楼记》）的旷达胸襟泰然处之。

（10）《岳阳楼记》中体现范仲淹远大抱负的句子是：“________，________。

”4. （4分） (2019八上·北仑期末) 解释下列句中划线的文言词语。

（1）略无阙处________（2）念无与为乐者________（3）得志，与民由之________（4）东皋薄暮望________5. （11分） (2017八上·渠县期中) 名著阅读。

（1）《红星照耀中国》是美国著名记者________的不朽经典名著。

作为第一部向全世界介绍和传播中国共产党和中国革命的图书，它在英语世界获得了轰动性的影响，是一部文笔优美、纪实性很强的报道性作品。

被誉为研究中国革命的“________”。

（2）同学们，《红星照耀中国》这部读本，应该读得差不多了吧，书中最能打动你的人物是谁呢？试以人物的事例简单分析打动你的原因。

6. （20分）阅读下文，回答相关问题。

保卫我们城市的传统王澍回顾近二十多年来的历史，在相当长时间里，我们在城市建设方面流于简单地向西方学习，建设高楼大厦。

现在看起来城市的建设应该根据各地情况采取不同思路。

有悠久文明历史的西欧，根本不是当年我们从电视图像上看到的那种高楼林立的“现代化”。

但是,发现这一点时已经有点晚了。

现在我国不少城市都是“崭新”的，大部分都只有二三十年的历史，别说和欧洲比，就是和“没有历史”的美国比也要短得多。

这种现象和中国近代以来长期处于落后形成的追赶心态有关。

很多人希望城市从外观上都向发达国家靠近。

很多旧城拆迁中,地方决策层都认为“太落后了”、“太破旧了”,非拆不可。

实际上，中国有非常优秀的城市化传统。

和西方不同，中国从唐朝开始就出现很多城市。

由于社会具有成熟的宗族礼法格局，到明代形成了建筑无城乡差别的城市。

在皖南的山区里，现在可以看到遗存下来的非常成熟、优美、先进的古代建筑。

把苏州切一块放到皖南山区的农村，或是把皖南农村的一部分放大挪到苏州，几乎是一样的。

从秦汉时人们开始用夯土技术造房子，在杭州这座南方富庶大城，至今可以看到那么多的“土房子”，显示出秦汉建筑脉络的延续，是很重要的“城市记忆”。

看起来土得掉渣的夯土技术其实是高度理性的产物。

“百年的砖千年的土”。

中国古代造房子，很注重稳固和长久。

中国本土的建筑传统是一个循环营造的体系，有很多奇妙的细节，为现代建筑技术所不及。

如传统的中国建筑方式是没有下水道的，主要用地渗技术，从地表大范围地向地下渗透排水，效果很好。

而现在的下水道技术，只要有一个地方堵了，其他地方就都要积水。

很多抛弃传统简单采用西方技术的建筑方式都是这样，花了大价钱，却制造出新的问题。

举这些例子并不是简单地提倡复古，而是想说明，中国传统建筑文化存在的很多“闪光点”，但是目前处于不被人重视的境地。

在过去相当长的时间内，中国传统的营造体系受到破坏，除了在最不讲究建筑文化的地方——农村里尚有遗存，在城市中大都已经中断了。

城市之魅力，不是来自于大楼有多高，马路有多宽，而是来自于文化的独特性。

竞争力就来自于创造这种有差异性的文化的能力。

在很多城市，一些街道原本拥有历史上不同时代的各种痕迹，都有其独特的城市记忆，层次分明，形成历史线索的会合，不应该在一次次旧城改造中被全面“覆盖”更新。

尤其不能简单地用“有没有住过名人”、“有没有发生过著名事件”作拆除与否的依据。

前几年发生的拆除中国美术馆后一个四合院的事件，当时的说法就是“不是文物，也不是名人故居，也不是著名历史事件的发生地”。

这种思路左右了我们城市保护工作很长一段时期。

很多人没有认识到，中国建筑文明并不是个别名人和历史事件构成的，普遍意义上的大众生活才构成文化的根基，很多路边的小东西都是重要的历史文化痕迹；但是人们都把它们忽略了。

中国要变成有文化魅力的创新型国家，需要的动力就包括历史文化的记忆，这是产生自主创新灵感的土壤。

而城市的文化价值不是简单的“先进”、“落后”之比较，而应该是“文化之差异”，从这个角度讲，面对越来越迅猛的城市化热潮，保卫我们城市的传统，已经到了无论怎么说都不为过的地步了。

（选自《新华文摘》2007年第1—5期，有删改）（1）根据文意，以下说法正确的两项是（）A . 近二十多年来，我们在城市建设方面喜欢简单地向西方学习，失去了本应有的自我个性。

B . 现在我国不少城市都是“崭新”的，这是地方决策层盲目追赶的心态而造成的。

C . 由于社会具有成熟的宗教礼法格局，中国从唐朝就行程了建筑无城乡差别的城市。

D . 文中所说的“城市记忆”是指城市里曾经出现过的人与事。

E . 中国本土的建筑传统是一个循环营造的体系，超越现代建筑技术。

F . 城市建筑要体现文化差异。

（2）下列各项中不能作为论据直接证明“中国有非常优秀的城市化传统”的是（）A . 在皖南的山区里，现在可以看到遗存下来的非常完美的古代建筑。

B . 百年的砖千年的土。

C . 传统的中国建筑方式是没有下水道的，主要用地渗技术。

D . 拆除中国美术馆后一个四合院的事件。

（3）中国有非常优秀的城市化传统，结合文意，指出中国传统建筑文化有哪些“闪光点”。

（4）结合全文，你认为我们该如何保卫我们城市的传统?7. （17分） (2017九上·点军期中) 阅读下文，回答问题独具特色的桃花文化①桃花，作为一种自然物，本来不具有“文化”的涵义。

但是，桃花以它俏丽的色彩、缤纷的落英触动了中国人的某种情绪和情感，被渗透、融汇了审美主体的心理因素，并且作为人们共同认可的一种信息载体，世世代代承袭相传。

于是，如同中国的“梅文化”“菊文化”一样，“桃花”也成为我们民族集体记忆和心理深层的积淀物，形成了中国的“桃花文化”。

②中国的“桃花文化”独具特色，它体现了中国文人对自然和社会的一种思考和认识。

③中国的“桃花文化”和女子有不解之缘。

早在先秦的《诗经·周南》中，就有一首关于桃花的诗。

“桃之夭夭”，描写茂盛、火红的桃花，桃花用来比喻年轻美貌的女子。

春秋时代，息国的国君夫人息妫容貌美丽，被人称作“桃花夫人”。

唐代的崔护在京都郊游，邂逅一少女，次年再访，人去桃花在，崔护感伤不已，题诗慨叹，“”一句就成了千古名诗。

还有清初孔尚任的著名悲剧《桃花扇》，曹雪芹在《红楼梦》里有为黛玉葬花写的《葬花辞》和《桃花行》。

源远流长的桃花文化，从古代《诗经》一直唱到今天那桃花盛开的大江南北。

④在中国，“桃花文化”是非常普遍的一种文化现象。

在民间吉祥喜庆活动特别是恋爱、婚姻这类人生喜庆之事里，桃花是“尚红”礼俗的主要角色。

桃花坞、桃花酒、桃花运，包含“桃花”一词的人名地名更是不胜枚举。

我国由历史沿袭形成众多的桃花观赏景点。

早春二月，人们踏青采物采撷归来，多是几枝早开的桃花。

至于与桃树、桃花、桃实相关的文化现象，几乎无处不在：传说桃都山有一巨大的桃树叫“桃都”，上有天鸡，天鸡一叫，天下的雄鸡也跟着叫。

在中国神话中，仙桃又是长寿的象征，神话中的王母娘娘有“蟠桃宴”。

桃树可家植于屋前舍后，更多的是漫山野生，人们又用“”比喻老师的学生之多……⑤那么，中国桃花文化为何如此独特呢？⑥桃花文化，反映了中国文人的自然观。

大自然最美的季节是万物复生、欣欣向荣的春天，中国文人对春天倾注了十分炽热的情感，“咏春”的诗文特别发达。

而春天又美在桃花盛开的时节，于是，自我们所能见到的《诗经》始，铺陈春景，不能不写桃花。

永恒的自然界，极富生命力的桃花，激发了中国文人的艺术想象力和热爱生活的心愿。

中国文人把自然界的桃花作为自己的生命、自己的本质力量和自己的情感意识的对应物加以抒写。

他们借桃花歌颂自然美、劳动美、创造美，表达。

⑦桃花文化还渗透着“儒与庄禅互补”的文人精神。

“达则兼济天下，穷则独善其身”是中国文人两种相互依存、相互转化的文化心理。

，他们要身体力行，去实现儒家“修身齐家治国平天下”、“经世致用”的人生理想；，由于现实不断击碎他们的理想之梦，于是造成了他们的失落心理，他们只好“穷则独善其身”，寄情山水，回归田园，在庄禅的境界中求得精神上的休憩和解脱。

于是，陶渊明的《桃花源记》为他自己，也为与他一样的失意文人创造了一个虚幻的世界。

桃花源作为中国文人的精神栖息之所，世世代代吸引着文士，形成了他们的“桃花源情结”。

他们并不是不知道桃花源之不可寻，他们寻找桃花源，几乎与屈原《天问》一样，上升为一种探索宇宙、社会和人生哲学的思维模式。

（1）通读全文，说说中国“桃花文化”为何独具特色？（2）第③自然段中，作者列举了中国古代的很多“诗歌”和文学作品，其作用是什么？（3）在第③自然段横线上填写一句诗，在第④自然段横线上填写一个多字成语。