下载文档原格式
作者简介:屈岳红(1997-),女,汉族,山西太原人,北京师范大学硕士在读;蒋倩(1998-),汉族,云南曲靖人,北京师范大学硕士在读㊂20世纪50年代我国高等学校院系调整的原因探析屈岳红㊀蒋㊀倩(北京师范大学教育学部,北京100875)摘㊀要:纵观学界对20世纪50年代高等学校院系调整的研究,对其影响评价褒贬不一㊂但很少有学者系统分析院系调整产生的原因,未曾从原因入手对院系调整的得失进行评价与反思㊂本文重点考察了20世纪50年代院系调整的原因,认为院系调整是出于满足国家经济建设所需㊁实现国家对于高等教育的统一和集中的领导,学习苏联的教育经验和解决高等教育体系本身存在的问题而进行的㊂因此,院系调整的最终效果是符合原有预期的,是中华人民共和国成立后高等教育发展的必然环节㊂关键词:高等教育;院系调整;高等学校中图分类号:G4㊀㊀㊀㊀㊀文献标识码:A㊀㊀㊀㊀㊀㊀doi:10.19311/ki.1672-3198.2023.24.065㊀㊀20世纪50年代高等学校院系调整是我国高等教育改革史上的一件大事,对当前高等教育的发展仍有重要的影响㊂梳理既有研究,发现学者们已经对20世纪50年代院系调整的过程及其影响进行了系统的评价与论述,但大部分的评价都是从院系调整的结果入手, 倒放电影 式地去回溯其过程并研究其影响㊂学者对于院系调整提出的相关因素进行简单分析总结,部分学者对院系调整的政治㊁教育㊁经济㊁文化背景进行简要分析,部分学者从院系调整的某些历史动因进行分析,还有部分学者探究了院系调整的提出是为解决当时社会某一方面的矛盾㊂综合来看,学者相关研究没有全面深入地从院系调整的原因出发对此事件进行探索和评价,所以对院系调整发生的原因进行探索有其必要性,基于此,本文对院系调整政策制定的原因进行探索㊂1 经济方面,培养专门人才以服务经济建设生产力对于社会存在和发展起到决定作用,能够推动并制约着整个社会的发展,教育也必然被其推动和制约㊂20世纪50年代的院系调整与经济生产力的发展密切相关,具体而言:第一,适应国家经济建设的需要,培养专门人才㊂教育的根本问题是培养什么样的人的问题㊂生产力发展水平之所以制约着教育目标的设定,是因为社会生产力水平和方式决定着劳动力的规格,进而决定了教育所培养人的规格,尤其是人的知识㊁技能和态度的规格㊂总之,教育目的必定反映生产力发展的要求,受其制约,这是一个普遍的规律㊂新中国成立后,国家面临的主要任务是巩固新政权和进行大规模的经济建设㊂这就需要大批的专业人才,特别是专门人才㊂而半封建半殖民地的旧中国留给我们的基础是工业人才的缺乏㊂因此,在1950年召开的第一次全国高等教育工作会议上就确定了高等教育工作的总原则 配合国家经济建设的需要 ,培养 全面发展的㊁有真才实学的㊁富有分析力和创造力的专门人才 ㊂经过两三年的努力,在中国共产党的领导下,全国各个方面都取得了一定的成果㊂尤其是在经济上,胜利地完成了全国经济的恢复工作,为进行大规模的经济建设提供了物质前提,全国人民正 准备迎接具有历史意义的大规模的经济建设 ㊂于是,教育部于1952年提出 以培养工业建设人才和师资为重点,发展专门学院,整顿和加强综合性大学 的方针,从政策上确定了培养专门人才以服务经济建设的需要㊂新中国成立初期,整个高等教育的调整和改革都是围绕适应国家经济建设的需要出发的㊂过去的高等教育更多的是 为学术而学术 ,无法与培养大批经济建设人才促进国家经济发展的需求相适应,在院系调整中对众多综合性大学㊁工科院校的调整正是出于这一原因㊂第二,民国时期工科院校少,无法满足经济建设的需要㊂加之由于常年军阀混战,政府无暇顾及教育,教育经费无法得到保障㊂教育部门虽然制定了相应的发展计划却难以实现,难以保证整个教育系统的正常运行㊂这都导致民国时期高等教育的学科建设严重失衡 文科畸形发展,理科严重不足,尤其是工科院校的建设始终滞后㊂按照院校性质来分,民国时期的综合大学有49所,工业院校28所,农业院校18所,医药院校22所,师范院校12所,语文院校11所,财经院校11所,体育㊁艺术院校18所,其他院校29所㊂尚有7所学校难以分类㊂由此数据可见,民国时期的工科院校较少,而工科院校在国家工业建设的过程中发挥着重要作用,但民国时期的高等教育无法满足国家工业建设对建设人才的需要㊂因此,从新中国经济建设的角度考虑,工科院校的调整是20世纪50年代重要的内容之一㊂㊃891㊃2㊀政治方面,实现统一和集中的领导,彻底肃清帝国主义的文化侵略政治经济制度的调整决定着高等教育的改革与发展㊂根据马克思主义关于经济基础决定上层建筑的基本原理,当经济基础发生变化以后,上层建筑就会发生变化,否则便无法适应改变了的经济基础㊂政治经济制度决定着教育的社会性质㊁宗旨和目的㊁领导权㊁受教育权,并制约着教育管理体制的特性㊂1949年,中国共产党完成了反帝反封的这一重大历史使命,开启历史新纪元㊂20世纪50年代的高校院系调整在一定程度上也是出于政治方面的考虑:第一,实现统一和集中的领导㊂新中国第一任教育部部长马叙伦在第一次全国高等教育会议上的开幕词中曾提到: 中国过去是一个半殖民地半封建的国家,经济政治的不统一,反映到高等教育方面,就是极端的无政府状态,各立门户,各自为政㊂现在新中国已经有了坚强的政治和经济的统一,我们的教育工作就应该以此为基础,在统一的方针下,逐渐作有计划的布置和开展 ㊂在此思想的指导下,马叙伦部长强调要 逐步实现统一和集中的领导 ㊁指出 随着必要与可能,中央将逐步地实行对全国高等学校的直接管理 ㊂新中国成立之后,中国共产党就开始了对各类高等教育的一系列调整,包括:对公立学校的接管㊁对私立学校进行接办与整顿㊁对教会大学管理权的收回㊂具体而言,在公立学校的管理上, 中央人民政治教育部对全国公立的高等学校,在方针㊁制度㊁设置计划㊁负责人任免㊁课程教材及教学方法等方面,都应该负有领导的责任 ㊂在私立学校的整顿与接办的过程中,初期采用的是 积极支持㊁逐步改造㊁重点补助 的方针,经过1952年的院系调整,到1952年年底我国私立学校全部转为公立,对私立学校的接办与整顿的过程正是 逐步实现统一和集中的领导 这一政策的践行㊂第二,彻底清除资本主义的文化侵略㊂教会学校是西方国家殖民扩张的产物,以宗教教育为目的,极具殖民主义性质,是 在中国布置的文化侵略的基地网 ,对国家政权具有威胁㊂早在20世纪20年代,中国就曾兴起轰轰烈烈的收回教育权运动和非基督教运动,明确反对以教会学校为代表的帝国主义对中国的文化入侵,加强中国人对教会学校的领导和管理,经过一系列的调整,教会大学的宗教色彩日渐淡化,日益走向本土化㊁世俗化㊂新中国成立后,对教会大学,政府初期采取的是 维持现状 的做法,而出于巩固政权的考虑,实现统一和集中的领导,对教会大学的进一步的调整,这是改造高等教育的主要内容之一㊂并且1950年朝鲜战争爆发后,中美处于严重对立状态,这对与美国有密切联系的教会大学产生了重大影响,加速了人民政府对教会大学的接收㊂马叙伦部长在接办辅仁大学招待记者的书面谈话中指出: 在一个独立民主的国家里,不允许外国人办学校,除非是他们的侨民自己设立而为教育他们的子女的学校,这是世界通例㊂外国人在旧中国所办的教会学校,因为它已经办了多年,所以必须在它真实地遵守中国人民政治协商会议共同纲领及教育方针与法令的条件下,可以暂时允许它继续办,但中央人民政府保有根据需要以命令收回自办的权利,更绝对不允许新设这类性质的学校 ㊂可见中央政府想要接收教会大学以巩固政权的决心㊂马叙伦部长在1951年全国教育工作的方针和任务的报告中指出要 彻底肃清帝国主义,首先是美帝国主义在中国的文化侵略影响 ㊂因此,在20世纪50年代的院系调整中,燕京大学等教会学校的院系都调整合并到其他院校之中,并最终被取消㊂3㊀政策方面,以俄为师,学习苏联的教育经验以社会主义国家苏联为榜样建设新中国,是新中国成立初期中国政府的基本方针㊂这是因为中国作为一个新型的社会主义国家,经历了战争的重创,百废待兴,且缺乏理论指导㊁建设经验等,同时我国还面临以美为首的帝国主义国家的包围㊂而苏联具有较为丰富的社会主义建设经验,是建立并实行社会主义制度的典范㊂因此,我国提出了在社会各个方面向苏联学习,借鉴苏联经验㊂1949年10月5日,刘少奇在中苏友好成立大会讲话中说: 我们要建国,同样也必须 以俄为师 ,学习苏联人民的建国经验 ㊂在全国 以俄为师 的热潮中,高等教育界也提出了 借用苏联教育经验 的口号㊂苏联在改变过去俄国落后的教育方面也作了很多努力:第一,实现高等教育的民主化,扩大高等教育的对象,使工农也有接受高等教育的机会;第二,大力发展工科类院校,将培养 具有现代技术水平的高等专门技术专家和人才 作为当时高等学校的根本性任务;第三,政府部门直接管理高等教育;第四,对综合大学进行改造,使综合性大学中与经济建设发展相关的专业学院独立;第五,重视师范教育,建立了较为完善的师范教育体系㊂经过这一系列的高等教育改革,苏联 从本质上改变了沙皇俄国遗留的旧教育和旧学校,建立了符合无产阶级根本利益的新教育和新学校 ㊂在 以俄为师 的政策指导下,我国开始了院系调整,改革高等教育㊂最初,学习苏联经验并未在全国范围内的院校进行,而只是涉及个别单位㊂例如中国人民大学和哈尔滨工业大学,是当时按照苏联模式创办并在众多苏联专家指导下进行教学改革的典范㊂而此时全国大部分的高校还是沿用旧式的组织形式和教学模式,在此基础上进行全国范围内的调整,借鉴苏联高等教育经验对中国旧式高等教育进行改造㊂在1952年的京津㊃991㊃高等学校院系调整座谈会上,苏联教育专家A㊃A㊃福民就苏联高等教育的改革经验进行了深入系统的介绍,包括综合大学改为单一独立学院㊁将各校相同的专业合并㊁按照国家建设的需要,把原有空泛的专业划分成若干具体的专业等,我国20世纪50年代的院系调整正是从这几个方面进行的㊂综上所述,20世纪50年代我国高校的院系调整正是出于 学习苏联教育经验 的政策的进一步行动㊂4㊀高等教育方面,改造旧教育前文从教育体系外部政治㊁经济及政策的需要出发进行论述,而20世纪50年代高等学校院系调整还有出于高等学校本身的原因㊂原有的高等教育体系存在诸多问题,从旧有高等学校的地区分布状况来看,高等学校大多数设在沿海地区和大城市,根据1947年的统计,全国各类大学及独立学院共129所,华北地区29所,华东地区73所,中南地区35所,东北地区29所,西北地区9所,西南地区42所㊂其中,工科大学主要集中于工业经济发达的大城市,内地和边远地区较少㊂教育部部长马叙伦1950年曾说; 华东地区就有高等学校85所,占总数的37.4%㊂单单上海一地就有43所,几占全国高等学校总数的1/5㊂ 从高校种类和数量来看,各类型的高等学校设置数量不均衡,工业㊁农业和师资类高等学校数量少,占比轻㊂1952年院系调整前,全国211所高等学校中,高等工业学校和高等工业专科学校只有33所,仅占全国高等学校总数的15%;高等农林学校和高等农林专科学校只有17所,仅占全国高等学校总数的8%;高等师范学校仅有12所,1952年初才增加到了32所㊂按院校性质来分,综合大学49所,工业院校28所,农业院校18所,医药院校22所,师范院校12所,语文院校11所,财经院校11所,体育㊁艺术院校18所,其他院校29所㊂可见,当时院校设置的不平衡㊂同时还存在院系设置杂乱,过于细化,过于重叠的问题㊂由于国民党政府财政问题,高等教育未能得到充足的财政支持,经费匮乏,高校组织建设所需的校舍㊁图书㊁教学设备等严重不足㊂高校教师的待遇低下,常有拖薪㊁欠薪的情况发生,导致大部分教师同时要兼职好几个学校的课,甚至有些教师离职从事其他行业,师资力量不足㊂从生源来看,学生人数少,工科类学生更少生源匮乏㊂民国以来高等数量发展水平最高的1947年,大学和独立学院学生总数为135738人,接受大学教育的人口仅占全国人口的1/3000人㊂其中,文类(文㊁法㊁商㊁教育)的学生总数为79472人,实类(理㊁工㊁医㊁农)的学生数59673人,其中法律类学生19803人,而工科类学生只有4955人㊂例如,有学者认为 农业生产建设是经济建设中极其重要的部分 ,而当时 我们全国农业学院的情况是远远不能满足国家建设上的要求的 ,具体表现在:全国有高等农业学校43所,在校学生13000名,教师2140名,有182个系科,这些学校的数量分布是极不平衡的,例如华东地区有14所,而东北只有3所,前者是后者的四倍多;有的城市有多个农学院,而有的省份连一个农业专科学校都没有,至于系科的设置,更是重重叠叠,分得过细过碎,过分专门,教师㊁设备也极为分散㊂所以摊子摆得不少,条件好的却不多,形成很大的人力㊁物力的浪费㊂针对当时农业学院存在的问题,在会议上提出 必须对全国农学院作一个适当的必要的调整,然后有计划有步骤地进行课程改革,否则,就不能为国家培养出大量的切合实际需要的农业技术干部 ㊂可见,农业学院的院系调整,正是由于旧教育体系存在分布不平衡㊁专业设置不合理㊁师资设备分散等问题而进行的㊂农学院的问题,在其他各类院系中也是普遍存在的,‘清华大学航空学院院系调整的经验“中指出: 调整前的四校航空工程系,表现着程度不同的共同特征:系科的专业目标不明确,特别欠缺的是有关制造方面的课程,设备一般是因陋就简,在造就人才方面当然更谈不到彼此配合;有的学校有教授没有教学设备,不能开课,也有的有教学设备没有教授,同样也开不了课 ㊂鉴于此,中央政府和教育部对旧式落后的高等教育体系进行了一系列改造㊂因此,在‘关于全国工学院调整方案的报告“中针对地区数量分布不合理㊁师资设备分配不经济㊁系科设置庞杂㊁教学目标及内容不切实际㊁培养人才数量较少且不够专精,难以满足国家建设的迫切需要等问题,中央教育部制定了详细且有针对性的院系调整的方案㊂5㊀结语综上所述,20世纪50年代的院系调整不是凭空发生的偶然性事件,而是中华人民共和国成立后高等教育发展的必经阶段㊂正是出于新中国在经济上需要培养专门人才,尤其是工业人才,以适应国家建设发展;政治上需要清除资本主义的文化侵略,夺回教育主权;政策上结合当时国情 以俄为师 学习苏联的政策和经验;以及高等教育本身的问题出发,提出院系调整的政策,这些原因不是孤立的,而是交织在一起的,共同决定了20世纪50年代院系调整的发生和发展㊂正是由于院系调整的提出不仅是基于某一方面的考虑,而是综合考虑国家建设发展所需的全方位因素㊂因此,我们在考察和评价20世纪50年代的院系调整时,不能孤立地从某一方面进行片面的评价,比如一些学者在评价院系调整时将其认为是照搬苏联教育的结果,对其进行完全否定,忽略了其他几个方面的因素,是不全面的㊂许多学者倾向于从院系调整所带来的后果出发来评价此事,也是片面的㊂因此我们要探索重大事件发生发展的原因,回归事㊃002㊃作者简介:孙一秀(1991-),女,汉族,山东莱芜人,硕士研究生,杭州电子科技大学信息工程学院教师㊂件发生的时代背景,在此基础上对其进行考察,因此,院系调整有其历史必然性㊂同样,有的学者倾向于站在自己所处的时代去评价院系调整的得失,忽略了其特定的历史背景,也是片面的㊂当然,院系调整作为一次大规模的高等教育改革行动,其中有一定的不合理因素,但从整体上来讲其结果大致都符合原有政策制定时期的预期:改变了原有的高等教育体系中院系设置杂乱㊁重叠㊁过细等情况,为国家经济建设培养了大量工业人才,实现了国家对高等教育的集中统一领导,总体来说是得大于失㊂参考文献[1]陈晨,高梅.对20世纪50年代院系调整的思考[J ].文教资料,2014,(15):89-91.[2]包丹丹.1952年院系调整再解读[J ].教育学报,2013,9(02):113-120.[3]欧阳雪梅.1952年院系调整:培养国家建设需要的专门人才[J ].中国人才,2022,(07):62-63.[4]王道俊,郭文安.教育学(第七版)[M ].人民教育出版社,2020.01.[5]王久长.50年代院系调整的得与失[J ].辽宁高等教育研究,1995,(02):22-26.[6]高等教育部办公厅编.高等教育文献法令彚编(1949年-1952年)[M ].1958.02.[7]王红岩著.20世纪50年代中国高等学校院系调整的历史考察[M ].北京:高等教育出版社,2004.08.[8]中央教育科学研究所编.中华人民共和国教育大事记1949-1982[M ].北京:教育科学出版社,1984.01:04.[9]A ㊃A ㊃福民,李敬永.苏联高等教育的改革 在京津高等学校院系调整座谈会上的讲话[J ].人民教育,1952,(09):10-11.[10]何东昌主编.中华人民共和国重要教育文献1949-1975[M ].海口:海南出版社,1998.[11]郝维谦,龙正中主编.高等教育史[M ].海口:海南出版社,2000.07.[12]教育部教育年鉴编纂委员会编.第二次中国教育年鉴[M ].北京:商务印书馆,1948.新时代 互联网+ 网络思政教育的路径探析孙一秀(杭州电子科技大学信息工程学院,浙江杭州311305)摘㊀要:教育是国之大计㊁党之大计,是最大的民生,是面向未来的事业㊂高校的立身之本在于立德树人,思政课则是落实立德树人根本任务的关键课程,发挥着不可替代的作用㊂党的十八大以来,尤其是新时代党的二十大以来,我国互联网行业迎来高质量发展的新阶段,大数据产业成为推动数字经济发展的重要力量,使高校思想政治教育工作呈现出了新形态㊂如何在新时代 互联网+ 背景下探索网络思政教育的路径,将网络思政教育与互联网有机融合,增强网络思政的育人成效,是高校辅导员亟须关注并深入研究的现实问题㊂关键词:高校辅导员; 互联网+ ;思政教育中图分类号:G4㊀㊀㊀㊀㊀文献标识码:A㊀㊀㊀㊀㊀㊀doi:10.19311/ki.1672-3198.2023.24.0661㊀新时代 互联网+ 背景下高校思想政治教育现状分析当今世界局势复杂多变,国际社会文化呈现多元并存㊁融合繁复的特征㊂在我国处于全面深化改革和实现中华民族伟大复兴的新征程阶段,互联网这一媒介的广泛运用使得多元文化在我国迅速传播,这些多元文化不仅让高校学生开阔了视野,增长了见闻,也对他们的思想观念形成了巨大冲击㊂多元文化带来的多元信息良莠不齐,其中不乏夹杂着虚假不实的言论与思想,极易误导正处在成长成才阶段的高校大学生㊂新时代 互联网+ 背景下,纷繁复杂的多元信息干扰着高校大学生的世界观㊁人生观㊁价值观,对高校辅导员的思想政治教育工作也增加了阻力㊂网络教育的新发展也不断冲击着以往传统教学方式㊂思政课作为高校思政教育与课程思政的主阵地,发挥着不可替代的作用㊂由于长期受到以教为本理念的影响,枯燥的授课内容㊁满堂灌的授课方式㊁单一的考核方法已经成为思政课的标签,学生对思政课缺乏学习热情,这也导致思想政治教育的有效性并不理想㊂在新时代,大学生更愿意接受新鲜事物或用新鲜形式包装的教学模式,传统 说教式 的授课已经无法调动学生的积极性,对学习内容的广度㊁深度以及学习方式多样性也提㊃102㊃。
经过辽沈、淮海、平津三大战役，中国人民解放战争已经迎来胜利曙光。
毛泽东在1949年元旦发表《将革命进行到底》的新年献词，预示一个崭新的中国将出现在世界的东方。
1949年8月5日，美国国务院发表了题为《美国与中国关系》的白皮书。
美国的白皮书在中国引起强烈反应。
除了中国共产党领导下的新华社和《人民日报》发表社论等文章外，各民主党派也不断旗帜鲜明地表明态度。
8月24日，《人民日报》刊登了中国民主建国会发言人发表的题为《加强内部团结和警惕，答告美帝好梦做不成》的声明。
毛泽东看到后，认为发言内容“极好”。
从8月14日到9月16日，毛泽东亲自撰写了五篇评论白皮书的文章。
毛泽东在文章中深刻地揭露了美国对华政策的帝国主义侵略本质，同时善意地批评了一些人对帝国主义抱有不切合实际的幻想，还论证了资产阶级共和国方案在中国的破产的过程。
这些文章，在全国各民主党派、各人民团体、各报社、各学校以及各界人士中引起极大反响。
《别了，司徒雷登》是其中一篇。
由于后来选入中学课本，影响更大一些。
司徒雷登也作为推行美国政府扶蒋反共政策的主要代表人物，进入了中国人的集体记忆。
改革开放后，媒体上不断出现一些关于司徒雷登对中国高等教育事业做出突出贡献的文章，引起某些人的浮想联翩，甚至想把他作为另一个“白求恩”加以宣传。
这完全忽略了他1946年担任美国驻华大使后直至1962年去世，坚决站在中国人民对立面的历史事实。
因此，历史对司徒雷登的公正结论是：20世纪上半叶在华的所有西方人士在中国人民中间引起最大反感的外国人之一。
司徒雷登其人司徒雷登，1876年出生在杭州一个美国传教士的家庭。
他在中国整整生活和工作了五十年，1919年,他作为校长进入燕京大学，经过艰苦努力，在不到十年的时间里，就把燕大建成了一座与清华、北大齐名的中国一流大学。
由于是一所教会大学，对推进中西文化交流所起到的影响，在中国知识界影响尤甚。
值得注意的是，他作为一个虔诚的基督教传教士，认为美国的政治制度是世界上最完美的政治制度，最符合基督教教义。
辅仁大学是怎样被政治接管批判并拆分的2012年02月23日08:52中国周刊周昂我要评论(0)字号：T|T1942年4月辅仁大学老校长陈垣在返校节运动会上的演讲。
资料图片辅仁大学旧址。
图／郭逢晨水粉画作品辅仁的消逝1952年，新建不久的中华人民共和国中央政府按照苏联模式教育体系，对全国旧有高等学校的院系进行全盘调整，清华从此由一所综合性大学变为单纯的工科大学，北大自此脱胎换骨，秉承了民间办学的私立大学自此成为绝响，在近现代教育史上曾经名盛一时的教会大学自此也销声匿迹。
这场教育体制改革，涉及全国四分之三的高校，史称“院系调整”。
20世纪后半叶中国高等教育系统的基本格局正是由此发端。
在这场对中国当代教育影响深远的“院系调整”运动中，由天主教人士创办的北京辅仁大学被并入北京师范大学，原校名撤销，迄今已整整一个甲子。
这一年与辅仁一同消失于这一年的“教会大学”，还有著名的燕京大学、圣约翰大学、金陵大学等十余所学校。
在20世纪前半叶，这些让人如雷贯耳的校名，曾经代表了中国高等教育的顶尖水平。
无解的问题1948年秋，北平学生石椿年报考了辅仁大学经济系，他记得，面试环节中，经济系主任赵锡禹先考了他一道英文题，然后特别问起了他对校园中学生游行活动的态度。
国共战事正酣，政治斗争的痕迹亦出现在辅仁大学的校园里，这令每个人都不得不加以留意。
次年6月30日，罗马天主教廷驻辅仁大学代表芮歌尼来到了华北高等教育委员会，拜访了其主要负责人周扬。
此时大半个中国已经解放，芮歌尼试图从周扬口中探听一下，即将建立的新政权对于辅仁这所教会大学的态度，从当时留下的文字记录看，这位美国人的口吻可谓客气而谨慎。
他的第一个问题是，“政府对私立大学的处理是否已有新的法令？”周扬答：“一般地说，外国人在中国开办学校，这件事实本身就损害了中国的教育主权。
”在这段具有“定调”色彩的答复中，周扬提出了一个所有教会学校都面临的敏感问题。
辅仁大学发端于1912年，当年9月，中国天主教两大领袖--马相伯、英敛之联袂上书罗马教皇，请求教廷派人来华，创办一所大学。
第６卷第８期 ２００８年８月 经济与社会发展
ＥＣＯＮ０ＭＩＣ ＡＮＤ ＳＯＣＩＡＬ ＤＥＶＥＬＯＰＭＥＮＴ ＶＯＬ．６．Ｎｏ．８ ＡＵＧ．２ｏ０８
论我国中小学体育教学内容的演进及其本土化 肖群雁，朱露晓 ［摘要】文章以近代我国颁布的有关普通中小学教育的学制、课程（教学）计划、体育课程标准（教学大纲）中的体育 教学内容为主要线索，运用文献资料法、逻辑分析法、比较研究法等，对我国近代体育课程发展中体育教学内容的演进和发 展进行了系统的梳理，分析不同历史阶段体育教学内容的特点，总结体育教学内容发展的规律，提出教学内容本土化的发 展方向。 ［关键词］学校体育；教学内容；演进；本土化 ［作者简介］肖群雁，云南师范大学２００６级硕士研究生；朱露晓，云南师范大学２００７级硕士研究生，云南昆明６５００９２ ［中图分类号］ｃ８０７ ［文献标识码］Ａ ［文章编号］１６７２—２７２８（２００８）０８—０１６６—０４
一、
引 言
意大利的人文主义者维多里诺被称为第一个 现代体育教师，他于１４２３年在曼图亚郊外开办宫 廷学校对现代教育和体育进行实践 Ｊ。经历了漫 长的四个世纪，现代学校体育终于传人我国。据有 关资料记载，美国北长老会传教士狄考文（Ｃａｌｖｉｎ
・Ｗ・Ｍａｔｅｅｒ）于１８６４年创办的山东登州文会馆 设有体操（体育）课程，这是所见材料中最早开设 体育课程的学校 ｊ。至今，学校体育在我国已发 展百年有余，其教学内容等虽经不断发展、充实，但 仍未能够达到完全符合我国现状的要求，还需进一 步改进、完善。文章通过对现、当代中国颁布的有 关普通中小学教育的学制、课程（教学）计划、体育 课程标准（教学大纲）中的体育教学内容进行研 究，揭示其发展规律，提出浅薄意见，供学校体育教 学改革参考。 二、研究方法 （一）文献资料法 查阅了部分有关我国近代中小学体育教学内 容的文献资料，并做分析归纳。 （二）逻辑分析法 运用推理、判断等方法对我国近代中小学体育 教学内容的演进与发展历程进行分析，并揭示其发 展规律。 １６６ （三）比较研究法 通过对我国先后颁布的有关普通中小学教育 的学制、课程（教学）计划、体育课程标准（教学大 纲）中的体育教学内容进行纵向的比较，总结其特 点与规律。 三、结果与分析 体育教育在我国发展主要经历以下三个阶段。 （一）酝酿萌芽阶段（１８４０—１９０３年） 中国有几千年的文明史，但是绝大多数朝代都 存在“重文轻武”的教育思想，偏重德育和智育，轻 视甚至无视体育。鸦片战争之后，由于西方列强和 日本的军事侵略，清政府被迫签定了一系列丧权辱 国的不平等条约。经历了种种屈辱的清政府和民 众，逐渐认识到“强国”、“强兵”的重要性，我国学 校体育也因此开始进入酝酿、萌芽阶段。 鸦片战争之前，虽有极少数教会学校已开展课 外体育活动，但影响较小并未能引起国人重视。李 林认为：我国学校体育的历史起点应该是鸦片战争 以后，随着“西学”与“洋务运动”的兴起，西方的 体育也逐渐被引进学校（主要是军事学堂）。从１９ 世纪６Ｏ年代起，清朝统治集团中的洋务派以“中 学为体、西学为用”为宗旨，陆续创办学堂。据统 计，同治、光绪年问（１８６２—１８９５年），先后有２３所 洋务学堂开办 Ｊ。当时的北洋水师学堂的体操课 教材以兵式体操为主，普通体操和田径为辅，还包
人物｜费孝通的人生史撰文：杨清媚编者按：1936年，费孝通来到太湖东南岸的开弦弓村。
日后这个有长久丝织业历史的村庄将以“江村”闻名世界。
围绕着这个小村庄，费孝通拓展了自己关于中国社会的调查和思考。
一如他的导师、英国著名人类学家马林诺夫斯基所说：“通过熟悉一个小村落的生活，我们犹如在显微镜下看到了整个中国的缩影。
”时值“江村调查”80周年之际，有必要回顾费孝通先生的人生史，探寻他的研究在何处奠基，在哪里起步。
11910年11月2日，费孝通出生于江苏省吴江县城富家桥弄的一个没落绅士家庭，祖上号称“江夏费”，据称原自山东而来，公元18世纪即定居于此，累世望族。
费孝通祖居是在吴江同里镇，他的祖父和外祖父都是镇上有名望的读书人，家户颇为殷实，费家拥有田产和当铺，杨家拥有碾米厂和榨油行。
但费家到了费孝通祖父这一代已经家道中落，开始变卖田产，而他的外祖父杨敦颐则弃官从商，在苏州开办纺织厂，兴办实业。
费孝通的父亲费璞安曾在清末最后一场科举考试中获得生员资格，后留学日本，归国后应张謇邀请任教于中国第一个师范学堂——通州民立师范；对于这段经历，费璞安后来特意为费孝通取名“通”字以表纪念。
不久，费璞安在辛亥革命中参与吴江光复事件，被选为县议会议长，后又任江苏省教育厅视学。
费孝通的母亲杨纫兰毕业于上海务本女学，重视教育，创办吴江县第一个蒙养院。
费孝通幼年时即曾和哥哥、姐姐一起在这个蒙养院里接受启蒙。
吴江之地隶属苏州，地处太湖流域腹部，为今称之长江三角洲的一部分。
明代之时此地丝织业大兴，至清代更盛，农民惰于稼而勤于蚕。
吴江所在是史上江南之地，士人之风尤盛；在清代之时，一县之地曾有九家书院。
江南士子在明清之际中国社会舞台上扮演的重要角色，他们是多项艺术、文学和学术变革的居主导地位的发动者。
艾尔曼曾通过对清代中期常州学派的研究，指出早在明代江南地区的绅士阶层已经依赖宗族形成地方性的学术团体，他们在朝堂上具有举足轻重的力量，这些地方性学术团体的学术变革以及后来向中央朝廷的挑战，实际是他们在帝国灭亡的信心危机下寻求的解决方案。
我国教材建设的实践历程和发展经验1. 本文概述教材建设是一个国家教育体系中的重要组成部分，它不仅承载着传授知识、培养能力、塑造价值观的重要使命，而且也是国家文化传承和创新的重要途径。
我国教材建设的实践历程和发展经验，是新中国成立以来教育改革和发展的一个缩影，反映了我国教育事业的不断进步和创新。
在本文概述中，我们将首先回顾我国教材建设的历史沿革，从新中国成立初期的教材建设起步，到改革开放后教材体系的不断完善，再到21世纪以来教材建设的现代化转型，这一过程凝聚了无数教育工作者的心血和智慧。
同时，我们也将总结我国教材建设的成功经验，包括坚持党的领导、坚持以人民为中心、坚持改革创新等原则，这些经验不仅对我国教育事业的发展具有重要的指导意义，也为其他国家提供了宝贵的参考。
本文还将探讨当前教材建设面临的挑战和问题，如如何适应新时代教育需求的变化、如何更好地融合现代科技手段、如何加强教材内容的国际交流与合作等。
文章将展望未来教材建设的发展方向，提出推动教材建设高质量发展的策略和建议，以期为我国教育事业的持续发展和进步贡献力量。
2. 我国教材建设的历史回顾我国教材建设的历史悠久，源远流长，从古代的经史子集，到近现代的教育改革，教材始终是教育传承和发展的重要载体。
在这一历史进程中，教材建设经历了多次重要的变革和发展，这些变革和发展不仅反映了我国社会政治、经济、文化的变迁，也体现了教育理念和教育实践的演进。
古代教材建设：我国古代教育以儒家思想为核心，教材以“四书五经”为主，强调道德修养和经典文化的传承。
这些教材内容丰富，体系完整，对后世的教育产生了深远影响。
近现代教材建设：近现代以来，随着西方教育理念的传入和我国教育体制的改革，教材建设开始呈现出多元化的趋势。
尤其在20世纪初的新文化运动和五四运动之后，我国教育界开始重视科学知识和现代文化的教育，教材内容逐渐从经史子集扩展到自然科学、社会科学等领域。
新中国成立后的教材建设：新中国成立后，我国教材建设进入了一个新的发展阶段。
科举制末期西学的立足和发展研究摘要:清皇朝是我国古代最后一个封建统治皇朝,在当朝确立的科举制度下,西学却在中国取得了立足和发展。
追溯历史我们不难发现,箇中缘由在于西学立足与传播的这一现象根植于一系列的可能性因素和现实性因素之上的。
而西学的本土发展研究在中国教育大转型并提出“赶超世界一流”的今天,带给我们的是宝贵的经验借鉴和启发。
关键词:清代科举制西学立足发展鸦片战争开始了中国历史上的一段屈辱史,也揭开了中国教育的近代化序幕。
洋枪洋炮轰开了国门,使中国延续了前年的农业文明第一次与西方工业文明以侵略和反侵略的方式碰撞,引起了国内的形势的巨大变化。
此时,封建王朝的传统教育也面临着寻求变化、改革和发展的需求。
但在中央仍是科举制度为选拔人才的工具,国人求学仍是以科举所要求的经书为指挥棒时,当时较为先进的西学在传入遇到重重困难,经历了较为复杂的过程。
本文将着重探讨这段历史,研究新学问在中国何以立足和发展。
1 西学在科举制时期何以立足大致历史上的新生事物的出现并非是无根据、无条件的,从哲学上看,是由多个偶然凝聚组合而成的必然。
同样的,西学的传入也有其必然性,这个必然性建立在一系列的可能性和现实性条件之上。
1.1 能性条件分析首先让我们来审视科举制。
科举制产生于隋朝,并在唐朝得以发扬,在其发展到顶峰时期之前,在历史上的作用是正面的,它较好的克服了以前不规则的选士方法。
但到了明清两朝时期,科举制的发展已经阻碍了历史的前进,各种弊端已经暴露无遗,成为阻碍选拔真正人才的桎梏。
时代需要的人才已不是瞻科举制度为首的学校能培养出来的,社会呼唤一种新的学制和课程以培育时代能人。
明末万历年间,西方传教士东来传教。
以利玛窦(Matteo Ricci,1552—1610)为首的一批传教士,为求得在中土的传教权力而传播的自然科学和技术,在明末黑暗的社会里宛若一丝清新的风,催促着孕育在古老帝国的启蒙思想种子,并拉开了“西学东渐”的序幕,为后来百姓接受西学思想先做了铺路。
山东师范大学学报（人文社会科学版） ２０１４年第５９卷第１期（总第２５２期） ＪＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＳＨＡＮＤＯＮＧ ＮＯＲＭＡＬ ＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹ（Ｈｕｍａｎｉｔｉｅｓ ａｎｄ Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅｓ） ２０１４ Ｖｏ１．５９ Ｎｏ．１（Ｓｅｒｉａｌ Ｎｏ．２５２）
社会教育与教会学校的本土化 孙秀玲 （山东师范大学教育学院，山东济南，２５００１４）
摘要： 学校与社会是一种共生关系，只有在良性互动中，二者才能实现共赢。在近代中国，社会教育是教会 学校实现与社会互动的重要路径。在与中国社会的张力与制衡中，教会学校通过多元化的路径探索加速了其本土 化历程，进发出持久的生命力。 关键词： 社会教育；近代中国；教会学校；本土化 中图分类号：Ｇ５２２．７３ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００１—５９７３（２０１４）ｏｌ一０１２４—０８
社会教育通常是指在学校教育之外所进行 的各种教育活动。在近代中国，受来自中国的 民族主义的影响，在内部经费短缺的困境驱使 下，教会学校被迫开始了世俗化、中国化的历 程。其中，社会教育是其重要路径之一。教会 学校通过面向中国民众开展扫盲教育、职业训 练、卫生宣传等一系列活动，逐渐缓和了国民的 敌对情绪，并在与社会的良性互动中不断推进 了其本土化历程，从而获得了持久的生命力。 一、来自教会学校内外的双重驱动： 社会教育的契机 社会教育同学校教育一样，有其自身发生、 发展的历史和时代背景。在近代中国，教会学 校涉足社会教育领域并非突发奇想，而是基于 教会内部宗教宣传的需要，以及受外在的近代 中国社会的时局变迁所致。 从教会内部来看，虽然传教士受海外传教 运动的鼓动，满怀激情、不远万里地抵达中国并 为宗教宣传付出了艰辛的努力，但宗教传布的 效果一直不尽如人意。这种低效甚至无效的传 教局面引发了教会内部对直接的宗教传布路径 的反思。越来越多的教会内部人士意识到，造 成这种困局的首要原因就是中国民众无法自己 阅读圣经，更无法领会其中的教义。因为在近 代中国，由于长期以来统治者愚民政策的施行， 民众的知识程度是普遍低下，文盲占据了人口 的绝大多数，在有些地方，民众的不识字率甚至 高达８０％。在这种条件下开展宗教宣传，其阻 力可想而知。因此，如何在较短的时间内提高 民众的识字率，使其能够自己阅读教会分发的 小册子，进而自发地学习宗教就成为迫在眉睫 的问题。从当时的情形来看，通过学校教育来 提高普通民众的素质似乎并不可行，因为这毕 竟需要一个较为长期且缓慢的过程，那么，相对 而言，周期较短、花费较少的社会教育就成了解 决燃眉之急的不二选择。从这个意义上讲，传 布宗教是在华教会机构（包括教会学校）之所 以关注社会教育的首要动因。 从外部环境来看，鸦片战争之后，受到西方 坚船利炮的冲击，中国社会面临着“数千年未 有之变局”，无论是经济结构还是社会结构都 发生着重组与变迁。从经济上看，传统的自给 自足的自然经济开始解体，农业和家庭手工业
｝收稿日期：２０１３—１１—１２ 作者简介：孙秀玲（１９８０一），女，山东曹县人，山东师范大学教育学院讲师，博士。 ①基金项目：本文为山东省高校人文社科研究计划项目（Ｊ１２ＷＨ０９）的阶段性成果。
ｌ２４ 孙秀玲：社会教育与教会学校的本土化 的主导地位逐渐丧失，并为新兴的工业、商业、 金融业、交通运输业等现代经济部门所替代，科 学技术以及生产机器得到越来越广泛的使用。 这客观上为社会教育的开展提供了可能与基 础。比如，随着物质生产的发展，人们的劳动时 间缩短、闲暇时间增多，越来越多的人能够从生 产中解放出来；此外，经济的发展也为社会教育 提供了书籍、设施、经费等基础性条件。当然， 更为重要的是，这种经济上的变化对劳动者素 质提出了更高的要求，他们只有在接受了一定 程度的教育，掌握了现代生产知识和技术后，才 能更好地适应社会的转型与变革。但事实是， 对于绝大多数已经工作的青年和成人来说，他 们既没有时间又缺少精力，再接受正规的学校 教育似乎是不可能的，而社会教育作为一种可 以提供补习教育和继续教育的方式，因此得到 了越来越多的人的关注。所以，教会学校将目 光投向社会教育领域，一定程度上也可以说是 在中国社会经济结构变迁的助推下适应时代潮 流的历史选择。 在这种来自内外的双重压力驱动下，社会 教育逐渐被教会学校视为在中国打开传教局面 的重要渠道。随着中国时局的不断变化，它们 还在社会教育的内容、方式、工作重心等方面进 行了适时的调整、扩展和补充，在与社会的相互 规约中，实现了二者的互动与共生。 二、教会学校与社会的互动： 社会教育的实践探索 自清末教会学校开始社会教育探索开始， 一直到民国末期，教会学校的社会教育经历了 不断嬗变的发展历程，体现了鲜明的历时性和 共时性特征。 （一）清末教会学校“以学辅教”的初步探 索 ’ 来华伊始，传教士传教工作的低效性甚至 无效性使他们认识到在中国民众中开展社会教 育工作的必要性和重要性。本着“以学辅教” 的目的，他们积极借鉴国外的经验，开始了社会 教育的初步探索。①但教会学校毕竟是西方人 在中国土地上强行楔入的外来教育机构，要在 中国土地上开展社会教育，必然会遭到相当大 的阻力。因此，早期教会学校社会教育工作的 重心实际上只是简单地教民众识字、读写而已。 在具体的社会教育实践中，它们针对不同人群 的年龄特征开设了不同的学校，其中最主要的 有两种，即儿童学校和民众学校。 所谓儿童学校，主要是针对适龄而失学的 儿童开展的社会教育。在中国的传统教育中， 儿童历来是容易被忽视的一个特殊群体，尤其 是对于很多贫困的家庭来说，父母大多忙于生 计，根本无暇顾及儿童的成长，至于让儿童接受 教育，更是一个家庭不可能负担得起的额外开 支。但在华的传教士往往出于虔敬的宗教信 仰，主张从儿童人手，通过各种形式的儿童学校 对儿童进行教育以发挥宗教的持久影响，因此， 它们在各地都开展了以儿童为教育对象的社会 教育活动，或举办夏令儿童义务学校、儿童日 校，鼓励大学生利用星期日或寒暑假时间担任 义务教员，教当地儿童读书认字，开展手工制作 和游戏；或开办幼儿园，通过教唱歌曲、讲故事 等方式，培养儿童守纪律、爱清洁的好习惯。 除了儿童之外，教会学校还对年长失学的 成人给予了特别的关注，开办了各种形式的民 众学校。如有些教会学校设工余夜校，讲授语 文、算术、常识等课程，以提高工人的识字水平 和基本素质；有的成立农民训练班，开设算术、 农学、卫生、农村问题等课程；有的甚至引进当 时盛行于欧美的函授办学模式，开设国文、图书 馆学等课程，受到普遍欢迎。虽然这些民众学 校往往仅局限于扫盲识字等最基本的教育，学 程也比较短，但对一般民众来讲，它们还是起到 了一定的启蒙作用。 但是，在这些社会教育的过程中，培植宗教
①《应效外国义书院法以益人》，《中国教会新报））１８６８年１１月１４日。转引自李楚材主编：《帝国主义侵华教育史资料——教 会教育》，北京：教育科学出版社，１９８７年，第３１３—３１４页。
１２５ 山东师范大学学报（人文社会科学版）・２０１４年第１期 精神一直是其从不避讳且始终不移的目标。在 教会学校所开展的各种社会教育实践中，宗教 宣传可谓无孔不入，渗透并充斥着整个教育过 程，这使得此时的社会教育具有非常浓厚的宗 教色彩。 （二）民国前期教会学校多元而广泛的社 会教育实践 民国政府建立以后，在发展社会政治经济 的过程中，逐渐意识到发展教育事业的重要性， 并视其为“立国之本”。尤其是南京国民政府 成立以后，社会教育更是受到了特别的重视，大 量的社会教育方针、法规等先后颁布并得到实 施，为社会教育的发展提供了政策性保障。受 此大环境的影响，教会学校逐步拓展并深化了 已有的初步探索，开始面向中国社会各界民众， 尤其是面向贫困阶层、妇女阶层，开展形式多 样、内容活泼的社会教育活动，通过宣传新知 识、新思想，普及科学，产生了广泛而积极的影 响。 首先，提供职业训练。机器工业的发展对 工人的劳动技能提出了不同于传统自然经济的 更高的要求，这意味着对于那些以某种职业为 生的成年人来说，必须不断地补充、提高与更新 自身的知识与技能。所谓职业训练，就是针对 这些从事某种职业的人所开展的训练，即通过 实用的职业知识、技能与相关理论的学习，不断 增强这些职业人的竞争力。 教会学校的职业训练班涉及的领域较为广 泛，有英文打字班、汽车训练班，有警察训练班、 劳工教育班，也有保育员训练班、农业技术人员 训练班，等等，不一而足。此外，由于在职学习 者能够进行职业训练的时间比较特殊，教会学 校还采取了比较灵活的方式对这一问题妥善解 决，受到了广泛的欢迎和好评，甚至出现了求学 者人满为患的状况。 不过在教会学校所开展的职业训练中，有 一点是比较值得注意的，那就是对中小学教师 的培训工作。这一培训工作关涉到很多方面， 比如，就如何编写、使用教材对中小学教师开展 培训，就如何进行教学、管理工作进行相关培训 １２６ 等。金陵大学在这方面成就卓著，该校１９３３年 曾与金陵女子文理学院合作，举办了第一届中 学理科教育暑期讨论会，组织全国各地的中学 理科教师就教材的选择、教学的进度安排、课外 读物的搜集等方面的问题进行了广泛的研讨和 培训，收到了良好的效果，受到教育部的肯定与 嘉奖。也正是在金陵大学的影响下，暑期学校 自此逐渐成为教会学校开展社会教育的常见方 式。也有教会学校成立了小学教师讨论班，利 用寒暑假时间集中探讨小学教授法、师资队伍 建设、学校卫生等方面的知识。 其次，开展科技普及。所谓科技普及，是指 教会学校基于自身的知识优势而开展的普及科 学技术知识、倡导科学方法、传播科学思想、弘 扬科学精神的社会教育活动。 教会学校的科技普及工作无所不包，既有 农产品的改进、科学育儿方式的推广，也有医疗 用品、食品安全等的宣传。比如，有的教会学校 举办了育婴展览，并安排学生作为讲解员对图 标和展品进行解说，吸引了了成千上百的人前 来观看；有的举办了乡村展览会，无论是各种农 副产品、土壤和肥料，还是各种工艺品都可以作 为展品，通过讲解说明其用途和优劣，从而推广 新农艺，受到了大批民众的赞赏。 在科技普及的过程中，教会学校经常采用 的形式就是展览和演讲。这主要是因为，无论 展览还是演讲，都是比较直观的方式，这既适合 近代中国民众的接受能力和水平，也易于操作， 是教会学校提倡最早、使用最广、成效最为显著 的科技普及形式。 教会学校开展科技普及的手段也不断革 新，尤其是幻灯机、电影放映机等新视听媒体开 始得到越来越广泛的运用，成为开展社会教育 的有效工具。金陵大学理学院甚至专门向美国 的柯达公司购买了电影放映机，并成立了科学 教育电影委员会，负责面向社会进行推广，不仅 引起了民众的兴趣，而且使他们更为直观地感 受到了东西方之问的差异，对其观念的转变产 生了不可忽视的影响。 再次，进行民主与启蒙教育。在近代中国，
