人文科学在近代自然科学形成和发展中的作用
中文摘要：人文科学和自然科学都有各自的特点，但二者之间存在着内在的联系，它们是相互统一、相互融合与相互作用的。实现人文社会科学和自然科学的协调发展，对于培养全面发展的建设人才，推动我国科学技术的发展和社会经济文化的进步，都是非常必要的。本文主要谈论人文科学对自然科学的作用，尽管这一面对人文科学来说不是最基本的东西，但却展示了人文科学内容的复杂性与多样性。
英文摘要：Humanities and natural sciences have their own characteristics, but both intrinsic link exists between, they are unified with each other, mutual integration and interaction. Humanities and social sciences and achieve coordinated development of natural science, for the construction of comprehensive development of human culture and promoting China's scientific and technological development and socio-economic and cultural progress, are very necessary. This article focuses on the humanities talk about the role of natural science, although this is not the face of humanities most basic things, but it shows the complexity of the humanities and diversity of content.
关键词：人文科学；自然科学；作用
所谓人文科学，是指一些以人的内心活动、精神世界以及作为人的精神世界的客观表达的文化传统及其辩证关系为研究内容、研究对象的学科体系，它是以人的生存价值和生存意义为学术研究主题的学科，它所研究的是一个精神与意义的世界。随着人类思想的发展，人文科学作为一种学科体系和文化精神保存着自己的独立性，它包括哲学、心理学、教育学、伦理学、宗教学、美学、艺术学、文学、历史、语言学等，具有价值性、体验性、历史性、文化性。
人文科学和自然科学作为人类思想的两个维度，它们的均衡发展是人类社会全面持续进步的保证。这意味着，现代社会迫切需要人文科学与自然科学的高度融合，相互促进发展，人文科学指导自然科学的发展，自然科学验证人文科学的正确性。当然，这种融合并不意味着一种精神对另一种精神的消解，而应当是二
者的协调互补，共同发展。要实现这样的融合，我们必须审时度势，充分把握好影响二者融合的种种因素，从而才能在实践中扬长避短、趋利避害，为二者的顺利融合创造条件。
拿现实生活中的情况来说，现代自然科学危机或现代文明危机的实质是自然科学科学丧失了它的人文意义，是自然科学对人的存在的忽略，是自然科学对自己所赖以产生和形成的实践基础的遗忘，是科学观中人文精神的衰微、科学技术非人化应用和发展的结果。自然科学技术只有在人的调控下，在高尚的人文精神的导引下，才会尽可能充分地发挥出积极正面的效应，缩减负面影响，从而真正造福于人类。因此，在科学精神中充分融入人文精神是决定科学命运和人类自身命运的关键。总之，科学精神和人文精神的融合是人类真正地认识世界，全面、合理地把握世界，并达到求真、向善、审美相统一的基础。
在现实生活中，人文科学指导着人类文明的走向。如果说自然科学注重于解决“是什么”的问题，人文科学的侧重点则在于研究“应该怎样”的问题。在自然科学的指引下，科学技术取得了巨大的成就；而只有在人文科学的指导下，科学技术才能向着最利于人类美好发展的方向前进。在某种意义上，人文精神与科学精神可以说是承载和导引人类社会前进的两条轨道，缺失了其中的任何一条，社会就无法顺利前进。
所以整体来说，人文科学指导着自然科学的发展，两者相互牵引，相互进步，共同完善。自然科学的发展离不开人文科学的指导，人文科学的进步离不开自然科学的验证！
人文科学对自然科学的作用是多方面的。从人文科学发展史和自然科学发展史看，这种作用表现得相当复杂。
第一，人文科学成为近代自然科学许多学科发生的母体。
人文科学在发展中，除了对人的生命存在进行思考和探讨外，还会对一些自然问题进行探讨。这些自然问题，从理论上看本当属于自然科学研究的对象，但在这些问题刚刚提出来的时候，由于自然科学自身发展状况和水平的限制，却无法由自然科学来进行有效的研究，因而成为人文科学、特别是自然哲学研究的对象。只有当自然科学发展到一定程度和一定水平的时候，才会从人文科学、从自然哲学中接过这些自然问题，来加以进一步的实证性的研究。在科学史上，如宇宙起源问题、物质结构问题、人类进化问题，都经过了这样的转变过程。
在古代希腊，哲学成了数学、物理学、生物学等自然科学学科的母体。自然
科学的这些学科，都是在希腊自然哲学中孕育的。如对于构成世界的基质，泰勒斯认为是“水”，阿那克西曼德认为是“无定”，阿拉克西米尼认为是“气”，赫拉克利特认为是“火”，毕达哥拉斯认为是“数”，巴门尼德认为是“存在”（Being），德谟克利特认为是“原子”与“虚空”。他们的这些探讨，对推动古代自然哲学和自然科学的发展起了很大作用。德谟克利特的原子论，在近代经过道尔顿的科学探讨，由一种自然哲学的理论而转变为一种自然科学的理论。道尔顿创立原子论的名著，书名为《化学哲学的新体系》，可见受到自然哲学的深刻影响。道尔顿指出：在我之前也有关于原子微粒的各种学说，他们的共同点都在于认为原子微粒是一种大小相同的球，而我认为，同一种元素的原子（极小的、化学变化中不可再分的微粒）彼此之间是相同的，但不同元素的原子则不同。原子是有重量的，原子不可再分，也无法称量，但我们可以求得它们的相对重量。我们把最轻的元素——氢的原子量定为1，就可以求得其他元素的相对原子量。牛顿的《自然哲学的数学原理》是一部划时代的著作。从书名中，即可感受到自然哲学对自然科学的深刻影响。《自然哲学的数学原理》一书，以牛顿三大运动定律和万有引力定律为基础，建立了完美的力学理论体系，说明了当时人们所能理解的一切力学现象，解决了行星运行、落体运动、振子运动、微粒运动、声音和波、潮涨潮落以及地球的扁圆形态等各种问题。
在古代中国，最初的天文学、地理学、农学的著作，都是由人文学者来撰写或保存在人文科学的著作中的。这在中国古代人文科学中是一个常见的现象。如《史记·天官书》，是中国现存最早的系统天文学文献。又如《汉书·地理志》，是中国人文地理学的奠基之作。这些中国古代自然科学史上的划时代著作，都出自大历史学家之手。《史记·天官书》由司马迁所著，《汉书·地理志》由班固所著。在《尚书》中保存的《禹贡》篇，是中国古代自然地理学的最早著述，根据自然地质状况，把中国分为九州。在《大戴礼记》中保存的《夏小正》篇，是关于夏代历法的记录，开辟了中国以天象、气候、物候、人事相结合特征的历法。在《吕氏春秋》中保存的《上农》、《任地》、《辨土》、《审时》四篇，是先秦农家学派的系列著述，也是现存的中国最早的农学著作。
自近代以来，随着自然科学的发展，原来包含在人文科学中的许多自然科学内容，相继独立出来，发展成为专门的自然科学分支学科。如今天的历史学，再也不管天象的记录了，记录天象的变化已是职业天文学家的工作。但人文科学的这种母体的作用，并没有就即消失。即使是进入20世纪后，人文科学还在起着这种自然科学母体的作用，如心理学从哲学中分化出来而成为自然科学的一支独立学科，就是近百年的事情。在最近几十年间，在19世纪下半叶受到科学家和哲学家普遍批评的自然哲学又有复兴的趋势，引起了人们的重视，这说明人文科
学的这种母体作用还将继续下去。
正是这样，一些现代自然科学家，主张从古代自然哲学中吸取思想资源。著名物理学家海森伯就说过：“一个人如果没有希腊自然哲学的知识，就很难在现代原子物理学中取得进展。”
第二，人文科学研究自然科学方法。
任何科学研究都离不开方法。在自然科学研究中，方法问题占有极重要的位置。这些都是大家容易了解的。但对自然科学方法的研究，不是自然科学自身所能实现的。这是因为，自近代自然科学诞生、发展以来，自然科学的研究是以分门别类的形式进行的，很难把科学方法问题放在哪一个门类中进行专门的研究。而哲学总是把那些具有总体性而又不确定的问题纳入到自己的视野中，因而把自然科学方法的研究作为自己的一个重要内容。现代科学哲学的一个重要内容，就是通过对科学发展的反思，开展对科学方法的研究。如逻辑经验主义对归纳方法的探讨，波普对证伪主义的提倡，法耶尔阿本德的无政府主义方法论，都是关于自然科学方法问题的探讨。
科学哲学还深入到各门具体的自然科学学科之中，形成这些学科的方法论研究，对这些科学的基础性问题进行探讨，这就形成了数学哲学、物理学哲学、化学哲学、生物学哲学等分支学科。如美国哲学家贝纳塞拉夫与普特南合编的《数学哲学》，就收集了有关数学哲学研究的代表性论文。
第三，人文科学探讨自然科学历史。
与自然科学方法研究相类似，自然科学历史研究也是很难放在哪一个自然科学门类中进行研究的。在每一个自然科学的门类中，至多只能研究本门类的发展史，而不能对自然科学发展历程作一种总体的、贯通的、联系的研究。基于对自然科学历史研究的需要，产生了“科学史”这一新的分支学科。
“科学史”这门学科是由比利时裔美国学者乔治·萨顿在百年前创立的。科学史作为一门自主的独立学科，并在现代大学教育中获得它的独立位置，是萨顿在20世纪不懈努力的结果。1913年，萨顿主持的国际性科学史杂志《ISIS》创刊；1916年，萨顿开始在哈佛大学系统讲授科学史课程；而到了1942年，哈佛大学授予了第一个科学史博士学位。在萨顿看来，科学史的作用是双重的。一方面，科学史在于对人的文化生命的研究，他说：“科学史的研究应该是对人类历史的认真解释及其最崇高的命运的展望。”因此，“科学史”作为一门学科的创立，
丰富并发展了人文科学，也丰富并发展了自然科学。
第四，人文科学对自然科学进行规范。
自然科学的一个基本特点，是追求真，即通过经验（包括观察、实验）的证实或证伪来获得关于自然界、关于人与自然界联系的真理性认识。但自然科学发展到现在，人们发现，自然科学仅仅追求真是不够的，在对真的追求的过程中，还有一个追求善的问题和一个追求美的问题。随着自然科学在20世纪的突飞猛进的发展，自然科学中的善与美的问题日益突出了。
自然科学需要善。早在20世纪上半叶，当原子弹试验成功时，人们就发现这里不仅是一个求真的问题，在这个问题上科学家们已取得了划时代的成功；而且还有一个求善的问题，在这个问题上爱因斯坦等许多科学家都表示出忧郁。20世纪下半叶，生物工程的发展，特别是克隆技术的发展，更把善的问题极大地突出了。对于是否要把克隆技术运用到人类身上，人们分成了不同派别，展开论争，直到今天也没有统一的看法。在这里，人们看到，仅仅探索真是不够的，而且必须顾及到善。否则，真的探索就有可能反过来危害人自身的存在。自然科学家本人的伦理问题，近年来也成为一个十分突出的问题。近来引人注目的韩国黄禹锡事件，就典型地反映了当前自然科学家伦理的严重缺失。
自然科学需要美。美的追求在科学发现和发展中占有重要的地位。美在科学中的表现，包括和谐性、简单性、对称性、统一性。如一些公式在数学结构上的和谐、简单、对称，就表现出一种美。爱因斯坦晚年对于“统一场”的追求，实际上表现了他对宇宙美、科学美的一种追求。著名科学家杨振宁专门写过一篇题为《美和理论物理学》的文章（载《自然辩证法通讯》1988年第1期），来说明理论物理学与美的关系。杨振宁在这篇文章中说：“科学中存在美，所有的科学家都有这种感受。……毫无疑问，很早科学家就懂得科学中蕴含奇妙的美。1542年出版的哥白尼的伟大著作《天体运行论》中的第一句话是‘在哺育人的天赋才智的多种多样的科学和艺术中，我认为首先应该用全副精力来研究那些与最美的事物有关的东西’。哥白尼选择这样一句话来开始他的著作，清楚地表明了他是多么欣赏科学中蕴含的美。”
因此，科学伦理学、科学美学这些哲学的分支学科在当今得到了迅速的发展。通过科学伦理学、科学美学的探讨，人们对自然科学的发展进行规范。
第五，人文科学对自然科学进行普及。
自然科学需要向非专业的人士，特别是向非从事科学活动的大众进行普及。
普及自然科学的最好方式之一，就是科普文学。对广大民众来说，用文学的形式来讲自然科学，比用自然科学的方式来讲自然科学要有效得多。
一些关于自然科学发展的“故事”与“史话”，使更多人接近自然科学、了解自然科学。如著名物理学家费米的夫人所写的《原子在我家中》，生动地介绍了费米的原子物理学之路。文学家徐迟在1978年春所写的《哥德巴赫猜想》这篇著名的长篇报告文学，就使“哥德巴赫猜想”这一数学难题及其数学家陈景润在解决这个问题上所作的重大贡献，在中国广大民众中产生了广泛的影响，推动了广大中国民众对自然科学知识和自然科学家的关注。至于陈景润在这方面的高深著作，除了极少数专门研究数学的专家外，大概是很少有人去读它的，因为那些内容实在是太高深、太难懂。
一些著名的自然科学家，自觉地融专业知识与文学于一体，撰写出科学性与普及性都很强的读物。法国著名生物学家法布尔的十卷本《昆虫记》，用文学的手笔记录了他通过观察和实验所获得的昆虫世界的种种生命现象，为人类展现了人之外的另一个多姿多彩、生机蓬勃的生命世界，被誉为“昆虫的史诗”。法布尔也被人们称为“昆虫的荷马”。
从以上五个方面看，人文科学对于自然科学的发展是有重要推动作用的。人文科学在这方面的价值，是不应当被忽视的。忽视人文科学在这方面的价值，自然科学要有突破性的重大创造是困难的。
当然，人文科学有的时候也会对自然科学的发展起一种阻碍作用。如19世纪上半年叶黑格尔所建立的自然哲学体系，以一种强制性的思辨框架去规范当时正处于逢勃发展中的自然科学，结果引起了当时自然科学家们的普遍反感，使自然哲学在很长一段时间里失去了活力，直至近几十年才出现复兴趋势。
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论人文主义对自然科学发展的重要意义人说“近代自然科学是人文主义的女儿”，真的这般吗？那整个自然科学的发展与人文主义的联系又在哪里？带着辨证的思想探索这个问题。那么现在我便浅析人文主义对自然科学发展的重要意义。 人文主义是指社会价值取向倾向于对人的个性的关怀，注重强调维护人性尊严，提倡宽容，反对暴力，主张自由平等和自我价值体现的一种哲学思潮与世界观。人文主义以人，尤其是个人的兴趣、价值观和尊严作为出发点。对人文主义来说，人与人之间的容忍、无暴力和思想自由是人与人之间相处最重要的原则。 而自然科学通常试着解释世界是依照自然程序而运作，而非经由神性的方式。自然科学一词也是用来定位“科学”，是遵守科学方法的一个学科。自然科学是研究无机自然界和包括人的生物属性在内的有机自然界的各门科学的总称。认识的对象是整个自然界，即自然界物质的各种类型、状态、属性及运动形式。认识的任务在于揭示自然界发生的现象以及自然现象发生过程的实质，进而把握这些现象和过程的规律性，以便解读它们，并预见新的现象和过程，为在社会实践中合理而有目的地利用自然界的规律开辟各种可能的途径。 而论人文主义对自然科学的发展可以从不同的方面来进行阐述，从人文主义的特点，自然科学的发展历程以及自然科学发展过程理论依据的来源等。 人文主义的特点主要表现在三个方面： 一、神学观点把人看成是神的秩序的一部分，科学观点把人看成是自
然秩序的一部分，两者都不是以人为中心的，而与此相反，人文主义集中焦点在人的身上，从人经验开始。我们的全部知识都是人的思想从人的经验中得出的。 二、每个人在他或她自己的身上都是有价值的，一切价值的根源和人权的根源就是彼此的尊重。这一尊重的基础是人的潜在能力，那就是创造和交往的能力(语言、艺术、科学、制度)，观察自己，进行推测、想像和辩理的能力。 三、它始终对思想十分重视，它一方面认为，思想不能孤立于它们的社会和历史背景来形成和加以理解，另一方面也不能把它们简单地归结为替个人经济利益或阶级利益或者性的方面或其他方面的本能冲动作辩解。 而自然科学的发展拥有比较悠久的过程，从古老的天文学、数学、生物学、化学然后一直到近代的物理学，这一切的艰辛过程都是里不开人文主义思想的指导。纵观近代以来的文明史，人文精神和科学精神相辅相成，相得益彰，推动科技发展和社会进步。近代社会，正是达.芬奇、莎士比亚等大师在人文领域主体性、创造性的讴歌，才产生了哥白尼、伽利略在宇宙观上对宗教神学的反叛；有了牛顿的“力学体系”，达尔文的“进化理论”，才有伏尔泰的“启蒙运动”和尼采等人的“上帝死了”的宣言。正是人文精神和科学精神的完美结合，才会出现象爱因斯坦这样优秀的哲人科学家。大家知道，爱因斯坦是相对论学说的创立者，是科学精神的化身，同时，他对开放的世界主义、战斗的和平主义、自由的民主主义、人道的社会主义的向往，以
《自然科学发展简史》第二次辅导 第一章阿拉伯科学文化的兴起与欧洲中世纪的科学技术1、阿拉伯人在科学上独立地做出了哪些贡献？ 答：数学方面：创造了阿拉伯数码，发展了代数学； 天文方面：发现了太阳偏心率的变动，修正了很多天文常量； 医学方面：最高成就是完成了《医典》巨著，还有对眼病的研究； 化学方面：兴起了炼金术，推动了实验化学的进展。 2、如何认识阿拉伯科学文化的历史作用？ 答：阿拉伯科学文化在自然科学发展史中的历史作用，不仅在于它使古希腊科学文献得以保存下来，为欧洲的科学和文艺的复兴起了承上启下的作用，也不仅在于它在东西方科学文化的交流中起了中介作用，阿拉伯的学者们还独立地发展并丰富了科学。 3、欧洲的中世纪被称为“黑暗的中世纪”，应怎样理解？ 答：从5世纪到15世纪，史称欧洲的中世纪。这一时期，基督教会神学成为封建统治的支柱。教会垄断了整个文化领域。神学在知识领域有最高的特权，科学成了神学的附庸，神学变成了科学的皇后。神学从根本上否定研究自然和学习科学的必要性。这是欧洲中世纪科学得不到发展的重要原因。这一时期，故称为“黑暗的中世纪”。 第二章近代自然科学的产生 1、近代自然科学产生的社会基础和条件是什么？ 答：随着资本主义生产方式的产生，在欧洲出现了航海探险运动、文艺复兴运动和宗教改革运动。这些由资产阶级发动的经济活动和文化运动，对近代自然科学的产生有着极为重要的影响。 2、为什么说科学实验是近代自然科学得以相对独立发展的实践基础？ 答：科学实验是一种以认识自然为首要目的的实践活动，它作为认识自然的研究方法，在很多方面优于一般的观察和生产实践活动。伴随着自然科学同宗教神学、经院哲学的激烈斗争，一批哲学家、科学家极力提倡科学实验，并把科学实验作为科学战胜对手，壮大自己力量的有力武器。由于科学实验日益成为独立的社会实践，不仅使近代自然知识有了特有的实践基础。也促进了科学形态的变化,出现了实验科学。近代自然科学是建立在科学实验基础上的实验科学。所以说科学实验是近代自然科学得以相对独立发展的实践基础。 3、从近代自然科学产生时科学家们反对宗教神学斗争中受到何种启示？ 答：在科学反对宗教的斗争中，科学家们曾用血和肉坚持了科学的真理，这种精神一直为后人所景仰。 4、如何分析近代自然科学与哲学的关系？ 答：科学实验活动的兴起，近代科学方法的建立，有赖于哲学的引导。在科学从中古时代向近代转变的关头，哲学家积极倡导近代科学方法，并对推动科学的发展有重要作用。 第三章经典力学体系的建立 1、有哪些知识为牛顿力学的建立提供了基础？ 答：一、伽利略通过对落体的研究，已经发现了惯性运动和在重力作用下的匀加速运动，奠定了牛顿第一定律和第二定律的基本思想。 二、伽利略关于抛物体运动定律的发现，对牛顿万有引力的学说也有深刻的启示作用。
自然科学与人文科学的辩证统一关系 (自然辩证法课程作业) 学院:工商管理学院 专业:企业管理 姓名:于杨 学号:201401460005
自然科学与人文科学的辩证统一关系 内容摘要: 自然科学与人文科学是人类的两种不同的文化，他们构成了人类认识世界、改造世界的两种不同方法和视角。在当今社会的发展变化中，这两种文化他们既有对立也包含着内在的统一。随着近代科学技术的飞速发展以及其表现出的巨大的经济价值，自然科学被人们无限地强化从而与人文科学分离。然而，现代社会的发展要求重视自然科学与人文科学的内在的统一，实现二者的有机融合。 创新点：本文从自然科学与人文科学的差异和同一性出发，探讨二者关系，从而针对当前人们面临的问题，提出如何促进自然科学和人文科学的和谐发展。 关键词:自然科学、人文科学、辩证统一、和谐发展 正文： 人类面对的世界是包括自然、社会与人类自身在内的世界。人类为了认识世界和改造世界,不仅要认识自然、认识社会,还要认识人和人类精神活动自身。这样就逐渐形成了三种不同类型但又密不可分的科学:以自然为对象的自然科学、以社会为对象的社会科学和以人与人类自身的精神活动为对象的人文科学。在哲学层面上,自然科学与人文科学的关系问题实质上是自然与人的关系问题。 一、自然科学和人文科学的辩证统一 1.1二者的差异 一般意义上讲，自然科学是探索内在结构特性和自然界运动规律的科学。 它的特点主要有一下几方面：第一，追求客观性。在实证原则的指导下，形成了追求客观性的科学精神。人们在研究一个对象时，必须抛弃自己的任何主观臆想和情感，由此达到的认识结果必须不具有任何个人的色彩，以便能够认识事物自身的本来面目。第二，追求普遍性。这种客观认识的结果，被要求具有普遍性，在任何地方、任何时候都普遍适用，而与使用它的人无关，只有这样的认识才是客观真理。普遍性要求统一性、可重复性、可检验性。第三，自然科学的一个更为重要的特点是它的工具理性特征。所谓工具理性，是指改造外部世界的合理性。 人文精神是人文科学的精神价值体现，是人与人类自身精神活动的发展。 它主要表现为以下一些特点：它追求人的多元化发展，主张每个人都应当是有个性的，在此意义上常常发展为个人主义。它反对统一化、普遍化的要求，因为人的本性就应当是多元的，而不应是千篇一律的雷同。因此，人文精神往往具有非理性的特点。此外，价值理性是人文精神的又一大精神特色。它是指一种信念与理想的合理性。价值理性要求社会结构与运作方式、人们的思想与行为不能为种种迷信和愚昧所支配，必须符合哲学、伦理学、美学、宗教
什么是人文科学？ 李维武 一、问题的提出 “人文科学”一词，在今天已成为一个使用率相当高的概念，但要说清楚什么是人文科学，又是一件难度很大的事情。对于人文科学的理解，不仅是一个学科分类问题，而且是一个构造和规范学术思维空间问题。正是这样，它成为了现代哲学所思考的问题，因为只有哲学才能承担起对各学科思维空间进行建构和解构、开拓和改造的任务。 近百年来，西方哲学家、特别是一批德国哲学家，对于这一问题进行了逐步深入的探讨。狄尔泰首论人文科学与自然科学的区分，认为自然科学是研究“死”的自然世界的科学，人文科学是研究“活”的精神世界的科学；李凯尔特继言文化科学与自然科学的不同，认为自然科学是探讨与“价值”无关的自然世界的学问，文化科学是探讨与“价值”相联系的文化世界的学问；胡塞尔主张人文科学与自然科学在态度和方法上相异，认为只有把自然科学的态度和方法“搁置”起来而采用现象学的态度和方法才能了解人的“生活世界”；卡西尔则指出人文科学所特具的认知理想，既不在于探求规律的普遍性，也不在于认识事实与现象的个别性，而在于把握“人的本质”。这些探讨，从表层上看，是在进行学科分类；而从深层上看，则是通过确立人文科学来构造不同于近代自然科学的全新的思维方式，实现人类思维方式由近代形态向现代形态的转变。 在中国，对于这个问题的探讨可以追溯到本世纪２０年代前期的“科学与玄学论战”。张君劢在论战中提出了“科学”与“人生观”的五大区别，认为“科学”的特点在于：是客观的，重视形式逻辑，用分析方法入手研究，为因果律所支配，起于对象之相同现象；“人生观”的特点在于：是主观的，重视直觉，强调综合方法，主张自由意志，起于人格之单一性。这五大区别实际上已涉及到自然科学与人文科学的划界问题。但是，这种探讨由于复杂的原因而未能深入开展下去。这使得中国学术界长期以来至多只是从学科分类上看待自然科学与人文科学的不同，而不了解人文科学对转变人类思维方式的意义。 而且，在中国要理解人文科学，似乎还有一个特殊的困难，就是长期以来“人
自然科学、社会科学、人文科学的融合 ——郎景和：医学的哲学理念和人文修养读后感 科学包含三大体系，自然科学、社会科学和人文科学。其中自然科学是研究自然界物质形态、结构、性质和运动规律的科学，是人类生产和自然科学实验的知识概括和总结，包括数学、天文学、物理学、化学、生物学等；社会科学是以社会现象为研究对象的科学，涵盖政治学、经济学、法学等；人文科学是研究人类的信仰、情感、道德和美感等的各门科学的总称，包括哲学、心理学、教育学、伦理学、美学、文学、历史等，具有价值性、体验性、历史性文化性。 郎景和教授（中国医学科学院北京协和医院妇产科主任，博士生导师）用更为简单的言语阐述三大科学的关系，他认为，自然科学是研究客观事物的物质是什么，社会科学是研究人和自然或者人和人之间的关系，就是它是怎样？人文科学是可以人为是一个社会科学，它更多的研究人的精神世界，就是我们应该怎样？他和其他将医学看做是自然科学的人不同，郎教授认为医学不是一个很纯的自然科学。它实际上是一个自然科学加上社会科学甚至加上人文科学，这样一个综合的边缘的学科。1998年，郎教授在其出版书《一个医生的哲学》（中国文联出版社）提到：我们可以认为医学是人类情感的一种表达，是维系人类自身价值，并保护其生存、生产能力的重要手段。医学的对象是人，医生本身他的起始实际上是人的一种善良行为的表达，是表明人之间的善良行为，而它最后才发展成为文明社会的社会责任，医学要受很多社会因素的约束，它本身不会超前的，不会超越整个社会环境所限定的东西，更不会超越其他学科。医学是人类情感的表达。所以它最能体现人的自身价值，来保护人类的生存和生产能力。 医学首先具有人文精神，其次是自然科学精神，医学是自然科学、社会科学以及人文科学的融合。的确，这三大科学门类之间既相互差异和相对独立、呈三足鼎立之势，又相互依存、不可割裂与偏废、生态共生与共荣的三位一体关系，自然科学在处于基础和前提性的地位，社会科学和人文科学要逐步走向成熟、完善和现代化，更必须广泛学习和吸收自然科学的知识、方法、和调控机制。社会科学处于中介地位，对于自然科学和人文科学均具有主导、规范、协调和控制作用，自然科学和人文科学离不开社会科学理论和方法的指导和运用。人文科学在人类科学体系中处于核心与灵魂的地位，它对于自然科学、社会科学都具有根本性的定向、依据、评价和选择作用。 郎教授提到的医生行医的三个要求“天理、近人情、达国法”，对应的正是自然科学、人文科学以及社会科学，“通天理“就是要掌握自然规律，疾病的发生、发展过程，“近人情”是要了解并知晓人的思想、意识、情感、意愿，“达国法”是要符合诊治原则、规范，以及技术路线、方法技巧，也要包括有关法令、政策。因而一个合格的医生在诊断和治疗时纪要坚持科学原则，依据病理生理、治疗方法、技术路线等来做判断，又要坚持人文原则，了解病人的心理、意愿、生活质量，个人与家人需求。 早在100多年前，马克思就曾指出:自然科学与人文社会科学的分离只是一种受历史制约的暂时性现象，随着社会历史的发展，“自然科学将包括关于人的科学”
《自然科学发展简史》 第四章、第五章学习辅导 第四章中国古代的科学技术 1、中国古代的实用科学与古希腊的自然哲学有哪些不同？ 答：古希腊自然哲学是通过直觉和哲学的思辩，对自然现象作出了种种对后来科学发展有重要影响的猜测和解释。它既是古代的哲学，又是自然科学的一种形态。（P25）古希腊自然哲学的显著特点是它从整体上对自然现象作直观的考察，提出了许多对后来的科学发展有重要意义的猜测，成为欧洲近代自然科学产生的重要思想渊源。（P26） 中国古代的实用科学特别注重于生产实践和直接经验，注重于工艺过程、工艺方法和实践操作的效益。但是实用科学分析不足，关心效益而对原因甚少追究，知识水平常处于知其然而不知其所以然的阶段。 2、中国古代科学技术发展分为几个时期？各有何特点？ 答：一、春秋战国时期。这个时期不同的思想学说纷起，大量的思想家、哲学家各持主张，到处游说，互相争辩，造成了“百家争鸣”的局面。 二、秦汉到南北朝时期。这一时期形成了我国古代实用科学技术的模式和道路，对中国后来的科学发展有重要影响。 三、唐宋时期。是中国科技发展史上的高峰。如果说唐代是许多科学技术成就的开荒时期，宋代则是结果的时期。 四、明清时期。在科学知识和技术创造方面均有所发展，相比之下在技术创造方面更为突出。但就科学形态和科学研究的方法看却和以前没有本质的不同。 3、中国古代实用科学的发展是由哪些原因促成的？ 答：一、秦朝采取了一系列统一全国的措施，对科学技术的发展、传播和交流产生了深远影响。二、在汉代，由于开辟了海上和陆上的丝绸之路，增进了同各国的经济文化往来。 三、在三国、两晋和南北朝时代，各对峙政权为了巩固自己的统治，大都采取了发展生产的措施，促进了生产技术和实用科学的发展。 第五章阿拉伯科学文化的兴起与欧洲中世纪的科学技术 1、阿拉伯人在科学上独立地做出了哪些贡献？ 答：数学方面：创造了阿拉伯数码，发展了代数学；
自然科学与人文社会科学的融合 真正要从学科界线上打破传统的自然科学与人文社会科学的分界,主要靠许多的交叉学科的兴起。这可以说开辟了自然科学与人文社会科学相互关系的新天地。交叉学科的兴起改变了人文社会科学只从自然科学借鉴方法论的单向联系方式,自然科学发现自己的发展方向越来越依赖于人文社会科学的规范。例如波普尔论证了阻挡科学进步的主要障碍不仅仅来自理论自身,而是具有社会性,可以分成两类经济的和意识形态的障碍。从交叉学科的情况看,它的新理论的诞生受人文社会科学的导向这个特征还是十分明显的。下面看一看生态学及相关的交叉科学的例子。 生态学的早期研究采用的是博物学方法,这是一条典型的经验自然科学道路,所以早期的生态学被称之为经验生态学。由于生态学研究视野的扩展和研究对象表现出来的复杂性,博物学方法就有些不适应研究的需要,方法论的更新势在必行。理论和模型方法先后被采用。于是有了食物链、“金字塔”规律、“百分之十”定律后来又消化吸收了一般系统论的思想,由奥德姆创立了系统生态学；1975年以来,生态网络成为了生态系统物质能量流动研究的重要概念和分析对象,在生态网络的研究中可以采用经济学的模型,如一个经济流动分析模型,它被广泛应用于工业生产中的资本和能量流动分析，就被应用于生态系统中的能量流动分析,并且构成了生态系统分析的重要方面。生态学对数学语言的依赖丝毫未减,而且越来越注意引用和借鉴那些诞生于现代物理学并具有丰富哲学内涵的概念（嫡、焙、耗散结构等等）。要使生态学具有预测力一直是生态学理论的追求目标,今天,恢复生态学、保持生态学、资源生态学成为了实现预测力的前沿学科。 生态学理论的发展有自己因研究对象的特殊性而决定的内在逻辑,也表现出对多种方法论的亲和性。还应当注意的是生态学与传统的自然科学之间的差别以及与一些社会科学的类似性。生态学的研究对象主要是自然现象,这与自然科学大体相当。但适应生态学的方法论和自然科学基础却涉及到大多数自然科学部门,远不如其它的自然科学纯粹,此外生态学与人文社会科学具有强大的交叉能力也是其它的自然科学不可类比的,而是与某些社会科学类似。 生态学对人类的思想观念和社会的发展方向造成了深远影响。它对人类中心主义,对传统的生产力观念,对掠夺性的社会经济发展模式等都提出了强有力的挑战。由于生态学的研究是由有目的有意识的科学工作者来进行的,而科学工作者的人文关怀已经渗透并实际影响到生态学的研究。科学工作者现在更加注重立足生态学基础理论,使生态学朝着与人类生存和发展息息相关的方向发展,一方面是象环境污染生态学、农业生态学、地球生态学等等分支学科成果不断,另一方面注重生态学理论的可技术化研究,象生态化学、生态物理学等学科都是为此做准备工作。当然,人文社会科学对生态学研究的规范作用目前不仅主要是体现在人的意识和科学机构的社会组织形式等“软件”上,而且开始向生态学理论本身的“硬件”渗透。例如恢复生态学,恢复目标的选择和确定必须要依靠人文社会科学,而不仅仅是生态学理论本身。 生态学也能为人文社会科学提供方法论和科学基础。例如使人类学研究关注生态学的成果,就能以生态差异来说明不同群体的风俗、社会结构、生活方式等方面的差别。这正是所谓生态人类学的视域。社会学和经济学的研究也可以参照生态学的成果。根据生态系统的物质、能量和信息流动可以调整传统的生产力概念而对社会有机体的结构分
自然科学史学习心得 刘磊亮 自然科学不仅是改造世界的潜在力量,也是人类精神世界不断丰富和发展的宝贵资源。自然科学发展的历史是人类文明史的主线,是自然科学教育的基石,它蕴涵着巨大的教育价值,是有待开发的教育资源。自然科学发展史是研究自然科学发展过程及其规律的科学。它依据历史事实，通过对科学发展历史过程的分析来总结科学发展的历史经验并揭示其规律。在漫长的自然科学发展史上，近代曾出现了三次严重的危机，并由此也带来了三次重大的突破，从而推动自然科学向前进一步发展。 近代自然科学是以天文学领域的革命为开端的。天文学是一门最古老的科学。在西方，通过毕达哥拉斯、柏拉图、喜帕恰斯、托勒密等人的研究，已经提出了几种不同的理论体系，成为一门最具理论色彩，又是提出理论模型最多的一门学科。同时，天文学与人们的生产和生活密切相关，人们种田靠天、畜牧靠天、航海靠天、观测时间也靠天，这就必然会有力推动天文学的发展。然而，天文学在当时又是一门十分敏感的学科。在天文学领域，两种宇宙观，新旧思想的斗争十分激烈。特别是到了中世纪后期，天主教会还别有用心地为托勒密的地心说披上了一层神密的面纱。硬说地球处于宇宙中心，证明了上帝的智慧，上帝把人派到地上来统治万物，就一定让人类的住所??地球处于宇宙中心。这种荒唐说法被当作权威加以崇信之后，托勒密的学说就成为不可怀疑的结果而严重阻碍着天文科学的进步。然而，地心说基础上产生的儒略历在325年被确定为基督教的历法后，它的微小误差经过长时间的积累已经到了不可忽视的地步，同观测资料大相径庭。葡萄牙一位亲王的船长曾说:“尽管我们对有名的托勒密十分敬仰，但我们发现，事事都和他说的相反。”托勒密体系的错误日益暴露，人们急需建立新的理论体系。当时，文艺复兴
浅析自然科学、人文科学、社会科学与意识形态的关系 【摘要】随着科学技术的发展和文化的交融，自然科学、人文科学、社会科学、意识形态，彼此之间相互影响、相互渗透，进入了新的发展阶段。本文中通过对自然科学、人文科学、社会科学及意识形态的概念阐释，进而对四者之间的关系进行分析和讨论。 【关键词】自然科学人文科学社会科学意识形态 一、概念解析 （一）自然科学 自然科学含括了许多领域的研究，马克思主义者，特别是恩格斯，都密切地关注着数学、生物学、物理学和化学中的科学发展。自然科学通常解释世界是依照自然程序而运作，而非经由神性的方式。自然科学一词也是用来定位“科学”，是遵守科学方法的一个学科。 自然科学认识的对象是整个自然界，即自然界物质的各种类型、状态、属性及运动形式，认识的任务在于揭示自然界发生的现象以及自然现象发生过程的实质，进而把握这些现象和过程的规律性，以便解读它们，并预见新的现象和过程，为在社会实践中合理而有目的地利用自然界的规律开辟各种可能的途径，是人类生产和自然科学实验的知识概括和总结。 自然科学具有继承性和非阶级性的特点。现代自然科学一般分基础科学、技术科学和应用科学三大类。基础科学是研究自然界物质的本质和各种不同运动形式的基本规律的科学，是技术科学与应用科学的理论基础，包括数学、天文学、地学、物理学、化学、生物学等。技术科学是研究技术理论性质的科学，如电子技术、激光技术、能源技术、空间技术等等。应用科学是直接应用于生产和生活的技术和工艺性质的科学。基础科学、技术科学、应用科学互为条件，互相促进，相辅相成。 （二）人文科学 人文科学是研究人类的信仰、情感、道德和美感等的各门科学的总称。包括语言学、文学、哲学、考古学、艺术史、艺术理论以及具有人文主义内容和运用人文主义方法的其他社会科学等。 人文科学作为一门综合性学科名称，是12、13世纪意大利出现世俗性的学校时开始确立的。14～16世纪欧洲文艺复兴时期，人文研究与神学研究相对立，提出了人是宇宙的主宰，是万物之本，是一切文化科学的中心的世界观。19世纪，人文科学成为英美学院和欧洲大陆大学预科的基础教育学科，其基本目标是训练人的知识技能，并使人“更富于人道精神”。20世纪以后，西方已把人文科学作为人类社会三大类型科学(自然科学、社会科学、人文科学)之一的综合性科学，如果说，社会科学是实证性的科学，那么，人文科学则是评价性的学问。 人文科学有着自己的生存土壤及成长环境，有着自己所要履行的光荣使命，更有着与自然科学和社会科学截然不同的典型特征： 首先，人文科学具有经典性。古往今来，无论是在中国还是在外国，真正被人们奉为经典的东西无外乎文学、史学、哲学等方面的典籍，而这些正是当今人文科学享用不尽的财富； 其次，人文科学具有根源性的特征，它是自然科学、社会科学及其它学科的
《人文科学概论》试题三及答案 《人文科学概论》模拟试题(三) 一、填空题（每空1分，10小题共10分） 1、近代以来，在人文科学与社会科学发展进程中，在方法论与认识论方面曾长期存在着“___________”与“人文主义”两种传统既相对立而又互动互渗的格局。 2、中国古代的学术传统，强调___________的学术精神和治学原则，认为做学问也就是做人生。 3、所谓“为天地立心，为生民立命，___________，为万世开太平”，乃是中国古代知识分子和人文思想家追求的事业理想与人生使命。 4、文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，___________，左丘失明厥有国语，孙子膑脚而兵法修，……大抵贤圣发愤之所作也。（231） 5、白居易说，“言者心之苗，行者文之根，所以读君诗，___________” 6、读万卷书、行万里路，是人文科学家认识世界体验人生的重要方式，但是“秀才不出门，___________”也并非怪论。 7、辛亥革命后的中国现实，使人们懂得了一个重要道理，即现代民主政治、现代经济与科学技术，必须有相应的___________作支持，才能够真正发展起来。 8、人文科学作为一种满足人类精神世界需要的科学，它的价值与功能从根本上来说首先是一种___________，其次才是物质形态和工具形态。 9、中国哲学对于道德的追求更看重“内省”、“感化”和“___________”。 10、如果说“继承”、“回归”是历史学的形式特征，那么“___________”、“革新”则是历史学的内在灵魂。 二、不定项选择题（每题2分，10小题，共20分） 1、《作为文学虚构的历史文本》是___________的著作。 A、美国后殖民理论家萨义德 B、英国文学理论家伊格尔顿 C、法国人
《自然科学发展简史》复习题及参考答案 第一章自然科学知识与科学技术的起源 1、原始社会主要的技术发明有哪些?有何意义? 答:原始社会主要的技术发明有:一、石器使用;二、使用天然火;三、弓箭;四、陶器制造技术;五、原始农业和畜牧业的产生等。 意义:原始技术发明的意义不仅在于人类开始了能动地改造自然,同时,他们在改造客观世界的过程中也改造了人类本身,发展了人类的聪明才智,人类开始逐步认识自然物的属性。 2、原始宗教产生的原因及其实质? 答:原始宗教产生的原因:只有在人类的智力有所进步并有了初步的抽象思维 能力以后,才会有原始宗教观念的出现。 实质:它毕竟是原始人对无法解释的自然现象的一种解释。它既是自然知识不足的表现,又是自然知识的一种补充,甚至是自然知识的一种特殊形态。原始人对自然事物属性的某些认识,也是通过当时的宗教自然来表达的。 第二章古代东方的科学技术 1、古代埃及人在自然科学方面取得哪些对后世有影响的成就? 答:古代埃及人对后世有影响的科学成就有:一、发明了文字;二、纸草的使用; 三、太阳历的确定;四、几何成就很大;五、医学成就(木乃伊);六、建筑艺术(金字塔)。 2、古代西亚在数学和天文学方面取得了哪些成就?
答:在天文学方面,有天象观测和历法编制,以月亮盈亏规律编制太阳历,给行星命名,能预测日蚀、月蚀。以7天为一周等。在数学方面,用十进制计数法及时间的六十进制计数法。能计算出∏的近似值。能解含有10个未知数的多元方程组,会用等差数列和等比数列来表示月亮的亮度。 第三章古希腊罗马的科学技术 1、古希腊在自然哲学方面取得了哪些对后来科学的发展有重要影响的成果? 答:重要成果有:一、关于自然界万物的本质问题——元素论;二、关于物质结构问题——原子论;三、关于天体系统的模型问题——宇宙论。 2、古希腊的理论自然知识有哪些成果?它与自然哲学有何不同? 答:一是把提供自然哲学与经验的结合,其代表人物是亚里士多德; 二是把自然科学与工程技术结合起来,把数学研究与力学研究结合起来,杰出代表是阿基米德; 三是科学形态的重要变化,即合理化体系的建立。这一工作是由欧几里得完成的; 四是医学也取得了重要成果,强调用观察和实验的方法来研究疾病,对许多疾病作了较为准确的描述,指出了适当的治病方法。希波克拉底是代表人物,称为“医学之父”。 不同之处:理论自然知识是科学与经验结合的成果,而自然哲学是对自然现象的猜测和解释,是一种科学思想。 3、古希腊与古罗马在科学技术上的发展上各有何特点?
自然科学与人文科学的区别 人文社会科学是相对于自然科学而言的知识体系。当然，两者都是对客观事物的本质、发展规律的揭示，相互渗透、相互转化，具有在相关性、相似性和统一性。其发展趋势将如马克思所说：“自然科学往后将包括关于人的科学，正像关于人的科学包括自然科学一样：这将是一门科学。”但根源于人类精神活动与社会活动的特殊性，人文社会科学具有与自然科学不同的特点，这也是应该仔细分析的，认识两者之间的差异有助于了解它们的特点。
——从研究对象角度看。人文社会现象与自然现象、技术现象的差异是造成人文社会科学与自然科学差 异的根源。自然现象具有不依赖于主体而存在和发展的客观性和普遍性，科学研究活动中的主客体界线分明，具有较强的实证性；即使涉及人，也是把人作为没有意志的客体看待的，如医学、心理学、人类学视野中的人。而人文社会科学的研究对象具有主 观自为性和个别性，其中充满复杂的随机因素的作用，不具备重复性；研究对象本身又是由有意志、有目的和有学习能力的人的活动构成的，涉及变量众多、关系复杂，贯穿着人的主
观因素和自觉目的，认识活动中的主客体界线模糊；即使涉及自然物，也是用以再现社会关系与人类精神，如诗人眼中的玫瑰花表示爱情，经济学家眼中的商品体现着劳动价值、生产关系等。自然科学的研究对象大多与时代背景无直接关系，而人文社会科学的研究对象与时代发展息息相关，多带有强烈的时代背景色彩。只有把研究对象置于具体时代背景之中，才能揭示研究对象的本质。总之，与自然现象和技术现象的自在性、同质性、确定性、价值中立性、客观性等特点相比，人文社会现象具有人为性、异质性、不确定性、价值与事实
课题12.西方近代科学的兴起和发展 1．15－20世纪自然科学发展的四个阶段 2．近代思想解放与近代科学技术产生、发展的关系 (1)近代思想解放促进了近代科学技术的产生与发展 ①文艺复兴中的思想解放，推动了天文学革命和牛顿力学的建立，近代科学兴起和发展。 ②宗教改革、启蒙运动对人们思想的解放，为达尔文的提供了思想条件。 (2)近代科学技术的发展，又为资产阶级反封建斗争提供了直接的物质条件，推动了新的思想解放。 ①近代天文学革命，打破了中世纪神学世界观地心说，给神学以极大冲击。 ②牛顿用数学的研究方法描述宇宙运行的自然法则，为法国启蒙思想提供了科学理论依据，对启蒙运动的开展起了重要的推动作用。 ③进化论的观点开始挑战基督教神学所宣扬的神创论．这极大地冲击了基督教的神学思想，促进了人类的思想解放。 3．中国古代科技与西方近代科技区别 (1)中国古代科技重经验，西方近代科技重实验。 (2)中国古代科技重综合，西方近代科技重分析。 (3)中国传统科技重实用，西方近代科技重理论。 (4)中国古代科技主要服务于农业，西方近代科技主要服务于工业。 4．16-18世纪中国和欧洲科技的结局及其原因
生物进化论补充材料 斯宾塞与社会达尔文主义 赫伯特·斯宾塞是英国的哲学家、社会学家。在达尔文的《物种起源》发表之前，斯宾塞已形成普遍进化的思想。另外，他也从马尔萨斯那里接受了生存斗争的观念。1851年，斯宾塞发表《社会静力学》，引起知识界的注意。此后，他完成了10卷本的《综合哲学》的创作。达尔文《物种起源》问世后，斯宾塞马上将达尔文的学说运用到社会历史领域，创立了社会达尔文主义。这种社会哲学认为，人类社会也像自然界一样，存在着生存竞争。在竞争中，强者生存了下来，而弱者则被淘汰。只有这样，人类社会才能进步。 社会达尔文主义有其学术价值，不能完全否定。但是这种观点将自然界的生存竞争规律搬到社会学的研究中来，公开主张国家之间、民族之间以及人与人之间的“弱肉强食，优胜劣汰”，公然将以强凌弱的强权主义宣称为“社会伦理”。正是以社会达尔文主义作为“理论依据”，早期资本主义才得以“理直气壮”地在各国内部对广大民众施行压榨和掠夺，并进而在全球范围内对其他国家和民族发动殖民战争，进行殖民统治，以实现其原始的资本积累。因为，按照社会达尔文主义弱肉强食的“伦理”“强者”可以欺凌和压榨“弱者”；“优秀民族”可以掠夺、统治乃至任意宰割“劣等民族”。显然，殖民主义最重要的“理论武器”，正是社会达尔文主义。 社会达尔文主义泛滥，会造成下面的恶果：①为了“强兵”而竞相扩充军备。②为了“强兵”就必须“富国”，而“富国”最有效的手段便是工业化，于是几乎全球所有
近代自然科学的兴起 一、教学目标 1．知识与技能 （1）知道近代自然科学兴起的背景。 （2）了解哥白尼、布鲁诺、刻卜勒、伽里略和牛顿等科学家在近代科学兴起过程中的作用和地位。 （3）知道近代早期科学中心的转移。 （4）认识科学技术的进步，推动了社会经济的发展。 2．能力与方法 教师可运用问题探讨法，引导学生去思考：日心说最早是古代希腊人提出的，是古代希腊人的一种猜想，在当时没有产生什么影响。为什么16世纪时期，哥白尼通过天文观察再度提出日心说，却引发了一场观念革命和科学革命呢？教师可以帮助同学从近代科学兴起的背景和哥白尼提出日心说的意义两个方面考虑。从而培养同学们“论从史出”的史学观。 3．情感、态度与价值观 通过本课学习，使同学们认识到科学探索需要有怀疑和批判的勇气和献身科学的精神。人类科学史上的每一次进步，都要付出巨大的代价，都要同谬误作艰苦的斗争。正是有无数科学家的顽强探索和不懈追求，才有今天辉煌灿烂的文明成果。 二、教材分析
本课的重点是介绍哥白尼、伽里略和牛顿的主要科学成就，通过介绍，使同学们了解近代科学兴起的基本情况。教师要突出他们在科学史的地位，如哥白尼提出日心说揭开了近代科学革命的序幕；伽里略是近代物理学之父；牛顿创立了经典力学理论。科学的发现和发明常常改变着人们的观念，是本课的难点。教师可以从史实或现实生活中事例出发，引导学生进行对比，而不是直接灌输。 本课以哥白尼、伽里略和牛顿三位科学家作为子目，来统领近代科学的兴起过程。 本课导语 本课导语讲述的是布鲁诺因宣传哥白尼的日心说而被宗教法庭 活活烧死的故事，其用意是引起同学们学习科学史的浓厚兴趣，同时也试图诱发同学们去积极思考，布鲁诺宣传日心说为什么会被宗教法庭处死？由此而导入课文。 哥白尼 本子目共三段大字。第一段大字简单介绍了近代科学革命的背景、兴起的时间和有关科学领域，以及哥白尼揭开了科学革命的序幕。第二段大字介绍了哥白尼发表《天体运行论》，以及日心说提出的伟大意义。第三段大字介绍了哥白尼学术的发展。 伽里略 本子目共两段大字。第一段大字介绍了伽里略发明望远镜，通过观察来证实哥白尼的学术。第二段大字介绍伽里略开创了实验和数学相结合的科学研究方法，成为近代物理学之父。
自然科学哲学思考题 1.科学的涵与本质特征，哲学与科学的关系（简答） 涵：科学就是发现、探索研究事物运动的客观规律所形成的知识体系，在它的历史发展中表现为知识、方法、生产力和社会建制地等种种形象。 特征：①客观性②普遍性③可重复性 关系：无论是从把握世界这一认识目标而言，还是从理性思维的现实运作而言，科学与哲学都相互关联。 ①科学和哲学具有相同的研究对象、研究之道、体系特点； ②哲学为科学研究提供自然图景、思维方式、价值导向、路径指引； ③科学为哲学提供思维素材、思辨法的应用、普遍规律的检验。 2.如何理解古希腊自然哲学中的“主客二分”传统？哲学给予近代自然科学发展哪些支持？（材料） 一、主客二分有两种含义： 1.在本体论意义上，是指思维与存在、精神和物质的区分； 2.在认识论意义上，则是主观和客观的区分。 主客二分意味着视人类自身为具有意识和思维、能够从事主观认知活动的主体，视周围的世界为认知活动所指向与所作用的客观对象。这就强调了人作为主体运用各种手段去认识、把握、并施加作用于外部世界的独特能力，把人与世界的关系定位为一种认知与被认知、作用与被作用的关系。 二、哲学给予近代自然科学发展的支持 近代哲学以启蒙主义为基本精神、以理性主义为基本特征、以主体性为基本原则，不但概括和总结了自然科学的成果，而且也在认识论和方法论上给予了自然科学以支持。在人文主义思潮影响下形成的实验传统，成为方法论上的革命，为近代科学脱离自然哲学这一母体而独立，提供了工具性支撑。 3.近代自然科学区别于古代自然科学的特征，从传统文化来看约瑟难题如何解答（材、论） 一、近代科学区别于古代自然科学的特征 1.观察和实验是所有科学知识的最终基础。 2.数学是理解自然的唯一语言。 二、从传统文化方面对约瑟难题的解答 1.中国哲学以人生问题为中心，对真理问题关注不充分 中国古人在研究自然时，自觉或不自觉地保持着以人为中心的习惯，而不是以追求关于自然的知识为中心，这跟现代科学的要求存在着一段不短的距离。 2.工具主义科学观对深入探索自然产生不利影响 中国古人对科学的看法，大体持一种工具主义的观点。中国古人对科学知识的应用十分
社会科学与自然科学的区别与联系 社会科学是用科学的方法，研究人类社会的种种现象的各学科总体或其中任一学科。自然科学含括了许多领域的研究，自然科学通常试著解释世界是依照自然程序而运作，而非经由神性的方式。 自然科学和社会科学都是科学,但有区别,区别在于研究对象不同,自然科学研究自然现象,而社会科学则研究人类社会现象,不过,两者都研究现象和规律,这是相同的,而且,自然界和人类社会实际上应当是统一的。其实,在古代,学者对自然和人文的区别并非截然,例如,中国古代就有“天人合一”思想,强调人和自然互相协调的关系,并未把自然和人文严格区别开来。 社会科学与自然科学的关系在本质上取决于社会规律与自然规律的联系与区别。社会科学越是远离物质领域而趋近精神领域，其包含的自然科学内容就越隐蔽。弄清社会规律与自然规律之间的关系，有利于揭示社会科学的总体发展方向，有利于促进社会科学与自然科学的融合，有利于在社会科学领域坚持辩证唯物主义的基本立场，及时纠正形而上学的理论错误，彻底清算唯心主义的思想残存，使社会科学得以健康而迅速的发展。事实上，社会科学与自然科学关系是既相互联系，又相互区别。 一、社会科学与自然科学互相依存,共同推动人类社会的发展。黑格尔曾经指出:“我们对待自然界的态度一方面是理论的,一方面是实践的”。随着理论和实践关系的深化,一方面是农业、畜牧业、工业、商业等社会实践部门、社会实践行业的涌现和细化,一方面是自然科学(含数学)、哲学社会科学、思维科学(含逻辑学)等人类认识的分工与整合。在人类认识的发展历史上,哲学社会科学与自然科学互相依存、彼此制约。 二、社会科学为自然科学的研究提供世界观、价值观和方法论的指导。自然科学研究自然界发生、发展、变化的特殊规律,它所解决的是世界的物质秩序问题。社会科学研究物质世界和人类社会发生、发展、变化的规律,它所解决的是人类的活动的秩序问题,作为道德的力量,作为生活的方式,它决定、影响着人类活动的方向和意义。唯物主义和唯心主义的对立,辩证法和形而上学的分歧,必然要通过自然科学的研究表现出来。坚持唯物主义和辩证法的统一,则有利于推动自然科学的研究。自然科学与社会科学是如此紧密的不可分割,著名物理学家钱三强曾指出: “要想把自然科学搞上去,先要把社会科学搞上去” 三、由于社会规律以更多的模糊性和浑沌性特征来体现自然规律的确定性特征，即各种社会规律由于变量太多、太复杂往往不容易清楚而准确地呈现在人们的面前，人们通常只能进行不精确的定性分析。其结果是，根据相同的社会事件，人们可以从不同的观察角度，总结出若干不同的甚至是完全对立的社会规律，形成
人文与科学的区别与联系 一、科学与人文各自的目标 科学所追求的目标或所要解决的问题是研究、认识客观世界及其规律，是求真，是“是什么”；科学不带任何感情色彩，不以人的意志与感情为转移，我们的活动越符合客观世界及其规律就越科学，就越真。所以，科学是关于客观世界的知识体系、认识体系，是逻辑的、实证的、是独立于人的情感世界之外的。 人文所追求的目标或所要解决的问题是满足个人与社会需要的终极关怀，是求善，是“应该是什么”；人文是带有强烈的"终极关怀"的感情色彩的，我们的活动越符合社会、国家、民族、人民的利益就越人文，就越善。所以，人文不仅是一个知识体系，认识体系，还是一个价值体系，伦理体系；因而人文不同于科学，还往往是非逻辑的、非实证的、是同人的精神世界密切相关的。 科学是求真，但科学不能保证其本身方向正确，这既包括研究方向，也包括研究成果应用的方向。20世纪科技的高度与迅速发展，不仅给人类带来了巨大的福利，同时也产生了许多严重的负面影响。所以，科学需要人文导向，求真需要求善导向。 同时人文虽是求善，但人文却不能保证其本身基础正确，可能事与愿违，"其实皆以为善，为之不知其义"了，《四书·大学》早已指明：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下这8者间的关系，前者为后者奠基，没有前者就没有后者；而"格物"是研究客观世界，"致知"是认识客观世界，"格致"就是科学，故人文需要科学奠基，求善需要求真奠基。 科学与人文是共生的，是互动的，有以人文导向的科学，也有以科学奠基的人文，这就是"是什么"与"应该是什么"的"交集"。此即，所从事的科学研究与技术开发的方向及其结果的应用应该有利于社会、国家、民族与人民，求真也应求善。求善也须求真。 二、科学与人文的不同作用 科学给人类以力量，并有助于我们去掌握方法，把握工具并改造世界创造历史；而人文则决定这一目的和探索人类的终极目标。人类的诞生到世界的消亡本身就是科学与人文融合的过程。 从价值观取向来看，人类信奉和依赖的价值体系是多方面的，如：理论认识上的真、艺术追求美、社会政治上的权、经济上的富、社会及个人引为上的善、宗教信仰的圣等等。现代科技文明的突飞猛进和劳动生产率的极大提高，都为现代社会物质的追求提供了便利。而无论社会，还是个人，都不能脱离人本来谈价值，当然更无法脱离科学价值本身谈人文。 从社会发展角度来看，特别是近代以来，科技文化日渐彰显，逐步成为社会主流文化，工具理性膨胀，可是科学技术如何发展，朝什么方向发展，特别是20世纪以来，科技发展的负效应成为严重的社会问题时，人们呼吁对科技发展实行社会控制。要实现这种控制，就必须依靠人文学科来指明方向。 从经济发展来看，也需要人文设计，人文咨询。科学技术是第一生产力，要和人文理念深度融合，因为，人类的经济活动，不是“动物式”的觅食，它也是
高考历史复习《近代自然科学成就》随堂精炼卷及答案解析 高考历史复习 《近代自然科学成就》随堂精炼卷 1．有人说“牛顿革命的影响远远超出了自然科学的范畴，事实上极大地改变了整个欧洲思 想界的精神气候”。这主要说明牛顿革命() A．激发了法国人极富玄想的探索精神B．促进了文艺复兴运动的开展 C．确立了理性化或科学化的思维传统D．推动了宗教改革运动的兴起 2．(2018·衡阳统考)由于牛顿证明了地上的力学也能应用于天上的星球，从而昭示了一种简 单而统一的自然规律的存在……于是传统的宗教信仰被动摇了，唯物主义思潮开始盛行(马克垚主编《世界文明史》)。这反映了牛顿力学() A．开创了近代自然科学体系B．推动了理性认识的发展 C．是马克思主义的理论来源D．摧毁了传统的宗教信仰 3．(2018·皖南八校联考)1984年法国拍摄的电影《爱因斯坦》中有这样一个镜头：1919年11月某一天在德国柏林，爱因斯坦举着一张黑乎乎的照相底片，对普朗克说：(大意)多么真实的光线弯曲啊，多么漂亮的验证啊！此电影镜头() A．艺术地再现了相对论的提出B．反映了光电效应的实验成果 C．完全不符合相对论科学特性D．阐明了现代科学的密切关系 4．达尔文逝世后，英国的报纸呼吁把这位“自牛顿以来最伟大的英国人”与牛顿等人埋在 一起供后人凭吊。因为“与这位震撼世界的思想家的成果所产生的巨大影响相比，日常政 治的喧嚣大部分不过是尘土一般的贫乏”。这主要是基于达尔文的理论() A．致命地直刺封建神创理论B．极大地激发社会竞争意识 C．促进了人口的大幅度增长D．标志着近代自然科学诞生 5．(2018·南昌模拟)托马斯·弗里德曼认为：“在全球化第三阶段，个人成为了主角，肤色 或东西方的文化差异不再是合作或竞争的障碍。……世界各地包括中国和印度的人们可以 轻松实现自己的社会分工，世界变平了，从小缩成了微小。”导致这一变化的主要原因是 () A．世界市场形成B．交通工具革新C．信息技术应用D．美苏冷战结束 6．当代物理学家沃纳·汉森伯格指出：“在历史的进程中，地球上的人类第一次只面对自己； 他们发现不再有任何其他的伙伴和敌人。”他这样认识是因为() A．冷战结束世界趋于和平B．全球化推动世界联成一体 C．人类战胜自然取得胜利D．科技进步带来的负面影响 课后练(建议用时：30分钟) 一、选择题 1.(2018·邯郸质检)18世纪的哲学已经按照当时自然科学的榜样和模式树立了自己的理想。 1