德国著名诗人海涅

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●作家与作品

 秦学

信编

1997年

12月

13日是德国诗人海涅诞辰

200周

,让我们一起回忆一下这位伟大诗人的艰难生活

历程。

1897年德国庆祝海涅诞辰

100周年之际

,人们

对其作品的喜爱从某种意义上讲达到了顶点。

19世

纪的中产阶级读者对海涅作品中表现出的多愁善感

与矫揉造作推崇之至。

然而到了

1933年

,在德国纳粹党人掀起的“烧

诗运动”中

,海涅却成为第一个受害者。纳粹党徒认

,将海涅的诗烧掉了

,这位“犹太诗人”就自然会永

远从德国人的记忆中消失掉。但是正如海涅在一部

以战争为题材的悲剧作品中所预见的那样

:“这仅仅

是个开始

,烧书者终将自食其果。”

战后

,两德之间就海涅属于社会主义或属于民

主主义展开了毫无意义的、荒诞的争论。两德的统

一为这场旷日持久的争论画上了句号

,但海涅在政

治上对德国历史的巨大影响永远不会消失。

终生的局外人

1797年海涅出生于杜塞尔多夫一个犹太商人之

,他的犹太人血统使他从小就有一种受人排挤的

感觉。

1811年

11月

3日

,拿破仑入城

,当时海涅

13

,他亲眼目睹拿破仑骑马从杜塞尔多夫街道走过。

在他看来

,拿破仑是英雄

,是救世主。拿破仑施行的革新措施确实使德国人的生活有所改善

,莱茵兰地

区的犹太人更是从中受益匪浅

,但海涅一家却时运

不佳。

1819年

,海涅的父亲破产

,此后全家人就靠海

涅资财万贯的叔父的慷慨相助度日。

20岁那年

,海

涅跟随其叔父生活。家人都希望海涅能够经商

,像

叔父那样成为一个富贾

,但海涅对经商毫无兴趣

,反

而对写诗情有独钟。这期间他爱上了叔父的女儿艾

米丽

,但艾米丽拒绝了这位可怜的堂兄。经商未果

,

爱情受挫

,海涅感到自己在家里也成了局外人。这

种一厢情愿的爱情产生了一系列诗歌

,均收入后来

的《歌集》里。

但此时的海涅还远远称不上诗人。他的母亲望

子成龙心切

,送他到波恩学习法律。法律同样吸引

不了他的注意力

,而文学、哲学和历史等学科却使他

产生了浓厚的兴趣。

同伴们的爱国主义激情与反君主政体思想深深

吸引了海涅

,并激励他写出了关于祖国的早期浪漫

诗歌。一年后

,海涅前往格廷根

,但那里的排犹气氛

很浓

,海涅再次为自己难以与周围的环境相适应而

深感苦恼。

第一部诗集出版

德国解放战争爆发后

,梅特涅复辟活动日益扩

,海涅前往柏林

,结识了唯心主义哲学家黑格尔。

World 

Culture 《世界文化》 

1997・

4—6黑格尔给海涅留下了终生难忘的印象

,为海涅后来的

宗教和哲学评论奠定了基础。

在柏林

,海涅很快成为文学沙龙的成员

,结识了

一批文坛巨匠。

1822年海涅的第一部诗集出版

,但

海涅总是摆脱不了扮演着局外人的痛苦。结果

,他又

回到了自己并不喜欢的格廷根

,在那里完成了学业

,

并转而信奉基督教。

海涅的这一转变并不是出于对宗教的坚定信仰

,

而是为了使自己适应当时的德国社会

,因为此时的海

涅已

27岁

,将来从事何职

,何以糊口等问题变得越来

越迫切。但海涅很快就后悔自己走了这一步

,因为洗

礼并没有使他与德国社会融合起来。他在给一个朋

友的信中写道

:“现在犹太人恨我

,基督也恨我”。

虽然解放法令赋予了犹太人平等的民权

,但民政

当局和基督教堂从根本上拒绝执行这一法令

,更不用

说当时的德国民众了。

《旅行记》一举成功

1826年海涅的《旅行记》第一

卷《哈尔茨山游记》出版

,这部书

使海涅很快蜚声德法两国文坛

。海涅以其报刊式的文风、雄辩的

笔触以及辛辣的讽刺

,

开创了清

新的散文风格。《旅行记》击中了

时代的主弦律

,展现了社会的动

荡、变革以及个性的解放。《旅行

记》也对当时窒息德国社会文化

的贵族阶层、神职人员以及平庸

主义予以了鞭挞。

《旅行记》的成功使海涅备受

鼓舞

,接着海涅便催促出版商坎

佩出版他年青时的诗集。但坎佩

认为浪漫主义之后的危机时期不

是诗歌创作的时期

,因此不愿出

版。最后

,海涅预付了出版费

,坎

佩才答应下来。

海涅的《歌集》被冷落了

10年之后

,在

1837年一

夜间成了畅销书。但海涅分文没有得到

,这使他非常

气愤。

海涅早期的诗歌多以一厢情愿的爱情为主题

,且

具有民歌风格。这些诗歌正是海涅本人生活困境的

写照

:受人排挤的生活经历与作为现代诗人的内心孤

寂。

《旅行记》对当时政治进行了尖锐的抨击

,因而不久便受到查禁。此后

,作品受到查禁一直是困扰海涅

的一个问题。海涅认为

,言论自由是作家和新闻工作

者必不可少的条件,为了得到这种自由

,他付出代价。

1830年

,法国七月革命的消息传到了黑尔格兰

岛。海涅早就渴望着离开德国

,法国革命的消息使这

一渴望更加强烈。

1831年

,海涅前往政治上比较自

由的法国

,这是他生活的第二个里程碑

,也是海涅创

作生涯的第二个里程碑。在巴黎

,海涅感到身心自

,“如鱼得水”

,重新焕发了活力。

1844年秋

,海涅环德旅游归来后

,写了长诗《德

,一个冬天的童话》。这部长诗以讽刺手段有力地

鞭挞了德国反动落后的现实

,对德国革命来临之际的

政治与社会状况给予了抨击。海涅的作品没有一部像

这本书那样受到当代人的激烈争论。今天

,仍有许多人

认为这本书是对德国的笔伐之作,有着超常的魅力。海

涅用古朴的民歌风格,写出了最为深刻的政治讽刺作

品。

健康状况恶化

1848年春天

,德国革命爆发

,

很快又以失败告终。与此同时

,海

涅的健康状况也每况愈下。

海涅身患骨髓炎

,早在数年前

这种病的症状就已表现出来。在

生命的最后八年里

,海涅一直被囚

禁在“褥垫墓穴”里。但是

,病魔并

没有夺去海涅的创作才华。在海

涅晚年的诗歌里

,与生命告别、病

痛的经历以及与上帝及犹太教的

辩论成了他诗歌的主题。他的第

三部诗集《罗曼采罗》充满了令人

心碎的哀叹和对人类状况所作的

悲观解释。在这部诗集的后记里

,

海涅承认自己回到了“自我的上

帝”那里

,而没有回到教堂的怀抱。

海涅于

1856年

2月

17日去

,被葬于巴黎蒙马特尔公墓。直到现在前往海涅墓

前拜谒的人仍络绎不绝

,人们是不会忘记这位伟大诗

人的。

在德国人眼里他是犹太人

,在法国人眼里他是德

国人;在德国他是退出了世俗社会的人

,在法国他是

个外国人。

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