德国著名诗人海涅
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●作家与作品
德
国
著
名
诗
人
海
涅
秦学
信编
译
1997年
12月
13日是德国诗人海涅诞辰
200周
年
,让我们一起回忆一下这位伟大诗人的艰难生活
历程。
1897年德国庆祝海涅诞辰
100周年之际
,人们
对其作品的喜爱从某种意义上讲达到了顶点。
19世
纪的中产阶级读者对海涅作品中表现出的多愁善感
与矫揉造作推崇之至。
然而到了
1933年
,在德国纳粹党人掀起的“烧
诗运动”中
,海涅却成为第一个受害者。纳粹党徒认
为
,将海涅的诗烧掉了
,这位“犹太诗人”就自然会永
远从德国人的记忆中消失掉。但是正如海涅在一部
以战争为题材的悲剧作品中所预见的那样
:“这仅仅
是个开始
,烧书者终将自食其果。”
战后
,两德之间就海涅属于社会主义或属于民
主主义展开了毫无意义的、荒诞的争论。两德的统
一为这场旷日持久的争论画上了句号
,但海涅在政
治上对德国历史的巨大影响永远不会消失。
终生的局外人
1797年海涅出生于杜塞尔多夫一个犹太商人之
家
,他的犹太人血统使他从小就有一种受人排挤的
感觉。
1811年
11月
3日
,拿破仑入城
,当时海涅
13
岁
,他亲眼目睹拿破仑骑马从杜塞尔多夫街道走过。
在他看来
,拿破仑是英雄
,是救世主。拿破仑施行的革新措施确实使德国人的生活有所改善
,莱茵兰地
区的犹太人更是从中受益匪浅
,但海涅一家却时运
不佳。
1819年
,海涅的父亲破产
,此后全家人就靠海
涅资财万贯的叔父的慷慨相助度日。
20岁那年
,海
涅跟随其叔父生活。家人都希望海涅能够经商
,像
叔父那样成为一个富贾
,但海涅对经商毫无兴趣
,反
而对写诗情有独钟。这期间他爱上了叔父的女儿艾
米丽
,但艾米丽拒绝了这位可怜的堂兄。经商未果
,
爱情受挫
,海涅感到自己在家里也成了局外人。这
种一厢情愿的爱情产生了一系列诗歌
,均收入后来
的《歌集》里。
但此时的海涅还远远称不上诗人。他的母亲望
子成龙心切
,送他到波恩学习法律。法律同样吸引
不了他的注意力
,而文学、哲学和历史等学科却使他
产生了浓厚的兴趣。
同伴们的爱国主义激情与反君主政体思想深深
吸引了海涅
,并激励他写出了关于祖国的早期浪漫
诗歌。一年后
,海涅前往格廷根
,但那里的排犹气氛
很浓
,海涅再次为自己难以与周围的环境相适应而
深感苦恼。
第一部诗集出版
德国解放战争爆发后
,梅特涅复辟活动日益扩
大
,海涅前往柏林
,结识了唯心主义哲学家黑格尔。
World
Culture 《世界文化》
1997・
4—6黑格尔给海涅留下了终生难忘的印象
,为海涅后来的
宗教和哲学评论奠定了基础。
在柏林
,海涅很快成为文学沙龙的成员
,结识了
一批文坛巨匠。
1822年海涅的第一部诗集出版
,但
海涅总是摆脱不了扮演着局外人的痛苦。结果
,他又
回到了自己并不喜欢的格廷根
,在那里完成了学业
,
并转而信奉基督教。
海涅的这一转变并不是出于对宗教的坚定信仰
,
而是为了使自己适应当时的德国社会
,因为此时的海
涅已
27岁
,将来从事何职
,何以糊口等问题变得越来
越迫切。但海涅很快就后悔自己走了这一步
,因为洗
礼并没有使他与德国社会融合起来。他在给一个朋
友的信中写道
:“现在犹太人恨我
,基督也恨我”。
虽然解放法令赋予了犹太人平等的民权
,但民政
当局和基督教堂从根本上拒绝执行这一法令
,更不用
说当时的德国民众了。
《旅行记》一举成功
1826年海涅的《旅行记》第一
卷《哈尔茨山游记》出版
,这部书
使海涅很快蜚声德法两国文坛
。海涅以其报刊式的文风、雄辩的
笔触以及辛辣的讽刺
,
开创了清
新的散文风格。《旅行记》击中了
时代的主弦律
,展现了社会的动
荡、变革以及个性的解放。《旅行
记》也对当时窒息德国社会文化
的贵族阶层、神职人员以及平庸
主义予以了鞭挞。
《旅行记》的成功使海涅备受
鼓舞
,接着海涅便催促出版商坎
佩出版他年青时的诗集。但坎佩
认为浪漫主义之后的危机时期不
是诗歌创作的时期
,因此不愿出
版。最后
,海涅预付了出版费
,坎
佩才答应下来。
海涅的《歌集》被冷落了
10年之后
,在
1837年一
夜间成了畅销书。但海涅分文没有得到
,这使他非常
气愤。
海涅早期的诗歌多以一厢情愿的爱情为主题
,且
具有民歌风格。这些诗歌正是海涅本人生活困境的
写照
:受人排挤的生活经历与作为现代诗人的内心孤
寂。
《旅行记》对当时政治进行了尖锐的抨击
,因而不久便受到查禁。此后
,作品受到查禁一直是困扰海涅
的一个问题。海涅认为
,言论自由是作家和新闻工作
者必不可少的条件,为了得到这种自由
,他付出代价。
1830年
,法国七月革命的消息传到了黑尔格兰
岛。海涅早就渴望着离开德国
,法国革命的消息使这
一渴望更加强烈。
1831年
,海涅前往政治上比较自
由的法国
,这是他生活的第二个里程碑
,也是海涅创
作生涯的第二个里程碑。在巴黎
,海涅感到身心自
由
,“如鱼得水”
,重新焕发了活力。
1844年秋
,海涅环德旅游归来后
,写了长诗《德
国
,一个冬天的童话》。这部长诗以讽刺手段有力地
鞭挞了德国反动落后的现实
,对德国革命来临之际的
政治与社会状况给予了抨击。海涅的作品没有一部像
这本书那样受到当代人的激烈争论。今天
,仍有许多人
认为这本书是对德国的笔伐之作,有着超常的魅力。海
涅用古朴的民歌风格,写出了最为深刻的政治讽刺作
品。
健康状况恶化
1848年春天
,德国革命爆发
,
很快又以失败告终。与此同时
,海
涅的健康状况也每况愈下。
海涅身患骨髓炎
,早在数年前
这种病的症状就已表现出来。在
生命的最后八年里
,海涅一直被囚
禁在“褥垫墓穴”里。但是
,病魔并
没有夺去海涅的创作才华。在海
涅晚年的诗歌里
,与生命告别、病
痛的经历以及与上帝及犹太教的
辩论成了他诗歌的主题。他的第
三部诗集《罗曼采罗》充满了令人
心碎的哀叹和对人类状况所作的
悲观解释。在这部诗集的后记里
,
海涅承认自己回到了“自我的上
帝”那里
,而没有回到教堂的怀抱。
海涅于
1856年
2月
17日去
世
,被葬于巴黎蒙马特尔公墓。直到现在前往海涅墓
前拜谒的人仍络绎不绝
,人们是不会忘记这位伟大诗
人的。
在德国人眼里他是犹太人
,在法国人眼里他是德
国人;在德国他是退出了世俗社会的人
,在法国他是
个外国人。
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Culture 《世界文化》
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