2012年第11卷第15期解读电影《芙蓉镇》：对人性与自然的深度诠释□熊盈盈熊强强【内容摘要】《芙蓉镇》———这部谢晋的扛鼎之作是新时期以来电影的一颗璀璨之星。
本文从人性与自然角度解读电影《芙蓉镇》，影片中正面与负面的人性纷纷与自然发生关系，充分诠释了人性与自然的光辉。
【关键词】《芙蓉镇》；人性与自然；矛盾诠释【作者简介】熊盈盈（1986．9 ），女，江西南昌人；南昌理工学院文法学院教师，硕士；研究方向：美国文学熊强强（1982．5 ），江西南昌人；南昌理工学院教师，硕士；研究方向：计算机辅助测试技术与仪器新时期以来的著名电影《芙蓉镇》，引发了各方学者的讨论。
有谈《芙蓉镇》从小说到电影的改编得失；有从电影《芙蓉镇》看谢晋式的“哀而不怨”的电影风格；也有从理论角度来谈电影或是小说的黑色幽默……总之，《芙蓉镇》作为新时期以来电影和小说界的璀璨之星，极富研究价值。
本文从人性与自然角度研究《芙蓉镇》，以古华的笔墨和谢晋的电影技巧，阐释《芙蓉镇》的人性与自然，展现正负面人性与自然的矛盾及和谐。
一、《芙蓉镇》的诞生背景古华1942年生于湖南嘉禾县石桥镇二象村，他于山间小道上走过童年和少年。
嘉禾是著名的民歌之乡，饱含着痛苦、忧伤、欢乐和憧憬的民歌，给了古华最初的艺术熏陶。
所以在古华的小说中可见其自传或经历。
遥远的古老山区小镇，苍茫的林区四时风光，淳朴的民风，石板街、老樟树、吊脚楼、红白喜庆、鸡鸣犬吠，对古华有一种古朴的吸引力和历史的亲切感。
如此美丽的自然风光使古华的作品饱含了对大自然的热爱。
导演谢晋忠实于古华的原著，从电影中可看到人性与自然的融洽，美好的电影画面和演员，精湛的演技都体现了古华书中的真谛。
二、电影与小说对人性与自然的诠释小说描写了1963 1979年间我国湘南农村的社会风情，湘南的美好自然风光孕育着纯朴自然的人性。
但这是一部具有极大批判性的小说，它揭露了“左”倾思潮的危害，当时正值三年困难时期刚刚结束。
中国经典电影《芙蓉镇》解读谢晋导演将古华的长篇小说《芙蓉镇》改编成电影。
它通过芙蓉镇上的女摊贩胡玉音、“右派分子”秦书田等人在“四清”到“文化大革命”的一系列运动中的遭遇，对中国50年代后期到70年代后期近20年的历史做了严肃的回顾和深刻的反思。
芙蓉镇上的风风雨雨正是中国当代社会历程的缩影。
编导者采用近乎编年史的手法，通过众多人物的升沉荣辱表现了各式人物在历史面前的真实面目，同时发出了对人性的呼唤和对美好感情的讴歌。
《芙蓉镇》的历史背景复杂，它纵贯了中国从50年代后期到70年代后期近20年的历史。
这段时期，不仅经历了文化大革命，而且之前还有四清运动等。
谢晋的电影是精神心灵的诗意表达。
对人的信仰的深度思考，对生命的讴歌，劳动与自然的质朴流露、甚至是彻底的软弱与真诚，这些构成了谢晋作品的思想内蕴，其实也是谢晋导演对现实生活的真切感悟。
尤其是《芙蓉镇》中青石板路上的那段由竹扫把作证的爱情。
《芙蓉镇》中青石板、竹扫把下对人性的呼唤，正是通过画面、声音、人物形象的塑造和刻画、道具使用等方面来体现的。
《芙蓉镇》本片分上下两集，讲述了位于湘、粤、桂三省交界处的芙蓉镇上，人称“芙蓉姐”的漂亮女人胡玉音在“四清运动”及“文化大革命”中的遭遇。
1963年，凭着热情周到的服务，胡玉音与丈夫桂桂经营的米豆腐摊子前渐渐成为早市上最热闹的一道风景，加上夫妻俩省吃俭用，手中积攒了一笔数目可观的财富。
镇党支书也是胡玉音干哥的黎满庚、粮站主任谷燕山及乡邻们都为他们高兴。
当他们盖好新房准备日子更上一层楼时，迎上“四清运动”，一直嫉妒胡玉音的原国营饮食店经理、今县商业局科长李国香与二流子王秋赦联手，趁机将她定性为“反革命五类分子”中的“富农婆”，将之派去与原县文化馆馆长、今被人称作“秦癫子”的“右派”秦书田一起清扫大街，桂桂身亡。
运动中黎满庚昧着良心将胡玉音背叛，谷燕山则一直以老革命军人的标准诚实做人。
1966年，“文化大革命”开始，世道的荒谬从不停调换角色的李国香与王秋赦两人身上便可窥见。
小说与根据小说改编的电影的对比——《芙蓉镇》小说《芙蓉镇》主要内容是有“豆腐西施”美誉的胡玉音与丈夫黎桂桂在芙蓉镇以卖米豆腐为生，因为年轻貌美再加上热情大方，她家的生意非常兴旺。
国营饮食店经理李国香对此颇为嫉妒。
“四清”运动中她成为工作组组长，把胡玉音打为新富农，逼死了她的丈夫黎桂桂。
胡玉音青梅竹马的镇党支书黎满庚和卖给胡玉音碎米的粮站主任谷燕山都被撤职。
在文革时期，胡玉音每天和右派分子“秦癫子”秦书田一起扫街劳动，在苦难的生活中相依为命并产生了爱情。
但被李国香和镇上的二流子王秋赦破坏，秦书田被判入狱。
小说最后以大团圆的结局收尾，谷燕山、黎满庚恢复工作，秦书田成了县文化馆馆长。
小说改编成电影之后故事情节大致都保留下来，但是导演通过演员的表演改变了小说侧重点，小说的结局和一些细节也有改动。
小说批判了借运动牟取私利的无耻行径，对于相濡以沫的爱情和在政治压迫中顽强生长的韧劲给与肯定，强调了时代背景下的个人悲剧。
但是电影中则弱化了这一点，更多侧重于人性的各种展现。
电影通过黎满庚背板与胡玉音的爱情，后又出卖胡玉音体现了人自私自利的本性；通过王秋赦通过运动谋取私利来批判人性堕落丑恶的一面；通过胡玉音和秦癫子相互扶持，努力生活来赞美不屈不挠，努力生存的精神。
并且，电影美化了小说中的秦癫子，小说中秦癫子并不那么完美，带有一些畏缩与懦弱，但是电影中的他会照顾黑五类的孙子，体现其善良，他在运动中带有一点玩世不恭的态度，让人觉得他淡然，在电影后部分，他总是保持积极的态度面对生活，不停的鼓励胡玉音，一系列事件让人觉得他就是一个完美的才子，但是小说中他是有缺陷的。
这是我觉得小说比电影成功的一个点，因为人性是复杂的，没有性格完美的人，也没有完全坏的人。
在电影中，有两处让人印象颇深的场景。
一个是秦书田和胡玉音扫街时，为了增添乐趣，秦书田教胡玉音跳着华尔兹扫地。
这一处在电影中呈现的非常美，在早晨阳光还未升起时，两人踏着青石板上的露水翩翩起舞，在那样一个黑暗的人性扭曲的时代，却仍保持着这样纯真的美好，非常难得。
