人教版高中语文必修三课下能力提升：九劝学 Word版含解析

. . 课下能力提升(九) 劝学 (时间：45分钟 分值：55分) 一、基础巩固(21分，选择题每小题3分) 1．下列各句中，没有通假字的一项是( ) A．木直中绳，以为轮 B．虽有槁暴，不复挺者 C．君子博学而日参省乎己 D．君子生非异也 2．下列句子中加点词的解释不正确的一项是( ) A．吾尝跂．而望矣 跂：提起脚后跟 B．声非加疾．也 疾：用力 C．而绝．江河 绝：横渡 D．锲．而舍之 锲：刻 3．下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是( ) A．①青，取之于．蓝 ②而青于．蓝 B．①以．为轮 ②无以．至千里 C．①登高而．招 ②顺风而．呼 D．①风雨兴焉． ②圣心备焉． 4．下列句子中加点的词语，与现代汉语意思相同的一项是( ) A．蚓无爪牙．．之利，筋骨之强 B．非能水也，而绝江河．． C．学不可以．．已 D．非蛇鳝之穴无可寄托．．者 5.[对应链接高考]下列句子中属于定语后置句的一项是( ) A．冰，水为之，而寒于水 B．虽有槁暴，不复挺者，使之然也 C．蚓无爪牙之利，筋骨之强 D．蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 6．补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《论语》中孔子用“学而不思则罔，思而不学则殆”两句论述了学习和思考的关系，. . 在《荀子·劝学》中，“________________，________________”两句也阐述了学与思的关系。 (2)《荀子·劝学》中蚯蚓向上食尘土，向下饮泉水是因为“________________”，而螃蟹“________________”是因为浮躁、不专心。 (3)《荀子·劝学》中强调学习与省察自己的必要性的句子是：________________，________________。 二、阅读鉴赏(19分，选择题每小题3分) 阅读下面的文言文，完成7～10题。 劝学(节选) 荀 子 学恶．乎始？恶乎终？曰：其数①则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。

真积力久则入，学至乎没②而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍．之，禽兽也。故《书》者，政事之纪也；《诗》者，中声之所止也；《礼》者，法之大分③，

类之纲纪也。故学至乎《礼》而止矣。夫是之谓道德之极。《礼》之敬文也，《乐》之中和也，《诗》《书》之博也，《春秋》之微也，在天地之间者毕矣。 君子之学也，入乎耳，箸④乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡⑤而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间，则四寸耳，曷．足以美七尺之躯哉！古之学

者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲⑥；问一而告二谓之⑦。傲，非也；，非也；君子如向⑧矣。 学莫便乎近其人。《礼》《乐》法而不说，《诗》《书》故而不切．，《春秋》约而不速。方

⑨其人之习君子之说则尊以遍矣周于世矣故曰学莫便乎近其人。 [注] ①数：术，即方法、途径。②没：同“殁”，死亡。③大分：大的原则、界限。④箸(zhù)：通“著”，明。⑤蝡(rú)：微动。⑥傲：浮躁。⑦：形容言语繁碎。⑧向：通“响”，回音。⑨方：通“仿”，仿效。 7．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( ) A．学恶．乎始？恶乎终 恶：哪里 B．为之，人也；舍．之，禽兽也 舍：放弃 C．曷．足以美七尺之躯哉 曷：怎么 D．《诗》《书》故而不切． 切：恳切 8．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( ) A．方其人之习/君子之说则尊/以遍矣周于世矣/故曰学莫便乎近其人 . . B．方其人之习君子之说/则尊以遍矣周于世矣/故曰学莫便乎/近其人 C．方其人之习/君子之说则尊以遍矣/周于世矣/故曰/学莫便乎近其人 D．方其人之习君子之说/则尊以遍矣/周于世矣/故曰/学莫便乎近其人 9．下列有关文意的理解，不正确的一项是( ) A．荀子认为，从学习的途径来说，是有尽头的；但如果从学习的意义来说，人应该终身学习。 B．学习不应该停留在表面，不是为了向别人炫耀，应该入耳入心，贯彻到行动中，表现在举止上。 C．在荀子看来《礼》是基础，《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》涵盖了天地之间所有要学习的内容。 D．最好的学习方法是接近贤师，这样能够养成崇高的品德并获得广博的知识，也就能通晓世事了。 10．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)故学数有终，若其义则不可须臾舍也。(3分) 译文：

(2)君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。(4分) 译文：

(3)学莫便乎近其人。(3分) 译文：

三、语言运用(15分) 11．把下面五句话，组合成语意连贯的一段话。(只填序号)(5分) ①任何新的知识，取得的途径只有一条，那便是学。 ②只学而不“习”，即使学到了一些知识，也是不牢靠的。 ③但是学了，懂得了，并不等于掌握和拥有这些知识。 ④要使这些知识成为自己的东西，就必须“习”。 . . ⑤有人不理解“习”的重要性，学得多，甚至什么东西都学，却不肯付出经常温习的时间，结果是随学随忘，收不到成效。 答： 12．下面是一副对联的下联，请根据《劝学》的内容拟写出上联。(4分) 上联： 下联：庖丁解牛，久练而技进乎道 13．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过25个字。(6分) 按理说，行人、机动车、非机动车都有相应的“路权”，①__________________________________。但在道路资源有限的背景下，各方相互争夺、吞噬他方“路权”的情况比比皆是。行人不看红绿灯，不走斑马线；②__________________________________；非机动车在机动车道上大摇大摆，我行我素。由此造成的种种混乱，不仅损害了他人的权益，而且造成巨大的安全隐患。路权是人人应享有的一种权利。对路权的争夺，③______________________________，而是要平衡各方权益，实现道路资源共享，进而达到共赢目的。

课下能力提升(九) 1．解析：选C A项，“”通“煣”，使弯曲；B项，“有”通“又”；D项，“生”通“性”，资质、禀赋。 2．解析：选B 疾：强，指声音宏大。 3．解析：选C 都是连词，表顺承；A项，介词，从/介词，比；B项，介词，把/“以”与前面“无”连用，构成“无以……”，解释为“没有用来……的方法”；D项，兼词，相当于“于此”，“在这里”/语气词，不译。 4．解析：选C A项，“爪牙”，(古)爪子和牙齿；(今)坏人的党羽、帮凶。B项，“江河”，(古)长江和黄河；(今)一般大江大河。D项，“寄托”，(古)安身；(今)托付，把理想、希望、感情等放在某个人身上或某种事物上。 5．解析：选C 定语后置句，用“之”将“爪牙”的定语“利”、“筋骨”的定语“强”后置。 6．答案：(1)吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也 (2)用心一也 非蛇鳝之穴无可寄托者 (3)君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣 . . 7．解析：选D 切：贴近，切合。 8．解析：选D “曰”后断开，排除A、B；“则”前应断开，排除C。 9．解析：选C “《礼》是基础”说法不当，原文说“终乎读礼”。 10．答案：(1)所以从学习的途径来说，是有尽头的，但如果从学习的意义来说，那么学习是片刻也不能丢的。 (2)君子的学习，是用它来完美自己的身心；小人的学习，只是把学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。 (3)学习没有比接近贤师更便利的了。 参考译文： 学习从哪里开始？到哪里终结？答案是：从学习的途径来说，是从诵读《书》《诗》等经典开始，到阅读《礼》为止；从学习的意义来说，是从做一个读书人开始，到成为圣人为止。诚心积累，长期努力，就能深入，学到老死然后才停止。所以从学习的途径来说，是有尽头的，但如果从学习的意义来说，那么学习是片刻也不能丢的。致力于学习，就成为人；放弃学习，就成了禽兽。所以《尚书》是政事的记载；《诗》是和谐的音乐所附丽的篇章；《礼》是行为规范的要领、具体准则的总纲。所以学到《礼》就到头了。这可以说是达到了道德的顶点。《礼》敬重礼仪，《乐》中正而又和谐，《诗》《书》内容渊博，《春秋》词意隐微，存在于天地之间的道理都包括在这些典籍中了。 君子的学习，有益的东西听入耳中，明白于心中，贯彻到全身，表现在举止上。所以他稍微说一句话，稍微动一动，都可以成为别人效法的榜样。小人的学习，只是从耳中听进去，从口中说出来。口、耳之间才不过四寸罢了，怎么能够靠它来完美七尺长的身躯呢！古代的学者学习是为了提高自己，现在的学者学习是为了给别人看。君子的学习，是用它来完美自己的身心；小人的学习，只是把学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以别人没问就去告诉的叫作急躁；别人问一件事而告诉两件事的叫作唠叨。急躁，是不对的；唠叨，也是不对的；君子回答别人，就像回音和原声是一样的。 学习没有比接近贤师更便利的了。《礼》《乐》记载法度而未加详细解说，《诗》《书》记载旧事而不切合现实，《春秋》文简辞约而不易迅速理解。仿效贤师而学习君子的学说，那就能养成崇高的品德，获得广博的知识，也能够通晓世事了！所以说：学习没有比接近贤师更便利的了。 11．解析：通读五句话，理解语段大意。本语段谈的是“学”和“习”的关系，句①③谈“学”，句④⑤谈“习”，句②是总结。