中国当代艺术三十年1PPT课件

原名舒庆春，字舍予，笔名老舍，满族人。

他生于北京城的一个贫民家庭，在大杂院里度过艰难的幼年和少年时代。

他非常熟悉社会底层的市民生活。

1924 年之后五年旅居英国。

1926 年长篇小说《老张的哲学》，二部长篇《赵子曰》(1926 年)与《二马》 (1929 年)， 1930 年回国。

30 年代中期，创作进入鼎盛时期。

此间最出色的作品是《骆驼祥子》(1936年)，也是现代文学史上最优秀的长篇小说之一。

长篇：《猫城记》、《离婚》、《牛天赐传》短篇：《继魂枪》、《月牙儿》40 年代《四世同堂》五六十年代：话剧《茶馆》，小说《正红旗下》老舍在中国现代文学史上的独特地位与价值1、关注文化批判与民族性问题他的作品承受着对转型期中国文化尤其是俗文化的冷静的审视，其中既有批判，又有眷恋，①通过对北京市民日常生活全景式的风俗描写来达到的。

第一个把“乡土”中国社会现代性变革过程中小市民阶层的命运、思想与心理通过文学表现。

②注重文化，铺写世态，真实而又有世俗的品位，表现形式适应并能提高市民阶层的欣赏趣味。

③北京文化孕育了老舍的写作，老舍的市民世界又最能体现北京的文化，甚至成为文化史的象征。

2、老舍、茅盾、巴金构成现代长篇小说艺术的三大高峰。

3、独特的文体风格“北京味儿”、“幽默风，以及以北京话为基础的俗白、凝练、纯净的语言老舍创作的成功，标志着我国现代小说(主要是长篇小说)在民族化与个性化的追求中已经取得重要的突破。

第一节文化批判视野中的“市民世界”用文化分割人的世界关注特定文化背景下人的命运，文化制约中的世态人情，作为城的生活方式与精神因素的“文化”的蜕变，文化对于人伦关系的影响。

艺术上的成就：在文化批判视野中所展开的市民世界的图卷是富有独创性的其对中国传统文化的反思以及对国民性的探讨也是独特的在他的那些最优秀的作品中，还格外注重为现代文明探索病源一、老派市民老派市民是“乡土”中国的子民，负载着沉重的封建宗法思想的包袱，他们的人生态度与生活方式都是很“旧派”。

绪论一、历史发展进程：首先，这个进程是现代文学30年在几千年中国文学的历史长河中是如何发展的。

现代文学是几千年中国文学发展进程中的一个根本的转折点，是彻底的，是前所未有的；中国几千年传统旧诗达到了辉煌的顶点，达到无以复加的地步。

所以现代新诗只能破旧立新走一条完全不同的新路。

第二，是指现代文学自身的历史发展阶段。

1、现代文学开始的时间是1917年前后。

“前”，其一指1915年《新青年》创刊，新文化出现萌芽，当时是在上海创刊，称作《青年杂志》，再向前推可推至晚清时期。

近代文学、晚清文学是现代文学的先声。

“五四”文学革命发生的主要背景，晚清文学对“五四”新文学的影响。

“后”，指1919年，《新青年》在文学革命运动过程中的作用——特殊的阵地。

2、现代文学30年发展中的几个主要阶段。

以一系列重要的文学运动、文学理论为标志进行划分。

1917－1927——“五四”文学时期；1928－1937——“左翼”（革命）时期的文学；1938－1949——抗日战争与解放战争时期的文学。

首先，从文学革命到革命文学，即1917年开始的提倡白话文反对文言文，提倡新文学反对旧文学为口号的文学革命，主要是以语言表现形式的改革为核心的文学革命运动，至于文学内容的改革还比较模糊。

革命文学是1928年前后掀起的又一场文学革命运动，着重探讨文学内容的深入发展，要求文学和社会革命、实际生活相结合，在内容的层次上对文学的变革提出了深层的要求。

第二个阶段“五四”新文学不断走向成熟，出现了内容上比较激进的“左翼”文学思潮，也出现了文学自由化、多元化的文学思潮，即巴金、老舍、曹禺、沈从文等等京派、海派为代表的……（此处未记全）1937年抗日战争爆发，出现全国规模的抗战文艺运动。

第三个阶段更多由政治形式所规定，文学又出现了一次带有显著特色的变化，出现了全国范围的以抗日救亡为中心的文学热潮，“抗日救亡”是压倒一切的文学主题，一切文学形式都围绕抗战而发展。

“第二个十年”文学开始的标志：《文化批判》、《创造月刊》与《新月》月刊这两种对立倾向刊物的出版及宣言的公布特征：1、“五四”开启的有相对思想自由的氛围消失了，文学主潮随着整个社会的变革而变得空前的政治化。

2、无产阶级革命文学运动推动了马克思主义文艺理论的传播与初步的运用，并在相当程度上决定着此后二三十年间文坛的面貌。

3、在左翼文学兴起的同时，自由主义作家的文学及其他多种倾向文学彼此竞争。

第一节 30年代文艺运动发展的基本线索一、国民党文艺运动第二个十年是国民党政权建立稳定又危急四伏的时期南京《文艺月刊》，上海《民国日报》与《觉悟》副刊提倡三民主义的新文学。

1930年左联的成立引起恐慌，发动了“民族主义文艺运动”未形成中心理论及代表创作，在思想文艺领域未形成独立又影响的力量。

二、30年代现代文学基本历史线索无产阶级文学文学运动（左翼文学运动），民主主义（部分倾向左联是无产阶级的同盟军），自由主义文学（倾向国民党却不党治文学）各自发展演变，构成30年代现代文学两条基本历史线索。

第二节 革命文学论争和以“左联”为核心的无产阶级文学思潮一、革命文学论争（一）后期创造社与太阳社1928年，由革命作家和归国青年共同倡导，接受左倾路线（苏日左倾机械论，苏无产阶级文化派，拉普，文艺组织生活论是理论基础）无产阶级文学能推动政治的持续革命，提出文学的任务是“反映阶级的实践和意欲”，全盘否定五四文学传统。

鲁迅写作的“阿Q时代早已死去”，鲁迅是“封建余孽”、“二重革命人物”（二）鲁迅、茅盾赞成文学革命的倡导反对创造社太阳社的文学工具论，组织生活论认为文艺是特殊的社会现象揭示与认识生活，坚持现实主义精神二、左联基本情况：1930年3月2日上海成立，中国左翼作家联盟。

郭沫若、郁达夫、冯雪峰、钱杏邨、鲁迅、柔石、茅盾、田汉大会通过了左联的理论纲领和行动纲领。

“我们的艺术是反封建阶级的，反资产阶级的，又反对‘失掉了社会地位’的小资产的倾向”，并表明要“援助并且从事无产阶级艺术的产生”机关刊物：《萌芽月刊》、《拓荒者》、《前哨》（第2期起改名为《文学导报》）、《北斗》左联贡献①成立马克思主义文艺理论研究会加强其理论的翻译介绍和研究工作。

《中国现代文学三十年》知识点梳理（一）一文学革命的发生与发展（1）了解文学革命发生的背景与动因。

通常把1917年初发生的文学革命看做是一个历史的界碑，以标示古典文学的结束，现代文学的起始。

当今学术界也有人试图将近、现、当代打通，以“20世纪中国文学”的概念涵盖百年中国文学。

事实上，虽然晚清以来已出现文学变革，如“诗界革命”、“小说界革命”和白话文的提倡，等等，但总体上仍是局限于传统文学内部的结构调整变通，真正有革命意义的突变还是在1917年文学革命发生之后。

因此，必须大致了解晚清的文学革新运动如何为后起的文学革命做了准备。

有关近、现代文学关系，以及“现代文学”的学科称谓与范围是否应被其他概念所取替等问题，都是有争议的前沿课题，刚开始学习本课程时不一定就展开讨论。

（2）了解文学革命的背景与直接动因主要是新文化运动。

对新文化运动的性质，有各种解释，注意这里解释为“本质上是企求中国现代化的思想启蒙运动”。

文学革命作为新文化运动的重要组成部分，其性质与导向、成就与局限，都与新文化运动的启蒙宗旨息息相关。

新文化运动的思想启蒙主要做了两方面工作：一是重新评判孔子，抨击文化专制主义，倡导思想自由；二是广泛引进和吸收运用西方文化。

新文化运动立足于“破”而矫枉过正，以对传统文化的批判为主，对西方文化径直急取，有负面影响。

但总的来说，又造成多种文化比较选择的开放活跃的局面，文学革命直接从中获取了动力。

（3）文学革命的发生与发展过程，是本章学习的重点。

作为知识性了解，应注意掌握：以《新青年》为中心而形成的反封建思想文化阵线及主要的代表人物，胡适《文学改良刍议》与陈独秀《文学革命论》的基本内容与历史功绩，白话文运动的提倡与推广过程，林（纾）蔡（元培）之争，与“学衡派”和“甲寅派”的论争。

（4）关于文学革命的性质与意义，可以从文学观念、内容以及语言形式这三方面去评判，考察其对于传统文学的彻底革新，理解新文学是如何在文学的世界化与民族化的矛盾对立运动中逐步实现文学的现代化的。

盛世中国朗诵稿三十年盛世中国朗诵稿三十年盛世中国朗诵稿三十年的历程可以说是一场文艺华章的逐步演进，从1980年代的起步，到如今的辉煌成就，无不彰显了中国朗诵艺术在这三十年间的崭新风貌和巨大成就。

在这场华彩的盛宴中，中国朗诵艺术以其独特的艺术表现形式和内涵丰富的作品，为国人呈现了诗意的美学享受，寄托了情感的宣泄渠道，也展现了中国文化的多元色彩和强大生命力。

盛世中国朗诵稿三十年的发展离不开社会背景的变迁和人们对美的追求。

改革开放以来，社会进入了一个飞速发展的时代，人们的生活质量和精神需求也得到了极大提升。

中国朗诵艺术因其具有浓郁的人文关怀和艺术情怀，成为了人们寻求心灵净化和文化滋养的重要选择。

这一时期的中国朗诵稿注重对优秀文学作品的传颂，通过对背后故事的讲述和情感的表达，打动着人们的心灵，引发共鸣。

从《杂诗》到《声临其境》，从《朗诵中国古代诗歌精华选》到《诗词大会》，盛世中国朗诵稿凭借其独具匠心的创作和精湛的演绎，成为了艺术的瑰宝、文化的载体。

在这三十年间，盛世中国朗诵稿秉持着传统与现代的融合，将古典与现代的作品相结合，推动了朗诵艺术的创新与发展。

中国朗诵稿所选取的作品不仅有传统的经典名篇，如《松鼠》、《静夜思》等，也有今天的现代作品，如《逆水行舟》、《阳光总在风雨后》等。

这种深入人心的朗诵表演形式，既传承了中国古典艺术的美学精髓，也展现了当代中国的生活场景和文学风貌。

盛世中国朗诵稿通过对作品的解读和情感的传达，赋予了经典作品新的时代内涵，同时也将现代作品传递给观众们，让人们感受到文化的传承和时代的变迁。

盛世中国朗诵稿三十年的成功，离不开才华横溢的艺术家们的辛勤付出和中国朗诵协会的努力推动。

艺术家们通过不断的研究和探索，使得朗诵艺术在表演技巧和艺术感染力方面不断进步。

他们用娴熟的演绎技巧将作品中的情感和意境传递给观众，在舞台上诠释了诗与人、情与景之间的和谐共鸣。

中国朗诵协会则积极推动着朗诵艺术的普及和推广，举办各种朗诵比赛和展示活动，为艺术家们提供了更广阔的舞台，也让更多的观众接触到朗诵艺术的魅力。

38２００８／９・文艺争鸣・理论改革开放三十年来，美学的发展变化的确很大。

但要对这种发展变化作出概括似乎并不容易。

不过在我看来，在西方学术影响下研究观念和视域的扩展也许可以说明一些问题。

80年代思想解放时期，美学的兴起并非单纯因为观念的“拨乱反正”，而且也是因为粉碎“四人帮”之后理想主义的社会发展热情激发了“美学热”的兴起。

更重要的是新的思想、新的理论开始进入中国思想界。

美学译文丛书的出版就是这个时期美学观念演变的一个重要因素。

当时李泽厚先生为这批丛书写的序言中提到：“现在有许多爱好美学的青年人耗费了大量的精力和时间苦思冥想创造庞大的体系，可是连基本的美学知识也没有。

因此他们的体系或文章经常是空中楼阁，缺乏学术价值。

”他主张尽快大量翻译外国的美学书籍，“与其十年磨一剑，慢腾腾地搞出一两个完美完本，倒不如先放手大量翻译，几年内多出一些书。

”在他的鼓励下大量翻译引进的外国美学著作，对于拓展中国美学研究的视野的确起到了重要作用。

在此之前，人们谈到中国美学思潮和流派时，通常是以“美是什么”这个问题的回答区分为“主观派”、“客观派”、“主客观统一派”等不同派别。

由此可以看出，过去的美学理论主要兴趣是集中在“美的本质”之类形而上的问题上。

随着西方理论的进入，美学研究也在寻求新的发展。

1980年，中国社会科学出版社出版了中国哲学史讨论会特刊《中国哲学史方法论讨论集》，论文中提出的对新方法论的要求成为打开人文社会科学新思维和新角度的一个重要信号。

随后有一批研究科学方法论的著作出版，如《哲学研究》编辑部编的《科学方法论》（1981）、张岱年的《中国哲学史方法论发凡》（1983）等等，在学界产生了积极的影响。

文艺学和美学研究对新理论、新方法的关注也随之而起，在1985年达到了一个高潮，这一年因此被称为“方法年”。

这个时期进入人文学科研究视野的新理论主要是科学理论，如风行一时的“三论”（信息论、系统论、控制论）等，李泽厚所美学学科三十年：走向离散高小康加以应对。

《中国现代文学三十年》名词解释1 晚清文学革新运动（1）在维新运动直接促助下，出现了突破传统的观念和形式，以适应社会改良与变革要求的尝试，其中包括提出“我手写我口，古岂能拘牵”的新诗派，让诗歌“适用于今，通行于俗”的“诗界革命”，将小说的政治宣传与思想教化功能极大提高，企求达到“改良群治”和“新民”目标的“小说界革命”。

以及要求打破桐城派古文藩篱，推广平易畅达的“新文体”的“文界革命”。

（2）在晚清，袭廷梁呼吁提倡过白话文，为后来的文学革命大力倡导白话文造成一种蓄势。

（3）清末民初，域外小说翻译大盛，打破思想封闭状态，开始参与世界文学“对话”，晚清域外小说输入造成的开放态势被文学革命承续并扩展。

2 《新青年》杂志1915年9月，《青年杂志》在上海创刊，新文化运动以此为肇始，1917年迁京，1919年借五四运动大势将新文化和新文学运动推向高潮。

《新青年》集中代表了新文化运动的思想特色，主编陈独秀在发刊词《敬告青年》中提出“人权，平等，自由”的思想，确认“人权平等之说兴”与“科学之兴”“若舟车之有两轮”。

是推进现代社会进化的基本条件。

《新青年》倡导民主与科学精神，提出“要从西方请进德先生和赛先生来”“救治中国政治上道德上学术上思想上一切的黑暗”。

在《新青年》集结的急进知识分子主要从两方面推进思想启蒙运动：其一是重新评判孔子，抨击文化专制主义，倡导思想自由，其二是广泛引进和吸收运用西方文化。

1918年1月号起，《新青年》改由陈独秀，李大钊，胡适，刘半农，沈尹默，钱玄同轮流编辑，鲁迅撰稿。

3 新文化运动与文学革命的关系新文化运动直接促成了文学革命，而文学革命又成为新文化运动最重要最有实绩的一部分，文学革命的性质与导向，成就与局限都与新文化运动息息相关。

（1）蔡元培提出“思想自由，兼容并包”促进了“新思想，新学术”发展，新文化运动借北大学术的自由空气推波助澜，导致了1919年五四爱国学生运动，文学革命在这种背景下发生。