马克思主义哲学原理

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1.马克思主义哲学从实践出发解决哲学基本问题。 (1)在哲学史上,黑格尔和费尔巴哈都提到过思维和存在的关系问题,但是完整地提出哲学的基本问题的是恩格斯。恩格斯在总结哲学发展历史的经典性著作《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中指出:“全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题,是思维和存在的关系问题。” (2)旧唯物主义和唯心主义都不了解人类实践活动及其意义,因而导致他们不能科学地解决思维和存在的关系问题。 (3)马克思主义哲学以实践为基础,科学地解决了思维与存在的关系问题,并在科学实践观的基础上深刻地揭示了物质和意识关系得以产生的根源是社会实践,从而建立了辩证的唯物主义。没有科学的实践观,就无法对哲学基本问题作出正确的理解和解决。

2.物质和意识(物质和意识的辩证关系。) (1)物质决定意识:意识是自然界长期发展的产物,是人类社会发展的产物,归根到底意识是物质世界长期发展的产物。物质在先,意识在后。 (2)意识反作用于物质,即意识对物质具有能动的反作用:先进的正确的思想、意识能够积极地指导人们的实践活动,促进事物的发展;落后的、反动的思想、意识阻碍事物的发展。

3.物质世界的联系和发展 联系的客观性和普遍性。 (1)联系是指事物间、现象间的相互影响、相互制约、相互作用的关系。 (2)联系的客观性是指,联系是客观事物所固有的,它不以人的意志为转移。坚持联系的客观性是把普遍联系的原理建立在唯物主义基础之上。 (3)联系的普遍性表现在三个方面:①世界上每一事物、现象都不能孤立地存在,都同周围的其它事物、现象有某种联系或关系。②整个世界是一个相互联系的统一整体。③每一事物和现象都是整个世界普遍联系之网上的一个环节,每一事物通过自身体现出联系的普遍性。 (4)联系是相互区别的具体事物、现象之间的联系。 (5)事物之间的联系是以承认事物之间的确定界限为前提的。 36联系的多样性和条件性。 (1)联系的多样性是指在普遍联系中,联系的形式是多样的,不同的联系对事物的发展起着不同的作用,联系的主要形式有:直接联系和间接联系;内部联系和外部联系;本质联系和非本质联系;必然联系和偶然联系等。 (2)任何一种联系总是在一定的条件下联系。条件是指某一事物相关联的、对它的存在和发展发生影响的诸要素的总和。一切以条件、时间地点为转移。人们的一切活动必须建立在尊重客观条件、具体分析条件的基础之上,才能做好工作。 37发展的永恒性和普遍性。 (1)世界是永恒发展的,发展是过程的集合体,是前进性的运动。发展是一切事物和现象的根本法则。 (2)发展的实质是旧事物的灭亡和新事物的产生。 (3)联系、运动、变化和发展:联系构成运动、变化和发展;联系在运动变化中体现出来;变化可以是上升运动,也可以是下降的运动,而发展则是前进性的变化。

4.认识和实践(理论)的关系。 (1)在认识和实践的关系中,实践是认识的基础,实践决定认识。 (2)实践在认识中的决定作用具体表现在:①实践是认识的基本来源。②实践是认识的发展动力。③实践是检验人们的认识的真理性的标准。④实践是认识的目的。 (3)认识能够指导实践,对实践具有能动的指导作用。认识、理论对实践的指导作用表现在:①它可以揭示事物的本质和规律,预见事物的发展趋势,明确实践活动的方向;②根据正确的认识、理论规定实践的目的、计划、过程,使实践获得成功。 (4)实践的观点是辩证唯物主义认识论的首要和基本的观点。

5.人类社会的本质和基本结构 6.社会发展的动力系统。 (1)社会基本矛盾是社会发展的根本动力。 (2)阶级斗争是阶级社会发展的直接动力。 (3)科技革命是推动历史前进的有力杠杆。 (4)生产力是社会发展的最终决定力量。

7.社会进步和人的发展 社会发展与以人为本是一致的。它们互为前提和基础: (1)以人为本就是人的全面发展,人的全面发展不能脱离社会的发展。因为人的发展即以人为本离不开社会实践,人的发展的全面性、自主性和充分性,归根到底取决于劳动本身的发展;人的发展即以人为本离不开社会关系,社会关系的全面性使人的发展具有全面性。 (2)人的发展即以人为本是社会进步的重要内容,人的发展的程度是社会进步的最重要的标志。 (3)社会的发展和以人为本人的程度都是逐步提高、永无止境的历史过程,这两个历史过程应相互结合、相互促进地向前发展。

单项选择 1把世界的本原归结为“宇宙之砖”、“万物的始基”、“原初物质”的哲学是 A古代朴素唯物主义  (A) 2我国古代哲人提出“土与金、木、火、水杂,以成百物”,“和实生物”,这是 D朴素唯物论观点 (D) 3主观唯心主义和客观唯心主义的区别是 B对精神决定世界的两种不同理解 (B) 4否认思维和存在具有同一性的哲学是 C不可知论 (C) 5 “在我们的视野的范围之外,存在完全是一悬而未决的问题。”“悬而未决”是 C可知论观点 (C) 6马克思主义哲学的直接理论来源是 C19世纪德国古典哲学 (C) 7马克思主义哲学实现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一的关键是 D把实践理解为对象性活动 (D) 8马克思主义哲学的根本特征是 D实践性、革命性和科学性的统一 (D) 9马克思主义哲学是 C从实践出发解决哲学基本问题的 (C) 10恩格斯提出的哲学基本问题的重要方面是 B思维和存在何者为第一性的问题 (B) 11对事物从客体的或直观的形式去理解,而不是把它当作人的感性活动,当作实践去理解。这是 C形而上学唯物主义观点 (C) 12实践是 B人们能动地改造世界的对象性活动 (B) 13实践的主体和客体相互作用的结果,是通过 A主体客体化和客体主体化双向运动实现的 (A) 14人类世界从根本上说是 D人的实践活动的对象化 (D) 15. “信息是与物质、意识并列的第三个更为广泛的概念”,这是 C多元论观点 (C) 16 “时间、空间是一切事物的贮藏所”,这是 A机械唯物主义的时空观 (A) 17心情愉快,则感到“光阴似箭”;心情抑郁,则感到“度日如年”。这表明 D人的时间观念具有相对性和可变性 (D) 18在下列命题中,属于人本主义观点的是 A存在先于本质 (A) 19矛盾问题的精髓是 C矛盾的普遍性和特殊性的关系 (C) 20在矛盾双方力量的对比中起主导作用的是 D矛盾的主要方面 (D) 21中国古代哲学家李贽提出“是非无定质”,这种观点是 D相对主义的 (D) 22中国古代哲学提出:“无独必有对”,“独中又有自对”,这是一种 B矛盾对立无限性的观点 (B) 23唯物辩证法认为事物的联系构成运动和变化,形而上学则是 C从否认联系到否认运动、变化和发展 (C) 24.计算机网络技术既对社会发展有巨大的作用,又可能对国家安全构成威胁。从哲学上看,这体现了 B两点论和重点论的统一 (B) 25 “善泳者溺,善骑者堕,各以其所好反自为祸”。古人这句话对我们的哲学启示是 A事物在一定的条件下是可以相互转化的 (A) 26“钉子缺,蹄铁卸,战马蹶;战马蹶,骑士绝;骑士绝,战事折;战事折,国家灭”,这说明 B事物是普遍联系的 (B) 27错觉和假象的区别是 B前者是主观范畴,后者是客观范畴 (B) 28. “在自然界中,既没有原因,也没有结果”;“因果规律的一切形式都是从主观意向当中产生的”。这种观点是 C.唯心主义非决定论 (C) 29.下列现象属于因果关系的有 C.阳光和植物的关系 (C) 30.或然率是对 C.可能性在量上的一种科学说明和测定

(C) 31对感觉是认识起点的观点 D唯物主义和唯心主义都可以承认 (D) 32“人的智力是按人如何学会改造自然界而发展的”这句话说明 B实践是认识的动力 (B) 33在认识活动的形成中,首要的因素是 B认识的主体 (B) 34认识的主体性原则是指 C主体的能动性原则 (C) 35“人对一定问题的判断是越自由,这个判断的内容所具有的必然性就越大”,这句话指的是 C包含必然性越大的判断,就越是自由的判断 (C) 36承认我们一切知识的相对性就 B可以防止科学发展受到阻碍 (B) 37 根据感性认识和理性认识相统一的关系,在认识的“熟知”与“真知”问题上的正确观点是 B熟知不等于真知 (B) 38“知也者,固以行为功者也;行也者,不以知为功者也”,这种观点是 B重视实践对认识的作用 (B) 39主体和客体之间的价值关系是 D主体在实践基础上确立的同客体之间的创造性的关系 (D) 40在真理观问题上,旧唯物主义和辩证唯物主义的根本区别在于是否承认 C真理的辩证法 (C) 41“追求真理比占有真理更宝贵”。德国诗人莱辛的这一著名诗句所包含的哲理是 C认识不能停滞,而应该不断扩展和深化 (C) 42思维方法在本质上就是 C理性认识方法 (C) 43地理环境对社会发展的作用主要通过 D对生产过程的影响才能实现 (D) 44人类对自然界的全部“统治”力量在于 D人类能认识和利用自然规律 (D) 45制约人的行为和动机的根本条件是 C生产方式 (C) 46社会政治结构的核心部分是 B国家政权 (B) 47社会意识形态是指 C反映一定社会经济形态的思想、观点的总和 (C) 48上层建筑的社会意识形式和非上层建筑的社会意识形式的区别在于 C前者反映经济基础,后者不反映经济基础 (C) 49历史唯物主义的社会形态范畴是指