浅析文化意象在翻译中的有效传递

浅析中国古诗词翻译中意境的传达本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！一、什么是文学中的意象意境是文学美学最精致、最细腻的传达，尤其是在诗歌艺术上，无论是古典诗词还是现代诗歌，无不以美的意境吸引人，作者往往通过语言文字的媒介，向读者传达一种幽深，触及灵魂深处又晕染幻化成像的情绪体验图景及感受，激发读者对美的触觉及感性意念，令读者唏嘘、感叹或感同身受。

这是艺术美学与文字美学相结合的感染力，也是我们所说的意境之美！在《诗格》中，王昌龄叙述道：“诗有三境，一曰物境，二曰情境，三日意境。

”这里所说的三境中，“物境”即客观的景象之境，“情景”即主观的感情之境，“意境”则是作者的主观情意与客观物境的高度融合，是优秀诗歌作品必须达到的一种艺术境界。

二、中国古典诗词中的意象中国古典诗词是中国古典文学的奇葩，它把诗歌中情景交融的手法发挥到了极致，具有较强的形象性和艺术感染力。

作者往往以景来含蓄地表达自己的情感，又把情寄寓于景中，此情此景互为渲染，因此此景并不等同于现实生活中大自然的“景”，它既是唤醒诗人特定感情的“景”，也是在此种特定情感支配下所创造的“景”，所以总能给人以强烈的感情上的共鸣。

这便是我们所说的古典诗词的意境之美。

三、英文如何传达诗词意境（一）文化差异对诗歌意境翻译中的影响不同的民族不仅有不同的语言，还有不同的民族心理意识、文化形成过程、历史风俗传统、宗教文化等，表现在各自的诗歌意象中也迥然不同，以中国的传统文化所营造出来的对于自然景物的意象表现是外国读者无法领会的，比如“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。

”“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

”等诗歌的文字，本身就是一幅充满意境的写意画。

其中让人回味不已的正是文字表象之下的“曲径通幽”处，这需要文化的背景才可意会言传。

当然，由于文化背景的不同，英文表达中的一些词汇，我们的理解和英美人的理解也是有所不同的。

汉英翻译中文化意象及处理随着中国与英语世界之间的交流与合作不断加强，汉英翻译在跨文化交际中扮演着重要的角色。

在汉英翻译中，中文化意象的处理尤为重要。

下面将从汉英翻译的特点、中文化意象的定义与分类、中文化意象在翻译中的处理方法以及汉英翻译中的文化调整等四个方面来阐述中文化意象在汉英翻译中的重要性以及如何处理中文化意象。

一、汉英翻译的特点汉英翻译是汉语与英语之间的翻译，是跨两个文字系统、文化背景、思维方式和习惯等方面的翻译。

作为跨文化交际的重要方式，汉英翻译有其独特的特点：1、异质性中英两国的文化背景、语言编码和思维方式等存在着差异，因此汉英翻译中存在着异质性。

2、契合性汉英两种语言本身存在着某些共性，如拼音、语法结构等，因此汉英翻译又具有契合性。

3、文化调整在汉英翻译之中，由于文化背景的差异，要对翻译进行文化调整。

上述三点特点使得汉英翻译中文化意象的处理尤为重要。

二、中文化意象的定义与分类中文化意象是指在语言和文字中通过符号、图像、象征等表现出来的文化印记或者某种文化现象，是中国文化的重要代表。

中文化意象的分类可从以下两个方面进行：1、语言层面的分类从语言层面来看，中文化意象包括词汇意象、语法意象和习惯用语意象。

◆词汇意象：中文中的某些词汇含有丰富的文化内涵，包括对自然界、人情世故、礼仪信仰等方面的表现，如“庭院深深，树木幽幽”、“春风得意马蹄疾”等。

◆语法意象：中文语法中的诸多现象，如持续性动词、概括性的标点符号等也具有文化意象，如“江山如此多娇”中的“如此多娇”表示很美丽。

◆习惯用语意象：中文中的许多固定词组和习惯用语，如“同舟共济”、“高枕无忧”等也包含着广泛的文化内涵。

2、文化层面的分类从文化层面来看，中文化意象可以包括生活习惯、思维方式、社会价值等方面的意象。

◆生活习惯：如中式茶道、抱团聚餐、篆刻等，都是中国文化的代表，同时也是中文化意象的表现。

◆思维方式：如阴阳五行的哲学思想、功利主义和信仰主义的文化情感等都是中文化思维方式的代表。

外语文学翻译如何实现文化内涵的深度传达在全球化的时代背景下，外语文学作品的翻译日益重要。

翻译不仅仅是语言符号的转换，更是文化内涵的传递。

然而，要实现外语文学翻译中文化内涵的深度传达并非易事，这需要译者具备多方面的素养和能力，以及对两种文化的深入理解。

首先，译者要对源语和目标语所代表的文化有全面而深入的了解。

每一种语言都承载着其所属文化的独特价值观、信仰、习俗和社会规范。

例如，英语中的“individualism”（个人主义）与汉语中的“个人主义”在内涵上存在差异。

在西方文化中，个人主义强调个人的自主、独立和自我实现；而在汉语语境中，“个人主义”往往带有一定的贬义，暗示自私自利。

如果译者不了解这种文化差异，就可能在翻译中造成误解。

因此，译者需要广泛阅读源语和目标语的文学、历史、哲学等方面的著作，参加文化交流活动，深入了解两种文化的特点和精髓。

其次，注重词汇的文化内涵传递至关重要。

许多词汇在不同的文化中具有不同的联想意义和情感色彩。

比如，“龙”在汉语文化中象征着吉祥、权威和力量，是一种神圣的象征；而在西方文化中，“dragon”往往被视为邪恶和恐怖的象征。

在翻译时，如果简单地将“龙”直译为“dragon”，就会导致文化内涵的扭曲。

译者可以采用加注、意译等方法，如将“龙”译为“Chinese dragon”并加以解释，以确保目标语读者能够理解其在源语文化中的真正含义。

再者，语境对于文化内涵的传达起着关键作用。

同一个词或短语在不同的语境中可能具有不同的文化内涵。

译者需要充分考虑文本的上下文、作者的写作风格和意图，以及作品所处的时代背景等因素。

比如，在一部描写英国维多利亚时代社会生活的小说中，对于一些特定的礼仪、服饰和社交规范的描述，译者需要将其置于当时的历史文化背景中进行翻译，以使读者能够感受到那个时代独特的文化氛围。

此外，灵活运用翻译策略也是实现文化内涵深度传达的重要手段。

直译、意译、音译、加注等方法各有其适用场景。

试析论翻译过程中文化信息的传递论文关键词：文化翻译传递论文摘要：不同民族有着不同的文化，语言是一种文化现象，它与文化水乳交融，密不可分。

语言不仅反映文化，又泥文化的载体。

语言与文化的密切关系决定了翻译不仅仅是语言间的转换，更是一项跨文化活动，担任着传递文化信息，促进文化交流的重任。

本文试从中西文化差异出发，从文化的角度看待翻译，探讨了翻译的任务和目的，并总结了文化翻译的方法。

1.文化与文化差异人们对文化这一概念至今看法不一，众说纷纭。

我国著名学者季羡林教授就曾指出:“根据全世界现在给文化下定义有500多种，这说明，没法下定义。

这个东西啊，我们认为人文科学跟自然科学不一样，有的最好别下定义……我个人理解的文化就是非常广义的，就是精神方面，物质方面，对人民有好处的就叫文化。

”‘幻尽管存在很多种定义，但“文化是理性人类创造的物质、精神财富的总和，是有时间空间意义，这个最根本的特性应该是趋同的认识”。

可见，文化是一个涵盖面广而又复杂的系统，其内涵涉及到生活中的方方面面，包括艺术，传统，风俗习惯，道德伦理，宗教等。

与此同时，不同的民族有不同的文化。

由于各民族所处的生存环境、历史背景、风俗习惯、宗教信仰、思维方式等各不相同，这些不同点就构成了文化差异。

例如:中国人说话委婉含蓄;而西方人却直接明了。

中国人思维呈螺旋型，重形象思维:而西方人思维呈线型，重抽象思维。

中国人是集体主义文化取向;而西方人却崇尚个人主义中国人强调合作;西方人则注重竞争等。

文化具有差异性，要求我们不能以自己民族的文化观去看待另一民族的文化，相反，我们应该尊重民族文化，正视文化差异。

2.语言与文化语言和文化密不可分。

语言是一种社会现象也是一种文化现象。

它是文化的主要组成部分，是人们思考、交流、传播知识的工具，是用来保存和传输文化的手段。

正如许国璋先生所指出的:“语言是人类的一种特殊符号系统;当它作用与人与人的关系的时候，它是表达相互反应的中介:当它作用与人与客观事物的时候，它是认识事物的工具;当它作用与文化的时候，它是文化信息的载体和容器。

功能对等翻译中的⽂化意象处理2019-06-16摘要：⼀直以来⽂化意象都是翻译中的⼀⼤难点，但为了兼顾忠实与等效，我们并不能简单地做⾮此即彼的异化或归化处理。

本⽂认为，只有根据不同情况灵活运⽤⽂化直⼊、⽂化诠释和⽂化归化三种策略，才能得出好的译⽂。

关键词：功能对等翻译⽂化意象忠实等效翻译活动从来都不是机械的语码转换过程。

早在20世纪80年代，⽂化翻译学派的领军⼈物Bassnett就提出：翻译就是⽂化内部与⽂化之间的交流;⽽翻译等值，就是源语与译语在⽂化功能上的等值。

⽽著名翻译理论学家Venuti也认为，翻译就是对异域⽂本的能动性重构，其反映的是译语与源语在意识形态、⽂化、语⾔、政治等⽅⾯的差异性。

[1]这说明翻译必然会涉及⽂化意象辨识、匹配和加⼯，然后才能形成某种新的符号特征。

在⽂化融合的⼤背景下，译本可算作⼈们了解异国⽂化的⼀个主要途径。

如何正确对待并处理外来⽂化，让译语读者在读懂字⾯信息的同时，还能欣赏到原汁原味的深层⽂化内涵，已成为翻译理论和实践中的⼀个重⼤课题。

⾃从“异化”和“归化”这两个概念问世以来，关于⽂化差异究竟该如何处理的问题争论不断。

⼀⽅⾯，为尽可能保留源语⽂化的异域特⾊，避免因语境顺应所造成的“⽂化失真”现象，有学者建议以异化将译语读者带⼊外国情调，如许崇信很早指出，⼈们借助于存异的原则对外来⽂化所获得的理解，是更加真实、更加深刻的理解。

[2]另⼀⽅⾯，为消除异质⽂化的距离感和“陌⽣化”效果，充分照顾译语读者的思维⽅式和接受习惯，也有学者建议以归化将作者带⼊译语⽂化，如翻译⽬的论创始⼈Vermeer就认为，翻译是在“⽬的语情景中为某种⽬的及⽬的受众⽽⽣产的语篇”[3]。

事实上，异化和归化仅仅是侧重点不同，正好体现了原作者和译语读者之间对⽴⼜统⼀的辩证关系。

我们应以忠实于源语篇⽂化特⾊为前提，然后再考虑⼆次表达中的润饰发挥。

考虑到⽂化现象的多样性和复杂性，⽂章拟引⼊⽂化直⼊、⽂化诠释和⽂化归化三种策略，以求得两者之间的平衡点，并最终实现翻译的“和谐性”。

唐诗中文化意象翻译的传递作者：沈静如陈斌蓉来源：《现代交际》2013年第09期[摘要]作为各民族文化和智慧的结晶，文化意象已逐渐演变为一种文化符号。

文化意象翻译传递文化差异，力求最大限度地保存原文蕴涵的文化特色。

本文通过分析唐诗中文化意象翻译，表明译者通过采用适当策略对文化意象语言的字面转换拓展为对文化的内涵传递。

[关键词]文化意象翻译传递[中图分类号]H315.9 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349（2013）09-0039-02引言文化意象有多种表现形式，可以是植物、动物，是成语、谚语、典故，甚至可以是数字等。

语言文化意象是含有文化内涵的语言，是人类认识世界的成果在语言中的形象体现，蕴涵着鲜明的民族文化内涵。

正如有人所说：“文化意象是蕴涵文化意义的意象，是在一定文化环境下生成的一种文化符号，具有相对固定的独特的文化含义和很强的语境适应性。

”一、文化意象解析作为各民族文化和智慧的结晶，文化意象已逐渐演变为一种文化符号——它们具有了相对固定且独特的文化含义，带有丰富的意义及深远的联想。

人们只要一提到它们，彼此间立刻心领神会，很容易达到思想沟通。

唐诗文化意象之多，俯拾即是，鸿鹄、硕鼠、牵牛织女星、杨柳、瑶池、辽西、寒山寺、羊公碑、秦淮河等文化意象无不蕴涵着深刻的文化底蕴。

“语言不能脱离文化而存在，文化是语言赖以生存和发展的土壤。

”包惠南教授在其《文化语境与语言翻译》一书中指出，“语言的翻译不仅是语符表层指称意义的转换，更是两种不同的文化的相互沟通和移植。

翻译既涉及两种语言，更涉及两种文化。

”从这个意义上来说，文化意象翻译既是两种语言的转换过程，更是两种文化的碰撞、融合。

文化共性提高了两种语言的可译度，而文化差异给语言翻译带来障碍和困难。

这些让作为反映特定文化语境下的审美体验结果的文化意象的传递成为文化意象翻译的难点。

二、多种翻译方法在唐诗文化意象翻译的运用分析翻译中的文化转向越来越引起研究者的注意，正如勒菲弗尔所说，翻译不是在真空中进行的翻译研究，所要关注的就不仅仅是语言问题，它必须在更广阔的历史文化视野中展开自己的讨论。

汉英翻译中文化意象问题的探究汉英翻译中文化意象问题的探究中国汉字具有独特的文化特色，由于文化的差异，汉字在翻译的过程中会遇到许多难点，其中汉英翻译中文化意象的问题更是如此。

文化意象是某个民族或社会特定历史条件下典型的文化表征，有着特定的文化含义，是意象成熟时出现的文明和风俗集。

随着社会历史的发展，有时候这些文化意象还会被用到语言中，以形象化的方式来体现文化本质等特点，如此使其在社会活动中留下思想和信息等深刻的印记。

汉字在翻译过程中会遇到很多难点，而文化意象则是其中的一个难点，它的转化有时候难以被英语语言理解，例如汉语中的一种常见复合动词“退而求其次”，它表达的是紧急或不太理想的情况下优先对次要事件搜索可行性解决方案时而前者只能够放弃而只能转而解决次要事件的境地。

此时再用流行翻译尽管英文表达正确，但却包括了不可替代的中文文化因素，使得译文发生改变（比如“放弃首选” 或“转而考虑其次”等）,因此改变了原有的文化内容。

总之，中文文化的特殊性，使得汉英翻译中文化意象的问题更加凸显，原语文翻译中文化意象的问题是影响译文质量的一个很重要的因素，有很多方法可以帮助解决这个问题，比如：首先，翻译人员仔细查找用确切的英语词汇表达中文文化内容，尽可能地做到准确性和可行性；其次，利用中英对照，更好地把握文化含义；第三，从翻译重点出发，用简短明快的语言达成翻译目的，注重文化差异，尽可能恰当的表达文化内涵；第四，针对文化内容，参照译者的文化背景，随机选择最恰当的语言来实施翻译；最后，不翻译而用相似的字汇代替原话的情况下，保留原意和文化内容，从而达到最好的文化效果。

以上就是汉英翻译中文化意象问题探究的一部分内容，通过此次探讨，我们可以发现汉英翻译中文化意象的问题实际上有一定的困难，翻译者应该充分认识这一问题，积极探索解决这一问题的方法，以保持翻译质量的高低。

The Exploration of the Issues of Cultural Image Translation BetweenChinese and EnglishChinese characters have their own cultural characteristics. Due to the cultural differences, there are many difficulties in the process oftranslation, among which the issues of cultural image translation between Chinese and English are even more prominent. Cultural image is a typicalcultural symbol under certain specific historical conditions of a nation or society, which has specific cultural meanings. It is a set of civilization and customs when the image matures, and sometimes it is even used in the languageto express the cultural essence in an image way, leaving a deep impression of thoughts and information in social activities. In the process of translation, there are many difficulties in Chinese characters, and the cultural image is one of them. Its transformation is sometimes hard to be understood by Englishlanguage. For example, a common compound verb in Chinese, "退而求其次”, conveys the state that when confronted with urgent and less ideal situation, one prioritizes searching for feasible solutions for secondary events, while the former can only give up and focus on solving the secondary ones. At this time, if popular translation is used, although the English expression is correct, it includes irreplaceable Chinese cultural factors and thus the translation changes (for example, "Give up the first choice" or "Turn to consider the secondary ones” and so on), thus changing the original cultural content.Above is just a part of the exploration of the issues of cultural image translation between Chinese and English. Through this exploration, we can find that there are actually certain difficulties in the translation of cultural images between Chinese and English. The translator should fully understandthis problem and actively explore the methods to solve it in order to maintain the quality of the translation.。

翻译文化意象的处理原则么孝颖(上海电力学院外语系)摘要：文化意象的翻译即需要向目的语读者靠拢又需要向原作者靠拢．为此可以根据语境采用归化原则、异化原则。

同时还可以采用归化或异化兼顾注释的原则。

主题词：归化；异化；文化意象1．引言意象就是寓“意”之“象”．就是用来寄托主观情思的客观物象。

文化意象(C ul t u陀?i m a舻)是一种文化符号，它具有了相对固定的独特的文化含义．有的还带有丰富的意义。

深远的联想，人们只要一提到它们。

彼此间立刻心领神会，很容易达到思想沟通。

在翻译过程中。

如果遇到原语(sour ce l a ngua ge)文化所特有的文化意象．目的i吾(t ar get l ang uage)．父．该如何处理?是遵照原语文化的意象把它直接译入目的语，采取“异化”的翻译方法：还是将其转换成目的语的文化意象采取“归化”的翻译方法?本文认为．文化特有意象的直译或者转换即异化或归化，各有所长。

翻译过程中要视具体语境：或采取归化的原则。

或采取异化的原则。

或采用归化或异化兼顾注释的原则。

2．翻译文化意象的处理原则2．1归化原则归化是指在翻译过程中采用目的语的文化意象去置换处理原语文化意象．这样使译文读起来顺畅自然，方便了目的语读者。

归化派的典型代表人物尤金?奈达(Eugene A．N i da)强调．“要使目的语的读者对译文信息的理解及欣赏和原语读者(对原信息的理解和欣赏)以同样的方式并且达到同样的程度：目的语应该像原语一样唤起读者以同样的情感。

请看下例：1)Spr i ng u p l ike m us hroom s．(雨后春笋)例1)，“m us hr oom s(蘑菇)”生长较快，一夜之问或者雨后会突然破土而出。

“春笋”生长更快，春天雨后更是迅速。

于是，英语文化语境选择“m i l s hroom s傅}菇1”这个意象来比喻新事物的大量出现。

汉语文化语境却选择“春天雨后的竹笋”而非。

蘑菇”个意象来做同样的比喻．原因是中国特有的地理环境使前者给生长在这块土地上的人们留下的印象更深刻．当人们需要表达新事物大量出现的意境时前者会先于后者首先凸显出来．所以仅仅一个静止的图像“雨后春笋”就足以勾画出其迅速生长的动态全貌。

《边城》法译本中文化意象传递的创造性叛逆文化意象是民族文化的符号，文化意象的传递影响着读者对文本的理解，正确传递文化意是中国文学“走出去”的重要环节。

从译介学角度出发，文化意象的传递不仅是语言层面的有机转换，更是不同文化之间的碰撞交流。

因此，文学翻译中译者的创造性叛逆对文化意象的传递发挥着至关重要的作用。

本文从译介学“创造性叛逆”理论出发，以中法两位译者翻译的《边城》法译本为例，分析译者在面对文化意象时所采用的不同翻译策略，探讨创造性叛逆对文化意象传递的作用以及对中国文学海外传播的影响。

标签：《边城》;法译本;文化意象传递;创造性叛逆引言《边城》是一座传统文化意象宝库，其中蕴含了包括涉及到地方谚语、地方风俗、地方方言等各类文化意象。

目前国内学界对于《边城》译本的研究多聚焦于语言转换层面。

从文化意象传递入手，把对《边城》译介的研究纳入到文化层面，这正是译介学的特性。

从译介学角度进行分析并不是从语言层面进行研究，更多的是考虑到文化层面，对于语言中转换出发语和目的语的方面并未有所涉及，而是考虑语言转换过程中原作信息的变形、失落和延伸等问题，还有对翻译在人类跨文化传播过程中承担的责任和作用进行深入研究（1）。

语言层面转换性质的文学翻译已经完全无法满足当代读者的需求，无论是原文的语言形式、还是原文中所包含的文化意象，都希望译者能将其尽可能忠实地翻译和传达出来。

因此，本文从译介学角度出发，以译介学中“创造性叛逆”理论为指引，在认真对比《边城》两法译本与原文本异同的前提下，分析两位译者对不同文化意象所采用的翻译策略，旨在讨论文化意象传递中译者的“创造性叛逆”对中国文学海外传播的影响。

一、文化意象传递与创造性叛逆文化意象是本民族文化与历史的结晶，其中大部分与民族传说有关。

在各民族历史进程中，文化意象不断出现在寓言、文学、文艺作品中，逐渐成为一种文化符号，具有相对固定的独特的文化内涵，有的甚至带有丰富而意义深远的联想，本民族人只要一提到它，就能心领神会，达到思想上的沟通。

外语文学作品的意象传达在翻译中的难点何在在文学的广袤天地中，外语文学作品宛如璀璨星辰，闪耀着独特的光芒。

而将这些作品翻译为其他语言，使其能被更多读者领略，是一项充满挑战与魅力的工作。

其中，意象的传达无疑是翻译中的关键环节，也是诸多难点的集中所在。

意象，作为文学作品的灵魂元素，往往承载着作者丰富的情感、深邃的思想以及特定文化的内涵。

它可以是一个具体的物体，如一朵玫瑰；也可以是一种抽象的概念，如自由；还可以是一种独特的氛围，如宁静的夏夜。

然而，在跨越语言和文化的边界时，意象的传达常常会遭遇重重阻碍。

语言结构和表达方式的差异是首要难题。

不同的语言有着各自独特的语法规则、词汇用法和句子结构。

例如，英语注重形合，句子结构严谨，依靠各种连接词来明确逻辑关系；而汉语则更重意合，逻辑关系往往隐含在语序和语境中。

当翻译外语文学作品中的意象时，这种语言结构的差异可能导致意象的变形或失真。

比如，英语中的某些修辞手法或习语，在汉语中可能找不到完全对等的表达方式。

若只是生硬地按照字面意思翻译，很可能无法准确传达出原意象所蕴含的韵味。

文化背景的差异也是不可忽视的重要因素。

每一种文化都有其独特的象征体系、价值观念和传统习俗。

一个在源语言文化中具有特定意义的意象，在目标语言文化中可能完全没有对应的概念。

以“龙”为例，在西方文化中，龙通常被视为邪恶和恐怖的象征；而在中华文化中，龙则代表着吉祥、权威和尊贵。

当一部外语文学作品中出现“龙”的意象时，如果不考虑文化背景的差异，直接翻译，就可能引起读者的误解，无法传递出作者原本想要表达的意义。

再者，文学作品中的意象往往具有多重隐喻和象征意义。

作者通过精心构建意象，来传达复杂而微妙的情感和思想。

这对于翻译者来说，是一个巨大的挑战。

他们需要深入理解作者的创作意图，挖掘意象背后的深层含义，然后在目标语言中找到最合适的表达方式。

但由于个人理解的差异和文化背景的影响，翻译者对意象隐喻和象征意义的解读可能存在偏差，从而影响翻译的质量。

汉英翻译中文化意象及处理【论文关键词】：翻译; 文化意象; 翻译策略【论文摘要】：文化意象是各个民族智慧和历史文化的结晶，具有独特的文化含义，有的还带有丰富的、意义深远的联想。

在汉英翻译中，应尽量保留原文意象，同时还要采取其它策略恰当地处理文化意象问题。

一、文化意象的界定根据辞海的解释，意象是表象的一种。

即由记忆表象或现有知觉形象改造而成的思想性表象。

文艺创作过程中意象亦称"审美意象"，是想象力对实际生活所提供的经验材料进行加工生发，而在作者头脑中形成的形象显现。

由于不同的自然地理环境、语言历史、社会习俗、价值观念以及文学传统等，意象与文化有着千丝万缕的联系，饱含着丰富的内涵文化信急。

一般说来，文化意象大多凝聚着各个民族的智慧和历史文化的结晶，其中相当一部分文化意象还与各个民族的传说以及各个民族初民时一期的图腾崇拜有着密切的关系。

在各个民族漫长的历史岁月里，它们不断出现在人们的语言里，出现在一代又一代的文艺作品里，它们慢慢形成为一种文化符号，具有了相对固定、独特的文化含义，有的还带有丰富的、意义深远的联想，人们只要一提到它们，彼此间就立刻心领神会，很容易达到思想的沟通。

文化意象蕴含的浓厚的文化色彩通常使得其在一定程度上具有语言不可译和文化不可译性。

前者是指目标语没有与原语文本相对应的语言形式，后者是指与原语相关的语境特征在译语文化中不存在。

尽管翻译时困难重重，人类是有共性的，语言也是有共性的，这就构成了语言可译性的基础；不同民族间的往来和文化的大融合则构成了文化可译性的基础。

总的来说，只要采取适当的方法策略，文化意象的可译性还是大于不可译性的。

二、汉英翻译中文化意象的处理翻译是信息的传输，文化意象翻译就是文化信息的传输。

传达文化意象，一是译者的职责，即译者不应满足于传达原文文化意象的一般意义，而应把尽最大可能传达原文的文化意象也视为自己的一种职责。

二是对读者的信任，即译者应该相信读者随着民族际文化交流的日益频繁，接触到的外来文化日益增多，已经有能力接受带有外来文化印记的各种文化意象。

《红楼梦》中文化意象的语义翻译和传意翻译浅析作者：张琳琳来源：《文教资料》2010年第35期摘要：英国翻译理论家纽马克所提出的“语义翻译”和“传意翻译”理论是两种基本的翻译方法。

语义翻译较客观，讲究准确性，屈从源语文化和原作者；而传意翻译较主观，更注重译文读者的反应，使源语屈从译语和译语文化，不给译文读者留下任何疑点与晦涩难懂之处。

本文拟从纽马克的传译翻译和语义翻译角度，通过对杨宪益夫妇和霍克斯译本进行比较分析，探讨中国古典文学中文化意象翻译的方法和特点。

关键词：《红楼梦》文化意象语义翻译传译翻译英国翻译理论家纽马克认为，［1］翻译标准必须够衡量某种翻译方法是否准确，最大限度地重现原文的意义。

他提出的翻译标准比较笼统、准确（accurate，内容准确、事实准确、风格准确）和简洁（economical），并认为只有语义翻译法和交际翻译法能达到这个目的。

在“语义翻译”中，译者应在译语语义和句法结构允许的条件下，尽可能准确地再现原作上下文的意义；在“交际翻译”中，译作所产生的效果应力求接近原作，力图传译出原文确切的上下文意义，使译文不论是在内容上还是在语言形式上都能为读者所接受。

杨宪益、戴乃迭的《红楼梦》英译本与霍克斯的《红楼梦》英译本，暗合了英国翻译理论家纽马克（Peter Newmark）所提出的语义翻译（semantic translation）和交际翻译（communi cative translation）的理论。

红学家周汝昌说：《红楼梦》是我们中华民族的一部古往今来绝无仅有的“文化小说”，它是我们中华文化史上的一部最伟大的著作。

其语言在中国古典小说中是最优美的，无论是人物语言，还是叙述描写语言，都达到了纯熟的地步。

其中大量文化意象的运用与作品内容表达的完美结合是其语言方面的一大特色。

根据纽马克的传译翻译和语义翻译理论，传译翻译强调为译文读者制造的效果尽量近似于原文，而语义翻译则更多考虑原文的审美价值，尽量译出原文的语境意义。

跨文化交际视角下意汉文化意象翻译策略研究1. 引言1.1 研究背景在当今全球化的背景下，不同文化之间的交流与融合日益频繁。

而文化的传播与沟通是跨文化交际中最为重要的一环。

在意汉文化交流中，翻译扮演着至关重要的角色。

翻译不仅仅是简单的语言转换，更重要的是在文化差异的基础上进行思维模式的转换，从而实现跨文化交际的目的。

随着中国在全球舞台上的影响力不断增强，越来越多的意大利人开始对中国文化产生兴趣，意汉文化交流也成为热门话题。

在这一背景下，翻译人员需要结合跨文化交际的理论，通过对意汉文化意象的研究，探讨如何高效地传达文化内涵，实现意汉文化间的有效沟通。

有必要对跨文化交际视角下的意汉文化意象翻译策略展开深入研究，以促进意汉文化交流的深入发展。

1.2 研究意义在跨文化交际中，意汉文化意象的翻译策略研究具有重要的意义。

通过对意汉文化意象的翻译研究，可以帮助人们更好地理解不同文化之间的差异和联系，拓宽跨文化交际的视野。

翻译策略的研究可以促进不同文化之间的交流与融合，促进文化的交流与发展。

对意汉文化意象翻译策略的研究还能加深人们对本土文化的认识和理解，促进文化的传承和创新。

跨文化交际视角下的意汉文化意象翻译策略研究对促进文化交流、加强文化理解、促进文化创新都具有重要的意义。

本研究的开展将有助于推动跨文化交际领域的发展，促进不同文化之间的交流互动。

1.3 研究目的研究目的旨在分析跨文化交际视角下意汉文化意象翻译过程中存在的问题和挑战，探讨翻译策略的可行性与有效性，为提高意汉文化意象翻译的准确性和质量提供理论支撑和实践指导。

具体目的包括：一是深入挖掘意汉文化意象之间的异同之处，探索不同文化背景下的隐含信息和文化内涵；二是分析跨文化交际视角下意汉文化意象翻译的特点和规律，探讨翻译策略的选择与运用；三是借助实证研究案例，验证翻译策略的有效性和适用性；四是探讨影响意汉文化意象翻译质量的因素，分析文化认知、语言能力、翻译技巧等因素对翻译过程的影响。

关联理论视角下文学翻译中文化意象传递策略探析摘 要：关联理论在翻译学中的应用，主要是从语言哲学、交际学、认知心理学等学科的融合渗透中，来实现对 语言交际的互明推理过程。

文学作品的翻译离不开对文化意 象的把握，而关联理论从认知语境中来挖掘不同的文化意象， 由此来阐述不同意象的不同理解。

基于此，从英汉翻译实践 中，结合信息意图与交际意图之间的“文化亏损”来探讨直 译补充和直译加注等翻译策略的最佳关联，以促进读者更好 地理解原作的意图。

关键词：关联理论；文学翻译；英汉语境；文化意象；最佳策略号： H059 文献标志码： A 文章编号： 100178362015)09014602Gutt 的《翻译与关联：认知与语境》一书首次将关联理论运用到翻译学领域，从而将翻译这一复杂的语言交际形式进行直接的兼容性。

关联理论是从话语语境入手来探讨话语 跨文化下的文学翻译实践活动，对于不同文化语境下的认知 语境的差异性，需要从源文化的文化意象中来充分挖掘，并 通过翻译来实现对文化意象的全面传递。

以英汉翻译为例，西方文化意象与东方语意认知之间常常出现错位，而在翻译 实践中，尤其是对于文化意象的理解和转换，如何从原作的 信息意图来表达和再现文化本意，减少文化亏损，是摆在译 者面前的首要难题。

为此，本文将从关联理论的探析中，就 文学翻译中的文化意象的传递进行直译补充和直译加注，从 而更好地全面再现原作的文化意象。

、关联理论及其概述中图分类 之间的关联性解释，从而阐释认知推理的互明过程 [1]。

作为Sperber 和Wilson 是最早提出关联理论的，而Gutt 是最早将关联理论应用到翻译学研究中的。

从关联理论的理论解释来看，其在翻译中的应用，主要是从认知心理学、语言哲学及交际学等视角来进行交际和认知的结合，以实现对认知推理的互明过程。

从交际的核心来看，说话者的交际意图是核心，而关联理论就是从交际双方的直觉上，以关联性为导向来探析双方语境中的文化意象。