中国文学史——魏晋南北朝——复习笔记

1 建安文学：建安（196—220）是东汉献帝的年号，文学史上的建安时期从黄巾起义到魏明帝景初末年，大约五十年时间。在东汉末群雄并峙逐鹿中原的争夺兼并中，曹操完成了统一北方的大业，并吸引大批文士，形成了以曹氏父子为核心的邺下文人集团。建安诗歌便是社会由分裂动荡趋向统一这一历史时期的产物。（建安文学的代表有“三曹”、“七子”和蔡琰等。）

建安风骨“建安风骨”当是指以曹氏父子、建安七子为首的作品所反映的内容和风格而言，是指反映社会动乱 、抒发渴望国家统一的抱负，风格上的悲凉慷慨，刚健遒劲等特点。

“建安七子”之称见于曹丕《典论·论文》，包括 孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘桢七位诗人。七子中王粲、刘桢成就最为突出。

竟陵八友：萧衍、沈约、谢朓、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕

唐初四杰：指初唐文学家

王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称。

竹林七贤：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸

正始文学：正始，是魏齐王曹芳的年号（240—249），文学史的正始时期，指的是240年到司马氏以晋代魏这一时期。其时曹魏集团和司马氏集团各自网罗党羽，扩大势力，争权夺利，斗争十分残酷。尤其在司马氏集团掌握政权以后大肆诛杀曹魏集团，造成中古史上“名士少有全者”的最黑暗恐怖的时期。充满阴谋和篡夺的险恶斗争，恐怖政治的压力，加上老庄思想的影响，使正始诗歌的内容与风格呈现出与建安诗歌迥然不同的面貌。深刻的理性思考和尖锐的人生悲哀，构成了正始文学最基本的特点。正始文学的代表是“竹林七贤”即……

太康文学（诗风）：“太康”，是晋武帝司马炎的年号。文学史上所说的“太康文学”，是指从“泰始”（公元264年）到“元康”（公元299年）约30多年间的文学。

左思风力：左思风力是对西晋太康时期诗人左思诗歌风格的形象概括。语出钟嵘《诗品》。左思是西晋最杰出的诗人，代表作《咏史诗》八首，风格刚健，感情深沉，和当时流行的华丽诗风迥然不同。他的诗承建安风骨，抒写怀抱，抨击现实，多不平之音。气势雄健，笔调挺拔，辞采壮丽，形象鲜明，风格独树一帜，人称“左思风力”。

游仙诗：游仙诗是中国诗歌史上的一种特殊文学现象，它通过描写仙人、仙境、仙山等超凡脱俗意象来表达诗人对长生成仙的向往、对独立逍遥精神的追求。

玄学：玄学是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说。产生于魏晋。是魏晋时期的主要哲学思潮，是道家和儒家融合而出现的一种哲学、文化思潮。

玄言诗定义：指东晋时期在玄学思想影响下，诗坛上流行的以诗为老庄哲学的说教和注解的作品。代表作家有东晋孙绰、许询。玄言诗以玄学思想方法体悟玄理，诗味不浓，但其中通过景物来表现哲理的作品，为山水诗的出现起到了催化作用。

永明体(新体诗)：永明是齐武帝萧赜的年号（482—493），永明体是永明年间形成的新诗体，又叫新体或新变体，特点是讲究声律、对偶，增加了诗歌艺术的形式美，要求严格遵守“四声八病”之说作诗，代表人物是沈约、谢眺、王融等。永明体是由古诗到律诗的过渡形态，为促进诗歌向近体的转变奠定了基础。

四声八病：平、上、去、入四声；即平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁钮、正钮等八种声病。

七哀诗，是一种中国传统诗歌体裁，起自汉末，以反映战乱、瘟疫、死亡、离别、失意等为主要内容。

近体诗又称今体诗或格律诗，是中国讲究平仄、对仗和押韵的诗体。为有别于古体诗而有近体之名。指唐代形成的格律诗体。在近体诗篇中句数、字数、平仄、押韵都有严格的限制。近体诗是唐以后的主要诗体，代表诗人有：李白、杜甫、等。在中国诗歌史上有着重要地位

上官体是唐代诗歌史上第一个以个人命名的诗歌风格称号。指唐高宗龙朔年间以上官仪为代表的宫廷诗风。题材以奉和、应制、咏物为主，内容空泛，重视诗的形式技巧、追求诗的声辞之美 2 山水诗:是指描写山水风景的诗。虽然诗中不一定纯写山水，亦可有其他的辅助内容，但是呈现耳目所及的山水状貌声色之美，则必须为诗人创作的主要目的。由谢灵运开创，脱胎于玄言诗。中国绍兴是山水诗的发祥地。

咏怀诗：就是吟咏抒发诗人怀抱情志的诗，它所表现的是，诗人对于现实世界的体悟，对于生命存在的思考，对个体生命的把握，对未来人生的设计与追求。

散文：是与诗歌、小说、戏剧并称的一种文学体裁，指不讲究韵律的散体文章，包括杂文、随笔、游记等。是最自由的文体，不讲究音韵，不讲究排比，没有任何的束缚，是中国最早出现的行文体例。通常一篇散文具有一个或多个中心思想，以抒情、记叙、论理等方式表达。

咏怀诗：所谓咏怀诗就是，吟咏抒发诗人怀抱情志的诗，它所表现的是，诗人对于现实世界的体悟，对于生命存在的思考，对个体生命的把握，对未来人生的设计与追求。

宫体文学（宫体诗）：“宫体”之名，始于萧纲。这类诗，以宫廷生活为描写对象，专写男女之情，以及女子的容貌、举止、情态、服饰乃至生活环境、所使用的器物等。此外，宫体诗也有特定的语言风格，辞采浓艳、描写细腻、注重对偶，音律谐和，在格律化方面比永明体有进一步的发展。宫体诗的代表人物除萧衍、萧纲、萧绎父子外，还有徐摛、徐陵父子,庾肩吾、庾信父子，及陈后主等。 应该指出的是，后人在使用“宫体”这个概念时，并不很严格，有时兼指内容和风格两方面而言，有时则仅指其中的某一方面。同时，历来被目为宫体诗人的作品也并不全是宫体诗。

“志怪”，就是记录怪异，诸如绝域殊方的山川物产、神仙方术、鬼怪妖魅、佛法灵异等。社会动荡、战争频仍的现实，灾祸和死亡的威胁，使宗教迷信思想和社会上侈谈鬼神、称道灵异风气得以流行,加上战国以来就有的怪异之风被当作真事流传的传统，造成了志怪小说的兴盛。留存至今的志怪小说有30多种，其中干宝的《搜神记》最为著名。

“志人”，就是记录人物的轶闻琐事。汉末以来盛行的士大夫的清谈和品评人物之风，在玄学大兴的时代条件下进一步畅行,从而为志人小说的创作提供了丰富的素材，刘义庆的《世说新语》便是这类小说的代表。

骈文也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”；因其常用四字、六字句，故也称“四六文”或“骈四俪六”。全篇以双句（俪句、偶句）为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。

魏晋风流：是魏晋人士所追求的一种人格美，或者说是他们所追求的艺术化人生，用自己的言行和诗文使自己的人生艺术化。

建安文学的内涵与特征：1、功业意识与慷慨文风。建安文人 雅好慷慨，志深笔长，梗概多气；2、生命意识与悲凉文风。钟嵘曾说：曹公古直，甚有悲凉之句。

建安文学的特点：1、清峻指文章的风格而言，所谓清峻就是文章“简约严明”的意思。2、通脱率心任性表达真实情感，注重内心体验和生命价值的思索。3、骋词文人议论时事，抒写情志，力求表现自我，气盛词壮。4、华靡文学独特的个性受到文人自觉的重视，文学之渐趋华靡，成为时代的风气。

曹操字孟德，既是杰出的军事家、政治家，也是一位诗人，今存诗20余首。他的一部分诗真实反映了汉末动乱的社会现实和百姓的苦难；另一部分诗抒发了他的人生抱负和统一天下的雄心大志。（还有对生命的感怀；） 曹操的散文最突出地体现了迥异于汉代的清峻、通脱、华美、壮大的风格。诗歌的艺术特点：曹操直率地坦露了自己内心世界，形成了悲凉慷慨、沉郁雄健的风格。 曹操采用乐府古题写时事。 曹操善于运用传统的比兴手法，创造出具体鲜明的诗歌形象。 开创了四言诗的新境界。

曹丕字子桓，是为魏文帝。最著名的是《燕歌行》二首，为我国现存最早的完整的七言诗。

曹植字子建，为曹操第四子，天资聪颖，才华过人。创作以建安二十五年为界，分为前后两期。其前期作品主要有两类，一类感时伤乱，如《送应氏》二首；另一类抒发建功立业的理想抱负，洋溢着乐观、浪漫的情调。如《白马篇》；后期主要抒写自己遭遣被弃的悲愤不 3 平。题材大致有四类：一是抒发自己和朋友遭受迫害的愤懑；二是传统的闺怨题材，借思妇、弃妇的怨叹，表白自己的心迹；三是直抒胸臆，述怀言志；四是游仙诗，除少数表现求仙得道、服食长生外，大都是借游仙这一传统题材曲折表达了因人世险恶而隐居避世的向往。

王粲（177-217），字仲宣，今存诗23首，被刘勰誉为“七子之冠冕”（《文心雕龙·才略》）。《七哀诗》三首是他的代表作，其中尤以第一首最为著名。诗写自己在初平三年（192）董卓部将作乱长安时避难荆州途中所见所闻，通过亲眼所见一位饥妇人抛弃亲生骨肉的悲惨场面，概括了战后生灵涂炭的惨象，揭示了战乱给百姓带来的灾难。写来感情深沉，慷慨悲壮。

刘桢字公干，分为赠答诗和游乐诗两类。 赠答诗中最著名的是《赠从弟》三首，

蔡琰，字文姬。《悲愤诗》是建安文人诗中唯一的长篇叙事体抒情诗。

阮籍：阮籍（210-263），字嗣宗，是“建安七子”之一阮瑀之子，晚年做过步兵校尉，故世人称“阮步兵。阮籍的文学成就：主要是《咏怀诗》82首。主要有三方面内容：一是抒写内心激烈的矛盾和强烈的忧生惧祸之情。二是讽刺统治集团的荒淫腐朽和专制残暴，批判维护世族统治的儒家礼法的虚伪。这一类作品也往往不是对人物、事件作具体描绘，而主要是抒发由历史事实引起的盛衰之叹。三是借饮酒、求仙表现遗世独立、高蹈出尘的情怀。

风格：风格隐约曲折，蕴藉含蓄、自然飘逸 ，文多隐避，阮旨遥深，这是由他所处的时代和自身经历决定的。（造成这一艺术效果的主要原因是《咏怀》诗继承了《诗经》、楚辞以来的比兴象征手法，并加以玄学性的创造发展。具体做法一是将象征手法与寓意的不确定性结合起来，再加上典故的多义性，使诗寓意深邃难明；二是用多种比兴构成完整的意境，使寓意藏而不露。） 艺术成就：1.阮籍的《咏怀诗》忧愤深广，表现了深刻的理性思考和尖锐的人生悲哀。《咏怀诗·独坐空堂上 》2. 在艺术表现方式上，阮籍用典颇多，多用比兴，象征烘托意象渲染气氛，来表达自己的深切情思。3. 阮籍的《咏怀诗》意旨隐微，寄托遥深，开创了中国文学史上政治抒情诗的先河。 《咏怀诗·洪生资制度 》 4.阮籍的《咏怀诗》首创了我国五古抒情组诗的体例。开后代左思《咏史》组诗，陶渊明《饮酒》组诗的先河。

阮籍的散文,不仅在精神上继承了建安文学的优良传统，有深刻的思想内容,而且在艺术上使气骋辞,以情被质，一些受玄学思辨精神浸染的论说文,尤其说理透彻、论证严密，其《达庄论》和《大人先生传》等，均属此类。

嵇康:字叔夜，是魏晋之际著名的思想家、文学家、音乐家。 嵇康诗文兼善，现存诗50多首，主要抒写世路险恶，人生忧患。其中四言居大半，清隽雄秀，颇有独创。代表作是《赠秀才入军》18首，是一组各自成篇而又相互勾连的四言诗。嵇康的四言诗，形象鲜明，意境深远，在形式上改变了此前四言体多用虚字和单音词的句式，采用赋体大量运用双音词的对偶句式，语言精练清新，更加灵活自由。为四言诗的发展及形成新的美学品格做出了贡献。

陆机（261-300），字士衡，出身江东大士族。曾任平原内史，人称“陆平原”。 被誉为“太康诗人之首”。 《赴洛道中作》二首是其中的成功之作。艺术特点陆机诗表现为对语言的刻意雕琢和力求委婉，造成了繁冗乏力之病。首先表现在用字上，极力追求深奥而避免浅近。

其次是刻意追求辞句的排比对偶。

潘岳（247-300），字安仁，姿仪秀美，才名冠世。潘岳辞藻艳丽，与陆机齐名，钟嵘《诗品》说：“陆才如海，潘才如江。诗以《悼亡诗》三首最为著名。