《中国文学史》考研袁行霈版考研复习笔记

袁行霈的《中国文学史》是一本经典的文学史参考书，对于文学爱好者和考研生来说，是一部必备的参考资料。

本文将对《中国文学史》中的一些考点进行精讲，帮助读者更好地理解和掌握其中的知识。

1.古代文学的起源和发展：古代中国文学可以追溯到上古时期的神话传说和口头文学，逐渐发展为书面文学。

在古代文学的发展过程中，出现了许多重要的文学作品和作家，如《诗经》、《楚辞》等。

这些作品不仅有着独特的艺术风格，还反映了古代社会政治、经济、文化等各个方面的变化。

2.文艺复兴时期的文学：文艺复兴是欧洲历史上一个重要的时期，也对中国文学产生了深远的影响。

在这一时期，中国文学呈现出多元化、包容性和开放性的特点，涌现出了许多杰出的作家和作品。

例如，文学家刘勰的《文心雕龙》对后世的文学创作产生了重大影响，被誉为中国古代文艺理论的开山之作。

3.明清小说的发展：明清时期是中国小说发展的黄金时代，这一时期的小说创作成就丰富多样，内容横跨社会生活的各个领域。

明代文学家冯梦龙的《醒世恒言》和清代作家曹雪芹的《红楼梦》都是中国古代小说的经典之作，对后世小说创作产生了深远的影响。

4.现代文学的嬗变：19世纪末20世纪初，中国社会发生了巨大的变革，对文学产生了深远的影响。

这一时期的文学作品表现了时代的矛盾和冲突，对现实进行了揭示和批判。

鲁迅是中国现代文学的重要代表人物，他的作品《狂人日记》、《阿Q正传》等被视为中国现代文学的经典之作。

5.文学批评和文学理论：除了文学作品本身，文学批评和理论也是学习文学史的重要内容。

袁行霈的《中国文学史》中也对这方面的内容进行了介绍。

例如，唐代文论家刘勰的《文心雕龙》、明代文人毛纶的《古文尚书》等都是中国文学理论的重要著作，对后世的文学批评和创作产生了重要影响。

6.传统文学与现代文学的对接：中国传统文学和现代文学之间存在着密切的联系和延续。

现代作家在创作中常常融入传统文化的元素，对传统文学进行再创造和再诠释。

例如，鲁迅的《狂人日记》中既体现了西方现代文学的影响，又与中国传统文学有着深刻的联系。

文学考研重点第一章上古文学一、基本知识1、上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。

我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。

上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。

按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、战争歌谣等。

它们具有集体性、综合性和再现生活的直接性，词句简朴，节奏流畅，以赋为其主要表现手法。

2、《周易》：先秦时的一部卜筮书。

其文字分经、传两部分。

其中的卦、爻辞为《易经》，约成于西周初年。

它们记载了上古社会的一些情况，保存了一些具有朴素色彩的上古歌谣。

《易传》是对经的说明和解释，大部分作于战国时期，反映了当时的哲学思想。

3、神话：神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释，用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神，是人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作。

它是原始文学的一种重要样式，是后世文学艺术的重要土壤和武库。

4、《山海经》：一部与巫术有关的古代地理著作，作者不详，约成书于战国时，秦汉时又有增补。

共18卷，以记载传说中的地理知识为主，兼及民俗、物产、医药、巫术、祭祀等，尤其是保存了大量上古神话传说，如精卫填海、夸父逐日、黄帝杀蚩尤、鲧禹治水等，是我国先秦保存神话最多的古籍，具有重要的文学价值。

第二章《诗经》一、基本知识1、《诗三百》：即《诗经》。

《诗经》在先秦时不称“经”，而是称“诗”或“诗三百”，如《论语》引《诗》评《诗》即是如此。

《诗经》本有305篇，举其整数，故称“诗三百”。

西汉初成为官学，被尊为经，始称《诗经》，后世也有沿称“诗三百”的。

2、风雅颂：是《诗经》的三个组成部分，也是根据地域和音乐的不同对《诗经》的分类。

风也叫国风，是带有诸侯各国地方特色的乐歌，共有十五国风，160篇，多是民歌，少数是贵族作品。

雅是周王朝京都地区的乐歌，分大雅、小雅。

第1章话本小说与说唱文学1.1 复习笔记一、说话艺术1．说话及说话“四家”（1）说话“说话”的本义是口传故事。

后来，人们以“话”代指口传的“故事”。

宋代的“说话”，上承唐代“说话”而来。

又因城市经济的繁荣、瓦舍勾栏的设立、说话艺人的增多、市井听众的捧场，民间说话呈现出职业化与商业化的趋势。

（2）说话“四家”说话“四家”是指小说、说经、讲史、合声（生）。

小说，以讲烟粉、灵怪、传奇、公案等故事为主；说经，即演说佛书；讲史，则说前代兴废争战之事。

合声以演出者的敏捷见长，如“指物题咏应命辄成”之类，与以叙事取胜的前三类有别。

所谓说话的家数，是以故事题材作划分标准的。

2．话本（1）定义随着说话活动的日益兴盛，在书场中流播的故事越来越多，而以口传故事为蓝本的文字记录本，以及受说话体式影响而衍生的其他故事文本等，也日见其多。

后世统称之为“话本”。

（2）类型①叙事粗略、文字粗糙的说话艺人的底本，如《三国志平话》等。

②以说话艺人口述故事为主要内容的记录整理本，文字通顺，描写细致，叙事周详，如《错斩崔宁》《碾玉观音》等。

③文人依据史书、野史笔记、文言小说等改编而成的通俗故事读本，兼有一定的故事性，如《宣和遗事》等。

二、小说话本1．现存的小说话本依据《醉翁谈录》《也是园书目》《述古堂书目》等对宋元小说话本的记载，再与明人刻印的有关作品相互参证，比较可靠的宋元小说话本有《张生彩鸾灯传》《风月瑞仙亭》《杨温拦路虎传》《西湖三塔记》《简帖和尚》《合同文字记》《柳耆卿诗酒玩江楼记》等。

2．小说话本的体制宋元小说话本有一定的体制。

其文本大体由入话（头回）、正话、结尾几个部分构成。

入话（得胜头回）是小说话本的开端部分。

正话是话本的主体，情节曲折，细节丰富，人物形象鲜明突出。

正话后往往以一首诗总结，或以“话本说彻，权做散场”之类套话作结。

3．小说话本的题材（1）爱情故事宋元小说话本中的爱情故事，往往突出女性对爱情生活的主动追求。

像《碾玉观音》中的璩秀秀和《闹樊楼多情周胜仙》中的周胜仙，与“诗礼传家”的闺秀们大相径庭。

第1章秦及西汉散文1.1 复习笔记一、《吕氏春秋》1．成书过程及体例（1）《吕氏春秋》的成书《吕氏春秋》由秦相吕不韦招集门客辑合百家九流之说编写而成，成书年代大约在公元前239年左右。

（2）理论体系《吕氏春秋》内容驳杂，《汉书·艺文志》把它列为“杂家”。

在杂取各家为己所用的过程中，也对各家学说进行了改造，从而构成自己的理论体系。

它预示了在秦汉大一统王朝即将出现之际，诸子百家思想逐渐从分到合，朝着为封建大一统建构理论的方向演变。

（3）《吕氏春秋》的体例《吕氏春秋》分十二纪，每纪5篇；八览，每览8篇；六论，每论6篇。

再加一篇序文，共161篇（今存160篇）。

全书从结构上组合成了一个所谓“法天地”的完整体系。

十二纪按照一年十二个月的顺序排列，是时间的纵向流程，八览是由八方、八极等观念而来，是空间的横向划分，六论，则是由六亲、六义等人间事象脱胎而来。

2．艺术特征（1）平实畅达的文风《吕氏春秋》是一部产生于战国晚期的理论著作，出于众人之手，风格不完全统一。

但是其中有些文章精练短小，文风平实畅达，用事说理颇为生动，仍然可以称得上是优秀的文学散文。

（2）丰富多彩的寓言《吕氏春秋》的一个突出成就是创作了丰富多彩的寓言。

这些寓言大都是化用中国古代的神话、传说、故事而来，还有些是作者自己的创造。

在寓言的创作和运用上，往往先提出论点，然后引述一至几个寓言来进行论证，生动简练，中心突出，结尾处往往点明寓意，一语破的。

二、李斯的散文1．辞采繁富的《谏逐客书》（1）文章叙述了秦自穆公以来皆以客致强的历史，说明秦若无客的辅助则未必强大的道理，强调秦王不应该重物轻人。

（2）文章辞采华美，排比铺张，音节流畅，理气充足，挟战国纵横说辞之风，兼具汉代辞赋之丽。

其最精彩的是中间一段，语辞泛滥，意杂诙嘲，语奇字重，兔起鹘落，可谓骈体之祖。

2．体制独特的刻石文（1）秦始皇统一中国之后，曾多次巡游各地并刻石表功。

现存刻石文共有7篇，这些刻石文大都出自李斯之手，文辞整饬简洁，读来朗朗上口，是秦文学的独创。

第1章清初诗文的繁荣与词学的复兴1.1 复习笔记一、遗民诗人清初最富有时代精神的诗歌是遗民的作品。

著名的诗人有顾炎武、黄宗羲、王夫之、吴嘉纪、屈大均等，遗民诗人的诗篇，或悲思故国，或讴歌贞烈，或谴责清兵，或表白气节，具有抒发家国之悲和同情民生疾苦的共同主题，体验深切，感情真挚，反映易代之际惨痛的史实与民族共具的感情，笔力遒劲，沉痛悲壮，肇开清诗发展的新天地。

1．顾炎武、黄宗羲、王夫之（1）顾炎武①顾炎武，学者称亭林先生。

②他论诗“主性情”，反对模拟，提倡“文须有益于天下”。

其四百多首诗，拟古、咏怀、游览、即景等围绕抒发民族感情和爱国思想的主题，反清复明和坚守气节是其诗突出的色调，如《海上》四首等。

③顾炎武的诗是诗人崇高的人格和深厚学力的表现，笔墨矜重，不假巧饰，其格调质实坚苍，沉雄悲壮，往往接近杜甫，如《酬王处士九日见怀之作》。

（2）黄宗羲①黄宗羲，学者称梨洲先生。

②他论诗重“情”，强调诗写现实；注重学问，推崇宋诗，与吴之振等选辑《宋诗钞》，扩大宋诗影响，推动浙派形成。

诗歌感情真实，沉著朴素，具有爱国精神和高尚情操，如《山居杂咏》等。

（3）王夫之①王夫之，学者称船山先生。

②他受楚辞影响，步武《离骚》，用美人香草寄托抒怀，如《绝句》等，缠绵悱恻，喻意深远。

表现“孤愤”是其诗突出的内容，如《补落花诗》九首，以落花飘魂抒写胸中郁结的亡国之恨，含蓄蕴藉，深沉瑰奇。

2．吴嘉纪吴嘉纪诗歌极写兵燹灾荒和民生疾苦，明白如话，不假雕饰，靠内在感情把诗写到极致，幽淡似陶，沉痛似杜，形成质朴古淡的苍劲风格。

如《难妇行》《绝句》等。

3．屈大均屈大均，学屈原《离骚》，兼学李白、杜甫，诗歌奔放纵横，激荡昂扬，于雄壮中飞腾驰骋，豪气勃勃，在遗民中乃至整个诗界独树一帜。

五律出色，自谓“可比太白”，尤其是表现坚定的民族立场和抗清意志的诗歌，可与顾炎武相比。

如《通州望海》。

4．其他遗民诗人陈恭尹、梁佩兰和屈大均号称“岭南三大家”，其他如阎尔梅、杜濬、钱澄之、归庄等。

考研中国古代文学史笔记(袁行霈)-(1)文学考研重点第一章上古文学一、基本知识1、上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。

我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。

上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。

按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、战争歌谣等。

它们具有集体性、综合性和再现生活的直接性，词句简朴，节奏流畅，以赋为其主要表现手法。

2、《周易》：先秦时的一部卜筮书。

其文字分经、传两部分。

其中的卦、爻辞为《易经》，约成于西周初年。

它们记载了上古社会的一些情况，保存了一些具有朴素色彩的上古歌谣。

《易传》是对经的说明和解释，大部分作于战国时期，反映了当时的哲学思想。

3、神话：神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释，用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神，是人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作。

它是原始文学的一种重要样式，是后世文学艺术的重要土壤和武库。

4、《山海经》：一部与巫术有关的古代地理著作，作者不详，约成书于战国时，秦汉时又有增补。

共18卷，以记载传说中的地理知识为主，兼及民俗、物产、医药、巫术、祭祀等，尤其是保存了大量上古神话传说，如精卫填海、夸父逐日、黄帝杀蚩尤、鲧禹治水等，是我国先秦保存神话最多的古籍，具有重要的文学价值。

第二章《诗经》一、基本知识1、《诗三百》：即《诗经》。

《诗经》在先秦时不称“经”，而是称“诗”或“诗三百”，如《论语》引《诗》评《诗》即是如此。

《诗经》本有305篇，举其整数，故称“诗三百”。

西汉初成为官学，被尊为经，始称《诗经》，后世也有沿称“诗三百”的。

2、风雅颂：是《诗经》的三个组成部分，也是根据地域和音乐的不同对《诗经》的分类。

风也叫国风，是带有诸侯各国地方特色的乐歌，共有十五国风，160篇，多是民歌，少数是贵族作品。

第一章上古文学一、基本知识1、上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。

我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。

上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。

按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、战争歌谣等。

它们具有集体性、综合性和再现生活的直接性，词句简朴，节奏流畅，以赋为其主要表现手法。

2、《周易》：先秦时的一部卜筮书。

其文字分经、传两部分。

其中的卦、爻辞为《易经》，约成于西周初年。

它们记载了上古社会的一些情况，保存了一些具有朴素色彩的上古歌谣。

《易传》是对经的说明和解释，大部分作于战国时期，反映了当时的哲学思想。

3、神话：神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释，用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神，是人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作。

它是原始文学的一种重要样式，是后世文学艺术的重要土壤和武库。

4、《山海经》：一部与巫术有关的古代地理著作，作者不详，约成书于战国时，秦汉时又有增补。

共18卷，以记载传说中的地理知识为主，兼及民俗、物产、医药、巫术、祭祀等，尤其是保存了大量上古神话传说，如精卫填海、夸父逐日、黄帝杀蚩尤、鲧禹治水等，是我国先秦保存神话最多的古籍，具有重要的文学价值。

二、主要作家、作品1、精读作品《弹歌》、《伊耆氏蜡辞》、《神北行》、《侯人歌》、《周易。

归妹。

上六》爻辞、《女娲补天》、《精卫填海》、《鲧禹治水》。

2、阅读作品《周易·同人》、《周易·中孚·六二》、《周易·屯·六二》、《卜辞通纂》375、《后羿射日》、《夸父逐日》、《黄帝杀蚩尤》、《刑天断首》、《共工触山》。

三、思考与练习1、谈谈我国上古歌谣的分类及内容。

参考答案：我国现存上古歌谣，从题材内容看，大致可分为以下五类：一为劳动歌谣，是最早出现的上古诗歌，它们对劳动行为的再演和生产经验的总结，是先民有意识创作出来的，带有明显的功利目的，以《弹歌》最典型。

袁行霈《中国文学史》（第3版）笔记和考研真题详解第一编先秦文学0.1复习笔记一、中国文学的源头1传说时期的文学传说时期的文学是指文字产生以前的远古时期的原始神话传说和歌谣，它们经过漫长的口耳相传导致变异，后世见诸文字记载的原始文学很难说是其原貌。

2早期文字与书面文学的产生文字的出现，是社会文明的标志之一。

甲骨文字以及部分青铜器上的铭文，是我国现在所知最早的文字，它们为口耳相传的文学发展成为书面文学提供了条件，标志着中国书面文学的萌芽。

3诗乐舞紧密结合诗乐舞合一，这在我国古籍中有明确的记载，如《吕氏春秋·古乐》与《尚书·益稷》记载帝舜时的乐曲《大韶》。

诗歌和音乐、舞蹈相互结合的形式，在文字已经成熟并广泛用于文献记录以后，还存在了相当长的一段时期。

约在春秋以后，诗歌从乐舞中逐步分化独立出来，向文学意义和节奏韵律方向发展。

二、先秦文学的作者和形态先秦经历了一个由原始文化向理性文化嬗变的过程。

在这一过程中，文化主要承担者的身份、地位发生了明显的变化，文学作者也因之而不断变化。

1先秦文学作者的流变（1）夏商时代和西周初期，以原始宗教文化为主，文化的主要承担者是巫觋。

因此，他们理所当然地也是文学的创造者。

在夏商或周初，为巫术祭祀而创制的韵文或歌谣是当时主要的文学作品。

（2）商周之际，随着商周之际鬼神地位的下降，人事受到重视，史官发展了人事方面的职能，并从原始宗教中脱离出来，成为新兴文化的代表。

史长于记人事、观天象、悉旧典。

《尚书》《春秋》都是史官的作品。

（3）西周时期，学在官府，只有贵族才有受教育的权利，文化为贵族所垄断，贵族掌握知识文化，进行文学创作。

贵族成了西周、春秋时文学的主要创作者。

《诗经》就是由他们所采、所编、所颂的作品。

（4）春秋战国之际，随着贵族阶级的衰落，官学或私家传授出现了危机，于是民间聚众讲学之风应运而起，文化知识也由贵族转移到士的手里，其代表就是诸子百家。

先秦文学作者的身份随着社会发展而不断变化，由巫到史，到贵族，再到士，其演变过程，与文学繁荣的趋势是一致的。

北师文学专业考研笔记——中国文学史(袁行霈)北师文学专业考研笔记——中国文学史(袁行霈)第一卷总绪论第一节文学本位、史学思维与文化学视角第二节中国文学的演进第一编先秦文学绪论第一章上古神话神话Ⅱ《山海经》Ⅱ中国古代神话的类型。

Ⅲ（中国古代神话分几种类型？请各举一例。

Ⅲ01【古代汉语与中国文学】）中国古代神话所蕴含的民族精神。

Ⅲ中国上古神话的思维特征。

Ⅲ神话对中国古代文学的影响。

Ⅲ第二章《诗经》《诗经》Ⅱ风、雅、颂Ⅱ赋、比、兴Ⅱ《诗经》的内容。

Ⅳ（举例说明《诗经》中“国风”的思想内容。

Ⅳ97）《诗经》的艺术特点。

Ⅳ（举例说明《诗经》的赋比兴手法。

Ⅲ01）（简述《诗经》比、兴手法的异同。

Ⅲ03）（《诗经》中是如何运用赋、比、兴手法的？各举一例说明之。

Ⅲ07）《诗经》在文学史上的地位和影响。

Ⅲ第三章《左传》等先秦叙事散文《尚书》Ⅱ《春秋》Ⅱ《左传》Ⅱ《国语》Ⅱ《战国策》Ⅱ《左传》、《国语》和《战国策》的编写体制。

Ⅲ（简述《左传》、《国语》和《战国策》的编写体制。

Ⅲ94）《左传》的叙事特征。

Ⅳ（举例说明《左传》的叙事特征。

Ⅳ02）《战国策》的文学成就。

Ⅲ先秦历史（叙事）散文对后世文学的影响。

Ⅳ第三节中国文学史的分期第五章屈原与楚辞（“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。

袅袅兮秋风，。

”Ⅰ04综合）楚辞Ⅱ（楚辞〈先秦〉Ⅱ93）（Ⅱ06）《离骚》Ⅱ《离骚》的思想内容及艺术特色。

Ⅳ（简析屈原《离骚》中抒情主人公形象。

Ⅲ02）屈原对后世的影响。

Ⅳ（《楚辞》在文学史上的地位。

Ⅳ94）（试述《楚辞》对后代文学创作的影响。

Ⅳ04）第二编秦汉文学绪论汉赋发展概况。

（总结）Ⅳ第一章秦及西汉散文《吕氏春秋》Ⅱ《淮南子》Ⅱ《吕氏春秋》的艺术特色。

Ⅲ第二章司马相如与西汉辞赋《七发》Ⅱ汉赋Ⅱ（Ⅱ01【古代汉语与中国文学】）《子虚赋》、《上林赋》的艺术特色。

Ⅲ第三章司马迁与《史记》《史记》Ⅱ《史记》的叙事艺术。

Ⅳ（前人谓司马迁《史记》“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录”，试结合作品论之。

中国文学史袁行霈版超全完整版笔记研究生入学考试中国文学史绪论第一节文学本位、史学思维与文化学视角一、史家记述：（一）司马迁《史记屈原贾生列传》为屈原、贾谊立传，涉及宋玉、唐勒、景差等屈原之后贾谊之前辞赋家，文学发展过程初步描述。

（二）班固《汉书司马迁传赞》，《史记》前史官之文发展过程追述；（三）齐梁沈约《宋书谢灵运传论》，南朝宋以前诗歌发展历程，关于诗歌史比较详细论述。

（四）（南朝宋）范晔撰《后汉书》，始创《文苑传》，将22位文学上有成就的人的传记合在一起，按时代先后排列，提供文学发展线索。

二、目录学著作：（一）斑固在刘歆《七略》的基础上撰成《汉书艺文志》，其《诗赋略论》对诗赋发展有初步的描述。

（二）此后，如《隋书经籍志》、《旧唐书经籍志》、《新唐书艺文志》大都继承《汉书艺文志》传统，在著录书目的同时考辨源流。

（清）幻昀《四库全书总目提要》可算是这类书中的集大成者。

三、在诗文评方面：（一）（梁）刘勰《文心雕龙》《明诗》以下20篇论及文体形成过程，《时序》等篇也有关于文学发展论述。

（二）（梁）钟嵘的《诗品序》，文学发展详细论述。

（三）郑玄《诗谱序》追述诗歌起源，历数周文、武、成王以至懿、夷、厉、幽王时政治变迁与诗歌关系，政治角度对诗歌发展描述。

（四）（西晋）挚虞《文章流别论》文体流变角度，论述文学发展。

（五）白居易《与元九书》，《诗》、《骚》以来诗歌发展历程作总结。

（六）李清照的《词论》追述了词的发展概况。

（七）（元）辛文房《唐才子传》为398位唐代诗人作传，间有评论，从中可以看出唐诗发展的因革流变。

（八）张溥《汉魏六朝百三名家集》题辞，汉魏六朝文学发展脉络。

（九）钱谦益《列朝诗集小传》，对明代诗人一千六百余家作了评述。

（十）《全唐诗》，为唐代诗人作简介，可看到唐代诗歌发展线索。

四、文学史著作：20世纪初出现，林传甲京师大学堂编写讲义《中国文学史》为滥觞。

谢无量《中国大文学史》、胡适《白话文学史》上卷、郑振铎《插图本中国文学史》、刘大杰《中国文学发展史》、中国科学院文学研究所《中国文学史》、游国恩等主编《中国文学史》，分别代表了20年代、30年代、四五十年代、60年代文学史著作所能达到的成就。