【聚焦高考】高考语文专题急训(1)
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用心 爱心 专心 - 1 - 2012高考语文专题急训（1）
(考试时间150分钟，满分150分)
本试卷分五大题，共12页。
一、古代诗文阅读(27分)
(一)默写常见的名句名篇(6分)
1．补写下列名句名篇中空缺部分。(6分)
（1） ，余不忍为此态也!(屈原《离骚》)
（2）暧暧远人村， 。（陶渊明《归园田居（其一）》）
（3）斯是陋室， 。（刘禹锡《陋室铭》）
（4） ，此时无声胜有声。（白居易《琵琶行》）
（5） ，用之如泥沙?（杜牧《阿房宫赋》）
（6）仰观宇宙之大， 。（王羲之《兰亭集序》）
（二）文言文阅读（15分）
阅读下面的文言文，完成2-5题。
十六年，秦败我惰鱼，虏得韩将宦、申差于浊泽。韩氏急，公仲①谓韩王曰：“与国非可恃也。今秦之欲伐楚久矣，王不如因张仪为和于秦，赂以一名都，具甲，与之南伐楚，此以一易．二之计也。”韩王曰：“善。”乃警公仲之行，将西购．于秦。
楚王闻之大恐，召陈轸告之。陈轸曰：“秦之欲伐楚久矣，今又得韩之名都一而具甲，秦韩并兵而伐楚，此秦所祷祀而求也。今已得之矣，楚国必伐矣。王听臣为之警四境之内，起师言救韩，命战车满道路，发信臣，多其车，重其币，使信王之救己也。纵韩不能听我，韩必德．王也，必不为雁行以来。是秦韩不和也，兵虽至，楚不大病也。为能听我绝和于秦，秦必大怒，以厚怨韩。韩之南交楚，必轻秦；轻秦，其应秦必不敬：是因秦、韩之兵而免楚国之患也。”楚王曰：“善。”乃警四境之内，兴师言救韩。命战车满道路，发信臣，多其车，重其币。谓韩王曰：“不毂国虽小，已悉发之矣。愿大国遂肆志于秦，不毂将以楚殉韩。”
韩王闻之大说，乃止公仲之行。公仲曰：“不可。夫以实伐我者秦也，以虚名救我者楚也。王恃楚之虚名，而轻绝强秦之敌，王必为天下大笑。且楚韩非兄弟之国也，又非素约而谋伐秦也。已有伐形，因发兵言救韩，此必陈轸之谋也。且王已使人报于秦矣，今不行，是欺秦也。夫轻欺强秦而信楚之谋臣，恐王必悔之。”韩王不听，遂绝于秦。
秦因大怒，益．甲伐韩，大战，楚救不至韩。十九年，大破我岸门。太子仓质于秦以和。
（选自《史记·韩世家第十五》）
【注】①公仲：韩国的相国。
2．对下列句子中加点的词的解释，不正确．．．的一项是（3分）
A．此以一易．二之计也 易：交换
B．将西购．于秦 购：讲和
C．韩必德．王也 德：感激
D．益．甲伐韩 益：更加
3．下列句子中，全都表现两国谋士谋略的一组是（3分）
①今秦之欲伐楚久矣
②王不如因张仪为和于秦
③警四境之内，起师言救韩 用心 爱心 专心 - 2 - ④因秦、韩之兵而免楚国之患也
⑤愿大国遂肆志于秦，不毂将以楚殉韩
⑥太子仓质于秦以和
A．①②③ B．②③④ C．③④⑤ D．②⑤⑥
4．下列对文章有关内容的概括与分析，不正确．．．的一项是（3分）
A．选文故事的背景是韩国被秦国打败，损兵折将，韩王着急了，与谋臣商量，寻求解决危机的办法。
B．陈轸提出，现在秦韩已经结盟，楚国一定要及早出兵，打破这个联盟，力争主动。
C．陈轸对于如何应敌胸有成竹，楚王依计行事；公仲识破了陈轸的计策，韩王却被蒙骗了。
D．不直接描写战争场面；却重在叙写国与国之间的谋略斗争，这是选文艺术上的主要特点。
5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）赂以一名都，具甲，与之南伐楚。（3分）
译：
（2）已有伐形，因发兵言救韩，此必陈轸之谋也。（3分）
译：
（三）古代诗歌阅读（6分）
6．阅读下面这首诗歌，回答问题。（6分）
清平乐
独宿博山王氏庵
辛弃疾
绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗问自语。
平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。
【注】此词写于1182年。作者被罢官闲居信州后，在博山寺旁筑“稼轩书屋”，时常往来于信州到博山的路上。
（1）“破纸窗间自语”一句用了什么修辞手法?请赏析。 （3分）
（2）本词的下阕表达了作者什么样的情感?请简析。 （3分）
二、文学名著、文化经典阅读（16分）
（一）文学名著阅读（10分）
7．下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确．．．的两项是（5分）
A．她手里握着一把尖刀，……神态又激动又高傲……那白山羊不时跑到她跟前，耸起两只尖尖的漂亮的金色犄角，做出挑战的姿势。（《巴黎圣母院》）
因为谋杀弗比斯，爱斯梅拉达被处以绞刑。伽西莫多把她救进了教堂。克洛德找到了爱斯梅拉达，非礼她。爱斯梅拉达持刀反抗，惊动了山羊。
B．众皆愕然。一将挺身出曰：“某愿将铁骑三千，去生擒关某，献与丞相!”（《三国演义》）
关羽得知刘备在袁绍处，即动身寻兄。曹操得报，大惊曰：“云长去矣!”将军张辽自告奋勇带兵追击，被曹操叱退。但张辽最后还是去追赶，结果在古城被关羽斩杀。
C．“哦!再不阻止的话，她们为了你要把索漠城抢光呢，侄儿。你吃完了，咱们到花园里去；我有事跟你谈，但那是不甜的喽。”（《欧也妮·葛朗台》）
查理来到索漠城，欧也妮对堂弟表现出异常的关心，她瞒着父亲尽量招待堂弟吃喝得好些。一天用完早点后，葛朗台告诉查理他的父亲已开枪自杀。
D．这时窗外一阵风突然卷起了那竹帘子，拍的一声，直撩上了屋檐去了。接着就是呼呼用心 爱心 专心 - 3 - 的更猛烈的风叫，窗子都琅琅地震响。（《子夜》）
冯云卿听女儿说赵伯韬投的是“多头”，又想到这句话：“竹帘上屋面，主人要发财!”决定动用元丰钱庄上那“神圣的”一万银子与眉卿的“垫箱钱”，倾家一掷，也做“多头”。
E．他迟疑了一会儿，忽然现出决断的样子说：“我有办法，我要太太照我的话做，我会告诉她说我要接你做三少奶……”（《家》）
觉慧因参加学生运动而被禁闭在家，在花园散心时，无意中遇到前来替太太折梅花的鸣凤。为鸣凤折完梅花后，觉慧表露了自己的心迹。
8．简答题。（任选一题，100字左右）（5分）
（1）那长史官冷笑道：“现有据证，何必还赖?必定当着老大人说了出来，公子岂不吃亏。——既云不知此人，那红汗巾子怎么到了公子腰里?”宝玉听了这话，不觉轰去魂魄，目瞪口呆。（《红楼梦》）
那长史官提到的“红汗巾子”是一件什么东西?请简述这条“红汗巾子”的来历和去向。
（2）“不!她那件事不能改变我的决心，只能坚定我的决心。她的精神状态促使她怎么做就怎么做好了，她要跟医士勾勾搭搭，就让她去勾勾搭搭吧，那是她的事，而我要做的是良心要我做的事。”（《复活》）
这是涅赫柳多夫回到莫斯科，从医院看门人那儿得知马斯洛娃因为与医士调情已被调回监狱的消息后的一段心理活动。请简述涅赫柳多夫此前“良心发现”的内容和他决心要做的事。
答第（ ）题
（二）文化经典阅读（6分）
9．阅读下面的选段，回答问题。
①子曰：“今之成人者何必然?见利思义，见危授命，久要①不忘平生之言，亦可以为成人矣。”（《论语·宪问》）
②子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语·里仁》）
③苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君也。 （《孟子·梁惠王上》）
④君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有也．（《孟子·告子下》）
【注】①久要：长久处于穷困中。
（1）根据①②选段，概括孔子的义利观。（2分）
（2）结合③④选段，简析孟子反对“后义而先利”的原因，并谈谈孟子义利观的现实意义。（4分）
三、现代文阅读（24分）
（一）论述类文本阅读（9分）
阅读下面的文字，完成10-12题。
让历史更加好看
郭震旦
①近二、三十年间世界学术方向发生了一个重大转变，人文研究开始摆脱科学典范的笼罩，逐步恢复其独立地位。历史学也终止了对自然科学的“效颦运动”，其中尤以“后现代史学”最为反叛。在它的冲击下，“宏大叙事”“大历史”这些看起来天经地义的观念正在遭受强力质疑，历史写作的审美层面得到了前所未有的重视和强化。回归叙事、寻找读者、进行话语转换已成为当今历史书写的一个世界性潮流。
②在此潮流裹挟下，历史学家们不再用拗口的科学话语来强调自己的身份，描绘微观故事成为复原历史现场的主要手段。史家们开始相信，人们不是通过规律和法则，而是从某些用心 爱心 专心 - 4 - 类型的故事出发来体验和建构自己的生活视界的。在那种规律化、模型化的历史叙事模式受到公开挑战以后，历史不再是只为了科学精英，而是以更加通俗的方式为了更广大的公众而写作了。西方叙事史学的勃兴，其实就是一场发生在西方语境下的史学大众化运动。在中国，当前史学大众化的运动方兴未艾。我们看到，与鸿彦硕儒躺在书肆里的“高文典册”乏人问津相对照，一些通俗历史读物的发行量动辄几十万上百万，《明朝的那些事儿》《历史是个什么玩意儿》《品三国》等书的风靡就是畅销小说都无法企及。
③为什么这些通俗历史读物如此受读者欢迎?只要稍微翻看一下市面上林林总总的通俗历史读物，就会发现大众化的历史书写与专业史学迥然歧异。它的叙事模式是：舍弃严谨枯燥的学术性语言，追求通俗活泼的行文风格；过滤掉“故作艰深”的、在普通人看来抽象玄妙而又无比空洞的历史“规律”和“结构”等“宏大叙事”，凸显历史发展过程中引人入胜的“情节”和“故事”等元素。要把历史写得“好看”，这是大众化历史书写最重要的特征。“历史本身很精彩，历史也可以写得很好看”是一些从大众阅读着眼来书写历史的作者们共同擎举的旗帜，他们就是从标榜“好看”来不无挑衅地摆出与专业历史写作分庭抗礼的姿态的。
④这种大众化历史叙事反映大众的历史趣味，从大众的视角来认知、解读、构撰历史，对历史作世俗化的还原。我们可以看到，与专业历史学关注“大历史”不同，大众化的历史叙事更多的是打捞历史的细节，诸如帝王心术，宦海浮沉，市井百态，旧朝掌故，等等。而这些东西，在学院派历史学看来，都不过是“时间长河所携带的历史碎片”。但是，专业史学家们也许忘了，正是这些“历史碎片”建构了普通民众的知识系统和日常生活的体验。在公众眼里，这些“历史碎片”恰恰隐藏着他们所赖以存在的历史的“源代码”，通过读解这些“源代码”，他们就能够感性地将日常生活的体验与过去的历史连接起来，形成属于他个人的历史观念。
⑤对大众化历史叙事来说，“生活并不在历史之外，历史也不是在生活之外”，它更愿意书写更具人情味的历史。在那些历史撰述者的笔下，历史常常被“现在化”了。发现原生态的“现在”，无论是在作者那里还是在读者那里，都是一个目标。在历史和现实之间建立起联系，这是很多大众化历史写作的一个初衷，也是公众认同大众化历史写作的一个关键所在。瞄准的是历史，但中弹的却是现实。历史得到了描述，现实却变得通透。这就是大众化史学深受欢迎的原因。而专业史学却无视读者这种在不断加速的社会变迁中重建与过去的接触的心理需要，自闭于理论的建构，其结果只能是为读者所抛弃。
