自我价值的博弈分析

自我价值的博弈分析

摘 要：世界是客观的，一切现实中的现象均是物质的反映，故可归结为物理现象，包括人们的情感和思维。从人的情感和行为出发，讨论人的自我价值的定位和形成，并以数学模型为基础，用严格的数理语言和思路，讨论非常现实的大学生陷入网瘾深层次的原因，提出行之有效的解决方法。进而对人的集体兴衰的问题进行了尝试性的探讨。

关键词：自我价值；博弈；网瘾；集体利益

中图分类号：d64 文献标志码：a 文章编号：1002-2589（2013）15-0070-03

一、对人们的情感和行为的一些思考和猜想

世界是客观的，一切现实中的现象均是物质的反映，故可归结为物理现象，包括人们的情感和思维。对于大脑中的思维这样主观意识现象，我们对其认识还很有限，然而，却并不是无迹可寻。

以下几点，是人们思维的一些现象，我们可以从日常的经验中看到：

1.人们的思维总是倾向于达成一个更强大、更完美的自己。

2.人的需求具有层次，但同一时刻人只会对一件事物给予关注。

3.短期内重复经历同一事件，情感的强度减弱。

对于这些现象，作者在此做出一个猜想，并对这一猜想建立一个简单的数学模型：人的主观意识是建立在对自我评价之上的，人的情感源自于评价的变化（而不是评价本身）。 令一个人对自我的评价为一个实数，设为s，记为“自我价值”，则s的变化即可衡量情感的强弱。自我评价的变化是由环境中的某些事物或事件引起的，将客观事物在人脑中的印象称之为某物的“意象”，则意象导致的评价变化量δs记为意象对应的“映射价值”。映射价值在本文中通常用r表示，由之前的猜想，有关系式s2-s1=r。即后一时刻的自我价值减去前一时刻的自我价值等于某件事物的意象对应的映射价值。

由于人的需求具有层次，所以，可将自我价值进行分层。参考马斯洛需求层次理论，将自我价值分为生存、地位、认同三层价值，分别对应生理、安全需求（生存价值），社交、尊重需求（地位价值）和自我实现需求（认同价值）。

由于人对某一想法的相信程度会影响这一想法所引起的结果，所以，可视为有些事物的意象具有不确定性。设某现实中的事物对应的完全确定的意象的映射价值为r（如小明在大街上捡到了10元钱，这10元钱是确定的，它的映射价值为r），令这个映射价值称为意象的“全价值”。现在考虑不确定的情况：假设意象种类不变，但其可信的程度减弱了，导致其映射价值变小了，记为ri，ri1.减小虚拟意象的确信程度，阻断自我价值的映射。让该学生相信游戏中的角色和现实中的自己是两个人，告诉他在现实世界中优秀的身份，让他逐渐认识到游戏中的角色得到的东西和自己并无关联。

2.为该学生在现实中获得自我价值提供可能，促使其回归本像。让该学生在现实中做一些有成就感的事情，如能助其在学业上取得成功，将事半功倍，不过即使是能为大家带来快乐和亲情，也是一种有成就感的事。

不伤害该学生的尊严，不要频繁地提及该学生在现实中不擅长的事情，引导该学生做自己擅长的事，淡化与他人比较的心，使其理性地认知自己，以及自己能为别人做的事情。

3.在游戏中附加负映射价值，在现实世界中附加正映射价值。促使家庭和睦，维护与父母的亲情，并让其意识到自己沉迷游戏会为家庭带来负面因素；而做真正的自己会为家庭带来喜悦和幸福（家庭的幸福是很可观的正映射价值）。融入现实中的集体，在集体中贡献自己，取得一定的地位（地位对应现实中的正映射价值）。

三、自我价值的博弈分析

在博弈论的观点中，局中人通过采取不同的策略而获得不同的利益，又或是处于各种立场的人们达到了某种均衡，总之，博弈的关键就在于策略的选择和利益的分配。

那么，博弈论研究的这种“利益”究竟又是什么呢？

我认为，人的一切的利益都是可以用自我价值来表示的，因为无论是关于生存的利益、关于地位的利益还是关于认同的利益，都是一种令自我评价升高的因素；反过来，最开始将自我价值引入的时候，也就是为了来定量地标定人们心中“利益”的大小，所以，自我价值的相关理论和博弈论可以相互渗透，而这种渗透的实现，也许会将两种理论共同应用到更加广阔的现实的世界中。

以下，我将用自我价值模型和博弈论对人与人之间的关系进行讨论。

假设现在有a和b两个人参与了博弈，假设a和b在交流的过程中，产生了一个共同意象，记作m，并且，这个共同意象同时引起了a和b两个人的自我价值的改变，此时，a和b进行了自我价值的博弈。

设共同意象m在a、b的脑海中的映射价值为ra、rb，那么ra和rb的正负将会很大程度上影响博弈的进行和两个人的关系。

如果ra0且rb>0，则两个人同时经历了自我价值的提升，此时，双方均为受益者，这种情况可视为自我价值的“共利现象”。此种情形下进行的博弈本文叫作“共利博弈”，它是广泛存在于现实中的，人与人之间的各种关联，也将大多依赖于此，比如亲戚关系、朋友关系、恋爱关系、师生关系、政治联合、经济交易、游戏中的合作等。

但是，也有一个人获得提升而另一个人被迫下降的情况，这种情况不妨假设ra>0，rb<0，则这种情况可视为自我价值的“掠夺现象”，此种情形下进行的博弈本文叫作“差动博弈”。此情况也很常见，夫妻吵架、朋友背叛、商人坑害消费者，甚至于阶级剥削等都可以说是此种现象在现实世界中的体现。

四、自我价值的合同形成以及对集体利益的实际意义

现实世界中，我们每个人基本上都会属于某个或某些集体，然而集体的本质又从何说起？假设a和b参与博弈，如果a和b共同认知了一个感像，并且将部分的自我价值映射到这个感像之上，那么此时a和b就会为了这个感像的变化而获得共同的升位或共同的降位，称这种情况为自我价值的合同。将共同映射的感像称为“凝像”，则a和b因为对同一个凝像映射了自我价值而构成了集体。

集体既有兴起，也有衰亡。集体凝像在成员心中是一小部分的自我，所以，共同的自我价值提升会促使集体的和睦，共同的自我价值下降，则会减弱集体的凝聚力。

不过有时候，集体成员并不是绝对的利益一致，集体成员之间通常会存在自我价值的共利和掠夺现象。此时在集体中，一个人将会和其他成员进行博弈而得到或失去的自我价值，此时，集体就既可能为成员提供正映射价值，也可能对成员提供负映射价值。

综上，讨论集体的凝聚力就要讨论集体在每一个成员心中的映射价值，这个映射价值有两部分，一部分是由于自我价值的映射而产生的价值，下文简称为“映射价值”，记作rc；另一部分是由于内部成员进行博弈而产生的自我价值，下文称为“博弈价值”，记作ra。两者相加，记该映射价值之和为集体的“综合价值”，表示为rs，它体现了一个人对集体的感情。通常，集体对地位较高的人提供的rs（综合价值）会比较大，而对地位较低的人来说会比较小，此差异来自于成员间差动博弈。而如果集体在一个人心中对应的综合价值rs小于0，则此人将会有脱离集体的动机。

在现今的社会中，公司的运营是一门学问，如何管理好一个公司，如何让每一个成员更多地为公司着想，如何让公司运营的效率提升，这些都是很实际的问题。然而这些问题的解决方法，与本文所涉及的自我价值合同现象是紧密相关的。

现假设有一集体，成员为a、b、c，其中a为领导人，b、c为员工，设集体在成员心中的综合价值分别为rca、rcb、rcc，则对此集体的发展，本文有如下建议：

1.维系集体的关键因素有两个，一个是集体提供给各成员的映射价值，另一个是博弈价值。集体的强大、强盛、富有可以为每一个成员提供更多映射价值，这种方式可以同时使得rca、rcb、rcc显著提升，所以，这也是提升集体凝聚力最有效、最直接的方式。所以，让集体的象征深入人心，让每一位成员都为集体的强大而心生好感，这是从来都不会错的事情。

具体到公司来讲，则可以考虑多向员工树立公司的良好形象，让公司的口号、理念等象征性事物深入人心，让员工相信公司良好的前景等，这或许是提升公司凝聚力的良方。

2.上述的另一个关键因素是集体给各成员的博弈价值，这里的博弈分为两种，前文也有提到，分别为共利博弈和差动博弈，此处的共利博弈可以使rca、rcb、rcc同时提高，但是有一定的限度（因为很显然，人与人之间可以有很好的关系，但是还要有一定的距离和竞争，这正是共利博弈的限度所在），所以可以尽量保持较多的共利博弈，以助于集体的发展，为集体创造良好的氛围。

具体到公司来讲，可以考虑多为员工创造和谐的工作环境，多加避免员工之间不必要的冲突，妥善处理员工之间的矛盾，增进员工之间的友谊。这样将会有助于提升公司凝聚力和工作效率。 3.共利博弈的另一个对立面是差动博弈，差动博弈将会使某些成员的集体综合价值升高，同时使另一些成员的集体综合价值降低，这时应慎重和理性地对待这种情况。如在a、b、c三人中a为领导者，b、c为员工，则由于地位的差异就很容易产生领导者和员工之间的差动博弈，比如领导人对员工训斥，这时可视为rca增加，rcb、rcc减少；又或者是员工b的工作业绩要优于员工c而获得了领导者a的奖励，员工c心里不是滋味，这时可视为rca、rcb增加，rcc减少。这两种情况都是很常见的，但对整个公司的总体效益来讲，这两种情况都并不是绝对有利和绝对有害的：首先领导人要对整个集体的发展方向负责，要从全局管理集体，所以领导人必须要有优越于员工的地位才会情愿做这些事情。其次，集体的生存往往直接依赖于员工的业务能力，员工的优胜劣汰对公司的发展也是十分重要的。

所以综上，我认为集体内部的差动博弈既不要刻意避免，也不要过分强调，适当的差动博弈有助于集体发展，但过度的差动博弈只会使劣势方失去积极性，或者使优势方失去前进动力，从而给整个集体带来损失。而这个把握的尺度，要结合各成分的重要性和整体的效益，并且要依据实际的情况而定。

以上是本文对自我价值合同现象的描述。可以看出，对一个集体来说，最重要的事情就是提升集体的凝像价值，这是集体存在的关键所在；同时，要慎重对待内部成员的差动博弈，让更多的成员愿意为集体做出自己的贡献，为集体获得更多有利因素提供可能。这种方式，才是集体的兴盛之道，而且或许，对一个国家来说，也是如此。

参考文献：

[1]马斯洛人本哲学[m].成明，编译.北京：九州出版社，2003.

[2]曼昆.经济学原理[m].梁小民，梁砾，译.北京：北京大学出版社，2009.