河南省商丘市第一高级中学2019-2020学年高一语文下学期期末考试
试题１
注意事项：
本试卷考试时间150分钟，满分150分。考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。
1. 答题前，务必先将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。
2．答题时使用0.5毫米黑色签字笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．请按照题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。
4．保持卡面清洁，不折叠，不破损。
第Ⅰ卷阅读题
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读(9分，毎小题 3分)
阅读下面的文字，完成1～3题。
中国古代的尚象观念从《周易》开始。易象是中国文化的源头，也是审美意象的源头。伏羲通过对自然万物的仰观俯察，探索出了万物的变化规律，并取万物之意，创制出了分别代表天、地、水、火、风、雷、山、泽的八卦图，以象喻意。八卦如此，审美意象的创构同样如此，两者都是“近取诸身，远取诸物”的结果。王羲之《兰亭集序》有“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”的说法。这种游目骋怀，正是在俯仰体悟之间获得审美的愉悦。通过仰观俯察，主体在立象尽意之中进行审美的体悟和创造。
中国自古以来的观物取象、立象尽意的体验方式和创造方式，是审美方式的体现。观物取象包含着审美的观照方式，其观其取，都体现了古人的尚象精神。立象尽意乃以象见意，突出了象的表意功能。在上古的器物和艺术创造中，主体观物取象的目的在于制器和创构艺术意象。《周易·系辞上》所谓“制器者尚其象”，《左传·宣公三年》所谓“铸鼎象物”，说的都是尚象制器。从史前彩陶的造型和纹饰开始，中国的器物创造和艺术创造都体现了尚象的精神。
象是感性生动的，以其张力不断生成和创构。观物取象本身不仅是一种感悟方式，而且还借助想象力进行意象创构。同时，象还具有丰富的象征性，借助于虚实相生等手法，使丰富的意味和情趣得以呈现。
汉字中包含着尚象的特征。汉字如诗如画，是以象形表意为基础的文字，包含着意象的形态及其组合，体现了审美的思维方式。汉字都在不同程度上以象表意，是观物取象的产物，从自然和社会中提取物象和事象，充满着情趣和意味，借以表意，具有直观性和象征性的特点。在用字的过程中，主体常常使文字承载着主观的情意，使象与情意相统一。汉字在中国的形成、完善和使用，促进了尚象特征的确立和发展。这种审美特点，尤其表现在作为文字
运用的诗歌等文学作品中。
审美的创造包括器物的创造和文学艺术的创造，取象于自然中的物象和社会生活中的事象，在此基础上主体能动地进行拟象，并且借助想象力进行象的组合和创造。拟象在似与不似之间，增强了表达的张力，由此创构而成意象，同时在运用的过程中使象具有类比和象征的意味。早在史前时代，玉器、陶器和岩画创造就为我们提供了大量意象创构的物化形态。其中的象生造型，往往带有象征的意味。意象创造的思想从《周易》的“观物取象”“立象以尽意”开始，发展到南北朝《文心雕龙》“窥意象而运斤”，意象从而成为文学艺术的审美范畴。
（摘编自朱志荣《论中华美学的尚象精神》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．伏羲创制的八卦图与后世审美意象的创构都是采取以象喻意的方法，两者的结果都是“近取诸身，远取诸物”。
B．观物取象包含着审美的观照方式，立象尽意突出了象的表意功能，因此说观物取象、立象尽意是审美方式的体现。
C．汉字尚象特征的确立和发展，取决于汉字在中国的形成、完善与使用，这在诗歌等文学作品中表现得尤其鲜明。
D．器物的创造和文学艺术的创造都是审美创造，都包含取象和拟象的过程，两者的区别在于有无借助想象力进行组合和创造。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A．文章第一段用《兰亭集序》中的相关说法，论证俯仰体悟可获得审美愉悦的道理。
B．文章第二段引用《周易》和《左传》中的内容，论说观物取象是审美方式的体现。
C．文章以大量篇幅阐述象与审美的内在关联，强调了中华美学具有尚象精神的观点。
D．文章解说尚象观念缘起，阐述取象、立象的审美方式及尚象的表现等，有条不紊。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．中国从《周易》开始就有了尚象观念，从史前彩陶的造型和纹饰开始就体现了尚象精神，这表明，中华尚象传统历史悠久。
B．如果象不能借助虚实相生等手法而产生丰富的象征性，那么人们在使用象时就难以把丰富的意味和情趣借助象得以呈现。
C．在使用汉字过程中，主体常常使文字承载着主观的情意，使象与情意相统一，这说明，汉字的表意可以随汉字的使用而不断丰富。
D．史前时代的玉器、陶器和岩画中的象生造型的意象，往往带有象征意味，这表明，这些意象创造超越了使用价值，都属于艺术创造。
（二）文学类文本阅读（15分）
阅读下面的文字，完成4～6题。
执着
李冬
要不是我家的下水道堵了，我绝不会认识老谢的。那天，一位朋友把他叫到我家，是来
疏通下水道的。第一回见到他，觉得他太落魄了，虽说那时他是物业公司员工，看他那一身
行头，简直就像个外地捡荒人或者收废品的。上身穿着不黄不绿、黑不溜秋的褂子，袖口早
就破了。下身的大裤衩子也是皱皱巴巴，满是尘土。脚上的凉鞋脏兮兮的，后跟也开了胶。
现如今，我们通州城里，还有这样贫困的人吗？我实在不敢相信。
看他干活，却很让我开了眼，对他刮目相看了。且不说三五分钟，下水道就疏通了，还
修好了我家的水管子，长时间没修好的灶具、冰箱的毛病，他也“三下五除二”顺手就修好了。干杂活，他可真是个多面手。我又对他赞美有加了！这以后，家里有什么活儿，叫他就来。熟了，我才知道，他是很乐观的人。好交朋友，好看书。他还经常讲讲新闻，说些笑话。我送他几本《运河》杂志，他特高兴：“太好了，我文化不高，就是喜欢看书……”从这以后，家里有活儿就找他，我们就渐渐地成了好友，无话不聊啦。
有一天，我听说他唯一的独女丢了，我就向他求证。他竟然显出漫不经心的神色说：
“那时，她刚上班，21岁，就要和一个外地小子结婚，我和老伴不同意，她就和那小子跑了。”他的语气平淡，好像此事与他无关。我问：“你们没有联系啦？找找她呀！”他说：“我
怎么找?公安局也用心找了几年，也没消息。这可真是怪事。都成年了，能出什么事呢？”
老谢不以为然地说，“天要下雨，娘要嫁人，让她去吧，闺女早晚要嫁人，我们两口子，过
得挺好就行啦！”
老谢就是一个大松心的人，可他一旦认准的事，他也真跟老牛一样的犯拧。一天．他很
认真地跟我说：“黎老弟，求你个事？”听这口气，看来他遇见难事了。就问：“你尽管说吧，我尽力帮忙。”他说：“我在家里搞了一个像章展览室，求你找一位书法家，给我写个
牌子，让更多人到我家来参观。”我听了，很奇怪地问：“什么像章？”他认真地说：“就
是文革时期的最火的毛主席像章呀！我已经收藏5000多个了。有空你看看去，指点一下。”
我说：“好的，我去。”
过了几天，我带着写好了的字，就到他家里去了。老谢住的还是原先的职工宿舍。两间
小屋，外屋就是展览室，一进屋，就看到，满墙的像章。按着大小，一个个排列整齐，全都
镶在玻璃镜框里，真的好壮观啊。我鼓励他说：“你干了一件很有意义的事，让人们不忘那
段历史。”他笑着点点头，又补充一句：“应该建个‘像章博物馆’，让人别忘了毛主席呀！
”
“毛主席像章展览室”——通州区吕先生的书法，果然遒劲，飘逸。老谢见了挺高兴。
就很麻利地放进镜框里，我帮着他，挂到了门口。牌子挂出来了，屋里也布置也像模像样的。我相信会有好多人来参观的。
可是，我没想到，就在一个月后，我偶然见到他，就问：“来家参观的人很多吧！”他
显出特别失望和无奈的神色说：“唉！现在的人，忘本，没有人去看呀！”
好久未见，我顺路去看看他。一进屋，我就觉得冷冷清清的。原来老谢病了，是让骗子
气的，看来病的不轻。小屋里，老谢正躺着，老伴用小勺给他喂药，老伴说：“那天，几个
骗子，把他的几个像章骗走了，他就一病不起了。我让他去医院，他死活不去，他不放心屋
