道教的神仙谱系与海洋信仰-中国海洋大学

从龙王爷到“国家级”海洋女神——中国历代海洋信仰
曲金良;周益锋
【期刊名称】《海洋世界》
【年(卷),期】2006(000)002
【摘要】海洋神灵信仰是人类认识和利用海洋的精神与感情支撑。

有了这样的支撑，自然的海洋世界才变得“人文化”、“社会化”起来，海洋因而变得有血有肉，鲜活生动起来。

中国具有悠久的海洋文化历史，数千年来，中国各地涉海民众所信仰崇拜的海洋神灵数量众多。

丰富多彩。

【总页数】5页(P6-10)
【作者】曲金良;周益锋
【作者单位】无
【正文语种】中文
【中图分类】Q95-339
【相关文献】
1.关于印发《海洋特别保护区管理办法》、《国家级海洋特别保护区评审委员会工作规则》和《国家级海洋公园评审标准》的通知 [J],
2.关于印发《海洋特别保护区管理办法》、《国家级海洋特别保护区评审委员会工作规则》和《国家级海洋公园评审标准》的通知 [J], 无
3.女神信仰·海洋社会·性别伦理——对水尾圣娘信仰的性别文化考释 [J], 王小蕾
4.海洋特别保护区现状及管理对策——以莱州浅滩海洋生态国家级海洋特别保护区
为例 [J], 冷星; 朱龙海; 单忠才; 迟立平
5.国家海洋局发布:新建国家级海洋特别保护区暨首批国家级海洋公园名单 [J],因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。

山海经讲述古代神话中的山神海神及其传说山海经是中国古代文学中一部著名的编修文献，被誉为“中国古代地理学百科全书”。

它辑录了大量的地理、地貌、历史、民族、传说等各种各样的记载，其中包含了众多关于山神海神的神话传说。

本文将重点介绍山海经中涉及的古代山神海神及其传说故事。

一、山神在山海经中，山神被描绘为威严而庄重的存在，他们统治着山脉的命运与荣光，并对人间带来丰收和繁荣。

其中最著名的山神之一就是泰山之神泰伯。

泰山是五岳之首，其地势险峻，山势雄奇，历史上一直被视为神奇的山峰。

传说泰山山神泰伯具有极高的智慧和神力，他担任着维护大地平衡的重要使命。

山海经中记载泰伯曾与其他山神联合抗击外敌，保卫了人类的安危。

除了泰山之神，在山海经中还有许多其他山神的传说。

比如，瀛洲山的山神瀛洲君，被誉为“大山巨灵”。

他担负着保护瀛洲山及其周边地区的职责，以确保人们的安全和生活的繁荣。

又如，巨阙山的山神巨阙君，常常被描绘为高大威严的形象，他的力量足以摧毁一切邪恶。

巨阙君的传说中有很多与人类命运息息相关的故事，他被认为是人们的守护神。

二、海神与山神相似，海神在古代神话中也扮演着重要的角色。

他们掌管着海洋的力量与命运，并被尊崇为海洋的主宰。

其中最著名的海神之一是东海之神龙王。

在山海经中，“龙”代表着强大和神秘，龙王则是东海的统治者，拥有巨大的权威和权力。

龙王不仅统领东海的风雨，还负责管理海洋中的生物和人类的航海活动。

山海经中描写了龙王的形象，如巨大的身躯、闪烁的鳞片和锐利的爪牙，充满了威严和神秘感。

除了龙王，山海经中还提及了其他许多神奇的海神。

例如，北海之神伯方君，被视为北海的统治者，他能操纵海浪和控制海洋的狂暴。

还有，南海之神河伯和洛神，他们是一对身形庞大而美丽的双胞胎神灵，被视为南海的守护者。

他们的身影常出现在南海沿岸，为人们带来美好的渔获和平安。

三、传说故事在山海经中，关于山神海神的传说故事丰富多样。

这些故事反映了人们对大自然的敬畏和崇拜之情，同时也让人们对宇宙与人类的关系有了更深刻的思考。

民俗文化探究之山东沿海的海神祭祀山东沿海一带是中国传统的海洋文化之地，拥有丰富的海洋资源和独特的民俗文化。

在这片土地上，人们对海洋神灵表达着至高无上的崇敬和敬仰，其中最为重要的就是海神祭祀。

山东沿海地区的海神祭祀可以追溯到古代，早在三国时期就有海神文化的出现。

当时人们崇拜的海神是被尊称为东海龙王的东海神，他被认为是掌管东海的至尊神灵，能够控制海浪和风暴，保护海上的渔民和航海者。

每年农历四月初八这一天，山东沿海的人们都会举行盛大的海神祭祀活动，以祈求海神的保佑和平安。

海神祭祀的活动通常在渔村的海边举行。

人们会选出一位有威望和信仰的老者担任祭祀的主持人，同时选出一支群众组成的舞狮团进行表演。

祭祀仪式中，首先要化妆成海神的形象，穿上龙袍，戴上海神的头冠，手持玉如意，并用红色的绸缎将自己全身裹住，这样才能成为海神的代表。

然后，主持人会率领众人向大海朝拜，并将祭品投入海中，如鱼、虾、鱿鱼等海产品，以示对海神的尊敬和奉献。

之后，舞狮团会表演精彩的舞狮节目，为祭祀增添了喜庆和活力。

海神祭祀不仅是一种宗教信仰的表达，更是山东沿海地区人民的精神寄托。

在古代，海洋是山东沿海地区人们赖以生存的重要资源，而海洋的沉静与狂暴往往对他们的生活产生重大影响。

人们对海神表达敬意和感激，并通过祭祀活动来保佑海上的渔民和航海者平安归来，丰收和平安。

随着时代的变迁，海神祭祀在山东沿海地区的意义也有所改变。

如今，在这些地方，传统的海神祭祀已经演变成丰富多样、内容丰富的文化盛会。

除了传统的祭祀仪式，人们还会举行各种传统体育竞技比赛，如龙舟赛、海上游泳等。

还举行了各种舞狮、表演和文艺演出，吸引了来自各地的游客和参与者。

海神祭祀是山东沿海地区的民俗文化之一，传承千年，深受当地人民的喜爱和重视。

它不仅是一种宗教信仰的表达，更是对海洋文化的致敬和传承。

通过海神祭祀，人们表达了对海洋的深深敬畏之情，弘扬了海洋文化，也使人们更加关注和保护海洋资源，共同维护好我们美丽的家园。

海里神的神话故事有很多，其中最为著名的是波塞冬的故事。

波塞冬是希腊神话中的海神，掌管着大海的脾气，水手们都向他求祈，保佑航海平安。

波塞冬能够呼唤大风，掀起滔天巨浪，若有谁侵犯了他的权威，那便会风暴大作，船毁人亡。

当海神愤怒时，他挥动三叉戟，就能引来海啸和地震。

此外，我国也有精卫填海、张羽煮海、哪吒闹海等脍炙人口的海洋神话传说，有关海神、海仙、海怪的记载更是层出不穷。

在日本海洋神话中，有被奉为日本先祖的伊邪那岐命和伊邪那美命的故事，他们生育的八岛组成了日本的大部分；日本神乐和山幸彦的故事也都充满了奇诡色彩。

这些神话故事反映了人类对海洋的敬畏和探索，对海洋力量的崇拜和信仰。

作者： 柳超球
出版物刊名： 中国海洋大学学报：社会科学版
页码： 51-55页
主题词： 海神信仰;《广东新语》;海洋开发;南海神庙;屈大均;天妃;祝融;广东海岸;海上丝绸之路;妈祖庙
摘要： 海神信仰是古人在海洋开发中借助想象征服海洋的幻想。

广东海岸线长达4,300公里,占了全国的四分之一,“郡邑多濒于海”,人们的生活生产与海洋息息相关,海洋文化历来十分发达,海神信仰也非常普遍,“粤人事海神甚谨”。

屈大均的《广东新语·神语》中不但详细地记载了广东海神信仰情况,而且对其产生、演变以及人们崇敬、征服和开发海洋。

海洋中的神仙世界是一个充满奇幻和想象力的概念，在不同的文化和传说中都有所体现。

以下是一些关于海洋中的神仙世界的故事：
1. 希腊神话中的海神波塞冬：波塞冬是希腊神话中的海神，他统治着海洋和所有的海洋生物。

他被描绘为一个强大而威严的神灵，拥有控制海洋和风暴的力量。

2. 北欧神话中的尼约尔德：尼约尔德是北欧神话中的海神，他是海神和渔业之神，被认为是海洋的统治者。

他被描绘为一个富有智慧和力量的神灵，他的领域包括海洋、湖泊和河流。

3. 中国神话中的四海龙王：在中国神话中，四海龙王是海洋中的神灵，他们分别统治着东海、南海、西海和北海。

他们被认为是海洋的守护者，拥有控制海洋和天气的力量。

4. 日本神话中的海神：在日本神话中，有许多与海洋相关的神灵，其中最著名的是海神宫本武藏。

他被描绘为一个英勇而强大的神灵，能够控制海洋和海洋生物。

这些故事中的神仙世界充满了神秘和想象力，它们反映了人类对海洋的敬畏和向往。

这些故事也为我们提供了一个了解不同文化和传统的窗口。

中国古代神话中统领水族的龙王“蓝色字”龙王龙王，是神话传说中在水里统领水族的王，掌管兴云降雨。

龙是中国古代神话的四灵之一。

《太上洞渊神咒经》中有“龙王品”，列有以方位为区分的“五帝龙王”，以海洋为区分的“四海龙王”，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。

民间习俗龙王是中国古代龙神崇拜，海神信仰再结合佛经中的龙王的产物。

唐玄宗时，诏祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。

宋太祖沿用唐代祭五龙之制。

宋徽宗大观二年(1108年)诏天下五龙皆封王爵。

封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。

清同治二年(1863年)又封运河龙神为“延庥显应分水龙王之神”，令河道总督以时致祭。

在《西游记》中，龙王分别是：东海敖广、西海敖钦、南海敖润、北海敖顺，称为四海龙王。

由此，龙王之职就是兴云布雨，为人消灭炎热和烦恼，龙王治水成了民间普遍的信仰。

道教《太上洞渊神咒经》中的“龙王品”就称，“国土炎旱，五榖不收，三三两两莫知何计时”，元始天尊乘五色云来临国土，与诸天龙王等宣扬正法，普救众生，大雨洪流，应时甘润。

龙王信仰龙王神诞之日，各种文献记载和中国各地民间传说均有差异。

旧时专门供奉龙王之庙宇几乎与城隍、土地之庙宇同样普遍。

每逢风雨失调，久旱不雨，或久雨不止时，民众都要到龙王庙烧香祈愿，以求龙王治水，风调雨顺。

龙王信仰在古代颇为普遍，龙王是非常受古代百姓欢迎的神之一。

在中国古代民间传说中，龙往往具有降雨的神性。

后来佛教传入中国，为了扩大在本土的影响力逐附会本土文化，把水蛇翻译成龙。

唐宋以来，帝王封五龙神为王。

从此，龙王成为兴云布雨，为人消灭炎热和烦恼的神，龙王治水则成为中国民间普遍的信仰。

据史书记载，唐玄宗时，诏祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。

宋太祖沿用唐代祭五龙之制。

宋徽宗大观二年(1108年)诏天下五龙皆封王爵。

道教认为东南西北四海都有龙王管辖，叫四海龙王。

另有五方龙王、诸天龙王、江河龙王等。

日本的海神信仰与神道作者：施敏洁来源：《中国校外教育·理论》2009年第05期[摘要]神道是日本的传统宗教，主要内容包括自然崇拜、祖先崇拜以及天皇崇拜，属多神教范畴。

海神信仰属于民间信仰，但又与宗教有很深的联系。

海神信仰与神道有诸多共通之处，两者的关系用一句话概括起来说就是，前者是后者的一部分。

[关键词]海神信仰神道宗教功利性文化现象之间总是错综复杂地交织在一起的。

海神信仰属于民间信仰，但又与宗教有很深的联系。

本文试图分析日本宗教中具有代表性的神道与海神之间的关系。

神道是日本的传统宗教，主要内容包括自然崇拜、祖先崇拜以及天皇崇拜，属多神教范畴。

神道将自然界万物都视为神，甚至赐予天皇神格。

明治维新后神道被尊称为国教，上升到国家神道的地位，但二战日本战败后被迫废除了国家神道，神道也随之回归民间宗教的行列。

尽管如此，到现在，神道仍然是日本国民信仰最深的宗教。

海神信仰与神道的关系用一句话概括起来说就是，前者是后者的一部分，具体分以下四点展开分析。

一、从天皇起源看海神与神道的关系神道与日本的神话联系紧密，所以从神话中日本第一代天皇与大海的深刻渊源说起。

追溯日本神话的图系可以发现，“神日本磐余彦天皇”，即神武天皇，他父亲鹈葺草葺不合命的母亲，即奶奶是丰玉毘卖命，也被称为鳄鲛（ワニザメ），她的父亲就是海神绵津见（ワタツミ）。

海神与天皇的关系用图示更清楚地表示如下：众所周知，神武天皇是日本第一代天皇，从神武天皇向上追溯三代即为海神，由此可见，包含天皇崇拜的神道与海神信仰是共存的。

二、与祖先崇拜相关联的海神信仰所谓祖先崇拜就是指，在现世人死了之后，灵魂去往海洋彼岸的来世，在不老不死的世界中无限生存下去的灵魂不灭观念。

祖先的灵魂会保佑子孙农业、渔业丰收，航海安全等，所以被视为带来幸福、守护繁荣的神灵。

为了迎接祖先灵魂，必须举行盛大的仪式，这一点一直沿袭至今。

在与渔业直接相关的特定神灵“渔神”或“渔业神”诞生之前，整体上都是信仰祖先神灵，这是古代信仰的特征之一。

中国关于海的神话故事中国古代文化中，海洋一直被认为是神秘而神圣的存在。

关于海洋的神话故事也就层出不穷了。

以下是其中一些比较经典的：1. 《精卫填海》相传，在很久很久以前，天空上的神鸟“精卫”因犯了错落入海中，最终化身成人。

她看着海洋不停地涨潮退潮，众生苦海之中无助沉沦，于是便决定要填海，让海洋变成一条平坦的大路。

于是，精卫开始日夜在海中捉鱼取石，投入到填海的工作中。

尽管她多么努力，海水却始终没有任何变化；偶尔泛起的涟漪，也在一瞬间便消失无踪。

但她却始终没有放弃，生命在不断地流逝中渐渐靠近终点，最终化为大鸟重归天空，留下“精卫填海”的名言。

这个故事告诉人们，对于一个人来说，要想达成自己的目标，只有不断地努力，即使有再大的困难和障碍，也要坚持不懈，方能成功。

2. 《女娲造人》相传中国最古老的神话人物之一女娲，也曾经在海边造人。

女娲是中华文化中的女神。

她曾用五色石和七窍牛腹壳制出人类，然后自己教他们种植、捕鱼、制陶、编织等。

故事中说，女娲在创造人类的时候，为了让人类能够适应海洋和大陆的环境，还特别制作了鳞、爪、角等部位，让人类适应不同的生存环境。

这个故事告诉我们，女娲创造人类的初衷是为了让人类和大自然和谐相处，保护和平发展的社会环境。

在现代社会中，我们更应该认识到，保护大自然、维护美好环境，才是我们应该追求的目标。

3. 《海中仙岛》相传，中国古代就存在着一个仙境般美丽的海中仙岛。

岛上山青水绿，鸟语花香，美丽的仙人常在岛上游玩。

据说，仙岛的存在让很多航海者放心，他们常常在出海时将视线对准岛上某些物体，如高水杆、红玛瑙、厕所等，以此来作为航线的标志。

这个故事告诉我们，在古代，人们也非常崇拜海洋之神和仙境之地。

当时的人们认为，如果能够找到这个神秘的海中岛屿，就能够获得长寿、成为仙人等特殊的能量。

总之，海洋对于中国的神话故事和文化传统起着重要的作用。

从上述三个传说中我们可以感受到，中国传统文化中还蕴藏着很多美丽的故事和富有哲理的寓言，值得我们去了解和探索。

明清时代的海神信仰与经济社会明清时代是中国历史上一个重要的时期，这段时期的海神信仰在经济社会中扮演着重要的角色。

海神信仰的产生和发展与当时中国的海洋经济有着密不可分的关系，同时也体现了人们的宗教信仰和社会文化。

本文将从多个方面来探讨明清时代的海神信仰与经济社会的关系。

首先，明清时代的海神信仰源远流长。

在中国古代，人们对海洋具有很强的敬畏之情，同时也认识到海洋在经济上的重要性。

因此，人们开始崇拜起海神来，希望能得到海神的保佑，保证海上航行的安全和捕捞的丰收。

在明清时代，随着经济的发展和对外交流的增加，海洋成为了一个更加重要的领域。

海神信仰也在这个时期逐渐得到了发展和普及，可以说是适应了时代的需求。

其次，海神信仰与明清时代的海洋经济密切相关。

明清时代是中国历史上海洋经济最为繁荣的时期之一。

大量的商船和渔船在这个时期频繁地驶向海洋，进行贸易和捕捞。

这些商船和渔船的航行安全和捕捞的丰收与海洋环境和自然条件息息相关。

人们为了能在海上获得平安和丰收，开始信奉海神，并进行相应的祭祀和仪式。

在这些祭祀和仪式中，人们会献祭供品和举行庆典，以示对海神的敬畏和感激。

这些祭祀和仪式不仅是对海神信仰的一种表达，也起到了鼓舞人心和凝聚人们力量的作用。

此外，明清时代的海神信仰也与社会文化有着密切的联系。

在中国的文化传统中，崇尚天地自然和人与自然和谐相处是一种重要的观念。

与此相应，人们开始尊崇海洋，将海神作为自然力量的象征。

在明清时代，人们通过信仰海神来祈求海上航行和捕捞的安全，也体现了人们对自然力量的敬畏和对神灵存在的信仰。

同时，海神信仰也使得人们与海洋建立起了一种特殊的情感联系，形成了人们对海洋的浓厚情感和独特审美感。

总的来说，明清时代的海神信仰与经济社会之间存在着紧密而复杂的关系。

海神信仰的兴起和发展是对当时中国海洋经济发展的需求和人们对自然力量的崇拜的产物。

通过海神信仰的仪式和庆典，人们提升了对海洋活动的信心，也为经济社会的发展注入了动力。

天后庙与南海的海神信仰作者：梁二平来源：《丝绸之路》2017年第19期如今在中国沿海，最普遍的海神信仰是妈祖崇拜，这种海神信仰已有千年之久，但在此之前，沿海先民并没有统一的海神崇拜。

起初，海边的人们认为主管海上事物的是祝融，司水火、司夏、司南岳、司南海，被南海渔民奉为神明，即后来的南海神。

宋代，官方与民间海上贸易空前繁荣，海神崇拜更加活跃。

南宋之后，妈祖信仰由福建兴起，并迅速在沿海地区传播开来，南宋末年已南传至广州。

元代时，妈祖信仰北传至天津。

海上贸易最为活跃的福建和广东地区的妈祖信仰，在官船与民船海神祭祀中产生了很大影响，很快得到宋王朝敕封，民间的妈祖转而成为国家偶像——“天妃”，由此成为一统中国的海神信仰。

中华文化常有借助神灵信仰完成民族文化的统一与团结，“天妃”就是一个值得研究的范例。

中国海洋文化的重心在东南沿海地区中国海洋文化的重心在东南沿海地区，海神信仰也以此为正宗。

由民间进而影响朝堂，甚至帝王亦礼敬之。

隋文帝开皇十四年（594），诏“南海于南海镇南，并近海立祠”。

这是南海神庙之始。

大唐代隋后，南海庙地位不断提高。

天宝十年（751），以“屡效休征之应”，南海神被册封为“广利王”。

唐宪宗元和十四年（819），唐代大文学家韩愈被贬潮州时途经广州，适逢南海神庙修葺，遂请韩愈著文纪念，韩愈欣然写下了1000多字的《南海神广利王庙碑》，碑文载：“海于天地间，为物最钜。

自三代圣王莫不祀事，考于传记，而南海神次最贵，在北东西三神、河伯之上，号为祝融。

”唐代对外开放，外贸兴旺，来往广州的海舶皆经过或停泊于神庙所在地，故封其神号为“广利”，以隆其地位。

宋仁宗康定年间，也曾加封“洪圣广利王”，皇祐年间再加封为“洪圣广利昭顺王”。

南宋高宗绍兴七年（1137）更加封为“广利洪圣昭顺威显王”。

宋廷和广东官员把南海神的“威灵”尽情扩大，称其“庇护南服，民无震惊；风雨时叙，百谷用成；夷舶往来，百货丰盈；顺流而济，波伏不兴”。

妈祖信俗海洋民俗的认识和理解1.引言1.1 概述概述:妈祖信俗是中国海洋民俗中的一种重要信仰文化，也是海洋沿线地区人民特有的宗教信仰。

它源于中国沿海地区，主要流行于福建、台湾、广东等地。

妈祖信俗以其独特的形式和深厚的文化内涵，成为中华民族海洋文化的重要组成部分。

海洋民俗是沿海地区特有的一种民俗文化，它凝聚了人民对海洋的崇敬和依赖。

作为中国大陆沿海地区的一部分，海洋民俗既蕴含了丰富的文化内涵，又有着深远的历史意义。

海洋民俗的研究和传承，对于弘扬中国传统文化、推进海洋文化发展具有重要意义。

本文将从妈祖信俗的起源和发展以及海洋民俗的特点和意义两个方面，对这两种海洋文化进行深入探讨。

通过对其历史渊源、核心价值以及在社会生活中的作用和影响等方面的认识和理解，可以进一步加深对中国海洋文化的认识，提升对民俗文化的传承和发展的重视。

本文旨在全面、系统地探讨妈祖信俗和海洋民俗的知识，以促进民众对这两种文化的认知和理解，并展望未来的发展趋势。

通过对这些文化的认识和传承，我们可以更好地继承和弘扬中华民族的优秀传统文化，推动中国海洋民俗文化的繁荣发展。

1.2文章结构文章结构是指文章的整体组织方式和逻辑结构。

一个好的文章结构能够帮助读者更好地理解文章的主题和内容。

本文将从妈祖信俗的起源和发展以及海洋民俗的特点和意义两个方面进行阐述和分析，最后对妈祖信俗和海洋民俗的认识和理解进行总结，并展望未来的发展。

具体的文章结构如下：第一部分：引言1.1 概述在此部分，将简要介绍妈祖信俗和海洋民俗的基本情况，引起读者的兴趣。

1.2 文章结构此部分将详细介绍文章的整体结构和各部分的内容安排，让读者清晰地了解文章的组织框架。

1.3 目的在此部分，说明本文的撰写目的，即希望通过对妈祖信俗和海洋民俗的认识和理解，扩展读者对海洋文化的认知。

第二部分：正文2.1 妈祖信俗的起源和发展在此部分，将详细介绍妈祖信俗的起源、发展历程以及相关传说故事，帮助读者了解妈祖信俗的背景和文化内涵。

信仰与海洋文化研究妈祖，作为中国东南沿海最为重要的海神信仰，至宋元时期扎根XXX，迄今已有七百余年的历史。

作为一种朴素的民间信仰，妈祖能够历经岁月沉浮而持续拥有蓬勃的生命力，这与XXX岛独特的海洋环境密不可分。

作为中国国土面积第一大省，海域面积辽阔，约20XX 年的移民历史。

移民在XXX区域发展过程中占据着重要的历史地位。

移民带来了中原先进的生产力与文化，促进了XXX的发展，对XXX 社会影响深远。

根据XXX各主要姓氏族谱资料显示，XXX的先祖大多来自XXX莆田。

以妈祖凡人时期的姓氏“林”为例，目前已成为XXX七大姓氏之一，当今XXX林氏多为林裕和林暹后裔，其中林暹即XXX 莆田人，宋朝时迁入XXX。

可以说，闽人入琼在XXX移民史中居于显著位置。

宋朝时，恰逢中国北方社会向南方大举移民的高峰时期，很多XXX人，包括落籍XXX的中原人，开始沿陆路及水路向XXX、XXX 一带迁徙。

这也是当今的XXX方言为何以闽南方言为基础的原因。

正是由于大批闽南籍移民的涌入，妈祖信仰落户XXX。

而无论是移民，还是妈祖信仰与XXX独特的地理位置和生态环境都有着密切的关系。

XXX远离中原，孤悬海外，自古就是贬官流放之地。

宋元时期，中原战乱，XXX又成为南迁避难之所。

同时，XXX省位于中国最南端，北以琼州海峡与XXX省划界，西临北部湾与越南相对，东濒南海与XXX 省相望，东南和南边在南海中与菲律宾、文莱、马来西亚为邻。

XXX 省的管辖范围广阔，包括XXX岛和西沙群岛、南沙群岛、中沙群岛的岛礁及其海域，可谓其地理位置十分重要。

加之XXX岛内四周低平，中间高耸，以五指山、鹦哥岭为隆起核心，向外围逐级下降。

山地、丘陵、台地较多，农业生产落后。

在这种情况之下，海上经济往来对XXX岛至关重要。

不得不漂洋过海的无奈与航海过程中不可预知的风险，进一步促成了妈祖信仰的传播。

正如《重修XXX天后庙记》中所云：“环琼皆海也。

当南北之冲，一大都会为往来舟楫所必经者，则莫如XXX，……形家谓XXX之得地者，则莫如大庙，庙祀天妃，灵爽迭著，舟行者必请命于神，许而后济，事亦如之。

关于海洋的中国古代神话故事中国古代神话故事中有许多关于海洋的神话传说，这些故事丰富多彩，承载着古人对大海的敬畏和想象。

海洋作为一个神秘而浩瀚的领域，承载着无尽的传说和未知，让人们在探索和想象中感受到它的魅力。

在古代神话中，海洋被描绘成了一个神奇而危险的地方。

许多神话中都有关于海洋怪兽的描写，这些怪兽可以是巨大的海龙，也可以是身体长满蛇鳞的巨大鱼类，它们具有强大的攻击力和无比的凶猛。

人们相信，这些怪兽是海洋神灵的化身，它们保护着海洋的秩序，并且会惩罚那些冒犯海洋的人。

这些神话故事不仅给人们带来刺激和惊险，还传递了人们对大自然之力的敬畏之情。

在中国古代神话中，海洋也是诸多神祗的居所。

比如，东海之神“东海龙王”是中国神话中最受欢迎的海洋神灵之一。

他被描绘成一位拥有龙头人身的神仙，掌管着东海的治理。

他与他的妃子和手下的四条龙子共同保护着东海的安宁。

东海龙王上任之初，东海常常暴风骤雨，让人们生活不安。

但是自从东海龙王出现之后，他掌管了大海的安宁，使得东海变得平静而安宁。

在民间故事中，东海龙王经常与人们互动，为人们解决疾苦，为他们送去福泽和祝福。

这些故事不仅让人们对东海龙王充满敬仰，也使得人们对大海充满向往和尊敬。

除了东海龙王外，在中国古代神话中，还有许多关于其他海洋神灵的故事。

有的神灵居住在海底的宫殿中，有的则驾驭龙舟穿梭于大海之上。

他们以不同的形式出现在人们的视野中，给人们带来了丰富的想象和故事。

古代神话中对海洋的描绘也反映了人们对海洋的利用和探索。

在中国古代，海洋的征服和探索一直是人们关注的焦点。

在古代神话中，有关于人们登上巨大乌龟的背上，穿过海洋浩瀚而危险的旅程的故事。

这些故事传递给人们的是探索和开拓的精神，同时也表达了对未知世界的向往和渴望。

古代神话中的海洋故事不仅是人们对大海的探索和想象，更是对自然力量的敬畏和尊重。

这些故事提醒着人们要谦虚地面对大自然的力量，要尊重和保护海洋生态系统。

同时，这些神话也给予人们对未知世界的探索和想象以新的启示。