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尊敬的评委老师以及在座的各位同学: (1)
选题目的及意义: (1)
现状问题汇总: (1)
规划原则 (1)
概念生成 (2)
案例分析 (2)
方案分析 (2)
尊敬的评委老师以及在座的各位同学:
大家早上好。我是X级XX专业的XX,很高兴在这里论文答辩,我的论文题目是--------------------,论文是在**导师的悉心指点下完成的,在这里我向我的导师表示深深的谢意,向各位老师不辞辛苦参加我的论文答辩表示衷心的感谢。下面我将本次城市设计的目的及意义和主要内容向各位老师作一汇报,恳请各位老师批评指导。
选题目的及意义:
伴随着城市化进程的进一步深化,我国多数的城市历史正经受着翻天覆地的变化,其中备受关注的历史文化名城的保护与发展也成为了城市化过程中必须慎重对待的课
题。对于一个城市来说,历史地段及其上的文物古迹往往是该城市的精华和灵魂所在,对其进行必要的保护和合理地利用是较为主流的做法。城市要发展,同时历史文化古迹也要保护,虽然说保护在一定程度上促进了城市某些方面的发展,但保护并不能代替发展,此时,在城市的发展与历史文物的保存之间便出现了一个冲突点,如何在两者之间寻求合适的途径,找到适合两者共同发展与进步的平衡杠杆,是现代城市发展中必须要解决的现实问题。
城市历史风貌协调区为城市所作的贡献突出表现在文化价值的提升、城市风貌特色的加强、建筑个性的导引等方面,而这三个方面的任务几乎都与人文景观的保护、发掘、再创造相关联。
令人感到惋惜的是,在现代化建设中,大量的历史建筑被高楼大厦所取代,老城区的建筑连同民居一并被置换,城市整体的历史风貌发生了剧烈的变化,造成文化传承的链条断裂现象,城市现代化进程和对古村、古镇以致古城保护意识的淡漠造成了大量古遗址遗迹的消失。仅长安区一地,明清以前的1000多个古村镇名称虽存,而古建筑已被现代建筑所替代,如秦镇只剩下一座古城门和十余间明清时期的危房;周至老县城也已被破坏,其他地区也有与长安区类似的情形。
为了更好地挖掘城市现存的历史文化内涵,突出名城的历史特色,做好城市化进程与历史保护相协调的工作,特选取能够代表西安特色的历史地段进行规划设计,植入了特色的设计理念,使之在新事物与老传统的交汇中,既不失传统元素又不乏现代气息。
其次,我想谈谈规划设计的结构和主要内容。
前期基础资料的收集(网络检索,现状调研,查阅资料)、调研问卷的制作、发放、回收与整理(基于现状课题,提出初步调研方案,进行实地调研后,整理分析调研成果、从分析整理的资料中发现存在问题,统计整理完成报告)、现状基础资料的分析(交通环境、周边资源、基地状况、地段价值、功能)、总结现状问题、规划设计原则、概念生成、以及方案分析几个要点。现状问题汇总:
基于对地段的上述的一系列的分析,对预规划地段现状存在的问题做了以下几点总结, 作为后期规划设计中着力解决的重点。
1、城市景观界面缺乏统一规划,现状调研过程中发现有些店面装饰与周边环境的协调性不是很佳,有待于进一步规划设计。
2、一些地段建筑布局过于密集,缺乏必要的开敞空间和休憩活动场所。严重影响了人们的心理、生理等的多方面情绪,导致生活质量的下降。
3、居住建筑形式单一,排布方式单调,空间处理不够灵活,居民居住的舒适度大大下降,另一方面,居住区环境景观的营造有待于进一步优化。
4、西北方向一些建筑布局较为混乱,路网错综交织,造成了严重的交通问题,扰乱了人流及车流的交通秩序,对行人的安全方面也缺乏必要的考虑,因此也是后期需要设计的一个重点。
5、沿街设施破败,设置也不甚合理,功能不完善,在健全功能的同时,应注重城市街道景观的塑造。
6、旅游行业的激烈竞争。旅游是西安大众认知城市形象的直接途径之一。西安的旅游业发展的优势是拥有众多的人文旅游景点,但国人更愿意游览自然景观,例如丽江、九寨沟等,因此对西安城市形象的
认知并不深刻.
规划原则
1 、整体化有机融合的原则:城市的发展有其自身规律,作为一个物质实体的城市空间应该被看做一个整体,从空间上加以整合,合理地将建筑与空间、道路与绿地、传统与现代结合起来,在历史街区的环境协调区依据城市发展整体化,有机融合的原则,运用城市设计的方法对环境协调区进行设计。
2 、功能定位合理原则:将地段原有的功能和结合周边现状资源分析而得的功能重新
整合,分清楚主题功能和附属功能,确定与周边环境的相互关系,根据交通区位、人流分析条件,对规划地段进行合理的定位,同时应考虑历史城市风貌和景观视廊的完整性。
3 、可持续发展原则:结合可持续发展的理念,在规划设计中植入有利于城市永续发
展的相关元件,比如功能复合型建筑、绿地等开敞空间,在道路、景观以及公共服务设施的设置上,考虑到未来人口的增长幅度与发展趋势,避免不必要的重复建设。
4 、集约经济原则:城市化进程的不断推进,大量农村人口迁移到城市,导致城市住房拥挤、交通无序,这些问题归根结底源于对土地的不合理利用,造成了部分土地功能的低效率利用,针对于历史风貌区,集约化的土地利用策略显得尤为重要。
5 、保护规划与协调发展相结合的原则:对于历史文物而言,对其的保护也可以看成
是发展的一种方式,但保护并非发展的全部,城市的发展是必然,但也并不是说可以忽略保护的重要性,这就需要在历史的保护与城市的发展之间寻求一个合适的平衡点。
概念生成
杂交与共生就是指不同的甚至不相干的建筑以及城市功能和空间被混杂结合在一起,被包裹并相互有利于交互作用地共同存在于某种单纯的建筑中。在这个过程中,它不一定产生新的建筑类型,它的一种典型的固化表现我们称之为是一种杂交建筑。
建筑之于城市,就像水之于大海,由此将杂交与共生的理念引入了城市设计之中,首先它的效能我们能非常好的理解,它表现在集中、高效、便捷,另外它是多样性原则的一种固化表现,然后它是公共领域跟私人领域的一种整合,它具有开放性跟公共性,土地利用的集约化和最优有化。(杂交与共生的主要效能
1,集中、高效和便利。
2,多样性原则的物化表现,混合不同的功能和空间,并使之互为依存、交互作用,达到互利、互补共生的状态。
3,整合私人领域与公共领域。
4,开放性与公共性。
5,土地利用的集约化和最优化。
6,催化并激活建筑与城市活力。
杂交与共生的主要特征
1,将不同的功能和空间以无尽的组合存在于建筑中,没有固定的组合模式和形式,具有个体建筑师创作的自我实现的特点;没有预先的范本,来自于创新的概念,基于常规功能的结合、新奇的解决方法和不可预期的功能混合。具体表现为功能和空间的混杂、综合与集中状态,具有混杂性、综合性和多样性特征;伴随着城市中存在着并置的不可控制和不可预见的功能流变又表现为模糊性和可变性的特点。
2,具有开放性和公共性、渗透性和可达性特点;并在使用时间上扩展至每天24小时,这意味着不间断的行为不能被私人和公共节律所控制,表现为使用时间的多样性特点)。
案例分析
Starrett描述他的100层大楼的时候他是这样说的“100层的大厦是一座城市,在它的墙内里容纳了一座城市文化、商业和工业行为”。我觉得100 story building的意义它已经显现了我们当今遍布世界各地的综合性建筑。(建筑)
美国建筑师雷蒙德?胡德(Raymond Hood)的洛克菲勒中心,应该说这是第一个具有现代意义的杂交体,它是一个综合体。[洛克菲勒中心(RockefellerCenter)是位于美国纽约州纽约市第五大道的一个由数个摩天大楼组成的复合设施。设计者为RaymondM.Hood。由四栋大楼组成,各大楼底层是相通的。其中最大的是奇异电器大楼,高259米,共70层。于1939年完成全部建筑。](复合空间)。
京都车站我相信很多朋友都应该有所了解,它是一座铁路客运站。但是我觉得与其认为它是一个铁路客运站,还不如认为它是一座混合了城市多种功能的小型城市。我觉得它的意义除了我们前面介绍了它混合的各种功能、城市的建筑等等,它更大的意义我觉得它是一座24小时的全日制建筑。
拉德方斯(La Defense),这个案例的成功就是表达了杂交与共生是可以激活城市旧区的城市活力,可以激活城市与建筑的某一种氛围。
喜马拉雅中心,这是我们国内的一个杂交建筑的综合体,应该说它混合了八种建筑内容,从它本身多样性跟丰富性来说是非常好的,但是很不幸目前使用下来情况不是特别好.
传统城市空间和现代城市功能的互补,提升地段价值,定向补充广场的集散功能。
方案分析
协调性分析
1 、功能互补——协调原则之一
为了迎合广场上旅游、休憩以及娱乐人物群的客观需求,将沿街部分的重点地段设置成了商业和服务业性质的用地,一方面便利了前来参观的人们,另一方面也提升了该地段的商业价值,是一种双赢的规划模式,同时一定量的商业功能的店铺也容纳了相当量的人流,也是对广场集散功能的定向补充。
2 、外观对比——协调原则之二
沿街重点地段的建筑以现代建筑形式为主,外观简约大方,与大雁塔及其周遭的环境形成了明显的对比,使经常徘徊于高楼林立的现代化都市的人们在此找到怀古情节的寄托,释放心中那份压抑已久的浮躁。此乃实景的对比,虚意的升华。通过这样的手法,更能够表现人们心灵的归属感。
3 、点线结合——协调原则之三
大雁塔作为该地段的一个至高点,其标志性地位是极其突出的。为了迎合该点在视觉上的体现,将沿街的建筑高度以大雁塔这一点为基点,向两边依次递减,这种渐变的效果更加显著地表现了清晰的天际轮廓线!沿街立面从整体上构成了一条相对完整的景观界面,以现代建筑形式为主,与大雁塔形成了线面的对比。
4 、场地心理——协调原则之四
可能的公共空间的场地必须是这样一种悖论的混合物, 同时满足开放和私密的要求, 开放是一种民主, 必须是所有人有均等的机会进入和使用; 而即使在公共场合, 人在心理上也不希望自己的活动一览无余地暴露于众人的目光下. 对于安全感的寻求使人们更倾向于使用可以倚靠略带遮挡的空间.在公共空间的元素设置上,考虑了场地心理,分设了不同层次的空间体系。(街道步行空间、街道游憩空间,)
完结
我的介绍完了,请各位评委老师多批评指正,让我在今后的学习中学到更多。
现代设计的概念: 以现代主义的理念贯穿整个设计过程的设计活动简称现代设计。它是基于现代社会、现代生活的计划内容,受现代市场营销、一般心理学、人体工程学约束,具有高度应用性的设计活动。 内容包括: 1、现代建筑设计 2、现代产品设计 3、现代平面设计 4、广告设计 5、服装设计 6、纺织品设计 7、为平面设计和广告设计服务的几个特殊的技术部门,摄影,电影与电视制作,商业插图现代设计不仅仅提供人类以良好的人机关系,提供舒适、安全、美观的工作环境和生活环境,提供人类以方便的工具,同时,也是促进人类在现代社会中能够方便自然交流的重要活动。现代设计是一个不太准确的称谓,与其说是一个设计风格概念,还不如说是一个时间概念来得准确。应该说是它是现代建筑、现代工业产品、现代平面设计的总称。 工业设计史(没有现代工业设计史,因为工业设计本身就是在工业革命之后的新事物,本身就是现代的) 大多数设计史都是以建筑为主线,兼顾一些家具而成书的。 现代主义的定义: 时间上定义:20世纪初期开始,到第二次世界大战以后相当长一个时期内的运动。 意识形态上:革命性,民主性,个人性,主观性,形式主义性,都非常典型和鲜明。 现代主义是一个对于传统意识形态的革命,几乎意识形态的所有范畴,从哲学、心理学、美学、艺术、文学、音乐、舞蹈、诗歌等等都被涉及。 现代主义设计的思想基础 在20世纪形成,它的组成非常庞杂,既有实用主义、理性主义的内容,也有乌托邦主义的成分,重要人物:勒·科布西耶、沃尔特·格罗佩斯、米斯·凡德洛、弗兰克·赖特、阿尔瓦·阿图。奠定了现代设计思想的基础,影响到全世界设计的发展。 勒·科布西耶 勒·柯布西耶出生于瑞士,1917年定居巴黎,柯布西耶是现代主义大师中著书立说最丰富的一个。他的现代主义思想理论集中反映在它的重要论文集《走向新建筑》中代表了他的总体设计思想。这本著作的文章,前后跨越几十年,因此难免有些前后矛盾之处,内容也比较庞杂,但是在否定设计上的复古主义和折衷主义,在强调设计的功能至上方面,他的观点与格罗佩斯基本是一致的。 柯布西耶强调机械的美,高度赞扬飞机、汽车和轮船等新科技结晶,认为这些产品的外形设计不受任何传统式样的约束,完全是按照新的功能要求而设计成的,它们只受到经济因素的约束,因而,更加具有合理性。通过强调机械的重要,柯布西耶成为机械美学理论的奠基人,他认为:“住宅是供人居住的机器,书是供人们阅读的机器,在当代社会中,一件新设计出来为现代人服务的产品都是某种意义上的机器”。它们的美学原则是独特的,并不跟随古典艺术的美学原则,只有面对这种新的社会状况,我们才能把握新的美学立场和美学原则,那就是代表二十世纪新时代的机械美学, 勒·柯布西耶的建筑思想可分为两个阶段: 1、50年代以前是合理主义、功能主义和国家样式的主要领袖,以1929年的萨瓦伊别墅和1945年的马赛公寓为代表,许多建筑结构承重墙被钢筋水泥取代,而且建筑往往腾空于地
城市设计 一、城市设计的含义 “城市设计”英文叫“Urban design”,日文叫“都市设计”。其含义说法很多。 (1)《中国大百科全书(城市规划、建筑、园林卷)》“城市设计”条目称:“城市设计是对城市体形环境所进行的设计”。 (2)《大不列颠百科全书》中城市设计的定义是:“城市设计是对城市环境形态所做的各种合理处理和艺术安排。” (3)日本著名建筑师丹下健三对城市设计的解释是:“城市设计是对人类空间秩序的一种创造。” (4)英国城市设计家弗·吉伯特(F.Gibberd)在《市镇设计》(Town Design)一书中指出:“城市是由街道、交通和公共工程等设施,以及劳动、居住、游憩和集会等活动系统所组成,把这些内容按功能和美学原则组织在一起就是城市设计的本质。” (5)芬兰著名建筑师沙里宁(E.Saarinen)在《论城市》一书中对城市设计含义归纳为:“城市设计是三维空间,而城市规划是二维空间,两者都是为居民创造一个良好的有秩序的生活环境”。 综上所述,城市设计的含义可归纳为:“城市设计是对城市体形环境所进行的三维空间的合理设计”。它既包含了物质空间的设计,也包含了人们社会生活以及精神文明方面的设计。 对城市设计的理解可以包括以下4个方面: (1)城市设计是建筑学和城市规划之间的桥梁,它可以表述为:建筑设计—地段规划(Site Planning)—城市设计—城市规划。 (2)城市设计有自己独立的领域。 (3)城市设计创造了事物之间相互关系的新的价值。这种关系不仅表现在空间上,还表现在时间上,即历史概念,不仅表现在静态上,还表现在动态上。 (4)城市设计的重点在于掌握相互关系中的秩序观点。 城市规划和城市设计既有共同点,又有区别。共同之处是“两者都是为居民创造一个良好的,有秩序的生活环境”。不同之处,一是城市规划是一个二维空间的综合安排,而城市设计是一个三维空间的环境设计;二是城市规划是各种专家(如经济学家、社会学家、规划学家、地理学家等)共同合作的结果,而城市设计主要由建筑师和城市设计专家承担。 还有人认为,城市设计主要是解决详细规划要解决的问题。这是一种误解。不可否认,详细规划中有不少城市设计的内容,但总体规划阶段也同样有城市设计要解决的问题。 另外详细规划是一个规划阶段,而城市设计则是另一个范畴,两者不能划等号。二、内容和任务 城市设计既然是对人类空间秩序的一种创造,是空间环境的设计,那末首先要了解城市空间的内容和分类。日本《新建筑学大系17——都市设计》,认为城市空间构成可以用下列图解来表示。 城市设计的内容就是合理地处理好骨架空间,象征空间和目的空间,使之协调发展。而且不仅有质的要求,还要有量的概念。具体来讲城市设计内容包括如下: 城市总体空间设计; 城市中心和广场空间设计; 城市干道和商业街空间设计;
大雁塔北广场解析 大雁塔北广场雕塑群调研报告大雁塔北广场雕塑群调研报告 大雁塔位于南郊大慈恩寺内,是全国著名的古代建筑,被视为古都西安的象征。大雁塔北广场位于大雁塔脚下,东西宽480米、南北长350米,占地252亩,定大雁塔为南北中心轴。前广场设有山门及柱塔作为雁塔北路与广场轴线之转接点。由水景喷泉、文化广场、园林景观、文化长廊和旅游商贸设施组成。南北高差9米,分级9 级,由南向北逐步拾级形成对大雁塔膜拜的形式。广场整体设计概念上以突出大雁塔慈恩寺及唐文化为主轴,结合了传统与现代元素构成。北广场有四座石质牌坊,它们既是广场景观的标引物,又是北广场的招牌和景观。四座牌坊均用白麻石材贴面,形成中间高两边低的三门样式,呈现出平衡、稳定、简洁、大气的特点。牌坊题辞用唐人崇尚的字体书写,中间大匾额用颜真卿楷书大字,大气磅礴;两边上下联匾额题词用王羲之、王献之行书字体,典雅生动。"大唐盛世"带来了各行各业的空前繁荣和进步,此雕塑特意从诗歌、书法、茶道、医药等领域中选定了"诗仙"李白、"诗圣"杜甫、"茶圣"陆羽、"诗佛"王维、"唐宋八大家之首"韩愈、"书法家"怀素、 "天文学家"僧一行、"药王"孙思邈八个精英人物,以逼真写实的雕塑手法展现在人们的面前。整体设计凸显大雁塔慈恩寺及大唐文化精神,并注重人性化设计。整个广场分为以下几个部分: 东、西步行街分别位于大慈恩寺东西两侧,通过“百姓祝寿” “皮影大戏” “悬壶济世” “街头胡乐” “角力、、、、争雄”等一系列雕塑小品,把唐朝百姓的市井生活描绘的活灵活现,这些雕塑小品人物细腻逼真,反映出唐朝民众真实的生活场景,体现了盛唐时代社会的繁荣、富强。步行街两旁有很多特色小店与摊点,出售各种特色旅游纪念品。雁塔西苑位于北广场西侧,突出园林特色,修整森林树木,铺设石板布道,置放民俗风情浓郁的雕塑小品,整体景观与
城市规划基础知识和经典理论 一现代城市规划理轮的早期探索 1.1898霍华德出版了《明天:通往真正改革的和平之路》为题的论著,提 出了——田园城市。(田园城市的定义:田园城市是为健康,生活以及产业而设计的城市,它的规模能足以提供丰富的社会生活,但不应超过这一程度,四周要有永久性农业地带围绕,城市的土地归公众所有,由委员会受托管理。)它的实质就是城市与乡村的结合。(代表作,世界上的第一座田园城市——莱奇沃思) 2.柯布西埃的现代城市设想。1922年勒.柯布西埃出版了《明天的城市》一 书。(阐述了他从功能和理性主义角度出发的对现代城市的基本认识,从现代建筑运动思潮中所引发的关于现代城市规划的基本构思。)1931年,柯布西埃发表了他的“光辉城市”的规划方案。他认为所有的城市应当是“垂直的花园城市”。(代表作——昌迪加尔) 3.西班牙工程师索里亚于1882年提出了线性城市的理论。(线性城市就是 沿交通运输线布置的长条形的建筑地带,城市不再是一个一个分散的不同地区的点而是由一条铁路和道路干道相串联在一起的,连绵不断的城市 带。) 4.20世纪初法国建筑师戛涅提出了工业城市理论。1917年出版了名为《工 业城市》的专著。(阐述了他关于工业城市的具体设想,其目的在于探讨现代城市在社会和技术进步的背景中的功能组织。戛涅将各类用地按照使用功能划分得非常明确,使它们各得其所,这是工业城市设想的最基本思路。) 上述四条,主要集中在通过新建城市来解决城市中已经存在的问题。他们紧对现有城市的问题进行批判,而没有提出改进的意见。
5.法国巴黎建筑师埃纳于19世纪中叶发表了巴黎改建研究。提出了大城市 改建的一些基本原则。 6.西谛的城市形态研究。(即,在主要广场和街道的设计中强调艺术布局, 而在次要地区则可以强调土地的最经济适用。)现代城市设计之父西谛于1889年出版了《根据艺术原则建设城市一书》。(他通过对城市空间的各类构成要素,揭示了这些设施位置的选择,布置以及交通,建筑群体布置之间建立艺术的和宜人的相互关系的一些基本原则,强调人的尺度,环境的尺度与人的活动以及他们的感受之间的协调,从而建立起城市空间的丰富多彩和人的活动空间的有机构成。) 7.盖达斯的学说。盖达斯于1915年出版《进化中的城市》。(他把对城市 的研究建立在对客观现实研究的基础上,通过周密分析地域环境的潜力和限度对于居住地布局形式与地方经济体系的影响关系,突破了当时常规的城市概念,提出把自然地区作为规划的基本框架。)由此形成了区域规划的思想。盖达斯的名言“先诊断后治疗”,由此形成了影响至今的现代城市规划过程的公式:“调查——分析——规划”。(通过对城市现实状况的调查,分析城市未来发展的可能,预测城市中各类要素之间的互相关系,然后依据这些分析和预测,制定规划方案。) 二现代城市的发展理论 1.城市分散发展理论。 20世纪20年代恩温提出了卫星城理论。(田园城市,卫星城和新城的思想都是建立在通过建设小城市来分散大城市的基础上,但在含以上仍有一些差别,他们应当被看作是同一个概念随着社会经济状况的变化而不断发展深化的结果)
室内设计的含义人的一生,绝大部分时间是在室内渡过的,因此,人们设计创造的室内环境,必然会直接关系到室内生活、生产活动的质量,关系到人们的室全、健康、效率、舒适等等。室内环境的创造,应该把保障安全和有利于人们的身心健康作为室内设计的首要前提。人们对于室内环境除了有使用安排、冷暖光照等物质功能方面的要求之外,还常有与建筑物的类型、性格相适应的室内环境氛围、风格文脉等精神功能方面的要求。由于人们长时间地生活活动于室内,因此现代室内设计,或称室内环境设计,相对地是环境设计系列中和人们关系最为密切的环节。室内设计的总体,包括艺术风格,从宏观来看,往往能从一个侧面反映相应时期社会物质和精神生活的特征。随着社会发展的历代的室内设计,总是具有时代的印记,犹如一部无字的史书。这是由于室内设计从设计构思、施工工艺、装饰材料到内部设施,必然和社会当时的物质生产水平、社会文化和精神生活状况联系在一起;在室内空间组织、平面布局和装饰处理等方面,从总体来说,也还和当时的哲学思想、美学观点、社会经济、民俗民风等密切相关。从微观的、个别的作品来看,室内设计水平的高低、质量的优劣又都与设计者的专业素质和文化艺术素养等联系在一起。至于各个单项设计最终实施后成果的品位,又和该项工和具体的施工技术、用材质量、设施配置情况,以及与建设者(即业主)的协调关系密切相关,即设计是具有决定意义的最关键的环节和前提,但最终成果的质量有赖于:设计——施工——用材(包括设施)——与业主关系的整体协调。含义室内设计是根据建筑物的使用性质、所处环境和相应标准,运用物质技术手段和建筑美学原理,创造功能合理、舒适优美、满足人们物质和精神生活需要的室内环境。这一空间环境既具有使用价值,满足相应的功能要求,同时也反映了历史文脉、建筑风格、环境气氛等精神因素。上述含义中,明确地把“创造满足人们物质和精神生活需要的室内环境”作为室内设计的目的,即以人为本,一切围绕为人的生活生产活动创造美好的室内环境。同时,室内设计中,从整体上把握设计对象的依据因素是:使用性质——为什么样的功能设计建筑物和室内空间;所在场所——这一建筑物和室内空间的周围环境状况;经济投入——相应工程项目的总投资和单方造价标准的控制。设计构思时,需要运用物质技术手段,即各类装饰材料和设施设备等,这是容易理解的;还需要遵循建筑美学原理,这是因为室内设计的艺术性,除了有与绘画、雕塑等艺术之间共同的美学原则(如对称、均衡、比例、节奏等等)之外,作为“建筑美学”,更需要综合考虑使用功能、结构施工、材料设备、造价标准等多种因素。建筑美学总是和实用、技术、经济等因素联结在一起,这是它有别于绘画、雕塑等纯艺术的差异所在。现代室内设计既有很高的艺术性要求,其涉及的设计内容又有很高的技术含量,并且与一些新兴学科,如:人体工程学、环境心理学、环境物理学等关系极为密切。现代室内设计已经在环境设计系列中发展成为独立的新兴学科。对室内设计含义的理解,以及它与建筑设计的关系,从不同的视角、不同的侧重点来分析,许多学者都有不少具有深刻见解、值得我们仔细思考和借鉴的观点,例如:认为室内设计“是建筑设计的继续和深化,是室内空间和环境的再创造”。认为室内设计是“建筑的灵魂,是人与环境的联系,是人类艺术与物质文明的结合”。我国前辈建筑师戴念慈先生认为“建筑设计的出发点和着眼点是内涵的建筑空间,把空间效果作为建筑艺术追求的目标,而界面、门窗是构成空间必要的从属部分。从属部分是构成空间的物质基础,并对内涵空间使用的观感起决定性作用,然而毕竟是从属部分。至于外形只是构成内涵空间的必然结果”。建筑大师普拉特纳(W.Platner)则认为室内设计“比设计包容这些内部空间的建筑物要困难得多”,这是因为在室内“你必须更多地同人打交道,研究人们的心理因素,以及如何能使他们感到舒适、兴奋。经验证明,这比同结构、建筑体系打交道要费心得多,也要求有更加专门的训练”。美国前室内设计师协会主席亚当(G.Adam)指出“室内设计涉及的工作比单纯的装饰广泛得多,他们关心的范围已扩展到生活的每一方面,例如:住宅、办公、旅馆、餐厅的设计,提高劳动生产率,无障碍设计,编制防火规范和节能指标,提高医院、图书馆、学校和其它公共设施的使用率。总之一句话,给予各种处在室内环境中的人以舒适和安全”。白俄罗斯建筑师E·巴诺玛列娃(E·Ponomaleva)认为,室内设计是设计“具有视觉限定的人工环境,以满足生理和精神上的要求,保障生活、生产活动的需求”,室内设计也是“功能、空间形体、工程技术和艺术的相互依存和紧密结合”。室内装饰、装修和设计室内装饰或装潢、室内装修、室内设计,是几个通常为人们所认同的,但内在含义实际上是有所区别的词义。室内装饰或装潢(Interior Ornament Decoration):装饰和装潢的原义是指“器物或商品外表”的“修饰”(见《辞海》第4387页),是着重从外表的、视觉艺术的角度来探讨和研究问题。例如对室内地面、墙面、顶
城市设计的基本理论 2.1 城市设计部分理论简介 2.2 城市社会学等学科对城市空间的研究 2.3 场所 2.4 生态城市的理念和绿色城市的设计 《城市设计概论》 2.1 城市设计的基本理论简介 2.1.1卡米诺·西特2.1.2 凯文.林奇 2.1.3 克里斯托夫.亚历山大2.1.4 波纳 2.1.5 诺伯格.舒尔兹2.1.6 芦原义信 2.1.7 罗杰.特南西克2.1.8 比尔.西列尔 2.1.9 稹文彦2.1.10阿尔多.罗西 2.1.11 黑川纪章 2.1.1卡米诺·西特 卡米诺·西特(Camillo Sitte,1889)在《城市建设艺术》一书中,运用艺术原则对城市空间的实体(主要是教堂等)与空间(主要是广场空间)的相互关系及形式美的规律进行的深入的探讨,并通过于19世纪末欧洲工业化城市空间的比较分析,对当时欧洲工业化城市空间的平淡,缺乏艺术感染力提出了尖锐的批评,认为工业化城市空间主要有三个体系和若干他们的变体,即矩形体系,放射体系,三角形体系,变体是这三者混合的产物.从艺术的眼光来看,所有这些都是毫无价值的,没有艺术气息.这些体系除了标准化的街道模式之外一无所成,它们在概念上是纯粹机械性的.在这些体系中道路系统仅仅是交通设施,从来不是服务于艺术目的的工具,它们不具有任何感染力,因为只能从地图上才能看出它们的特征. 卡米诺·西特主要是从视觉及人们对城市空间的感受等角度来探讨城市空间和艺术组织原则.卡米诺·西特认为,现代城市规划的骄傲是圆形广场,没有比这更能说明艺术感情的完全缺乏以及对于传统的蔑视的了,而这现代城市规划的特征.当围绕这样一个广场步行时,眼前的景象持续不变,使得人们不能知道自己正确的确切位置.转一个弯就足以使一个陌生人在这种旋转木马的广场上无所适从,迷失方向. 卡米诺·西特的城市空间艺术原则,是基于城市物质空间形态中,各实体要素之间功能关联及组合关系而得出的,其艺术原则的核心表现在注重整体性,注重关系,注重关联的内在性. 卡米诺·西特的城市空间艺术原则有其历史的局限性,正如亚瑟·霍尔登(Arthur C.Holden,1945)所言,西特从未体验过摩天大楼.他未必曾经想到过我们的城市有朝一日会为高层的巨大体量所充塞. 2.1.2 凯文·林奇 凯文·林奇是从探求城市的形念,结构和组织开始的,《关于对城市满意情况的记录》(Notes on City Satisfaction,1953)是1952~1953年间他在欧洲考察对于有关城市的理论基础的回答.在《城市的形式》(The Forms of Cites,1954)一文中,他从历史和形态的角度对城市形式的不同属性进行了探讨,例如城市的大小,密度,特征和模式等. 凯文·林奇的城市美不仅指构图与形式,而是将之分解为人类可感受的城市特征,如易识别,易记忆,有秩序,有特色等.他对于人们对环境的感知与体认有着格外的重视,并认为,好的城市形式也就是这种感知和体认比较强烈的城市形式.林奇1959年发表《城市的意象》一书,从视觉心理和场所的关系出发,利用居民调查和实地体验的方法,研究使用者认知图式(cognitive map)与城市形态的关系,从而确定了一种全新的城市分析与设计方法. 人对环境的感知,也就是一种格式塔.人总是将感知对象加以组织和秩序化,从而增强对环境的适应和理解.林奇从市民的认知地图入手,探求城市内在关系的秩序.他调查了美国的三个
大雁塔北广场介绍 广场概况 大雁塔北广场是中国首个国家级文化产业示区——曲江新区的北大门,它坐落在的地标性建筑大雁塔的脚下,也正是这座千年的古塔赋予了它得天独厚的唐代文化底蕴与佛教文化精髓。 作为一个极富唐风佛韵、现代科技以及地方特色的文化休闲聚集地,大雁塔北广场不仅为广大的中外游客提供了一场丰富多彩的精神盛宴,同时也为、的文化旅游产业起到了极大的品牌效应。自2003年12月31日大雁塔北广场盛装开放以来,每日接待的游客数以万计,真正的成为了游客的乐土,市民的家园,城市的窗口,文化的胜地,被誉为是的“城市会客厅”。 大雁塔北广场由中央水景喷泉区、园林区、仿唐建筑以及东西步行街四部分组成。它东西长480米,南北宽350米,占地约252亩,投资近5亿元人民币。 在广场的北大门,立有两座简洁而又大气的石牌坊,其侧列有8根大唐文化列柱,方形的基座与圆形的柱身充分体现的儒家天圆地方的传统思想,在文化列柱的侧有2根9米高的万佛灯塔与大雁塔遥相呼应。位于广场北面最前端的,便是整个广场上唐文化的点睛之笔-----大唐盛世铜书卷,它长5.23米,宽4.32米,重达4吨。书卷上阴刻有盛唐时期“贞观之治”与“开元盛世”的文字介绍和白描画面,充分体现出盛唐时期的文化底蕴,同时它也是目前世界上最大的青铜书卷雕塑。 整个广场的核心区域,是中央的喷泉水景表演区。它占地约2万平方米,由前端的音乐水池,8级叠水池,以及最南端的瀑布水池构成。每个水池既可以分开进行独立的音乐喷泉表演,也可以合并形成巨大的叠水景观和矩阵喷泉。喷泉水型采用的也是我国最新推出的科技含量较高的新颖水型,例如海鸥展翅,蝶恋花等等。每当喷泉表演时,各式水型花样翻新,层出不穷,其中最为壮观的便是广场最前端的一个高达60米的高压喷水柱,它直冲云霄,彰显出欲与天公试比高的雄伟气势。白天的音乐喷泉好似银装素裹,而在夜晚,在3000多盏彩灯的照耀下,更显得美轮美奂。 广场两边的园林区,布局采用古长安“里坊”的九宫格局,园林区中还立有唐代八大精英人物的造型雕像,而雁塔题名等十件精美的水景雕塑小品,更是演绎了唐文化的博大精深。 观景平台是整个广场的最高点,在这里您不仅可以体验到音乐喷泉的整体效果,还可以俯瞰整个北广场的全貌。如果说北广场的的城市会客厅,那么在观景平台上的大唐盛世浮雕便是这会客厅中的屏风,它通过15个小故事将大唐的繁华景象浓缩于这百米长卷之中,再现了大
平面设计概念
平面设计(graphic design)的定义泛指具有艺术性和专业性,以“视觉”作为沟通和表现的方式。透过多种方式来创造和结合符号、图片和文字,借此作出用来传达想法或讯息的视觉表现。平面设计师可能会利用字体排印、视觉艺术、版面(page layout)等方面的专业技巧,来达成创作计划的目的。平面设计通常可指制作(设计)时的过程,以及最后完成的作品。 基本要素 平面设计除了在视觉上给人一种美的享受外,更重要的是向广大的消费者转达一种信息,一种理念,因此在平面设计中,不单单注重表面视觉上的美观,而应该考虑信息的传达,现在平面设计主要是有以下几个基本要素构成的: A、创意:是平面设计的第一要素,没有好的创意,就没有好的作品,创意中要考虑观众、传播媒体、文化背景三个条件。 B、构图:构图就是要解决图形、色彩和文字三者之间的空间关系,做到新颖,合理和统一。 C、色彩:好的平面设计作品在画面色彩的运用上注意调和、对比、平衡、节奏与韵律。 不管是现在的报刊广告、邮寄广告、还是我们比较经常看到的广告招贴等,都是有这些要素通过巧妙的安排、配置、组合而成的。 平面特征 设计是科技与艺术的结合,是商业社会的产物,在商业社会中需要艺术设计与创作理想的平衡,需要客观与克制,需要借作者之口替委托人说话。设计与美术不同,因为设计即要符合审美性又要具有实用性、替人设想、以人为本,设计是一种需要而不仅仅是装饰、装潢。设计没有完成的概念,设计需要精益求精,不断的完善,需要挑战自我,向自己宣战。设计的关键之处在于发现,只有不断通过深入的感受和体验才能做到,打动别人对于设计师来说是一种挑战。设计要让人感动,足够的细节本身就能感动人,图形创意本身能打动人,色彩品位能打动人,材料质地能打动人、……把设计的多种元素进行有机艺术化组合。还有,设计师更应该明
城市设计 1、城市设计概念: 定义:以人为中心的,从总体环境出发的规划设计工作,其目的在于改善城市整体形象和环境景观,提高人们的生活质量,它是城市规划的延伸和具体化,是深化的环境设计。 2、城市设计:是对城市体型和空间环境所做的整体构思和安排,贯穿于城市总体规划的全过程。 3、城市设计的目标:一般意义上的目标,乃指人类活动的动机意志、目的或对象。也指人们活动计划所争取的将来状 况。现代城市设计的目标是为人们创造舒适、方便、卫生、优美的物质空间环境。 5、古罗马城市设计的特征: (1)享乐主义特征;(2)实用主义特征;(3)炫耀主义特征。 6、中世纪的城市主要可分为三种类型:(1)要塞型;(2)城堡型;(3)商业交通型。 7、现代城市设计的产生(了解) 8、城市设计的基础理论: 空间形式理论: (1)卡米洛·西特的“视觉有序”理论: 主张将城市设计建立在对于城市空间感知的严格分析上,并通过大量的典型空间实例考察与研究,总结归纳出一些列城市建设的艺术原则与设计规律; 批评了当时盛行的形式主义的刻板模式,总结了中世纪城市空间艺术的有机和谐特点; 倡导了城市空间与自然环境相协调的基本原则,揭示了城镇建设的内在艺术构成规律。 (2)伊利尔·沙里宁的有机疏散理论: 城市建设的原则:a、表现的原则;b、相互协调的原则;c、有机秩序的原则。 艺术创造问题;a、界定了形式的起源、意义、性质、重要性及牵涉范围,对自然界的形式表现进行了类比分析,提出大自然的“有机秩序”规律。b、强调了艺术的创造本质,认为创造的倾向是一种本能,而理智仅在创造过程中起着辅助的作用;c、形式探索中的特殊领域,按其特定的性质分成两大类。第一类是靠推理就可以领会的问题,第二类是靠直觉感受的问题。 (3)芦原义信: 减法空间和加法空间:前者先确定内部,再向外建立秩序;后者先确定外部再向内建立秩序; 十分之一理论:要获得与室内相似意义的空间,外部空间可以采用内部空间8~10倍的尺度; 外部模数理论:外部空间设计可以采用20~25m为模数。 现代城市功能理论: (1)勒·柯布西耶的城市集中主义: a、传统的城市由于规模的增长和市中心拥挤加剧,已出现功能性的老朽。随着城市的进一步发展,城市中心部分的商业地区内交通负担越来越大,需要通过技术改造以完善他的集聚功能。 b、关于拥挤的问题可以用提高密度来解决。 c、主张调整城市内部的密度分布。 d、论证了新的城市布局形式可以容纳一个新型的、高效率的城市交通系统。这种系统由铁路和人车完全分离的高架道路结合起来,布置在地面以上。 城市设计原则: a、以几何为基础去创造洁净、简单的外形; b、崇尚秩序、功能和朴实; c、理性与效率至上; d、现代的建筑要使用现代的建材; e、摒弃装饰,尤其是仿古; f、追求标准化、重复化。 田园城市与新城设计理论: (1)埃比尼泽·霍华德的田园城市理论: a、对土地所有权和城市形态的描述; b、对田园城市管理机构的组成以及其权限范围的构想; c、对未来城市发展模式的探讨。 场所文脉理论: (1)凯文·林奇: 提出城市形态是受不同价值标准影响的观点,认为一般城市形态理论应以人为目的,以具体物质形态环境为研究对象,并且应当具有动态、参与决策和公众可参与的特征。 空间价值评判标准:活力、感受、适宜、可及性及管理。此外还有两个额外指标:效率与公平。 人文社会设计理论: (1)简·雅各布斯 城市设计四个基本条件: a、街区中应混合不同的土地使用性质,并考虑不同时间、不同使用要求的共用; b、大部分街道要短,街道拐弯抹角的机会要多; c、街区中必须混有不同年代、不同条件的建筑,老房子应占相当的比例; d、人流往返频繁,密度和拥挤是两个不同的概念。 自然生态设计理论: (1)伊安·麦克哈格的“设计结合自然” a、自然过程规划; b、生态因子调查; c、生态因子的分析综合;
室内设计的概念和内容 随着生活水平的提高,人们对于室内设计的要求越来越高,而目前较为流行的3d建模网站就是建E网了。建E网拥有全国的丰富资源,是一家具有特色的网站。下面就让建E网来说说室内设计的概念和内容吧。 一、室内设计的含义 所谓室内设计,是指将人们的环境意识与审美意识相互结合,从建筑内部把握空间的一项活动。具体地说就是指根据室内的使用性质和所处的环境,运用物质材料、工艺技术及艺术的手段,创造出功能合理、舒适美观、符合人的生理、心理需求的内部空间;赋予使用者愉悦的、便于生活、工作、学习的理想的居住与工作环境。从广义上说,室内设计便是改善人类生存环境的创造性活动。 室内装修着重于工程技术、施工工艺和构造做法等方面的研究。 室内设计将实用性、功能性、审美性与符合人们内心情感的特征等有机结合起来,强调艺术设计的语言和艺术风格的体现,从心理、生理角度同时激发人们对美的感受,对自然的关爱与对生活质量的追求,使人在精神享受、心境舒畅中得到健康的心理平衡,这正是室内设计的价值所在。 室内设计则是综合的室内环境设计,它既包括工程技术方面即声、光、热等物理环境的问题,也包括视觉方面的设计,还包括氛围、意境等心理环境和个性特色等文化环境等方面的创造。 二、室内设计的内容
室内设计的一个显著特点,是它的动态性。随着时间的推移,室内功能日趋复杂多变,室内装饰材料、设施设备、甚至门窗等构件会更新换代、日新月异。所以,室内设计的内容涉及面大,相关因素多,内容广泛。随着科技的发展与社会生活水平的提高,还会有许多新的内容不断地增加。 室内设计是艺术与技术的综合体,理性的因素占有很大成分。作为设计人员,除强调视觉效果外,还要考虑采光、隔声、恒温等因素,同时考虑造价、材料等经济因素与施工、防火、空调等工艺因素。虽然设计人员不可能对所有涉及的内容全部掌握,但应尽可能熟悉,使设计时能主动和自觉地考虑诸因素,并与有关的专业人员相互配合,从而有效地提高室内环境的内在质量。 关于室内设计的概念和内容今天就介绍到这里了,更多详情请咨询建E室内设计网! 建E室内设计网(以下简称建E网),是南京设易网络科技有限公司旗下集“网站+新媒体+社群”三位一体的室内设计内容综合服务平台,于2006年组建。是目前中国较好的原创室内设计素材与门户网站之一。 目前,网站注册会员100万以上,行业覆盖率超过百分之四十,涵盖原创模型、贴图、施工图、VR全景合成、云渲染等业务。我们拥有数万套作品案例,网站的资源已为国内500万设计师广泛应用于家居与商业设计项目,是设计与装修从业人员,项目业主和材料供应商资源实际应用平台。 从网站组建至今,我们一直致力于为中国建筑、室内、家具、3D设计师提供高品质、高精度的3D家具模型以及其他相关设计素材、设计工具以及云工作
城市设计一般包括总体城市设计、片区城市设计、地段城市设计和专项城市设计四种类型。 一、总体城市设计是对城市整体空间形态和景观形象进行的设计。 内容包括:确定需要保护的历史文化和自然景观;明确城市风貌特色基本定位、景观形象总体目标;确定城市空间格局和形态,明确城市天际线、轮廓线和景观视廓控制要求;划分特色风貌保护区、特定景观环境控制区,明确管控原则、色彩基调、建筑高度等要求;组织城市开敞空间,建立城市公共空间体系与景观系统;提出城市设计实施的措施和建议。 二、片区城市设计是对城市局部地区进行的系统的空间形态和景观形象的设计。 片区城市设计的内容包括:明确片区的自然和人文景观特色定位;发掘和提出片区的历史肌理和景观资源要素;构建空间景观格局,综合分析片区内的轴线、节点、特色区域等,明确各部分之间的空间关系,确定视廊保护要求;明确主要街道立面要求。 三、地段城市设计是对具体城市街区、地段和地块的空间形态、景观环境、建筑空间等进行的详细安排与设计。 地段城市设计的内容包括:优化街区、地段的空间形态,完善公共场所和空间布局,明确园林绿化、道路交通、市政
设施、环境小品及人文活动场所所管控要求:明确地段和地块建筑空间的组织,规定建筑群体组合和建筑的退线、型体、风格、体量、高度、第五立面和色彩等要求。 四、专项城市设计:可根据实际需要,对城市户外广告、店铺招牌、公共标识、夜景灯光、城市雕塑等特定要素或特定系统编制专项城市设计。 现代城市主导产业类型:文化创意产业、金融业、物流业、电子信息产业、汽车产业、电子商务、大数据体系、航空航天信息系统、新能源。 吕梁新区产业定位:与主城区错位发展,优势互补,依托优越地理、交通区位条件,重点推荐物流商贸、金融办公,休闲度假,商业服务,全面发展现代服务业。
大雁塔北广场雕塑群调研报告 大雁塔位于南郊大慈恩寺内,是全国著名的古代建筑,被视为古都西安的象征。大雁塔北广场位于大雁塔脚下,东西宽480米、南北长350米,占地252亩,定大雁塔为南北中心轴。前广场设有山门及柱塔作为雁塔北路与广场轴线之转接点。由水景喷泉、文化广场、园林景观、文化长廊和旅游商贸设施组成。南北高差9米,分级9级,由南向北逐步拾级形成对大雁塔膜拜的形式。广场整体设计概念上以突出大雁塔慈恩寺及唐文化为主轴,结合了传统与现代元素构成。北广场有四座石质牌坊,它们既是广场景观的标引物,又是北广场的招牌和景观。四座牌坊均用白麻石材贴面,形成中间高两边低的三门样式,呈现出平衡、稳定、简洁、大气的特点。牌坊题辞用唐人崇尚的字体书写,中间大匾额用颜真卿楷书大字,大气磅礴;两边上下联匾额题词用王羲之、王献之行书字体,典雅生动。"大唐盛世"带来了各行各业的空前繁荣和进步,此雕塑特意从诗歌、书法、茶道、医药等领域中选定了"诗仙"李白、"诗圣"杜甫、"茶圣"陆羽、"诗佛"王维、"唐宋八大家之首"韩愈、"书法家"怀素、 "天文学家"僧一行、"药王"孙思邈八个精英人物,以逼真写实的雕塑手法展现在人们的面前。整体设计凸显大雁塔慈恩寺及大唐文化精神,并注重人性化设计。整个广场分为以下几个部分: 东、西步行街分别位于大慈恩寺东西两侧,通过“百姓 祝寿”、“皮影大戏”、“悬壶济世”、“街头胡乐”、“角力 争雄”等一系列雕塑小品,把唐朝百姓的市井生活描绘 的活灵活现,这些雕塑小品人物细腻逼真,反映出唐朝 民众真实的生活场景,体现了盛唐时代社会的繁荣、富 强。步行街两旁有很多特色小店与摊点,出售各种特色 旅游纪念品。雁塔西苑位于北广场西侧,突出园林特 色,修整森林树木,铺设石板布道,置放民俗风情浓郁 的雕塑小品,整体景观与大雁塔北广场浑然一体,相映 成趣。整个西苑突出了公益性和地域文化色彩,以陕西 民俗文化为主题,用活灵活现的雕塑艺术形象集中展示 陕西关中、渭北高原、陕南、陕北等地具有代表性的民 俗风情,如:皮影、剪纸、泥塑、陕西八大怪、农村嫁 娶、吹糖人、踩高跷、老城趣事及白鹿原系列等,颇有韵味。雁塔东苑位于北广场东侧,是突出陕西地域特色的具有公益性质的文化场所“戏曲大观园”。通过戏曲彩绘雕塑、地方戏曲铸铜浮雕、陕西大戏剧家人物群雕、陕西著名戏曲演员人物群雕等四大类雕塑群,体现出陕西地域文 化的特点,展现“大秦腔”的独有魅 力。漫步于戏曲大观园内,读脸谱容 颜、观名剧雕塑,耳边仿佛传来阵阵 鼓乐之声,《五典坡》、《三滴血》、《柜 中缘》、《斩李广》等多个秦腔传统剧 目组成的雕塑群形象生动逼真,正所 谓“忠孝信义雄举,美丑善恶昭彰, 世间百态尽在其中”。大雁塔北广场 占地100余亩,整个广场由水景喷泉、 文化广场、园林景观、文化长廊和旅
家具贯穿人类生存的时间和空间,它无时不在,无处不在。从先人的一垛泥土,一块石头或一段树桩等最原始的坐具形态,到豪华威严的御座,再到当今高雅舒适的沙发,都充分显现了人类的进化和社会进步。家具以其独特的多重功能贯穿于社会生活的方方面面,与人们的衣食住行密切相关。随着社会的发展和科学技术的进步,以及生活方式的变化,家具也永远处于不停顿的发展变化之中,家具不仅表现为一类生活器具、工业产品、市场商品、同时还表现为一类文化艺术作品,是一种文化形态与文明象征。 1、家具的概念 具体而言,家具是人类衣食往行活动中供人们坐、卧、作业或供物品贮存和展示的一类器具。当然人类的衣食住行活动还应包括为生存而展开的室内生产作业和社会交往活动。 抽象而言,家具是维系人类生存和繁衍必不可缺或的一类器具与设备。以哲学的高度进行概括,家具是建筑环境中人类生存的状态和方式,建筑环境当然包括室内和室外环境。人类生存方式的进化与转变促进了家具功能和形态的变化,而家具的存在形态又决定了人们的生活方式和工作方式。这便是广义的家具概念。 2、家具存在的哲学意义 家具,无一例外都是存在主义家具。它是人的存在最基本的形式之一。没有家具的人的存在几乎是不可想象的。至少是严重的残缺。 家具是人类告别动物的生存习性和生存状态的必须手段和条件。正是因为家具的创造和使用,才使人与动物拉开了距离,才使人拥有了人的体面与尊严。在当今社会很难想象没有家具的衣食住行为将使人处于怎样一种尴尬与狼狈的状态,正是基于家具存在的基本意义,所以说家具诠释了“人类文化地生存,动物本能地生存”这一至理名言。 3、家具的功能意义 家具与建筑同宗同源,家具与建筑室内共同构建人类的生存空间,家具依附于建筑,家具功能是建筑功能的延伸,但与建筑功能对应,它又有其独特的功能意义。 如果说建筑的原始功能是御寒暑,避风雨和防止野兽侵袭,那么家具的原始功能则是坐、
盛世强音——大雁塔北广场 各位朋友,大家好!闻名遐迩的大雁塔北广场欢迎你们的到来。我是你们的导游小李。 一、走进广场——总体介绍 朋友们,下面我为大家将大雁塔北广场做一个总体介绍。 大雁塔北广场位于举世文明的佛教圣地大雁塔脚下, 2003年12月31日正式建成并对外开放。广场的整体设计凸显大雁塔慈恩寺及大唐文化精神,并注重人性化设计。北广场北起雁塔路南端,南接大慈恩寺北外墙,东到广场东路,西到广场西路,东西宽218米,南北长364米,占地100余亩,建筑面积约11万平方米,总投资约5亿元。整个广场由水景喷泉、文化广场、园林景观、文化长廊和旅游商贸设施部分等组成。 大雁塔北广场中央为主景水道,左右两侧分别是“唐诗园林区”、“法相花坛区”、“禅修林树区”等景观,广场南端设有“水景落瀑”、“主题水景”、“观景平台”等景观。北广场南北高差9米,分为9级,由北往南拾级而上,每个踏步为5级,意思是“九五之尊”。在广场北面入口处,是两个高9米的万佛灯塔与大雁塔遥相呼应,两侧各随4个6米高的大唐文化柱。两塔之间是巨型铸铜书,介绍大唐盛世景象。 中央主景水道,由8个篮球场大小的大型喷水池组成,呈阶梯式上升,每个水池既可各自按照不同的音乐喷水,更可以合并形成巨大的叠水景观和矩阵喷泉。 主水道左右两侧为对称的绿化造景设计,不光布局采用唐代里坊的九宫格局,每个区域也都着意凸显大唐的文化精髓:莲花水池中矗立大唐诗书画印演绎的水景雕塑小品;8位大唐文化的精英人物以逼真写意的雕塑手法展现在人们面前;唐文化中最具代表性的书法艺术被制成地景浮雕供游人和市民观赏,烘托唐文化的雄浑博大……
大雁塔北山墙的“大唐盛世”浮雕长106米,将繁华的大唐胜景浓缩在这百米长卷之中。墙下的跑泉等水景由观景平台与110米长的音乐喷泉瀑布墙相连,墙上绘有“丝路风情”浮雕,落瀑高达3.5米,成为主景水道的壮阔背景。 整个广场从北向南望去,中央是层层叠水,两侧绿林掩映中全是唐朝遗韵,就连两侧的商业建筑斗拱宏大、出檐深远、气势雄浑,尽显大唐圣境,64米高的大雁塔被烘托得更加庄严。 游客朋友们,来到大雁塔北广场,我们应该感到非常自豪,因为她创造了许多纪录:她是亚洲最大的矩阵喷泉广场和最大的水景广场,水面面积达2万平方米;是亚洲雕塑规模最大的广场,广场内有2个百米长的群雕,8组大型人物雕塑,40块地景浮雕;是拥有全世界最豪华的绿化无接触式卫生间,是保持最清洁、世界上坐凳最多、世界最长的光带、世界首家直引水、规模最大的音响组合,高新技术运用最广泛的广场之一,全世界最大的唐文化旅游休闲广场。北广场是由日本日建设计公司担纲规划设计,台湾元宏公司负责建筑设计,深圳德港公司负责施工图设计,日中(台)三方的国际化合作保证了她的世界一流的地位。气势恢宏的大雁塔北广场,盛唐文化与现代时尚交相辉映。她成为西安新形象的窗口,使大雁塔这位历史老人勃发出时代的青春,再现了“万花明曲水,车马动秦川”的盛世画卷。整个广场设计凸显大雁塔慈恩寺和大唐文化精神,结合传统与现代设计手法,打造出了全中国最好的唐文化市民休闲广场。 让我们来听听加拿大世界级规划建筑大师汉库克先生的评价:“大雁塔北广场之于大雁塔和西安,如同金字塔广场之于卢浮宫和巴黎,是世界级的建筑典范。” 二、壮观水景——音乐喷泉 现在我们来到了音乐喷泉区,它是北广场标志性的建筑,充分展示着北广场的现代魅力,使北广场成为目前亚洲最大的喷泉广场和最大的水景广场。巨大的矩阵喷泉由1700多个水泵组成,每个喷头都可以自由控制,组合出各种图案和字体。一排喷泉可喷出15米高的水柱。喷泉广场所拥有的八级叠水池中的八级变频方阵是世界最大的方阵。这套喷泉共设计独立水型22种,其中变频方阵,气势似
什么是概念设计,概念设计的主要特点 摘要:“概念设计” 不仅在当代设计领域是被广泛关注的一个话题,甚至在其他许多以创新为目标的行业(IT行业、企业经营管理、商业销售、广告、演艺活动、影视创作等等),人们都在谈论“概念设计”在推动一个产品、一个工程、一项活动、一个事件的过程中所起到的重要作用。因此,对于从事设计工作的人来说,弄清楚到底什么是概念设计,如何进行概念设计,是一件十分必要的事。 关键词:概念设计;应用范围;主要特点;误区;塑造 1什么是概念设计 所谓“概念”指的是“反映对象的本质属性的思维形式”,是“人们通过实践,从对象的许多属性中,抽出其特有属性概括而成”的。人对世界的认识、人类的全部文化、科学知识以及思想,都是由概念组成的。从这个意义上说,没有概念,就没有人类的历史,就没有人类的一切文明成果。因此,“概念设计”从本质上说,提供的是“思想”。所谓“反映对象本质属性的思维形式” 指的就是通过某种媒介或手段,把我们对事物本质属性的认识确定下来。媒介有许多不同的类型,文字符号是一种表达概念的媒介,视觉符号也是一种表达概念的媒介。就设计艺术而言,“概念设计” 就是用视觉语言把我们对事物本质属性的认识表达出来,这种认识就是我们从事物中提炼、概括出来的概念或思想。因此,它在本质上是对“思想”的设计,换句话说,它提供的是创意,即从某种理念、思想出发,对设计项目在观念形态上进行的概括、探索和总结,为设计活动正确深入的开展指引前进的方向。 2概念设计的应用范围 概念设计在不同的领域中有不同的含义、不同的对象。除了上述设计艺术领域之外,在产品的生产、经营、销售等领域中也有广泛的应用。这一类的“概念设计”指的是对某种经营、生产、销售思想、策略的策划。所谓“概念”是对企业、产品、管理、营销理念等方面的特殊性做出的概括。按主体不同,对这一类的“概念设计”可分为三个方面:即企业概念、品牌概念和产品概念。 除了物质生产领域之外,在影视、戏剧、展览策划等文化生产领域,概念设计也发挥着重要作用,特别是在科幻题材影视创作中,那些在现实中不存在的场景和道具都需要设计师根据预先设定的概念进行创作。 概念设计早在20世纪80年代,在国外就已经开始为设计界所广泛关注。美国平面设计师爱伦?霍伯特(Allen Hubert)当时曾经撰写了一本书,题目就叫“Conceptual Design”(概念设计),内容是针对平面设计中如何组织创意,如何赋予设计对象某种理念或思想,更好地推广企业和产品,引导消费者。当时国内很少有人从“概念设计”的角度理解、重视这个问题。在设计领域始终倡导并努力实践“概念设计”的是工业设计,由于工业产品具有批量化、自动化和时尚性等特点,设计对生产领域带来的影响更直接,对市场信息做出的反映更迅速、更灵敏,在推广一个新产品之前,概念设计就显得十分重要。特别是汽车工业,概念设计成为推动汽车工业不断创新的发动机。厂家对新的时尚、技术和功能的探索往往首先通过概念设计来完成,同时,概念车也成为引领时尚的风向标。 3概念设计的主要特点 (1)独创性。概念设计更强调设计的独创性和原创性,从形式和内容上都排斥业已存在的东西。当然,这不是说不能使用历史上已经存在的形式符号和材料做法,而是必须以新的手法、新的视角加以运用。 (2)抽象性。概念的形成是对纷然陈杂的生活现象提炼、概括、抽象的结果。任何概