2018高考历史必修三 第二单元 中国古代文艺长廊 第31讲 Word版含解析

必修三 第二单元 第31讲 一、选择题 1．(2016·南通)《文心雕龙·辨骚》认为“虽取熔经意，亦自铸伟辞„„故能气往轹古，辞来切今，惊彩绝艳，难与并能”。这一评论反映的作品( D ) A．展现了大一统时代文化气度 B．句式灵活被后世奉为儒家经典 C．强调表现个性追求抒情写意 D．想象奇特具有浪漫主义的风格 [解析] 本题主要考查的是中国古代文学的特点。题干中引文“虽取熔经意，亦自铸伟辞”指出了《楚辞》的巨大成就，即“故能气往轹古，辞来切今，惊采绝艳，难与并能”，意为《楚辞》的气概能够压倒古人，文辞可以超越今后的文人，它的华采使人惊奇，艳丽使人叹绝，没有可以和它媲美的，据此分析可知《楚辞》具有浪漫主义的艺术风格，D项符合题意，故选。 2．太史公曰：“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣。”据此可知，司马迁( A ) A．意在赞扬屈原中和含蓄的文风 B．认为《离骚》与《诗经》创作手法一致 C．旨在消除汉赋虚辞滥说之风气 D．对自己竭诚尽忠的不幸遭遇而心怀感伤 [解析] 本题考查古代中国的科学技术与文化。太史公的意思是：《国风》虽然多写男女爱情，但不过分。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点，说明屈原的《离骚》中和含蓄的作风。《离骚》的写作风格是浪漫主义，《诗经》写作风格是现实主义，B项排除；《离骚》是春秋战国时期写作的，在汉赋之前，C项排除；D项材料中未涉及。 3．(2016·株洲)黑格尔在评价中国古代文化时，认为中国人也曾提出过抽象的思想，思考过纯粹的范畴。在流传下来的文化典籍中，最能印证黑格尔观点的是( D ) A．《尚书》 B．《诗经》 C．《论语》 D．《易经》 [解析] 《尚书》作为我国最早的政事史料汇编，记载了虞、夏商、周的许多重要史实，与材料中“提出过抽象的思想，思考过纯粹的范畴”不符，故A项错误；《诗经》是中国历史上最早的诗歌总集，与材料不符，故B项错误；《论语》主要是记录了孔子及其弟子言行的著作，故C项错误；《易经》总结了预测未来事态的发展规律理论，表现了中国古典文化的哲学和宇宙观，符合材料，故D项正确。 4．(2016·乌鲁木齐一诊)2015年诺贝尔生理学或者医学奖得主之一，中国药学家屠呦呦，在颁奖典礼上自释其名“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。“这句诗源自中国古代一部文学作品，此作品的艺术特色是( C ) A．浪漫主义 B．古典主义 C．现实主义 D．自然主义 [解析] 浪漫主义是文艺的基本创作方法之一，浪漫主义在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象，与材料不符，故A项错误；古典主义，在艺术上主要是指对包含希腊及古罗马的古典时代文化的高度认同，古典主义将古典时代的品味作为标准，并试图模仿其风格，与材料中“源自”不符，故B项错误；这首诗出自《诗经·小雅·鹿鸣》，《诗经》是我国现实主义诗歌的源头，故C项正确；自然主义追求绝对的客观性，崇尚单纯地描摹自然，着重对现实生活的表面现象作记录式的写照，并企图以自然规律特别是生物学规律解释人和人类社会与材料不符，故D项错误。 5．(2016·德阳二诊)明清世情小说中，有描述僧尼因沾染上世俗气息而还俗的故事；在现实生活中也经常出现僧尼世俗化的行为，甚至为此而还俗。这一现象源于( B ) A．君主专制的强化 B．商品经济的发展 C．理学地位的动摇 D．雇佣关系的诱导 [解析] 本题考查古代中国的文学成就——明清小说出现的背景。君主专制的强化并不是明清小说出现的根源，故A项错误；商品经济的发展推动了社会风气世俗化的发展，这影响了明清小说的创作风格，故B项正确；明清时期理学地位并未动摇，故C项错误；雇佣关系并不是明清小说出现的根源，故D项错误。 6．在民间文化中，历史是《封神榜》《东周列国志》《三国演义》《说唐》《杨家将》《包公传》《大明英烈传》等一系列的故事，它们往往以个人恩怨与因果报应解释历史的变化。这些故事( C ) A．传播了佛教的观念，反映了思想的进步 B．还原了历史的细节，增加了历史的真实 C．代表了民间正义观，影响了百姓的行为 D．丰富了正统史学观，扩充了历史的内涵 [解析] 本题旨在考查学生的基本史学素养。材料中列举的是不同时期的史学故事，这些故事往往以个人恩怨与因果报应解释历史的变化，而这种故事的演绎，是一种民间的正义观的集中体现，正是这种正义观，深刻影响着广大人民的日常行为，他们把这种观念努力践行，C项正确；A项，传播了佛教的观念和反映了思想的进步没有因果的关系；B项作为文学故事，具有虚构的成分，不一定能够还原历史真实，表述错误；D项，历史的真实性是唯一的，文学作品有一定的历史价值，但是当中记录的情节还需考证，表述不当。故选C项。 7．(2016·贵州)史学家钱穆说：“天下大势，分久必合，合久必分，一治一乱云云，那只是中国人老话。如今世界进步了，像现代西方英、法等国，他们的治了不再乱，合了不再分的了，哪里像《三国演义》上所说。”该材料表明钱穆先生( B ) A．认为各国国情不同，发展道路应有区别 B．接受新史学的观念，认可西方现代文明 C．接受历史进化学说，反对中国传统史观 D．批评《三国演义》，反对对历史的戏说 [解析] 本题主要考查史学家钱穆的新史观。根据材料“如今世界进步了，像现代西方英、法等国，他们的治了不再乱，合了不再分的了，哪里像《三国演义》上所说”可知，钱穆接受新史学的观念，认可西方现代文明，故B项正确；A项不是材料的主旨，故排除；C、D两项说法错误，故排除。 8．明代王骥德《曲律·杂论》载》：“元人诸剧，为曲皆佳，而白则猥鄙俚亵，不似文人口吻。盖由当时皆教坊乐工先撰成间架说白，却命供奉词臣作曲，谓之‘填词’。”对材料认识最准确的是( A ) A．文学发展呈现世俗化趋势 B．文人素养影响文学创作 C．元曲发展渐显衰落趋势 D．都市繁荣促进文学发展 [解析] 本题主要考查学生对材料的理解能力。根据材料“元人诸剧，为曲皆佳，而白则猥鄙俚亵，不似文人口吻”可知，元曲等剧种逐渐呈现出平民化、世俗化的趋势。故选A项。 9．(2016·晋城二模)明清时期，取材于法律文献中的案例与史书中的清官循史传记的公案小说兴起。其中具有代表性的是清代的《三侠五义》。这折射出( B ) A．政府重视楷模示范效应 B．民众对理想社会的诉求 C．民众借助清官伸张正义 D．官民价值观念的趋同化 [解析] 本题主要考查明清小说。小说是社会现实的反映，显然，清官循吏类公案小说的兴起折射出当时民众对理想社会的诉求，B项正确；小说反映市民阶层的要求，A项不选；民众借助小说获得精神慰藉，却无法借助清官达到伸张正义的目的，C项错误；D项“趋同化”之说错误。故选B项。 10．(2016·成都)明中叶以前，商人在文学作品中多被描述为见利忘义、骄奢淫逸之徒；此后，秉性端庄、诚信有义的商人形象在明清小说中却屡见不鲜。商人形象的变化反映出( D ) A．重农抑商政策名存实亡 B．商业道德伦理水准超越前代 C．士人主流价值取向改变 D．社会经济变动冲击传统观念 [解析] 明清时期统治者仍然实行重农抑商政策，故A项错误；材料中反映的是文学作品中商人形象的变化，无法判断商业道德伦理水平的提高，故B项错误；材料没有涉及士人主流价值观的变化，故C项错误；明清时期，随着商品经济的发展，市民阶层不断发展壮大，代表市民情感需求的文学作品逐渐丰富，作为其中的一分子，商人的外在形象必然要从过去的负面为主向当时的正面过渡，故D项正确。 11．闽浙总督伍拉纳之子伍子舒在《随园诗话》上的批语说：“适至(乾隆)五十五年，举行万寿，浙江盐务承办皇会，先大人(伍拉纳)命带三庆班入京，自此继来者又有四喜、启秀、霓翠、和春、春台等班。”这则材料( D ) A．是徽班进京的最早记载 B．说明朝野对越剧的喜爱 C．体现传统剧种种类繁多 D．是京剧的形成佐证之一 [解析] 解答本题的关键是对材料信息正确理解以及对京剧的研究。材料中没有说明是最早记录，故A项错误；说明朝野对越剧的喜爱材料中没有提及，故B项错误；材料中只列举了徽班进京，故C项错误；材料中“(伍拉纳)命带三庆班入京，自此继来者又有四喜、启秀、霓翠、和春、春台等班”说明是徽班进京，是研究京剧的史料，故D项错误。 12．(2016·宜昌)有学者指出，昆曲在获得它的崇高地位时，作为一门表演艺术却并没有在市场上得到充分认可，它是千百年来雅文化传统在表演艺术领域里最集中、最典型的结晶，而在演出市场上，民众比起文人士大夫群体来，却是更具有发言权的群体。由此可见，京剧在晚清取代昆曲成为主流戏曲形式，主要是因为京剧( D ) A．艺术审美价值更高 B．内容贴近民众生活 C．符合晚清政治潮流 D．迎合民众文化需求 [解析] 在演出市场上，民众是更具有发言权的群体，京剧的流行，反映出其迎合市民的需求，艺术审美价值不是很高，故A项错误；材料没有反映出京剧内容的世俗化，故B项错误；材料没有反映出京剧与晚清政治潮流的关系，故C项错误；民众是更具有发言权的群体，京剧迎合民众文化需求，是其流行的主要原因，故D项正确。 二、非选择题 13．(2015·海南·26)根据材料并结合所学知识回答问题。 材料 明代小说繁荣，在唐传奇、宋话本所载故事基础上形成了《三国演义》《西游记》《水浒传》等名著。明中后期，文人与市民的关系日益密切，出现了一批描写市民生活的文人士子，他们更多地使用通俗生动的日常语言，塑造了众多商人、手工业者和市井小民的形象。 明代小说中的一些情节被人们津津乐道，如“桃园三结义”“大闹天宫”等。这些小说