易经全文翻译
第一讲 乾卦
乾卦象征天，天的四种本质特征是：元、亨、利、贞。
1、天之阳气是始生万物的本原，称为"元"。
2、天能使万物流布成形，无不亨通，称为"亨"。
3、天能使万物和谐，各得其利，称为"利"
4、天能使万物，正固持久地存在，称为"贞"。
总之，天之阳气是万物资生之本，又制约，主宰着整个世界。天有开创万物并使之亨通，正固的"功德"，元、亨、利、贞被称为乾之"四德"。
《彖》曰：天行健，君子以自强不息。
意译：天的运行刚劲强健，君子因此不停息地发愤图强。
乾卦六爻的爻辞：
初九，潜龙勿用。
意译：龙潜在水中，暂时不能发挥作用。
《彖》曰：潜龙勿用，阳在下也。
意译：初期阶段，应暂行潜藏。
乾卦的卦辞以天为象征，六爻的爻辞以龙为象征。龙是善变之物，能够潜水，行地，飞天，海陆空三栖，取龙为象，可以达到假象喻意，以明变化的目的。
九二，见龙在田，利见大人。
意译：龙出现在田间，有利于大德大才之人出现。 九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
乾乾：健行不息。若：语助词。厉：危险。
意译：君子整天勤奋不息，甚至夜间时时警惕，虽然面临危险也无祸害。
九四，或跃在渊，无咎。
意译：相机而动，跃起上进，无咎害。
九五，飞龙在天，利见大人。
意译：飞龙上天，有利大德大才之人出现。
九五在所有卦里都是最吉之爻，此爻为"君位"。皇帝通称"九五之尊"，就是这么来的。乾卦九五，刚健中正，纯粹而精，最为可贵。
上九，亢龙有悔。
意译：龙高飞到了极点，必有过悔。
用九，见群龙无首，吉。
意译：出现一群龙，都不以首领自居，吉祥。
常用占断用语：
第二讲：早期的佛经翻译
一、关于翻译的早期记载
《册府元龟·外臣部·鞮（di2）译》记载，周时有越裳国“以三相胥重译而献白雉，曰：‘道路悠远，山川阻深，音使不通，故重译而朝’”。
《礼记·王制》：“五方之民，言语不通，嗜欲不同。达其志，通其欲，东方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰译。”这是对翻译官的不同称呼。后翻译之职，又称“象寄”“象胥”“鞮译”。又因“夷语与中国相反”，古文把夷语称为“反舌”，而译官又叫“舌人”。
到汉朝，我国主要的外事活动是对北方的匈奴用兵，故翻译活动逐渐用“译”来统称了。
二、佛经翻译活动分期
张振玉认为，“佛教之传入中国盖在西汉末年”，那就是公元元年前后。东汉明帝八年（65年），蔡谙赴天竺取经，两年后，蔡自天竺归，佛经翻译由此开始。
佛经翻译可以分为三个历史时期：第一时期，由东汉末年到西晋，名译家有安清、支谦、支谶、竺法护等。第二时期自东晋至南北朝，名译家有南方的佛陀跋陀罗、宝云等，北方的昙无谶、鸠摩罗什等。第三时期，则是唐代，为佛经翻译之大成。玄奘孤征天竺，研求佛法，历17年；回国后，19年里翻译了佛经73部（相当于25部圣经的分量）。
三、佛经翻译第一阶段（东汉末年到西晋）
1.《高僧传》载：汉明帝夜梦金人飞空而至，乃遣博士弟子秦景等往天竺寻访佛法。„„竺法兰，中天竺人也，自言诵经数万章，为中天竺学者之师。时蔡谙既至彼国，相随间行而至，既达洛阳，便善汉言。谙于西域获经，即为翻译，所谓„„四十二章等五部。四部失本不传，江左惟四十二章经，今见在。
又有《释老志·序》说，秦景和蔡谙同往天竺求经，后与摄摩腾、竺法兰回洛阳，译四十二章经。这是最早翻译出来的佛经了。
2.早期佛经翻译的一大特点：很多经书没有书面原本，多为合作翻译的结果。西域或天竺来的高僧口诵经文，然后由中方人员合译出经文。
3.公元2世纪，安世高译经“义理明晰，文字允正，辩而不华，质而不野”。同时代的译者有支谶、安玄、严佛调等。
《易经》全文及白话翻译
第一讲：乾卦
乾卦象征天，天的四种本质特征是：元、亨、利、贞。
1、天之阳气是始生万物的本原，称为"元"。
2、天能使万物流布成形，无不亨通，称为"亨"。
3、天能使万物和谐，各得其利，称为"利"
4、天能使万物，正固持久地存在，称为"贞"。
总之，天之阳气是万物资生之本，又制约，主宰着整个世界。天有开创万物并使之亨通，正固的"功德"，元、亨、利、贞被称为乾之"四德"。
《彖》曰：天行健，君子以自强不息。
意译：天的运行刚劲强健，君子因此不停息地发愤图强。
乾卦六爻的爻辞：
初九，潜龙勿用。
意译：龙潜在水中，暂时不能发挥作用。
《彖》曰：潜龙勿用，阳在下也。
意译：初期阶段，应暂行潜藏。
乾卦的卦辞以天为象征，六爻的爻辞以龙为象征。龙是善变之物，能够潜水，行地，飞天，海陆空三栖，取龙为象，可以达到假象喻意，以明变化的目的。
九二，见龙在田，利见大人。
意译：龙出现在田间，有利于大德大才之人出现。
九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
乾乾：健行不息。若：语助词。厉：危险。
意译：君子整天勤奋不息，甚至夜间时时警惕，虽然面临危险也无祸害。
九四，或跃在渊，无咎。
意译：相机而动，跃起上进，无咎害。
九五，飞龙在天，利见大人。
意译：飞龙上天，有利大德大才之人出现。
九五在所有卦里都是最吉之爻，此爻为"君位"。皇帝通称"九五之尊"，就是这么来的。乾卦九五，刚健中正，纯粹而精，最为可贵。
上九，亢龙有悔。
意译：龙高飞到了极点，必有过悔。
用九，见群龙无首，吉。
意译：出现一群龙，都不以首领自居，吉祥。
常用占断用语：
1、亨：通达，顺利。
2、利：有利，适宜。
3、吝：遗憾，麻烦，艰难。
4、厉：危险。
5、悔：忧虑，困厄。
6、咎：过错。
第二讲 坤卦
坤：元亨，利牝马之贞，君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋，安贞吉。
意译：元始，亨通，利于雌马以柔顺坚持正道，君子有所往，如果争先前行会迷入歧途；如果随从人后，就会有人出来作主，有利。向西南走会得到朋友，向东北走会失去朋友，这时安于坚持正道是吉祥的。（攸：所。贞，坚持正道。）
第二讲 英汉词义对比与翻译中根据语境选词
一、语境与意义的关系概述
词是语言中能自由运用的音义结合体，是构成句子的最基本的单位，所以词的意义直接影响读者对句子甚至对整个篇章的理解。虽然在翻译的过程中一般以句子为翻译单位，但如果不能把词的意思准确地翻译出来，势必会影响到对整个句子甚至对整个篇章的翻译。由此可见词在翻译中的重要性。在选词时，我们除了要注意词的基本含义（概念意义）外，也要明白翻译中的选词更多地受到诸多因素的影响。
语境可分为¡°微观语境（Microcontext）¡±和¡°宏观语境(Macrocontext)¡±，前者主要指词的搭配，包括词组、分句、句、句段、文本或篇章、体裁；后者指非语言因素，即社会、文化、历史因素。同一个词，在不同的语境中，其涵义、词义广狭、感情色彩、文体色彩、文化色彩等不尽相同。语境决定词的涵义、词义的广狭、词的感情色彩和语体色彩以及文化涵义等。翻译时必须将语境纳入考虑之中，仔细斟酌，才能真正取得好的翻译效果。
长期以来，中国学生在学习英语的过程中，尤其在学习英语单词的过程中总喜欢通过其汉语意思记忆单词，久而久之，就形成了一种“怪圈”，即一个英语单词对应一个中文意思（一个汉语词），翻译的时候，往往就会将英语单词与汉语词一一对应起来，结果造成翻译中用词不当的现象。或者，有时在翻译中遇到不知该如何在目的语中进行表达，只靠单纯地查阅英汉词典或汉英词典，结果发现，英语的汉译文不够通顺，搭配不当，汉语的英译文就让人感觉词不达意。实际上，英语单词与汉语词并非一一对应的关系，而应根据词所在的语境决定词在上下文中的涵义、词义的广狭、词的感情色彩词、词的语体色彩、词的联想意义等，然后根据这些意义在目的与中选择恰当的对应词（eqiuvalent）.
Leech(利奇)在《语义学》中列举了七种意义类型：
概念意义(conceptual meaning)
内涵意义(connotative meaning)
