新疆塔城地区托里县第三中学高中语文《川江号子》教案1新人教版选修《中国现代诗歌散文欣赏》
川江号子
一、在预习时反复高声朗读这首诗，体会其中蕴涵的激情。
二、学习之前，可以让学生回忆讨论“号子”这种特有的表达形式和运用场合。
三、学习这首诗时，可以体会以下几个问题。
1．读这首“号子”，你仿佛看到了怎样的场景？
通过一组鲜明的视觉意象，我们仿佛看到悬崖峭壁之下，电闪雷鸣之时，长江湍急的江水打着漩涡，飞箭般的船上的船夫奋力划动桨，看到了云、树、野庙，看到了在激流中奋力搏斗的船夫，看到了在大自然和艰难生活中不屈不挠的奋斗者的形象。
2．从船夫的号子里，你听出了什么？
听出了船夫激昂的生命活力、孤独悲壮的情怀。
四、这首诗的人称变化也耐人寻味。诗的第一句就将川江号子拟人化，称为“你”，好似面对面与川江号子对话，使客观的声音具有了人的感情，使作者对声音的礼赞变成对生命的礼赞。之后又以第一人称写船夫在闪电激流中的奋勇搏斗，惊心动魄，震撼力很强。
井 春 无题 川江号子
常识积累
1．作者简介
(1)杜运燮(1918—2002)，福建古田人，生于马来西亚霹雳州。1940年开始发表作品。1980年加入中国作家协会。他成名于四十年代初期，写于抗战时期的《滇缅公路》等诗作，得到了闻一多的赏识。他与穆旦、袁可嘉、郑敏等9位在四十年代从事写作的诗人因合出《九叶集》而被评论界称为“九叶诗派”，在中国诗歌界具有较大的影响。
(2)穆旦(1918—1977)，原名查良铮，另有笔名梁真，著名爱国主义诗人、翻译家。生于天津，祖籍浙江海宁。1945年9月，根据入缅作战的经历，创作了中国现代主义诗歌史上著名诗篇——《森林之魅——祭胡康河上的白骨》，将西欧现代主义和中国传统诗歌结合起来，诗风富于象征寓意和心灵思辨，是“九叶诗派”的代表诗人。20世纪80年代之后，许多现代文学专家推其为现代诗歌第一人。
(3)邹荻帆(1917—1995)，当代诗人和翻译家，湖北天门人。20世纪30年代开始文学创作。1936年发表长诗《做棺材的人》《没有翅膀的人们》。抗战开始后，参加中华全国文艺界抗敌协会。主要诗集有《在天门》《噩梦备忘录》等。解放后，有《总攻击令》《走向北方》等诗集问世。
(4)蔡其矫(1918—2007)，我国现代著名诗人，福建晋江人。1930年入培元中学，在学校壁报《激流》上首次发表文章。1942年创作成名诗作《肉搏》，以后从事写作和教育工作。
他的诗吸收了我国古典诗词和西欧现代诗的营养，写得相当典雅，内涵很深，又大气。特别是那些历史、风土人情以及海洋方面的作品在中国现代诗人中独树一帜，如《福集》《波浪》。另外，收在《七人集》中的诗最具有代表性。他的爱情诗也写得很美，诗集《倾诉》是他晚年生命绽开的激情之花，读了不能不让人佩服。
2．背景探寻
(1)《井》是富于哲理性的象征诗篇。这首诗写的是井，是井的自白，是诗人依靠拟人化手法形成的一种戏剧性独白。井又是诗人自己心灵的象征和灵魂的自白。
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篇目一 《井》
对应学生用书P4
杜运燮(1918－2002)，福建古田人。在厦门大学生物系借读期间，因受林庚教授的“新诗习作”课程的影响，弃理学文并开始了诗歌的创作。1940年参加西南联大最有影响的文艺社团——冬青文艺社。
他是“九叶诗派”成员之一，作品有诗集《诗四十首》《南音集》《晚稻集》《杜运燮六十年诗选》，诗文合集《海城路上的求索》等。他的作品立足本土经验和现实，将西方现代派的艺术手法融于现实主义精神中，具有沉重的历史感和鲜明的时代性。
本诗写于1944年，在此诗中，“井”象征着一种坚忍、高洁的品格，这品格显然是某一类人才具有的。在当时的特殊背景下，这首诗无疑会起到一定的鼓舞人心的作用：鼓励大家众志成城、同仇敌忾，顽强地应对民族的苦难。
九叶诗派
“九叶诗派”是20世纪40年代后期在上海以《诗创造》《中国新诗》等刊物为中心而形成的一个诗歌流派，包括辛笛、陈敬容、杜运燮、杭约赫、郑敏、唐祈、唐湜、袁可嘉、穆旦九位诗人。因九位诗人的作品合集《九叶集》(江苏人民出版社1981年)而得名，也有人以其发表诗歌作品的刊物而把他们称为“中国新诗派”。
他们的理论观念“新诗现代化”的核心主张是“新诗戏剧化”和“现实、象征、玄学的综合传统”。在这些观念指引下，九叶派诗人写出了不少关注国家命运和人民疾苦、刻画战争灾难后的社会现象、反映复杂的现实生活、表达个人心灵震颤和情感的诗篇。代表性作品有《风景》(辛笛)、《逻辑病者的春天》(陈敬容)、《滇缅公路》(杜运燮)、《复活的土地》(杭约赫)、《金黄的稻束》(郑敏)、《时间与旗》(唐祈)、《骚动的城》(唐湜)、《沉钟》(袁可嘉)、《赞美》(穆旦)等。
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[课文主旨]
《井》是一首状物抒情诗。诗人以“井”喻人，细致地写了“我”老家的一口古老的水井，并且饮水思源，赞美了自己的劳动。这首诗里的生命律动是内敛的、“静默”的，表现了一种坚忍不拔的品质，写出了一种不事喧哗、甘于寂寞、默默承受的生命形态。
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1 / 7 川江号子
整体感知
这首诗源于作者游历长江的感受，借助于对江上号子的动人的刻画，表达了对英雄般的船夫及其生命活力的敬仰之情。在诗中，号子和船夫两种形象融为一体，共同塑成了一尊强悍而悲壮的生命雕像。
全诗共二十行，没有分节，大致可以分为三个部分：前面九行为第一部分，写如生命浪潮般的川江号子；随后的七行为第二部分，写搏斗在急流上的船夫；最后四行为第三部分，作者发出了几许无奈的感慨。诗的原稿的末尾本来还有几句：“歌声远去了，∕我从沉痛中苏醒，∕那新时代诞生的巨鸟，∕我心爱的钻探机，正在山上和江上∕用深沉的歌声∕回答你的呼吁”，作者后来把它们删去了，用省略号留给读者不尽的想象和余味。
此诗的首行，就将川江号子的“碎裂人心”撼人魂魄的声音展现了出来；随后两行中的“万丈断崖”和“飞箭般的船”，交代号子的“源地”，凸显了号子的陡峭与迅疾。接下来的三行指明了号子的去向──“从悬岩到悬岩，∕从漩涡到漩涡”，它们在结构上与前三行相同，写到号子的“回声”的“震荡”，里面渗透着悲音，“悬岩”和“漩涡”进一步烘托了号子的旷远与激越。接着的三行，先用“吆喝”“长啸”使号子具体化，然后用一个比喻“有如生命最凶猛的浪潮”，十分形象（“浪潮”和后面的“流来，流来”，恰好与江、号子同时取得了联系）将号子与生命勾联起来。
这一部分从不同侧面描写了川江号子的气势，及其带给诗人的听觉上的震撼。“你”的使用，创设了诗人与船夫之间的对话关系，末了以“向我流来，流来”，将号子的宏大音流引向了“我”。接下来的第二部分，便自然地转入了“我”的视角。
第二部分连续用四个“我看见”，将“摄像镜头”直接转向号子的发出者──船夫。先是“巨大的木船”映入眼帘，接着目光移向船上的“桨”，最后聚焦于桨边的人。诗人用两个比喻“眼中的闪电”“额上的雨点”，来形容木船的急速行驶。很快，“雨点”的意象转化成船夫们“千年的血泪”，诗人的感受也随之升腾：那些“终身搏斗在急流上的英雄”，“宁做沥血歌唱的鸟，∕不做沉默无声的鱼”，传达了船夫们充满悲慨的心声。
