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第33卷第24期 2020年12月Vol.33 No.24December 2020艺术科技民间文学艺术作品的著作权保护分析刘祎瑢（贵州大学 法学院，贵州 贵阳 550025）摘要：民间文学艺术品是我国传统文化的瑰宝，是中华民族五千年传承、积累下来的财富，具有强大的生命力。
然而，21世纪以来，由于全球化的不断发展，我国很多民间文学艺术作品在不知情的情况下被篡改和使用，这对我国文化资源的丰富性和多样性造成了严重的侵害。
在此背景下，加强对我国民间文学艺术作品的著作权保护具有现实意义。
关键词：民间文学艺术作品；著作权；法律保护中图分类号：D923.41 文献标识码：A 文章编号：1004-9436（2020）24-0095-020 引言民间文学艺术作品作为中华文化瑰宝是我国传统文化的重要组成部分，是我国56个民族在历史长河中创造出的财富。
给予民间文学艺术作品更好的法律保护，不仅对其自身具有非常重要的意义，对保护文化、防止侵略，加快我国文化产业的振兴也有非常重要的意义。
正确地界定民间文学艺术作品，传播中国传统文化，不仅有利于提高中华民族在世界上的影响力，而且有利于复兴中华民族文化，实现中国梦。
1 民间文学艺术作品的概念、特征及价值1.1 民间文学艺术作品的概念与特征在分析民间文学艺术作品的过程中，对于其概念和内涵，国内艺术研究者下的定义为“民间文学艺术作品是指由不同民族和个人所创造的具有的文化特色和文化内涵，对当地民族风情和民族内涵产生重大影响的文学艺术作品，并且所创造的文学艺术作品成果仍在不断发展和继承”。
［1］民间文学艺术作品具有四个特征。
第一，群体性。
“民间文学艺术作品是指特定的群体统一创作、经过多次加工最后形成的具有地域化特征民族风情的特色文学艺术作品”。
［2］第二，动态性。
民间文学艺术作品本质上就是对社会生活的反映［3］。
我国经过五千年的传承，形成了丰富的文学文化，这些民间艺术有的展现民情风俗，有的展现生产生活，有的是情感表达，内容丰富多彩。
非物质文化遗产中民间文学的保护与开发非物质文化遗产是指以非物质形式存在和传播的具有一定历史和文化价值的文化遗产，包括口头传统、表演艺术、社会实践、习俗等。
民间文学作为非物质文化遗产的重要组成部分，承载着丰富的文化传承和创造力，对于保护和开发民间文学，不仅涉及到文化遗产的传承与发展，更关乎着国家文化软实力的提升和文化多样性的维护。
保护和开发非物质文化遗产中的民间文学显得尤为重要。
1、加强法律法规的制定和保护保护非物质文化遗产中的民间文学，首先需要从政策上明确非物质文化遗产的概念和范围。
各级政府部门应加强法律法规的制定，建立健全相关的法律保护体系，保障非物质文化遗产的合法权益，明确传承者的权益和义务，规范民间文学的传承和利用，切实加强对非物质文化遗产的监管和保护。
2、加强非物质文化遗产的调研和申报工作为了更好地保护非物质文化遗产中的民间文学，各级部门应加强对非物质文化遗产的调研工作，建立非物质文化遗产名录，明确各项非物质文化遗产的传承范围和传承人，形成明确的保护措施和计划。
鼓励有条件的非物质文化遗产进行申报工作，争取国家级、省级和市级的保护认定，并通过认定的方式加强对非物质文化遗产的保护和传承。
3、推动非物质文化遗产的数字化保护随着科技的发展，数字化保护成为非物质文化遗产的重要方式之一。
对于民间文学来说，数字化保护可以帮助文学作品更好地被传承和保护。
各级政府可以投入资金和技术力量，对非物质文化遗产中的民间文学进行数字化整理和保护，建立非物质文化遗产的数字库，方便更多的人了解和学习民间文学，促进文学作品的传播和传承。
4、加强对传承人的培训和激励为了更好地保护非物质文化遗产中的民间文学，需要加强对传承人的培训和激励。
传承人是非物质文化遗产的直接承载者和传播者，他们的能力和热情直接影响着非物质文化遗产的传承和发展。
各级文化部门可以组织培训班和讲座，加强对传承人的技能培训，提高他们对非物质文化遗产的认识和保护意识。
艺术作品法律保护⽬录⼀、民间⽂学艺术作品特征 (1)（⼀）权利主体的特殊性 (1)（⼆）产⽣分布的民族区域性 (1)（三）发展过程中的延续性 (2)（四）所彰显的是⼀个群体的⽂化 (2)⼆、民间⽂学艺术作品保护中存在的问题 (2)（⼀）不确定的权利主张主体 (2)（⼆）保护时间不易确定 (2)（三）保护存在很⼤局限性 (2)（四）新作品与原作品的差别性 (3)三、民间⽂学艺术作品法律保护的对策 (3)（⼀）明确民间⽂学艺术作品的权利主体 (3)（⼆）明确民间⽂学艺术作品的权利内容 (4)（三）明确民间⽂学艺术作品改编者的权益 (4)（四）⽆期限保护民间⽂学艺术作品 (4)（五）使⽤上采取许可使⽤和收费制度 (5)参考⽂献 (6)浅析民间⽂学艺术作品保护中存在的问题及对策摘要：我国是⼀个⽂明古国，民间⽂学艺术作品产量丰富，数量众多。
对民间⽂学艺术作品予以保护，有助于挖掘我国的民族⽂化遗产，弘扬民族⽂化，发展民间经济，增强民族团结，并有助于实现我国与发达国家之间著作权贸易的平衡。
民间⽂学艺术作品作为⼈类创作的⼀类特殊智⼒成果受到版权保护始于上世纪60 年代末70年代初。
早在1990年我国颁布著作权法时，就明确规定了民间⽂学艺术作品是特殊作品，其保护⽅法“由国务院另⾏规定”。
但到⽬前为⽌，民间⽂学艺术作品保护条例仍未公布。
近年来，虽然我国对于民间⽂学艺术作品的研究如⽕如荼，取得了可喜的成果，但仍存在⼀些问题。
本⽂基于民间⽂学艺术作品的特征，对民间⽂学艺术作品保护中存在的问题及建议作了探讨。
关键词：民间⽂学艺术作品；保护；对策民间⽂学艺术作品是指作者⾝份不明，但有充分理由可以推定是由某⼀民族创作的，经世代流传，不断发展完善，并构成民族⽂化遗产的⼀切⽂学艺术作品。
它反映的是⼀个群体⽣活历史、风俗习惯、⾃然环境、⼼理特征的⽂学和艺术形式。
如神话、传说、民间戏曲、民间⼿⼯艺等。
它是⼀个民族珍贵的⽂化瑰宝。
民间⽂学艺术作品作为⼈类创作的⼀类特殊智⼒成果受到版权保护始于上世纪60 年代末70年代初。
Legal Syst em A nd Soci et y ■圈圈隧盔霞。
竺竺!旦!!f叁垒!圭塾金氏问灰学艺水彩方之律弓’姿保杉杓担焦新云摘要随着文化交流的繁荣和商业化程度的提高，作为中国传统丈化重要组成部分的民间文学艺术的法律保护越发紧迫。
本文在相关研究的基础上，根据民间文学艺术的现实特点从利于法律保护的角度出发对其进行分类，并阐述将其按分类纳入不同法律进行保护的机制构想。
关键词民间文学艺术传统文化法律保护中图分类号：D923．4文献标识码：A文章编号：1009．0592(2010)11．274．01民间文学艺术作为中国传统文化遗产的表现形式，在传播和发展传统文化的体系中扮演重大的角色。
当下商业化正在渗透民间文学艺术领域，商业化的运作一方面会促进民间文学艺术的发展，传播民间文学艺术、实现民间文学艺术的价值和经济利益。
另一方面，民间文学艺术权利主体权利意识淡薄、各种保护机制的欠缺和商业机构的唯利是图造成民间艺术的滥用、经济利益分配不公。
这对于民间文学艺术的发展极为不利。
我国传统文化存在广泛性和复杂性，民间文学艺术法律保护之间的界限问题很模糊。
厘清民间文学艺术相关内容，根据其不同的特点进行分类将其归属于相关的法律领域进行保护是民间艺术保护的关键。
《突尼斯版权示范法》第十八条规定，民间文学艺术是“在本国境内有被认定为该国国民的作者或种族集体创作，经世代流传而构成传统文化遗产基本成分之一的一切文学、艺术和科学作品”。
此定义明确的说是对民间文学艺术作品的定义，它从著作权法的角度划定了著作权法所能够保护的范围。
但是民间文学艺术是一个广义的概念，此定义可能产生歧义，尤其是在中国这个文化大国。
作为传统文化的民间文学艺术内容相当丰富，笔者认为应该将民间文学艺术做以下分类，并将其纳入相关的法律构想机制进行保护。
一、非具体作品民间文学艺术非具体作品民间文学艺术指一些流传范围大、波及地域广、历史悠久的、没有体现为具体作品的民间文学艺术，这一类在我国主要表现为：1．文学形式如神话、民谣、民间故事等；2．音乐形式如民歌、民间戏曲、民间乐曲等；3．动作形式如民间舞蹈、民间杂艺等；4．其他能够用物质材料体现的形式如中国干百年留下来的剪纸艺术等。
论我国民间文学艺术作品知识产权保护[摘要]民间文学艺术作品作为传统知识的一部分，越来越受到广泛的关注。
目前，世界知识产权组织正在积极推动民间文学艺术作品知识产权保护。
借鉴国际上其他国家的立法建议，在分析民间文学艺术作品概念、保护必要性等问题的基础上，结合一些有关的基本理论提出我国民间文学艺术作品著作权与专门立法相结合的保护模式，并对一些具体制度提出构想。
[关键词]民间文学艺术作品；知识产权；著作权一、民间文学艺术作品的概念与特征（一）民间文学艺术作品的概念国际上保护民间文学艺术作品是20世纪60年代以后发展起来的。
然而，关于民间文学艺术作品的概念，目前国际社会尚未达成统一的共识。
就对民间文学艺术作品提供保护的国家的法律和一些国际公约中的定义来看，在概念及其外延上都存在很大的差异。
例如，1976年联合国教科文组织(UNESCO)和世界知识产权组织(WIPO)为发展中国家制定的《突尼斯样板著作权法》将民间文学艺术作品界定为：作者为所在国国民或少数民族社团在本国境内创作的所有文学、艺术和科学作品，它们代代相传，已成为传统文化遗产的一个重要组成部分。
①1982年UNESCO和WIPO又制定了《关于保护民间文学艺术表达以抵制非法利用和其他不法行为的国内法律示范条款》。
示范条款第二条规定，民间文学艺术表达形式是指由某个社会群体或者反映该群体的传统艺术发展方向的个体所创作、保持和发展的，并构成传统艺术遗产的特征要素的作品。
②通过对以上定义的归纳、概括和总结，可以看出，民间文学艺术是指一种世代相传、长期演进，没有特定作者，反映某一社会群体人民的内在思想情感、外在体验和价值观并具有文学艺术特性的表达形式或艺术风格。
从某种程度上说，民间文学艺术与著作权法上的文学、艺术和科学作品是“源”与“流”的关系，是外延与内涵的关系。
（二）民间文学艺术作品的特征其一，作品作者的群体性和不确定性。
民间文学艺术作品是一种通过某个社会群体几代人的不断模仿而进行的非个人的、连续的、缓慢的创作活动过程的产物。
民间文学艺术作品的著作权保护1 民间文学艺术作品的基本内涵和定义我国历史文化悠久，民间文学艺术作品丰富。
因此，研究我国的民间文学艺术作品保护具有极其重要的现实意义。
目前，从我国对民间文学艺术作品的总体研究情况来看，学术界尚未对民间文学艺术做出一个科学统一的定义，在其评价标准和内容的制定上仍然存在较大争议，当前较为流行且为人们所普遍接受的代表性定义主要有以下三种：一是将民间文学艺术作品定义为“无明确作者且未曾公开发表和出版过的特殊的作品”；二是将民间文学艺术作品定义为“由某一社会群体集体创作的，广泛流传于民间的文学艺术形式的总和”，这一观点认为民间文学艺术作品具有鲜明的名族性色彩；三是将民间文学艺术作品定义为“由长期居住在本国的本国国民或某一社会群体所创作出来的，代代相传的一切文学、艺术以及科学作品的总和”综合上述三种定义，我们可以得出民间文学艺术作品的主要特征即创作主体的不明确性，即“民间”这一特征，这是与正统流行的文学艺术作品相区别的最明显特征。
但以上三种定义均没有对民间文学艺术作品的研究对象，即其外延作出科学统一的定义。
在对民间文学艺术作品的外延进行划定时，一定要注意其精确性和严谨性，不可过大或过小。
本文在充分考虑民间文学艺术作品外延的基础上，对其作出了科学统一的划分，一般地，民间文学艺术作品主要包括三种常见的存在方式，即以音乐、绘画、舞蹈以及说唱等为代表的小品，以神话、传说、故事、传奇等文字记载为主的作品，以立体艺术以及装饰艺术为主要代表的物质精神相融合的作品。
另外，在对民间文学艺术作品进行定义时，还要注意其定义的严谨性和易操作性，避免出现法律保护上的含混不清和矛盾冲突。
与此同时，在对民间文学艺术作品进行定义时，还要注意其定义内容和法律保护内容的协调性和一致性，以有效地提高法律保护的针对性和目的性。
明确民间文学艺术作品的基本内涵和定义的基础上，我们还要解决的一个问题是民间文艺作品是否一定要以未出版为要件。
民间文学艺术作品保护之我见○郭承泽摘要：中华民族拥有悠久的历史和深厚的文化传统，民间文学艺术源远流长，各民族创造了多种多样的民间文学艺术作品。
近年来国内出现了越来越多的关于民间文学艺术的法律纠纷，同时我国的民间文学艺术资源也常遭遇他国的掠夺，在此形势下讨论民间文学艺术的知识产权保护是非常有必要的。
国内外民间文学艺术的知识产权保护问题也由来已久，但是至今也没提出有效的解决机制。
本文阐述了对民间文学艺术作品的基本认识，继而评析现有制度对民间文学艺术保护的不足，并在此理论基础上提出了建立对民间文学艺术的保护机制的思考。
关键词：民间文学艺术作品法律保护知识产权一．民间文学艺术作品概述1. 民间文学艺术作品的界定“民间文学指：民间集体口头创作、口头流传，并在流传中不断有所修改、加工的文学样式。
包括民歌、民谣、神话、传说、故事、歌谣、谜语、平话、谚语、说唱、戏曲等形式”1；“民间艺术指：劳动人民直接创造的或者在劳动群众中广泛流传的艺术，包括音乐、舞蹈、造型艺术、工艺美术等”。
2将以上两个解释综合，可构成汉语中“民间文学艺术（作品）”的常义。
民间文学艺术作品（以下简称民间文艺作品）的定义与以下概念在生活中容易被混淆，笔者就此简要做了对比：（1）非物质文化遗产。
联合国教科文组织的《保护非物质文化遗产公约》的定义：非物质文化遗产指各群体、团体有时为个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及其有关的工具、实物工艺品和文化场所。
初见此定义，非物质文化遗产与民间文艺存在诸多共性，如属于特定群体、代代相传等。
但其界定的非物质文化遗产概念本身与民间文艺有本质不同。
在性质上，民间文艺作品主要是一种无形智力成果，属于创作活动或类似活动的产物，而非物质文化遗产，不仅包括创作活动的产物，还可能是某种文化习俗甚至工具、物品等超越创作活动的文化现象；在范围上非物质文化遗产的范围远远大于民间文艺。
（2）文化多样性与传统知识。
对民间文学艺术作品的版权保护民间文学艺术是人类宝贵的文化遗产和精神财富。
随着我国现代化进程的加快，民间文学艺术作品权属问题日益凸显，通过了解我国民间文学艺术作品的特征及法律保护的现状等问题，可以为其日后的保护与发展提供必要的帮助和建议。
知识产权民间文学艺术作品法律保护一、民间文学艺术作品的概念与特征民间文学艺术作品的概念界定一直是理论界讨论的重点，也是研究民间文学艺术保护与利用时遇到的一大难题，基于其内涵较为丰富，各种不同的有关规范性文件中对其表述也不尽相同。
《突尼斯示范著作权法》对其定义为：“在本国境内被认定为该国国民的作者或种族集体创作，经世代流传而构成传统文化遗产基本组织部分的全部文学、艺术和科学作品。
”联合国教科文组织通过的《保护传统的民间文化建议案》将其界定为：“来自某一文化社区的全部创作，这些创作以传统为根据，由某一群体或一些个体所表达并被认为是符合社区期望的，作为其文化和社会特性的表达形式，它的准确和价值通过模仿和其他形式口头相传”。
我国现行法律并未对“民间文学艺术作品”的定义做出具体规定，学界对其定义众说纷纭，如刘春田教授认为：“民间文学艺术作品通常既没有确定统一的版本，也没有明确特定的作者，是由某社会群体创作的流传于民间的歌谣、音乐、戏剧、故事、舞蹈、建筑、立体艺术、装饰艺术等文学艺术形式。
”即某一特定民族或一定区域的人群世代相传，留存于民间的，反映该民族或该区域人群历史渊源、生活习俗、心理特征即所赖以生存的自然环境、群体特征、宗教信仰等诸多内容的文化艺术表现形式的总和。
吴汉东教授认为：“民间文学艺术作品是指在一国国土上，由该国的民族或者种族集体创作，经世代相传，不断发展而构成的作品。
”依据其表现形式的不同，主要可包括以下几类：（1）文学表现形式，如民间故事、诗歌、传说、神话、史诗等；（2）音乐表现形式，如民歌、器乐等；（3）动作表现形式，如民间舞蹈、戏剧等；（4）物质表现形式，如民间工艺品、民间绘画、服饰、雕塑、剪纸、刺绣、编织、蜡染、民间建筑等；（5）其他表现形式。
非物质文化遗产中民间文学的保护与开发非物质文化遗产是人类智慧和创造力的结晶，代表了一个民族或社会的独特文化形态。
保护和开发非物质文化遗产是维护民族文化多样性、促进文化传承、推动可持续发展的重要内容之一。
而在非物质文化遗产中，民间文学是其中重要的一部分。
本文将介绍非物质文化遗产中民间文学的保护与开发的重要性，并探讨一些具体的方法和策略。
民间文学是指人民群众创作并传承的口头文学作品，包括传统的民间故事、神话传说、民间歌谣、谚语等各种文学形式。
这些作品作为非物质文化遗产的一部分，代表了一个民族的历史、传统、价值观和审美情趣，具有重要的文化价值和社会意义。
保护非物质文化遗产中的民间文学是维护民族文化多样性的必要手段。
民间文学是不同民族和地区独特的文化现象，通过保护和传承这些作品，可以保持民族文化的独特性和多样性，避免文化同质化的趋势。
保护和开发民间文学可以促进文化传承。
传统的民间文学作品往往是口头传授的，没有固定的文字和书面载体。
随着现代化的进程，这些口头传统正在面临丧失的风险。
通过保存和录音采集这些作品，可以保留并传承这一重要的文化遗产，让更多的人了解和学习。
保护和开发民间文学也可以激发创新和创造力。
民间文学作品往往是人民群众创作的，具有浓厚的民间艺术特色。
通过对民间文学的保护和开发，可以激发人们对传统文化的热爱和创新能力，促进文化创意产业的发展。
保护和开发非物质文化遗产中的民间文学，需要制定一系列的政策和措施。
要建立健全的法律法规和行政机构，加强对非物质文化遗产中民间文学的保护和管理。
要加强对民间文学作品的调查和研究工作，确定具有代表性和保护价值的作品，并制定相应的保护方案。
还可以通过建立专业的研究机构和培养专业人才，提高对民间文学的研究水平和保护能力。
要加强对非物质文化遗产中民间文学的宣传和推广工作。
可以通过举办座谈会、展览、比赛等形式，让更多的人了解和学习民间文学作品，增强公众的文化意识和参与意识。
论民间文学艺术的法律保护
内容摘要民间文学艺术记录着一个民族的历史，体现着一个民族的文化传统和民族精华，是进行文化创新的源泉，是一个国家、一个民族生存发展的前提和基础。任何一种现代科技与文化成果都有其发展的根基，都离不开传统文明的铺垫。中国是具有悠久历史的文明古国，保护传统知识和民间文学艺术，有利于发挥我国的优势，更有利于传统文化的传播和发扬光大，因此应当积极推进国际范围内传统知识和民间文学艺术的有效保护和发展利用。但是，我国民间文学艺术法律保护还存在着诸多复杂的问题，一种理想保护模式的建立还需要理论界、实务界等的共同努力。笔者认为单一保护模式具有一定的局限性，采取综合保护的模式是较好的选择，即民事保护和行政保护相结合的模式；基于民间文学艺术与知识产权在客体上和性质上的差异，因此知识产权制度不能对民间文学艺术提供全面完整的保护，故还需要对该制度进行改革与完善。在此，本文从概念、示例、国内外立法概况等问题入手，对保护民间文学艺术的几个问题进行思考，最后提出自己的一些建议。 关 键 词民间文学艺术 保护模式 法律保护
引 言 联合国教科文组织2001年通过了《世界文化多样性宣言》，2003年10月通过《保护非物质文化遗产公约》，2005年10月通过了《保护和促进文化表现形式多样性公约》，这些公约的签订，说明国际社会对保护非物质文化遗产、对保持文化多样性的足够重视。民间文学艺术是由劳动人民创造的，经传承与借鉴，世代流传的知识产品，它记录着一个民族的生活历史，体现一个民族的传统精神和民族精华，是文化创新的源泉，是一个民族、一个国家生存发展的前提和基础，任何一种文学艺术和科学技术的创新，均不可避免地借鉴、汲取前人的知识和经验。中国具有5000年文明史，在漫长的历史过程中，祖先创造并积累了各具特色的华夏文化，每一寸中华沃土都留下了祖辈们勤劳智慧的轨迹。保护民间文学艺术具有重要的历史意义和现实意义：有利于传承与发展，防止灭绝和失传，有利于弘扬光大中华文明；有利于保持文化多样性，维护各民族的特色文化并增进交流，促进科学技术和文化艺术的创新，促进社会和谐发展与进步。文化多样性和生物多样性是人类生存与发展的基础；适度开发和利用民间文学艺术，发挥其潜在的文化价值和经济价值， 使其能够世代相传，源远流长；保护民间文学艺术，防止滥用和流失，有利于维护国家文化主权和文化安全。 近年来，国际范围内对非物质文化遗产（包括传统知识和民间文化）的制度建设和理论探讨逐渐深入，目前理论界对于民间文学艺术保护中的一些基本问题：保护的范围、主体的归属、法律保护模式等存在较大分歧，本文试对其中的几个问题作以分析。 一、几个概念的比较 1、民间文学艺术（Folklore）是指由传统艺术遗产的特有因素构成的,由某个个人或某居民团体所发展和保持的产品。民间文学艺术一般与民间文化、民俗、民间文学艺术表达通用。1982年联合国教科文组织和世界知识产权组织的《保护民间文学艺术表达形式,防止不正当利用及其他损害性行为国内示范法条》未采用民间文学艺术，而采用“民间文学艺术表达”(Expressions of Folklore简称EOF)，其列举了四类民间文学艺术表达形式：1、口头表达形式的民间故事、民间诗歌及民间谜语；2、音乐表达方式如民歌及器乐；3、活动表达方式如民间舞蹈、民间游戏、宗教仪式；4、物质形态的民间艺术品、建筑艺术、民间绘画剪纸等。该法并未获得世界上大多数国家的采纳。 2、非物质文化遗产。联合国教科文组织的《保护非物质文化遗产公约》第2条规定的定义：非物质文化遗产指各群体、团体、有时为个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。包括五个方面的内容：口头传说和表述，包括作为非物质文化遗产媒介的语言；表演艺术；社会风俗、礼仪、节庆；有关自然界和宇宙的知识和实践；传统的手工艺技能；与上述表现形式相关的文化空间。从以上内容来看，非物质文化遗产包括民间文学艺术和传统知识。 3、文化多样性。联合国教科文组织的《保护和促进文化表现形式多样性公约》规定：“文化多样性”指各群体和社会借以表现其文化的多种不同形式。这些表现形式在他们内部及其间传承。文化多样性应当包括民间文化的多样性和传统知识的多样性。 4、传统知识。2000年世界知识产权组织成立政府间委员会，将传统知识、民间文化、遗传资源作为保护的三大主题。传统知识指根据个体或者集体的创制人对其文化环境的回应于交互作用形成的知识。是由特定的民族在其所生活的特定地域内由于生存和发展,经过长期积累，总结和完善而形成的自然科学和社会科学知识的总和。遗传资源是指附着在人或者动植物体内的，具有现实或潜在价值的遗传基因信息。包括传统医药等，一般是与自然环境相联系的知识。 通过上述分析可以看出，世界知识产权组织、联合国教科文组织关于民间文学艺术的范围大体一致，具体选用何种词语来指称受保护的客体，按照2006年WIPO《保护传统文化表现规定（草案）》，由各国和地区决定。对几个概念比较的结果是：非物质文化遗产包括传统知识和民间文学艺术，本文仅对民间文学艺术的几个问题作以探讨。
二、几个事例的启示 近年来发达国家以法律的名义“合法”地掠夺他国资源的现象时有发生（包括文化资源、生物遗传资源），导致这些宝贵的民族财富被无偿使用、被歪曲、被掠夺甚至被破坏，造成国家利益在经济和文化上的损失以及对传统资源来源群体利益的损害。如创作于南北朝时期的叙事史诗《木兰辞》所讲述的故事，在我国家喻户晓，是体现男女平等、妇女解放的典范。美国迪斯尼公司利用《木兰辞》的素材和故事，改编拍摄成动画片,票房收入达3亿美元,而该公司无偿从《木兰辞》中取得素材。韩国某公司开发了一种网络游戏软件，该软件取材于中国古典名著《三国演义》中的格斗场面，而国内著名的盛大网络公司以高昂的价格购买该游戏软件在国内的传播权。 类似的事件也发生在遗传资源领域，2001年美国哈佛大学公共卫生学院研究室在我国大别山区进行了高血压、哮喘病和肥胖病患者以及长寿者的基因调查，名为“免费体检”，实为实验，采集一万多名当地农民的血样或基因样板，该研究室仅仅付出两包方便面和10元的误工报酬的代价。这种行为被谴责为“生物海盗”，可能造成我国基因资源的流失。在该事件中，实验者可能会进一步利用这些资料研究开发相关药品，从中获利，则涉及被采集者的知情权和利益分享问题。再如传统知识流失的事例：中国的国宝景泰蓝技术、宣纸工艺被日本无偿窃走、敦煌文书最完整的资料在日本、楼兰古城资料在大英博物馆保存等。 上述事例在其他发展中国家也发生过，引起国际社会和组织的重视。在是否应保护传统文化、遗传资源的问题上，国际上表现为两大阵营的对垒和不同态度——发达国家与发展中国家的对垒。传统知识、民间文化大多来源于发展中国家，而对其利用最多的却是发达国家；呼吁积极保护并且给予来源国以利益分享的大多是发展中国家；反对予以保护的大多是发达国家，他们认为传统知识民间文化应当属于公共财富，若给予保护则阻碍了其传播。 以上几个“文化掠夺”和“生物海盗”的典型示例，敲响了人们对传统文化和遗传资源保护的警钟。保持文化多样性和生物多样性是人类发展的两大主题，保持国家和民族个性，人类的生活才会更加丰富多彩。不可否认的事实是，发展中国家的创新能力较发达国家相对薄弱，而发达国家在技术上处于领先水平，具有利用传统知识再创新的优势，这些国家的商家或其他资金雄厚的投资者，将一些公有领域的知识和信息改头换面后获得授权并主张知识产权，再将传统知识和有物质载体的民间文学艺术加工成产品，形成对文化市场的垄断而牟取经济利益。而这些成果的基础是发展中国家的传统知识和民间文化，利用者并没有给予来源地以任何利益分享。我国是具有悠久历史的文明古国，保护传统知识和民间文化,有利于发挥我国的优势和长项，更有利于对传统文化的传播和发扬光大，因此应当积极推进国际范围内传统知识和民间文化的有效保护和发展利用。 三、保护民间文学艺术的国内外立法简述 （一）国际公约及其他国家的立法概况 民间文学艺术保护被世界各国广泛关注，并已纳入了国际文化保护的新领域。国际组织如世界知识产权组织（简称WIPO）、联合国教科文组织（UNESCO）、世界粮农组织的推动，相继签订了一些国际公约，分别从不同的层面来研究对民间文学艺术的保护。 世界知识产权组织召开多次国际会议进行讨论，2000年10月世界知识产权组织召开成员国大会，决定建立知识产权与遗传资源、传统知识和民间文学艺术（“三大主题”）政府间委员会（IGC）文件指出,将这三类作为另一类权利保护,类似于版权、专利权保护。2003年9月WIPO第39次日内瓦会议，决定拓展“三大主题”政府间委员会的任务，提高其工作速度，将重点放在国际范围内对“三大主题”的保护。 UNESCO侧重于对非物质文化遗产的公力保护，WIPO侧重于对与知识产权有关问题的研究。2003年10月17日联合国教科文组织第32届大会通过了《保护非物质文化遗产公约》，2006年4月21日生效，有47个成员国，中国在2004年8月经全国人大常委会批准加入。该公约提出的保护不同于知识产权保护，它不是独占的权利，而是为了确保其生命力不致灭失，包括这种遗产各方面的确认、立档、保存、保护、研究、宣传、弘扬、传承和振兴。2005年10月通过了《保护和促进文化表现形式多样性公约》。尽管相关的国际公约已经制定，但是，参加国并不多，目前国际领域还没有就非物质文化遗产、传统知识的保护对象、保护主体、保护模式等问题达成完全一致的意见。 为保持与国际保护趋势的一致，一些国家纷纷制定法律，尽可能采取有力措施保护本土知识。世界上以知识产权保护民间文学艺术的国家已超过50个，大多是发展中国家。1994年突尼斯颁布《突尼斯文学艺术产权法》，采取版权保护模式，指定专门机构对民族民间文化的使用颁发许可证和实行收费制度；印度在WTO成立时就提出传统知识保护，还设立专门场所，集中培养手工艺人；阿根廷制定保护“探戈”艺术的专门法案；欧洲与加拿大等国家和地区通过基金资助的方式开展文化生态保护，建设生态博物馆。印度、菲律宾、老挝、秘鲁等国家还建立了特别保护机制。
