民间文学艺术作品的权利主体.docx

民间文学艺术的法律保护
民间文学艺术的法律保护
一、引言
近年来，我国民间文学艺术在保护和推广方面取得了积极的进展。

为了进一步加强和规范对民间文学艺术的法律保护，本文就民间文学艺术的法律保护作出了详细的介绍和解释。

二、民间文学艺术的定义
1.民间文学艺术的概念和范围
2.民间文学艺术的分类和特点
三、民间文学艺术的法律保护框架
1.法律保护的主体
a.部门的责任和职能
b.专业机构和组织的作用
c.个人的法律权益保护
2.法律保护的法律依据
a.《中华人民共和国著作权法》
b.《中华人民共和国文化遗产法》
c.其他相关法律法规
3.法律保护的具体措施
a.著作权登记与保护
b.文化遗产保护
c.民间文学艺术作品展览和表演
d.法律援助与纠纷解决
四、民间文学艺术的法律保护案例分析
1.民间文学艺术作品的侵权案例
2.民间文学艺术作家的法律维权案例
3.部门对民间文学艺术的法律保护案例
附件：
1.国家级民间文学艺术作品列表
2.民间文学艺术著作权登记申请表格
法律名词及注释：
1.著作权：指个人对其创建的文学、艺术和科学作品享有的权利。

2.文化遗产：指具有历史、民族、艺术、科学价值，对人类历史的研究具有重要意义的物质和非物质的文化遗存，包括民间文学艺术作品在内。

3.侵权：指未经权利人许可或者授权，侵犯著作权人的著作权、邻接权等相关权益的行为。

4.维权：指权利人依法维护著作权等相关权益的行为。

简析民间文学艺术作品的法律保护民间文学艺术作品是指广大民众创作的，反映社会生活、民间传统、文化风俗等内容的文学艺术作品。

它们常常融入了民间特有的语言、表达形式和艺术技巧，具有较强的艺术感染力和文化独特性。

然而，由于其创作主体多为普通百姓，他们对于自己的创作作品的法律保护意识较为淡薄，造成了一些作品被侵权盗用的情况。

因此，对于民间文学艺术作品的法律保护显得尤为重要。

首先，民间文学艺术作品的法律保护应当体现在著作权的保护上。

著作权是对文学、艺术作品享有的独占权利，包括作品的复制、发行、表演、展览等权利。

对于民间文学艺术作品来说，我们可以通过注册著作权，使其在法律上得到明确的保护。

此外，还可以通过与版权代理机构合作，将作品进行集体管理，维护作者的权益。

其次，应当对非法盗用、侵犯民间文学艺术作品著作权的行为进行严厉打击。

在我国，《著作权法》等法律法规对著作权的侵权行为进行了明确规定，并规定了相应的法律责任。

通过完善的法律法规和执法机构，加大对于侵权行为的打击力度，可以有效地维护民间文学艺术作品的合法权益。

另外，应当加强对民间文学艺术作品的宣传和推广。

通过组织展览、演出、出版、网络传播等形式，让更多的人了解和欣赏民间文学艺术作品，提高其社会价值和知名度。

同时，也能够增加创作者的收入来源，激发更多人参与到民间文学艺术创作之中。

此外，还可以建立相关的专门机构或组织，为民间文学艺术作品提供更加全面的法律保护。

这些机构可以提供咨询、备案、维权等服务，帮助创作者更好地维护自己的合法权益。

同时，它们还可以开展相关的研究和培训，提升创作者的艺术水平和法律意识。

总之，民间文学艺术作品是我国宝贵的文化遗产，应当得到充分的法律保护。

只有保护好这些作品的著作权，打击侵权盗版行为，加强推广和宣传工作，建立相应的机构和组织，才能更好地维护民间文学艺术作品的权益，促进我国文化艺术事业的繁荣发展。

对民间文学艺术作品的版权保护民间文学艺术是人类宝贵的文化遗产和精神财富。

随着我国现代化进程的加快，民间文学艺术作品权属问题日益凸显，通过了解我国民间文学艺术作品的特征及法律保护的现状等问题，可以为其日后的保护与发展提供必要的帮助和建议。

知识产权民间文学艺术作品法律保护一、民间文学艺术作品的概念与特征民间文学艺术作品的概念界定一直是理论界讨论的重点，也是研究民间文学艺术保护与利用时遇到的一大难题，基于其内涵较为丰富，各种不同的有关规范性文件中对其表述也不尽相同。

《突尼斯示范著作权法》对其定义为：“在本国境内被认定为该国国民的作者或种族集体创作，经世代流传而构成传统文化遗产基本组织部分的全部文学、艺术和科学作品。

”联合国教科文组织通过的《保护传统的民间文化建议案》将其界定为：“来自某一文化社区的全部创作，这些创作以传统为根据，由某一群体或一些个体所表达并被认为是符合社区期望的，作为其文化和社会特性的表达形式，它的准确和价值通过模仿和其他形式口头相传”。

我国现行法律并未对“民间文学艺术作品”的定义做出具体规定，学界对其定义众说纷纭，如刘春田教授认为：“民间文学艺术作品通常既没有确定统一的版本，也没有明确特定的作者，是由某社会群体创作的流传于民间的歌谣、音乐、戏剧、故事、舞蹈、建筑、立体艺术、装饰艺术等文学艺术形式。

”即某一特定民族或一定区域的人群世代相传，留存于民间的，反映该民族或该区域人群历史渊源、生活习俗、心理特征即所赖以生存的自然环境、群体特征、宗教信仰等诸多内容的文化艺术表现形式的总和。

吴汉东教授认为：“民间文学艺术作品是指在一国国土上，由该国的民族或者种族集体创作，经世代相传，不断发展而构成的作品。

”依据其表现形式的不同，主要可包括以下几类：（1）文学表现形式，如民间故事、诗歌、传说、神话、史诗等；（2）音乐表现形式，如民歌、器乐等；（3）动作表现形式，如民间舞蹈、戏剧等；（4）物质表现形式，如民间工艺品、民间绘画、服饰、雕塑、剪纸、刺绣、编织、蜡染、民间建筑等；（5）其他表现形式。

中国民间民族艺术著作权的保护【内容摘要】本文主要对中国民间民族艺术著作权主体的国内法律保护现状进行总结、分析。

从国内立法实践来看，我国关于民间民族艺术的法律仅仅涉及到地方性的行政法规，私法依意义上的民间民族艺术保护的法律仍没有出台。

在司法实践上，我国法院原则上认定民间民族艺术来源群为其著作权权利主体，利益相关者可以以自己的名义进行诉讼。

【关键词】民间民族艺术著作权在我国的立法及司法现状著作权主体制度集体主义与个人主义并存一、我国的立法及司法现状我国对民间民族艺术保护的法律主要是著作权法。

1990年的《著作权法》第6条规定：“民间民族艺术作品的著作权保护办法由国务院另行规定。

”2001年修订的《著作权法》第10条仍然保留了这一规定，即用特别法的方式对民间民族艺术作出另外的规定。

虽然至今国务院的有关规定仍没有出台，但是，国务院已经将《民间民族传统文化保护法（草案）》第六稿。

我国最早涉及的关于民间民族艺术的保护法律是1984年由文化部颁布的《图书、期刊版权保护试行条例》，从该条例第10条的规定来看，民间民族艺术的版权规整理者所有，整理者应当注明主要素材提供者，并以素材提供者的贡献大小向其支付适当报酬。

该条例的实施细则，即《图书、期刊版权保护试行条例实施细则》第10条进一步规定，整理者向主要素材提供者支付报酬总额为整理者所得报酬的30%、40%。

条例及实施细则没有涉及到民间民族艺术来源群的权利。

从知识产权法基本理论出发，这种规定违背了创造性活动是权利产生的源泉的原则，会导致非权利主体大肆开采、挖掘民间民族艺术，并获取利益，同时会损害民间民族艺术来源群和其他创作者的利益，挫伤他们保护、传承民间民族艺术的积极性。

为了保护传统工艺美术，1997年国务院颁布实施《传统工艺美术保护条例》。

该条例规定了国家和地方人民政府负责传统工艺美术保护工作的部门的职责、传统工艺美术品种和技艺认定制度、国家对认定的传统工艺美术技艺的保护措施等，这在一定程度上促进了我国传统工艺美术的发展。

浅析民间文学艺术作品及其法律保护民间文学艺术作品作为我国极其宝贵的民族文化财产理应得到足够的重视和保护，但是我国对民间文学艺术作品的保护却不尽完善。

本文着眼于民间文学艺术作品的保护现状，探索如何加强我国民间文学艺术作品的保护。

标签：民间文学艺术作品现状保护一、民间文学艺术作品的界定与特点民间文学艺术作品是指某社会群体在长期的历史过程中创作出来并世代相传、集体使用的歌谣、音乐、戏剧、故事、舞蹈等作品。

一般认为，它包括语言形式（民间故事、民间诗歌等）、音乐形式（民歌、民间器乐等）、动作形式（民间舞蹈、戏剧等）及用物资材料创作的形式（绘画、雕塑、工艺品、编织品等）。

民间文学艺术作品在发展历程中逐步形成了区别与其他普通作品的特点：1.主体的不确定性和群体性。

民间文学艺术原生作品的最创作者可能是个人，但随着历史的推移，在长期的流传过程中不断被人们加工、完善，逐渐成为某一地区、某一民族的群体作品，创作者的个性特征并不明显，民族风格和地方特色鲜明。

因此，原生作品的所有权和著作权应该属于产生这些作品的群体或民族，他们是民间文学艺术作品事实上的主体，而单个的人只是作品创作过程中单位元素。

也正是基于此，民间文学艺术作品的创作主体是不明确的。

2.民间文学艺术作品形成过程的人文历程和民族特性。

民间文学艺术作品是在长期的历史发展过程中创作、完善并融入民族特质形成并沿用的。

换句话说，民间文学艺术作品的形成是数代文化积淀与历史传承的结果。

也正是因为如此，民间文化艺术作品越来越被视为民族文化的瑰宝与精品。

3.民间文学艺术作品表达形式的多样性。

世界知识产权组织和联合国教科文组织于1982年制定的《保护民间文学表达形式、防止不正当利用及其他侵害行为的国内示范法条》第2条规定：民间文学表达形式包括:(1)口头表达形式，诸如民间故事、民间诗歌及民间谜语;(2)音乐表达形式，诸如民歌及器乐;(3)活动表达形式，诸如民间舞蹈、民间游戏、民间艺术形式或民间宗教仪式;(4)有形的表达形式，诸如:①民间艺术品，尤其是壁画、彩画、雕刻、雕塑、陶器、拼花、木制品、金属器皿、珠宝饰物、编织、刺绣、纺织品、地毯、服装式样;②乐器;③建筑艺术形式。

论我国民间文学艺术作品的著作权保护摘要：民间文学艺术作品不仅是民间文化遗产不可或缺的一部分，更是我国民族文化的瑰宝。

然而近些年来，由于其自身特征的限制，其著作权屡屡遭受侵害，这对我国文学艺术而言是巨大的损失。

本文将从民间文学艺术作品的特点入手，论述保护其著作权的必要性，并根据我国的保护现状，提出相应的完善措施。

关键词：民间文学艺术作品；著作权；权利主体一、民间文学艺术作品的概念民间文学艺术(expressions of folklore)，是指在一国国土上，由该国某个民族或地区的社会群体经过世代相传而逐渐创作出的、反映本民族或本地区的生活历史、自然环境、风俗习惯、心理特征等的文学艺术形式。

它应该是个广义的概念，即某一特定民族或一定区域的人群世代相传，留存于民间的，反映该民族或该区域人群历史渊源、生活习俗、心理特征即所赖以生存的自然环境、群体特征、宗教信仰等诸多内容的文化艺术表现形式的总和。

具体而言，包括：手工艺术生产技艺及其制品；在民族民间流传的诗歌、音乐、歌舞、戏曲、曲艺、谣谚、皮影、剪纸、绘画等艺术表现形式；反映某一民族或区域习惯习俗的礼仪、节日和庆典活动、游艺活动、民族体育活动、饮食、民居、服饰、器具、工具、建筑物、设施、标识及特定的自然场所；在一定区域或群体中流行的语言、文字；传统医药知识；有价值的手稿、经卷、碑碣、楹联等等。

[1]二、民间文学艺术作品的特征和保护的必要性1、民间文学艺术作品的作者具有群体性民间文学艺术作品的作者不是一个或者几个自然人，它是社会群体集体智慧的结晶。

这个社会群体，可以是一个或者几个民族，也可以是一个或者几个村落，是一定区域内的人创作而成的。

2、民间文学艺术作品具有继承发展性民间文学艺术作品的母体创作出来以后，它不是停滞不前的，而是在历史长河中，不断地继承以往优良的因素，又加以创作和革新，使得内容更加充实，形式更加丰富。

3、民间文学艺术作品的保护期限具有不确定性大多数著作权保护客体都存在保护期限，依我国《著作权法》规定，对著作权客体的保护期限大多是作者生前加死后50年，也有部分是作品首次发表后50年。

如何保护民间文学艺术作品的权利呢？
一般而言，民间文学艺术作品权利的保护，不受时效的限制。

民间文学艺术作品的修改权永远由创作、保存该作品的社会群体享有，民间文学艺术作品的财产权亦不存在保护期间。

对此，突尼斯样板版权法认为，民间作品是共同创作的作品，总有尚未去世的作者存在，因此，对民间
一般而言，民间文学艺术作品权利的保护，不受时效的限制。

民间文学艺术作品的修改权永远由创作、保存该作品的社会群体享有，民间文学艺术作品的财产权亦不存在保护期间。

对此，突尼斯样板版权法认为，民间作品是共同创作的作品，总有尚未去世的作者存在，因此，对民间作品的保护，不受时间的限制。

在传统和习惯范围内使用民间文学艺术作品都属于合理使用，即使营利使用，也不需经许可，不支付报酬。

民间文学艺术作品的权利由创作、保存该作品的社会群体行使，或者民间文学艺术作品的财产权利由当地民间文学艺术的主管部门行使。

民间文学艺术作品的财产权利不能转让，但允许授权使用。

在以营利为目的，并于传统和习惯之外使用民间文学艺术作品，应当取得民间文学艺术主管部门或者有关社会群体的许可。

例如，突尼斯样板版权法第六条(三)规定：在国外印刷的本国民间创作作品的复制本以及在国外印制的本国民间创作的翻译本、改编本、整理本或者其他改写本的复制本，未经主管当局授权，不得进口和在国内发行。

民间文学艺术作品主体争议典型案例一、案例简介在当今社会，民间文学艺术作品的创作与传播已经成为一个备受关注的议题。

然而，随着民间文学艺术作品数量的不断增加，其中不乏存在一些主体争议的典型案例。

本文将针对此类争议案例展开探讨，以期能够更全面深入地了解民间文学艺术作品主体争议的现状和特点。

二、案例分析1. 《山海经》改编争议2018年，一部改编自我国古代文化经典《山海经》的网络小说在网络上引起了极大轰动。

该小说以全新的视角重新演绎了《山海经》中的神话故事，吸引了大量读者的关注。

然而，由于改编作品中对原著进行了大量的增删改动，引发了广泛的争议。

支持者认为改编作品是对经典的创新发展，能够让更多人了解和喜爱《山海经》；另反对者则认为改编作品严重损害了原著的文化价值，甚至存在侵权行为。

这一案例引发了对“改编与保护”之间的平衡问题的深入思考与探讨。

2. 网络文学抄袭案件近年来，随着网络文学的兴起，网络文学抄袭问题也日益严重。

有的作家在创作中大量借鉴他人的作品，甚至直接抄袭他人的内容，给原作者带来了严重的经济和精神损失。

这些抄袭事件不仅损害了原创作者的权益，也严重侵害了读者的权益。

对于这类案件，法律界和文学界一直在积极探讨如何加强对网络文学的版权监管和保护。

3. 文化输出与跨文化传播另一些民间文学艺术作品在跨文化传播中也遭遇了争议。

当一部作品跨越国界，面对不同文化背景的读者时，其主体形象和情节设定可能会引发不同的理解和认同，甚至遭遇到非议和抵制。

对于跨文化传播中的民间文学作品，需要更加多元、开放的视角来认识和理解，以促进文化多样性的交流与共享。

三、案例启示1. 尊重原著，合理改编从《山海经》改编争议中，我们可以看到对于经典文学作品的改编，应当综合考量保护原著权益和鼓励创新发展的双重原则。

对于改编作品，必须尊重原著的精神内涵，同时创造出新的表达形式，以促进文化传承和创新。

2. 强化版权监管，打击抄袭行为在网络文学抄袭问题上，关键在于强化版权监管，加大对于抄袭行为的打击力度。

论民族民间文学艺术作品的著作权保护来源：Jeff1973：日期：2009-04-29论民族民间文学艺术作品的著作权保护张宏伟、林晓玉摘要：民族民间文学艺术作品是著作权法保护的重要客体，是我国民族文化遗产的重要组成部分，对其进行立法保护是一种需要，也成为一种趋势。

本文从民族民间文学艺术作品的概念和特征出发，论述民族民间文学艺术作品著作权保护的特殊意义及我国对其进行著作权保护的必要性，接着分析了我国对其进行著作权保护的立法现状，最后阐述了对其进行著作权保护的立法建议。

关键词：少数民族；民间文学艺术；著作权；保护引言民族民间文学艺术是人类宝贵的文化遗产和精神财富。

对民族民间文学艺术进行保护是许多国家著作权法至国际著作权公约都认为必要却又倍感棘手的问题。

我国是文明古国,拥有众多的民族和灿烂的文化,民族民间文学艺术作品极为丰富。

随着社会的发展,一方面,一些民族民间文学艺术作品正面临失传或消亡的危险;另一方面,其潜在的文化价值和商业价值却逐渐显现出来,民族民间文学艺术作品权属问题日益凸显。

因此,探讨民族民间文学艺术作品的著作权保护、促进其繁荣和发展,在当前显得十分必要和紧迫。

一、民族民间文学艺术作品的涵义和特征（一）民族民间文学艺术作品的涵义关于民间文学艺术,目前尚无一个统一的概念,甚至在对它进行保护的国家的法律和一些国际版权公约中,其概念的外延差异也都很大。

如非洲知识产权组织在1977年的《班吉协定》中认为,民间文化是指由非洲的居民团体所创作的,构成非洲文化遗产基础的,代代相传的文学、艺术、科学、宗教、技术等领域的传统表现形式与产品,具体包括以口头或书面形式表达的民间传说、艺术风格或艺术新产品、宗教传统仪式、科学知识及作品以及技术及作品等[1]。

显然,在《班吉协定》中,民间文学的范围很宽泛,甚至技术知识等一些不可能用版权法保护的内容也被规定在内。

而在特利尼达和多巴哥的《民间文学保护法》中,民间文学的范围却很窄,该法规定民间文学艺术必须具备3个条件:第一,该作品必须存在100年以上;第二,该作品必须反映特利尼达和多巴哥的民族文化;第三,该作品必须是特利尼达和多巴哥版权法中不受保护的作品。

对民间文学艺术作品的版权保护民间文学艺术是人类宝贵的文化遗产和精神财富。

随着我国现代化进程的加快，民间文学艺术作品权属问题日益凸显，通过了解我国民间文学艺术作品的特征及法律保护的现状等问题，可以为其日后的保护与发展提供必要的帮助和建议。

知识产权民间文学艺术作品法律保护一、民间文学艺术作品的概念与特征民间文学艺术作品的概念界定一直是理论界讨论的重点，也是研究民间文学艺术保护与利用时遇到的一大难题，基于其内涵较为丰富，各种不同的有关规范性文件中对其表述也不尽相同。

《突尼斯示范著作权法》对其定义为：“在本国境内被认定为该国国民的作者或种族集体创作，经世代流传而构成传统文化遗产基本组织部分的全部文学、艺术和科学作品。

”联合国教科文组织通过的《保护传统的民间文化建议案》将其界定为：“来自某一文化社区的全部创作，这些创作以传统为根据，由某一群体或一些个体所表达并被认为是符合社区期望的，作为其文化和社会特性的表达形式，它的准确和价值通过模仿和其他形式口头相传”。

我国现行法律并未对“民间文学艺术作品”的定义做出具体规定，学界对其定义众说纷纭，如刘春田教授认为：“民间文学艺术作品通常既没有确定统一的版本，也没有明确特定的作者，是由某社会群体创作的流传于民间的歌谣、音乐、戏剧、故事、舞蹈、建筑、立体艺术、装饰艺术等文学艺术形式。

”即某一特定民族或一定区域的人群世代相传，留存于民间的，反映该民族或该区域人群历史渊源、生活习俗、心理特征即所赖以生存的自然环境、群体特征、宗教信仰等诸多内容的文化艺术表现形式的总和。

吴汉东教授认为：“民间文学艺术作品是指在一国国土上，由该国的民族或者种族集体创作，经世代相传，不断发展而构成的作品。

”依据其表现形式的不同，主要可包括以下几类：（1）文学表现形式，如民间故事、诗歌、传说、神话、史诗等；（2）音乐表现形式，如民歌、器乐等；（3）动作表现形式，如民间舞蹈、戏剧等；（4）物质表现形式，如民间工艺品、民间绘画、服饰、雕塑、剪纸、刺绣、编织、蜡染、民间建筑等；（5）其他表现形式。

浅析民间文学艺术作品的著作权保护及限制作者：吕剑敏来源：《职工法律天地·下半月》2019年第04期民间文学艺术在我国传统文化遗产中的地位举足轻重，不仅是中华文明的象征也是我国文化走出国际的重点交流对象。

我国现阶段关于民间文学艺术的保护有《著作权法》，《传统工艺美术保护条例》，《非物质文化遗产保护法》，以及2014年由国家版权局起草的《民间文学艺术作品著作权保护条例（征求意见稿）》等法律文件，但确切系统的法律至今仍未出台，这让我国的民间文学艺术作品的保护陷入僵局[1]。

一、民间文学艺术作品的概念（一）民间文学艺术的定义“民间文学艺术”并非我国的原创词汇，起源于英文单词“Folklore”，创造者是英国的学者W.J.汤姆森。

民间主要是指“具有某种共同点的人们”;传说则是指“学问、传统”的意思。

有学者将其解释为“与戒律、习惯风俗和教条道文有关的事实或者信仰本身。

”后来便被我国学者所引用。

（二）民间文学艺术作品的定义《著作权法》中的第6条在没有出台相应的法律之前是形同虚设的，没有对民间文学艺术作品的任何表述。

在前文所述的《征求意见稿》中第2条，郭宪诉国家邮政局侵犯著作权一案中法院的判决上，两者定义就不同。

《著作权法（修订草案送审稿）》中第5条关于“作品”的定义和《著作权法实施条例》相比又有细微差别，所指的范围要远远大于“作品”本身所指代的范围，“智力成果”除了作品之外还有专利，商标，商业秘密等[1]。

（三）民间文学艺术作品的特点民间文学艺术内容复杂，发展历史悠久，来源群体广泛，难以具体认定。

所以理论界上一般都从其特点上认定是否符合“民间文学艺术作品”的构成要件。

比如说，有学者指出“我国民间文学艺术协会就提出‘集体创作，集体修改，口头流传，变异性大’的判定方式的可行性”。

二、著作权保护模式下的立法困境从我国立法机关的态度上看，目前更倾向于版权保护模式，但是这种机制存在许多无法调节的矛盾，比如说无法处理好民间文学艺术永久性保护和著作权保护期限的矛盾，私法保护无法和公共利益的保护达成一致。

简述民间文学艺术著作权主体和相关权利人的关系作者：富绅来源：《今日湖北·下旬刊》2015年第04期摘要我国目前的著作权法缺乏对民间文学艺术著作权主体界定的相关规定，司法实践中也很容易将民间文学艺术著作权主体与其他相关权利人混淆，造成司法实践的混乱，也造成著作权主体的损失。

本文通过论述民间文学艺术著作权主体与其他相关权利人的关系，以期厘清他们之间的权利义务，以达到更好地保护我国民间文学艺术著作权的目的。

关键词民间文学艺术主体相关权利人民间文学艺术著作权有别于其他一般作品的著作权，并且缺乏相关配套的法律制度，使得司法机关以及普通民众都有可能将其他相关权利人视为著作权主体。

为了更好的保护民间文学艺术，有必要明晰民间文学艺术著作权主体与传承人、采风人、改编人等相关权利人之间的关系。

一、民间文学艺术著作权主体与传承人的关系民间文学艺术并没有明确的作者，这显然有别于著作权法保护下的一般作品，加之法律上也没有对此问题作出确切的规定，使得民间文学艺术的主体一直处于模糊的状态，而学界一般认为民间文学艺术的来源群为其著作权主体。

①而所谓传承人则是这个来源群中的一份子，并将民间文学艺术传承发展下去的人。

可以说传承人是师从于前人，传艺于后人的这样一个关键性人物。

对于民间文学艺术的传承发展而言，传承人的作用是不可或缺的，没有一代代传承人的继承与发扬，也没有今天的民间文学艺术。

因而有的人认为民间文学艺术传承人就是其主体。

诚然民间文学艺术在发展的过程中离不开传承人的口传心授，传承人的作用至关重要，但是因此将传承人视为民间文学艺术著作权主体是不正确的。

根据知识产权相关理论，创造性的活动才是民事主体取得权利的根源，换句话说，作品的作者通过自己的创作才获得作品的著作权。

民间文学艺术的创作者是他的来源群，来源群在日常生产生活中，根据自己的文化习惯、艺术情操创作出来具有本地域或民族特色的民间文学艺术，该民间文学艺术理所应当归属于它的来源群，并为该来源群所有成员共同所有。