明清文学作品选目
明代文学作品选目
宋 濂（1310—1381）
秦士录
送天台陈庭学序
刘 基（1311—1375）
梁甫吟
古戍
水龙吟（鸡鸣风雨潇潇）
松风阁记
杨 基（1325—1378？）
春草
岳阳楼
闻蝉
施耐庵（？—1370）
《水浒传》第三十一回 张都监血溅鸳鸯楼 武行者夜走蜈蚣岭
罗贯中（1330？—1400）
《三国演义》第三十七回 司马徽再荐名士 刘玄德三顾草庐
张 羽（1333—1385）
题陶居士像
徐 贲（1335—1393）
记梦
高 启（1336—1374）
悲歌
岳王墓
青丘子歌
明皇秉烛夜游图
沁园春（木落时来）
瞿 祐（1341—1427）
摸鱼儿（苏堤春晓）
金凤钗记
方孝孺（1357—1402）
闲居感怀
蚊对
杨士奇（1365—1444）
汉江夜泛
滕王阁送别
杨 荣（1371—1440）
平安南颂
李昌祺（1376—1425）
凤尾草记
于 谦（1398—1457）
村舍桃花
咏煤炭
沈 周（1427—1509）
溪上
李东阳（1447—1516）
寄彭民望
题清明上河图
祝允明（1460—1526）
秋宵不能寐
陈 铎（1461?—1521？）
水仙子——瓦匠
沉醉东风——闲情
王九思（1468—1551）
庆宣和——漫书
唐 寅（1470—1524）
桃花庵歌
一剪梅（雨打梨花深闭门）
文征明（1470—1559）
阊门夜泊
满江红（拂拭残碑）
王 磐（1470？—1530？）
朝天子——咏喇叭
古调蟾宫——元宵
王守仁（1472—1528）
龙潭夜坐
山中示诸生
李梦阳（1473—1529）
秋望
禹庙碑
康 海
水仙子——酌酒
满庭芳——赏花
徐祯卿（1479—1511）
在武昌作
西宫怨
何景明（1483—1521）
侠客行
得献吉江西书
秋江词
杨 慎（1488—1559）
宿金沙江
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广播电视新闻学专业课程简介
课程代码：261200112 261200312
课程名称：写作Ⅰ—Ⅱ WritingⅠ—Ⅱ
总学时：66（32+34） 周学时：2、2
学分： 4 开课学期：1、2
修读对象：广播电视新闻学专业
预修课程：无
内容简介：汉语言文学专业和对外汉语专业的学科基础平台课，有很强的实用性。本课程主要讲授基础写作的基本理论和各种文体的基本特征与写作，基本理论包括文章写作的几个最重要的环节：采集材料、确立主题、构思文章、结构布局、表达方式、写作技法及文章修改等。文体写作包括新闻文体、审美性文体（散文、诗歌、小说）、理论性文体、应用文体等。在讲授写作基础理论的同时，注重本课程的实践环节，使讲练结合，理论与实践结合。目的是使学生自觉地在理论指导下进行写作实践活动，为提高学生的写作水平和语言表达能力打下坚实的基础。
选用教材：董小玉，《现代写作教程》，高等教育出版社，2000
参考书目：①马正平，《高等写作学引论》，中国人民大学出版社，2002
②王泽龙，《中国写作学探要》，中国文联出版社，2004
③黄建成，《写作学教程》，安徽大学出版社，2002
④普丽华、江少川，《现代写作概论》，华中师范大学出版社，2002
课程代码：261200213
课程名称：中国文学作品选讲ⅠSelected Readings of Chinese
Literary WorkⅠ
总学时：４８ 周学时：３
学分：3 开课学期：１
修读对象：广播电视新闻学专业
预修课程：无
内容简介：《中国古代文学作品选读》是中国语言文学系广播电视新闻专业本科阶段的必修课程，该课程的设置主要目的提高学生阅读、鉴赏文学作品的能力，为学生提供基本的文学素养。本课程从浩瀚如海的中国古代文学中，精选出脍炙人口的佳作，对其高妙的艺术表达、优美的诗情以及深邃的意蕴，进行理论解析和诗性品赏，以助学生提高学识和素养。这是当前新形势下培养大学生阅读与写作能力以及文学鉴赏能力，增进他们对传统文化的了解，提高大学生人文素质的重要途径。
第七编 明代文学
第一章 明代诗歌
名词解释 台阁体
1． 台阁体是明代前期出现的一代表作家个文学流派，有杨士奇、杨溥、杨荣，他们都是台阁重臣。
2． 其创作内容均以粉饰太平、歌功颂德为主旨，风格雍容华贵、典雅工丽。除朝廷诏令奏议外，多属应酬、题赠或应
制、颂圣之作。这种文风垄断了当时的文坛。
童心说
1．《童心》是明代后期作家李贽的一篇文章。他把文学作为宣扬其反传统、肯定个性精神的社会思想的有效工具，把代
表人的赤子真心的“童心”作为文学创作和评价的最高准则。
2．针对前后七子的复古理论，提出了他的文学进化论观点。
3．他高度评价小说戏曲的价值地位。
李贽的这些思想是制约整个晚明文学革新的重要杠杆。
公安派（公安三袁）
1．“公安派”是明代重要的文学流派，“三袁”是指袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，因他们是湖北公安人，所以被称为
“公安派”。袁宏道最为知名，公安派的核心口号就是由他提出的。
2．公安派用“独抒性灵”来反击文学领域中理学对个人灵魂的束缚。袁宏道认为文学的最高境界是“独抒性灵、不拘格
套”。
3．他们的诗歌脱离“理”的束缚能够自由地抒发个人真实性情和表现个人生活欲望，并具有诗人的艺术独创特征。寻找
以独创的精神表现个人真情实感这一文学的最高境界。
第二章 明代散文
唐宋派：明代散文流派。嘉靖时，归有光、王慎中、唐顺之、茅坤等散文家，极力反对前后七子的模拟主张，认为不一
定“文必秦汉，诗必盛唐”，特别是唐宋的散文更值得效法。他们的成就主要表现在散文创作上。由于宗唐拟宋，所以被
称为唐宋派。唐宋派中成就最突出的是归有光。
公安派：明后期的文学流派。代表人物是袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，因为他们都是湖北公安人，故称。他们深受
李贽“童心说”的影响，提出“独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔”（袁宏道《叙小修诗》）。强调文学情
感的真实性，反对虚伪。认为每个时代都有自己的特点，不必拟古，应用自己的语言来表达真情实感。总之，强调真实
2014年第5期现代园艺
来的山地露天温泉，到独特溶洞温泉，再发展到首创的树上
温泉，清远市在温泉开发创新上一直走在全省乃至全国的前
列，并获得“中国温泉之乡”荣誉。在园林景观设计中，清远主
要是利用天然的温泉资源在逐步引流开发一些结合游玩功
能的景观来供游人享用，是一种专类园林景观。是冬日取暖、
放松养生的理想休息站，温泉营造的景观也别具一格，主要
的景观形式有渡假区、自然风景区等。有些地区还结合休闲
会所而设，在设立园林景观的同时，还可以以园林小品，园林
雕刻的形式来向人们介绍温泉的特色，甚至对人有许多保健
功能。
2.6漂流文化元素
极限漂流总是给人激情澎湃、狂野豪迈的动感之美，古
龙大峡谷景区内佳木葱茏、竹海清幽、湖瀑川连的自然景观
同样展示着一种远离尘嚣、超凡脱俗的静态之美。漂流在园
林景观中的应用主要是依山而设、傍水而立，在自然山水资
源的基础上开发特色文化景观。漂流在清远主要是利用自然
山体及溪流资源来供游人漂流游玩，是一种专类园林景观。3结语综上所述，清远是一个历史悠久，富含特色文化的城市。
清远市在园林景观建设中，应该考虑融入各种各样的特色文
化元素，以之营造出清远特色的景观。使清远更具有本土文
化特色，从而以清远特色文化去塑造清远、美化、宣传清远。
让来清远游玩的人们记得清远，回味清远。希望清远市能借
助本身丰富的特色资源，把清远的特色文化推广至全省、全
国，甚至全世界，让世界人们都来参观清远，让清远的特色文
化产品可以流向世界各地，愿清远能与世界同步发展。
参考文献
1清远市政府，清远市宣传部，南方日报出版社.清远历史文化行[M].20122甘枝茂，马耀峰.旅游资源与开发[M].南开大学出版社，20003郭兴良，周建忠.中国古代文学史[M].高等教育出版社出版，20004连州市保安镇政府、市政协文史.连州文史资料·保安镇专辑[M].20045李春娇，董丽.试论植物园专类区规划[J].广东园林，2007（2）6胡永红.专类园在植物园中的地位和作用及对上海辰山植物园专类园设置的启示[J].中国园林，2006（7）（责任编辑舒丹丹）1园林城市的内涵
