网络道德

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论网络社会环境下大学生的网络道德责任
王梦珠
只要站在风口上,猪也能飞起来。
毋庸置疑,当今时代的风口就是互联网爆发式的蓬勃增长。互联网作为一种
不同于任何传统传媒的载体,正成逐渐为现代人们生活不可或缺的一部分。从
WEB1.0逐步过渡到WBE2.0再到如今迅猛发展的移动互联网,信息时代浩浩荡荡
的大潮正在席卷全球。工作学习的闲暇之余,随手打开微博、微信朋友圈分享当
下的喜怒哀乐,几乎已是所有网民的习惯。
信息时代的蓬勃发展,网络社会也是构成当今社会的一重要部分。但是不同
于现实社会有着法律的桎梏和传统道德的约束,网络社会生活中似乎存在着更大
的自由,似乎人人都可以在其中随心所欲、畅所欲言。但是前段时间,央视新闻
联播揭露了“微博秦火火造谣传谣事件”让人恍然大悟,其实网络社会并不是一
个科技所创造的“世外桃源”——网络其实是真实社会的另一个映射。网络作为
一个虚拟的空间,具有高度开放性、互动性、匿名性、多样性等诸多特点。层出
不穷的网络诈骗信息以及微信朋友圈里广为流传的各种伪科学充斥着我们日常
生活。由于网络监管力度的不足,信息社会中网民的网络道德显得格外重要。而
大学生作为网民的重要组成部分,如何正确培养当代大学生的网络道德责任感又
是一个当务之急。
大学阶段处于一个培养价值观、人生观、世界观的关键阶段。大学里所形成
的“三观”几乎会影响其一生。当代大学生都是在网络社会环境下成长起来的,
网络、电脑、游戏等伴随他们一路成长,其价值观念和思维方式都深受网络媒介
的影响,最终形成了具有网络时代特点的价值取向。
根据李普曼的“拟态环境”观点,某种程度上网络时代中人们所了解的世界
都是媒体想让我们了解的世界。大学生毕竟是生活在校园圈儿内的群体,人生经
验的积累还是零散的、不系统的,还没有完全形成正确的三观,对善和恶的辨别
能力较差,从而使自身经常性的处于矛盾、相互冲突的道德选择中,道德观念容
易弱化。而网络不如传统媒介的一点是,恰恰是没有经过那么严格的筛选过程就
直接面向社会。所以大学生在网上容易受到西方国家所推崇的一些意识形态或价
值观念的影响,甚至有关煽动反动、暴力、分裂等一些涉及国家安危的内容会给
大学生树立正确的道德观带来负面影响。因此,对待网络事件大学生应该学会报
以怀疑的眼光,做到不人云亦云,不轻易相信媒体单方面的报道,要形成自己价
值判断和善恶观。
网络是一个自由的传播媒体, 大学生上网有很强的自主性, 这就给他们的
道德水平提出了更高的要求。当现有的网络道德只能依靠个人的自觉行为和自觉
意识时, 网络道德的约束作用就不会那么明显了。 所以在广大网民的网络道德
平均水平还不是很高的情况下只有通过道德的自律和他律相结合, 通过立法将
网络主体的责任、权利与义务以法规的形式加以明确规定: 什么是必须做的, 什
么行为是禁止的, 从而强制规范人们的行为。
立法机关、法律工作者应加强研究, 制定出适合网络的道德法规, 完备的道
德法规可以有效地预防、遏制、减少网络不道德行为的发生。可以使大学生网络
道德的形成、巩固和发展不受其他网络不道德因素的侵害, 使大学生的网络道德
沿着正确的方向前进, 对于那些还没有自律能力, 不能通过自己的意识和行为
来约束自己的大学生, 通过法律手段, 从而放弃那些不遵守网络道德的行为,
在实践中接受教育。近日,最高人民法院、最高检察院关于办理利用信息网络实
施诽谤等刑事案件的司法解释就厘清信息网络发表言论的法律边界,为惩治利用
网络实施诽谤等犯罪提供明确的法律标尺。其中关于诽谤信息被浏览5000次或被
转发次数达500次可判刑的一条已经被网民津津乐道。
此外,大学生网络道德作为其社会道德的一个缩影,并不能与实际生活脱轨。
以14年春晚小品《扶不扶》为代表的,一直被热议的“老人摔倒了到底扶不扶”
社会话题在网络舆论中呈现出一边倒的局势。无论是大学生群体和其他社会群体
都在各种社交媒体上发表各自观点,核心内容都是弘扬“老吾老以及人之老,幼
吾幼以及人之幼”的道德传统。单单从网络舆论来看,让人不禁为之兴叹公众的
道德责任感之高。但社会现实呢?远没有网络上的和谐融洽。雨天路滑,骑车的
老人不慎跌倒,在雨中苦苦哀求着寻求帮助,但来来往往的路人依旧形同陌路,
不愿伸出援助之手。这样的新闻屡见不鲜,让人心凉,感慨那些在网络上传统美
德爆棚的人都“隐身”了吗?
大众的网络道德与现实道德的分离,已不是新鲜事。对于我们当代大学生,
我们应当树立正确的网络道德,但也不能仅仅限于网络。毕竟to say easy, to
do hrad.在现实生活中,我们更要弘扬民族的道德传统,让网络时代不再那么虚
拟飘渺。