浅析罪犯亚文化与罪犯再社会化

犯罪的文化冲突论——基于中国转型社会的分析【内容提要】作为阐释犯罪与文化关系的一种分析视角和基础理论，文化冲突在犯罪学中具有重要的理论价值与研究意义。

在我国，对犯罪之文化冲突理论的理解，长期以来停留在美国学者塞林所提出的文化冲突模式中。

由于时代不同、国情有异，这种认识需要获得修正，犯罪的文化冲突理论亟待进行中国化。

在中国社会转型和追求现代化的背景下，从文化规范性视角出发，主文化发生危机，犯罪亚文化大肆滋生，主文化与犯罪亚文化形成矛盾和对立。

这种主文化与犯罪亚文化的冲突构成了我国犯罪之文化冲突论的深层本质。

【关键词】文化冲突/文化的规范性/主文化/犯罪亚文化犯罪的文化冲突理论是研讨犯罪与文化关系时不能逾越的一道理论屏障。

随着犯罪文化学研究的深入，随着对中国本土犯罪问题和有关犯罪学理论的不断重视，我国学者已不满足将认识仍停留在20世纪上半叶美国学者塞林根据美国国情所提出的文化冲突理论上。

为深入体察中国的犯罪问题，文化冲突理论需要进行合理的中国化。

这种中国化既需要继承原有理论的精华，也需要理性反思原有理论的分析限度，本文以文化规范性的视角结合当代中国犯罪实践和社会情势进行犯罪学与文化学的跨学科研究。

一、塞林的文化冲突理论及其分析限度塞林文化冲突论的内容与意义文化冲突理论较早地受到了犯罪学家的青睐，尤其是美国学者塞林创立了解释移民犯罪的文化冲突理论。

1939年，他在《文化冲突与犯罪》一书中深入分析了移民犯罪的发生原因，并系统地提出了文化冲突理论。

塞林主张，作为文明生长过程的一种副产品，社会中必然存在文化冲突，这种文化冲突是不同社会价值、利益、规范和文化准则的冲突。

因而，文化冲突易造成个人行为规范的矛盾和社会的不稳定，文化冲突是犯罪发生的原因之一。

经过实证调查，塞林认为：“当一种文化或亚文化区域的规范移入另一区域或与另一文化区域的规范相接触时，文化冲突在所难免。

”“文化冲突主要发生于以下三种情况：第一，当这些文化准则在毗连文化区域的边界接触、碰撞时；第二，当某一文化群体的法律规范延伸到另一文化群体的领域时；第三，当某一文化群体的成员迁移到另一文化群体中时。

论犯罪人的社会化缺陷与重新社会化论犯罪人的社会化缺陷与重新社会化【内容提要】犯罪是个体社会化缺陷的表现。

社会化缺陷形成不健全的人格，是产生犯罪心理的基础。

因此，监狱对违法犯罪者的矫治，应以促进其重新社会化为核心。

罪犯的社会化包括社会性重建、健全人格重塑、道德行为和守法行为的养成等内容。

【摘要题】监狱法学研究【关键词】犯罪人/社会化缺陷/重新社会化从社会学和社会心理学的意义上讲，个体违法犯罪是社会化特别是法律社会化过程的缺陷或障碍导致的。

那么，监狱对违法犯罪者的矫治与改造，就应当以促进其重新社会化为核心。

犯罪人因社会化缺陷的影响而走上犯罪道路，再到重新社会化，经历了一个复杂而漫长的过程。

对这一过程的心理机制加以揭示，是罪犯改造心理学和犯罪心理学研究的重要任务。

一、社会化与法律社会化(一)个体社会化新生儿离开母体，尽管已作为一个独立的个体，处于复杂的社会关系之中，但此时他还只是一个自然人，一个仅具有生物学意义的人，只是具备人的自然属性与身心发展潜能的生物个体。

个体出生以后如何逐渐获得与不断丰富人的社会属性，如何适应人类社会生活?如何成为具有独特个性与行为方式的社会成员，这就是个体的社会化问题。

个体社会化，就是个体在特定的社会物质文化生活中，通过与社会环境的相互作用，由自然人转变为社会人的过程。

个体通过社会化，习得人类生活的基本知识和劳动技能，确立生活目标和价值观，认识自己的角色和地位，掌握一定的社会行为规范，从而逐渐成为一名合格的社会成员。

个体社会化是一个持续终生的过程。

国内有学者根据人的发展周期和各个发展阶段的特点，把社会化分为四种：(注：全国13所高等院校《社会心理学》编写组.社会心理学[M].天津：南开大学出版社，1995.45.)1.基本社会化。

即个体在童年期的社会化，主要是学习语言、生活知识和培养认识能力，掌握行为规范，建立感情联系，发展道德及价值判断标准等。

2.预期社会化。

指个体在学校等社会机构中逐步认识自己的社会角色，为进入社会做准备。

一、犯罪亚文化概述青少年犯罪已成为世界的三大社会问题之一，自从上世纪90年代以来，我国青少年犯罪比例一直高居不下，且犯罪形式日益多样化，从暴力型犯罪如杀人、抢劫、强奸乃至智能型犯罪如计算机犯罪等均有参与，犯罪数量日增，严重影响了社会安定以及广大人民群众人身和财产的安全。

青少年正处于社会化的关键时期，他们的犯罪行为大多由社会因素引起。

其中犯罪亚文化对青少年犯罪行为的作用最直接、最明显。

亚文化概念是美国人类学家A.W.林德对越轨行为的研究中首次提出的，这一理论主要被应用在越轨行为和犯罪行为的研究中。

亚文化最一般的含意是某一主体文化中较小的一个组成部分，其概念构成要素包括如下几个方面：（1）它们是主体社会可以辨认出的组织部分，在某些方面而不是在所有方面不同于主体社会；（2）作为主体社会的一个组织部分，它们至少服从该社会的一部分准则和法律；（3）作为与主体社会有显著差异的集团，它们为其成员规定了自己特有的行为规范；（4）它们是一个发挥功能的单位——就是说，它们至少能够为了某些目标而作为一个整体行动；（5）它们意识到自己是在某些方面与主体社会离异的单位。

根据文化在社会上所占的地位不同，可将文化分为主文化和亚文化。

主文化是在社会上占主导地位的，为社会上多数人所接受的文化。

主文化对社会上大多数成员的价值观、行为方式、思维方式影响极大。

亚文化指仅为社会上一部分成员所接受的或为某一社会群体特有的文化。

亚文化一般不与主文化相抵触或对抗。

犯罪亚文化属于亚文化的范畴，但二者之间不能等同。

亚文化与犯罪之间不存在一种决定或必然的关系。

除非亚文化沿其负向走向极端，发展，成为极端亚文化一犯罪亚文化，一般不直接产生犯罪。

改革开放后，我国生产方式的转变，对外开放格局的形成，在整个世界经济一体化的背景下，社会结构发生了变化，社会本位主义弱化，外来异质文化的冲击，加之我国自身文化的变革，使部分亚文化势力不断泛起，特别是青少年由于其生理特点和心理特点的特殊性，使青少年犯罪亚文化表现突出，并在与我国传统文化、主流文化共存中顽强地表现着自己。

不良亚文化对青少年犯罪的影响及对策在当今，青少年犯罪一直是困扰我国的一个严重的社会问题。

而导致青少年犯罪的因素是多方面的，其中不良亚文化的消极影响是一个不可忽视的方面。

青少年亚文化是主文化外的一个相对独立的文化系统，青少年亚文化如果不能在主文化的引导之下良性发展，就会同社会所提倡和要求的价值观念、伦理道德、行为规范和生活方式发生冲突，容易导致青少年走上犯罪道路。

1 不良亚文化的概念根据文化在社会上所占的地位不同，可将文化分为主文化和亚文化。

主文化是社会占主导地位的，对社会上大多数人的价值观念、行为方式影响极大。

而在某些方面与主文化的价值体系不同的都可以称为亚文化。

一般情况来说，不同的群体各具自已的价值观，而有些价值观则散布于主文化影响之间。

它并不否定主文化，仅仅是忽视主文化的某些方面，以自已特有的形态补充主文化。

不良亚文化则属于亚文化的范畴，亚文化与不良亚文化之间不能等同。

我国的不良亚文化源自于西方的暴力和色情，也是西方文化中最腐朽的部分。

其特点主要表现为：一是强烈的反社会性；二是注重拉帮结派，不注重是非；三是唯利是图的人生精神。

如当代以暴力和色情为中心的不良文化等均属于不良亚文化。

2 不良亚文化对青少年犯罪的影响一是不良亚文化对青少年犯罪心理形成起着诱导作用。

从犯罪心理学上来说，犯罪行为概念指的是犯罪人在一定犯罪心理的支配下的违反刑法规定要受到处罚的行为。

犯罪行为是外在因素，犯罪心理则是内在因素，两者既相互区别又相互联系。

处在青少年时期的群体，身心还没有完全成熟，思想观念正处在逐步形成和完善时期，来自多个方面的价值观念很容易对他们产生影响。

不良亚文化中蕴含着大量的使得青少年犯罪的社会行为，将会潜移默化地影响着其中的每个青少年，如过度贪恋吃喝玩乐、声色犬马、灯红酒绿、贪图享乐、追求高档、过度消费、炫富斗富等不良行为在青少年心理上被激活、被强化。

在思维方法上表现出忧烦狂躁、态度反常，加之劣迹青少年的勾引，干起坏事胆大妄为，事后又后悔莫及。

罪犯劳动改造及其社会化的思考和探索罪犯劳动改造及其社会化的思考和探索罪犯劳动改造是指通过让罪犯参与生产劳动，提升其劳动技能和职业素养，以期实现其再教育和社会化的过程。

在当今社会，罪犯劳动改造已经被广泛应用，并在许多国家和地区取得了显著成果。

然而，对于罪犯劳动改造及其社会化的思考和探索仍然需要我们深入思考和探索。

首先，罪犯劳动改造应该注重人格教育和价值观培养。

罪犯犯罪行为的一个重要原因就是其价值观念和人格发展出现了偏差。

因此，在罪犯劳动改造过程中，必须注重开展思想教育和心理辅导，引导罪犯树立正确的价值观念和人生观，培养积极向上的人格特质。

只有通过人格教育和价值观培养，罪犯才能从根本上改变其犯罪行为并实现社会化。

其次，罪犯劳动改造需要注重职业技能培训和就业机会的提供。

罪犯在被剥夺了自由之后，一旦重新融入社会，就需要有一项能力来维持生计和实现自我价值。

因此，罪犯劳动改造应该注重对罪犯的职业技能培训，提供各种实用技能的学习机会，让罪犯在劳动改造中真正掌握一门技术。

同时，社会应该提供更多的就业机会，为劳动改造的罪犯提供合适的工作岗位，帮助他们实现自我价值和社会化。

再次，罪犯劳动改造需要加强监管和评估体系的建设。

劳动改造过程中，监管是必不可少的环节。

监管应该确保罪犯劳动改造的顺利进行，防止罪犯再次犯罪。

同时，评估体系能够客观、准确地评估罪犯的改造程度和社会适应能力，为罪犯的社会化提供科学依据。

只有通过健全的监管和评估体系，罪犯劳动改造才能取得更好的效果。

最后，社会对罪犯劳动改造应该给予更多支持和机会。

罪犯劳动改造的过程中，需要社会各界的广泛关注和支持。

社会应鼓励企业为罪犯提供更多的劳动机会，同时为罪犯的就业提供更多的支持和帮助。

政府可以制定更加积极的法律和政策，鼓励罪犯参与劳动改造，并提供相应的优惠政策和补贴。

只有社会各方共同努力，才能真正实现罪犯劳动改造和社会化的目标。

总之，罪犯劳动改造及其社会化需要我们进行深入思考和探索。

社区矫正：假释犯再社会化研究社区矫正是一种司法方式，指对犯罪者进行非监狱的惩罚，让犯罪者在社区中接受矫正，最终达到再社会化的目的。

随着社会矛盾的加剧和犯罪率的提高，社区矫正成为了一种重要的惩罚方式。

本文将以假释犯再社会化研究为主题，重点分析社区矫正的实践和案例，以便更好地理解社区矫正的意义和价值。

在社区矫正的实践中，假释犯再社会化是一种非常常见的方式。

假释犯指的是已被服刑但还没有完全解救的犯罪者，在这种情况下，将被派往社区进行矫正，以达到再次回归社会和健康生活的目的。

下面，本文将详细介绍三个有代表性的案例，以丰富您对假释犯再社会化的理解。

案例一：凯莉·K凯莉·K是一名21岁的女性，出生于一个贫困家庭。

她在15岁时离家出走，并开始犯罪。

四年后，她因为偷窃被判入狱，但在狱中几乎没得到过任何帮助。

因此，当她假释出狱后，她很快又开始了犯罪行为。

这一次，她被判入狱6个月。

在服刑期间，凯莉·K接受了一系列的培训和教育，并上了几门职业课程。

随着她的人际交往能力的增强，她最终成为了一个受人尊敬的社区领袖，她还创办了一个组织，帮助其他重新融入社会的人。

案例二：乔纳森·H乔纳森·H是一名24岁的男性，曾经因为袭击他的前女友入狱。

在狱中，他经历了自己的改造和冥想，这使他有了一个清晰的头脑和一个积极的心态。

在假释后，他开始了主动寻找工作，并在一家酒店的建设工地上找到了一份工作。

在那里，他展示了他的才华和勤奋，并很快获得了升职机会。

现在，他仍然在那里工作，晋升为项目经理，并成为了一名引领他人的人。

案例三：玛丽亚·P33岁的玛丽亚·P已经成为了她所在社区的一个必须的人物。

在她年轻时，她曾因盗窃罪入狱。

在服刑期间，她积极参加治疗、教育和培训项目，并经受住了一个难以忍受的困难期。

在假释后，她刻苦钻研，成为了一名著名的心理治疗师，并主导了一个基于社区的精神病康复项目。

浅议罪犯监狱化人格的成因及矫治[5篇范文]第一篇：浅议罪犯监狱化人格的成因及矫治浅议罪犯监狱化人格的成因及矫治对策摘要：监狱特定的环境、罪犯自身对所犯罪行的主客观认识、刑罚威慑因素等都是罪犯形成监狱化人格的原因。

罪犯人格监狱化无疑是对监狱制度的动摇，监狱对罪犯形成监狱化人格具有某种意义的催化和摇篮作用。

对罪犯的监狱化人格要采取有效的措施矫正，社会对罪犯的主流文化要进行改善，以文化人，以德育人，用一种宽容的态度对待罪犯，加强罪犯心理健康教育，完善社区矫正，把罪犯改造成为既知法守法又同时具有健全人格的人。

关键词：罪犯监狱化人格文化社区矫正前言：人格(personality)指个体在社会化过程中形成的给人以特色的身心组织，是构成一个人思想、情感和行为的特有模式，这个模式包含一个人区别与他人的稳定而统一的固定心理品质是，一个人在生理特征基础上所逐步形成的各项比较重要的和相对稳定的心理特征的总和。

张雅凤：《新编罪犯改造心理学》，群众出版社，2003年版监狱化人格是指罪犯因长期生活在监禁环境中，将监狱生活经历内化而逐渐形成的一种特殊人格，其主体包括在监狱服刑的人员（包括监外执行）和已经刑满释放的人员、假释的罪犯两类。

罪犯监狱化人格的形成对罪犯个人和监狱的监管都会产生不利的影响，对罪犯来说可能会形成不同症状的心理症状包括精神分裂症、幽闭抑郁症和不满、恐慌生活的思想，恐惧身体患上疾病，罪犯一旦患上此类心理问题往往情绪极易失控、暴躁，不能正确理解别人，互相产生摩擦、打骂，更有严重者会有自杀倾向、越狱；罪犯的消极、扭曲心理一方面不利于被监管单位改造为遵守社会法制、公德标准的正常行为人，另一方面不利于监狱的内部秩序稳定和安全。

本文主要分析罪犯监狱化人格的影响因素、特征，探讨矫治罪犯监狱化人格的对策，以期能对监所对罪犯的改造起到参考作用，更深入、更彻底的从罪犯内心矫治、改造。

一、罪犯监狱化人格的特征监狱化人格发生的一个重要心理机制是对剥夺和痛苦的逃避或补偿。

犯罪亚文化与青少年犯罪青少年犯罪的著名案例在当今社会，青少年犯罪问题日益严峻，成为了社会关注的焦点之一。

其中，犯罪亚文化对青少年犯罪产生了不容忽视的影响。

所谓犯罪亚文化，是指一种与主流文化相背离，且支持犯罪行为和价值观的文化现象。

让我们先来了解一下犯罪亚文化的一些特点。

犯罪亚文化通常包含了对暴力、欺诈、盗窃等犯罪行为的美化和合理化。

在这种文化氛围中，犯罪被视为一种获取财富、地位和权力的途径，而不是受到谴责和惩罚的行为。

例如，一些不良的街头帮派文化，强调以武力解决问题，成员之间相互攀比犯罪行为，认为越“厉害”的犯罪越能赢得尊重。

犯罪亚文化还常常传递出一种反社会、反权威的价值观。

青少年在接触到这些价值观时，可能会对社会规则和法律产生轻视和抵触心理，进而更容易走上犯罪道路。

比如，一些青少年可能会认为学校的规章制度是对他们自由的限制，而不是为了保障他们的学习和成长。

接下来，让我们通过一些著名的案例来深入探讨犯罪亚文化与青少年犯罪之间的关系。

案例一：“＿____帮”暴力犯罪团伙在某个城市，出现了一个名为“＿____帮”的青少年犯罪团伙。

这个团伙的成员大多是十四五岁的中学生，他们受到了不良网络文化和街头暴力文化的影响。

在这个团伙中，成员们以打架斗殴、敲诈勒索为乐，认为这是展示自己“勇敢”和“强大”的方式。

他们通过网络社交平台传播自己的犯罪行为，吸引更多青少年加入。

在一次与其他团伙的冲突中，一名成员甚至持刀伤人，造成了严重的后果。

案例分析：这个案例中，不良的网络文化和街头暴力文化构成了一种犯罪亚文化。

这些青少年在这种亚文化的影响下，形成了错误的价值观和行为模式，将暴力和犯罪视为获取关注和认可的手段。

案例二：盗窃团伙“＿____侠”有一个由几名青少年组成的盗窃团伙，自称为“＿____侠”。

他们受到一些影视作品中盗窃高手形象的影响，认为盗窃是一种刺激和有趣的行为。

他们经常在夜间潜入居民小区和商场进行盗窃，将所得财物用于购买高档消费品和娱乐活动。