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UniversityEducation［收稿时间］2020-08-25［基金项目］2019年度江苏高校共青团思想政治引领工作专项研究课题“新时代青年马克思主义者坚定马克思主义信仰的三个维度”（YB2019001）。［作者简介］顾现朋（1984—），山东人，硕士，讲师，研究方向：高校学生思想政治教育与管理。
［摘要］深入实施“青年马克思主义者培养工程”是新时代党和国家的一项重要任务。“青年马克思主义者培养工程”应培养坚持、传承和发展马克思主义，用马克思主义科学理论武装的新时代青年。“青年马克思主义者培养工程”应重点关注让其培养对象对马克思主义有正确认识、政治认同以及对马克思主义思想方法能够加以正确掌握和运用，从根本上让青年马克思主义者更为坚定而纯粹地信仰马克思主义。［关键词］新时代；青年马克思主义者；青年马克思主义者培养工程（“青马工程”）；马克思主义信仰［中图分类号］G641［文献标识码］A［文章编号］2095-3437（2022）03-0145-03
2022年3月March，2022
UniversityEducation
习近平总书记在纪念五四运动100周年大会重要讲话中指出：“把青年一代培养造就成德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人，是事关党和国家前途命运的重大战略任务，是全党的共同政治责任。”[1]中国特色社会主义进入新时代，新时代必然会为“青年马克思主义者培养工程”（简称“青马工程”）注入新内容、新要求和新使命。2007年，共青团中央提出实施“青马工程”；2017年，中共中央、国务院在《中长期青年发展规划（2016—2025年）》中明确将“青马工程”列为青年工作的首个重点项目。可以说，新时代合格的青年马克思主义者作为中国特色社会主义伟大事业的建设者和重要生力军，肩负着更多社会责任，党和国家的发展对青年马克思主义者的需求更大、培养力度更大。目前关于青年马克思主义者的相关研究成果，呈现出“青马工程”的培养对象对马克思主义信仰的认知与情感认同不够，自觉运用马克思主义世界观和方法论去分析和解决问题的能力不够，对青年马克思主义者不同发展阶段和特殊社会角色认识不够等特点。党和国家对青年马克思主义者有许多要求，比如提高青年马克思主义者的政治理论素养，强化青年马克思主义者的社会责任感与时代使命感，拓宽青年马克思主义者的国际视野，将青年马克思主义者培养成为德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。与中国特色社会主义事业共同成长的新时代青年马克思主义者，作为一个共同信仰马克思主义的先进青年群体，最重要的是要自觉地将马克思主义内化为毕生的信仰追求，高扬马克思主义伟大旗帜，为中国特色社会主义事业建功立业、奋斗终生。一、坚定马克思主义信仰必须准确理性地认识马克思主义具有较好的马克思主义素养与坚定的马克思主义信仰是青年马克思主义者的最根本的特质，也是新时代青年马克思主义者与普通青年最本质的区别。在现实生活中，“青马工程”培养对象对马克思主义科学理论存在一定程度的模糊理解与认知偏差，对新时代马克思主义的信仰的自觉性和坚定性有待提升。只有正确掌握马克思主义基本理论，才有可能做新时代学习和实践马克思主义的坚定不移的传承者和发展者。习近平总书记强调：“坚定的理想信念，必须建立在对马克思主义的深刻理解之上，建立在对历史规律的深刻把握之上。”[2]对马克思主义的信仰需要建立在扎实的
系别：外语系年级：2009级专业：英语班级：7 学号：姓名：实践单位：贵州师范大学实践时间：2012年5月25日至2012年6月1日共8天关于当代大学生人生追求及信仰的调查报告一：前言：（1）. 调查背景：本次调查是我的社会实践报告作业，我选取的主题为“当代大学生人生追求及信仰的调查与分析”，基于时间、人力及能力的原因，本调查采用个案调查与抽样问卷调查的方式，主要侧重于当代大学生的自我认知状况、短期目标的确立和行动力以及粗略了解大学生的信仰情况。
（2）. 调查时间：本次调查的时间为2012年5月25日——6月1日，我利用空闲时间在图书馆、自修室、食堂、小卖部分发调查表，并进行回收统计。
（3）. 调查对象：调查的学生主体为贵州师范大学白云校区大一到大三的在校大学生，此次我共分发了问卷50份，收回有效问卷50份，回收率达100%，其中大一10份，大二及大三各20份，只强调了年级，没有硬性规定专业。
现将此次实践活动的有关情况报告如下。
二：实践内容：（1）.问卷调查内容摘要：我的问卷设计主要基于三个方面：1.当代大学生对自己的能力和需求以及自我兴趣的认知。
2.当代大学生在校生活状况的基本了解。
3.当代大学生的信仰情况以及对民族、国家责任感的认知。
通过这三个方面的调查，了解当代大学生的自我认知、人生追求以及信仰状况等方面，由此可得到相关的初步数据进行分析，从而可以为在校大学生以及将要步入大学校门的高中生提供一些较好的意见，帮助他们找寻奋斗目标以及为自己提早订下计划，进而体现我的调查报告的存在意义，并且通过年级横向比较，了解各年级大学生的差异，以制定出更详实的计划。
本调查通过问卷初步了解贵州师范大学学生的人生观、价值观、人生追求及影响其做选择的导向因素，然后对我校大学生价值观存在的问题进行简单分析，并通过不同年级之间的对比，以便更好的从较大格局来分析问题，找出原因所在，提出更有建设性和指导性的意见。
并对我校大学生宗教认知及信仰问题进行初步了解，最后引导总结出当代大学生应当树立正确的人生观、价值观及信仰追求，并对解决现有的某些问题提出一些建设性意见等。
当代青年学生如何树立远大理想，积极投身中国梦摘要：当代中国青年是与新时代同向同行、共同前进的一代，生逢盛世，肩负重任。
青年是一个国家发展和民族复兴的强有力支撑，我们应当树立正确的世界观、人生观、价值观，怀抱共产主义远大理想，为中国梦建设注入新鲜活力。
关键词：青年、理想、中国梦“求木之长者，必固其根源，欲流之远者，必浚其泉源”，青年是国家富强的新生力量，当代青年正处于“两个百年”目标的历史交汇时期，为了能够顺利实现这一计划，对于青年的理想信念培养建设尤为重要。
五四运动中，青年学生作为新思想新文化的传播者、革命活动的倡导者，起到了先锋队的作用。
当代青年应当继承“五四青年”的这种敢为人先的精神。
用自己的聪明才智和不懈奋斗为中华民族赢得21世纪的辉煌。
[[1]]党和国家要发展，青年要首先发展，青年群体是发展的重点，这就要求当代的青年，不忘党和国家的培养，既要学好课业知识的同时，也要在自己擅长的领域发展，进行多方位发展，以德智体美劳全面发展自己，在个人发展的过程中牢记自身使命，学好马列思想，信仰科学的世界观，将核心价值内化于心外化于行。
首先要勤奋好学，汲取前人智慧的结晶，养成好学的习惯；再者就是文明礼貌，待人亲近和蔼，发扬道德风尚；而后树立家国情怀，心系天下，打开格局，关注国家要事，立胸怀天下之志。
在新冠疫情肆虐的近年中，青年人向国家交出了一份满意的答卷，抗击疫情、首当其冲，各个场合，都有他们逆行的身影。
我们需要树立坚定的理想，有了理想就有了方向，砥砺前行，乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海，在一次次失败的磨砺中成长。
当代青年要坚定四个自信，坚持中国特色社会主义道路、理论、文化、制度自信。
新时代下中国青年要立大志、担大任、明大德、成大才，增强做中国人的骨气、志气、底气，不负美好的时代，不负青春韶华，在党的领导下，在全面建成社会主义现代化国家的新征程中，努力成为担当民族复兴大任的时代新人，让青春在为祖国建设为人民幸福为民族复兴发展事业的奉献中焕发出属于青年的光和热。
当代青年的爱国责任——演讲稿。
爱国是每个人的责任，特别是当代青年。
我们是祖国的未来、民族的希望，肩负着振兴中华的历史重任。
作为一名学生，我们应该具有宏大的胸襟和远大的抱负，担当起时代赋予我们的责任。
我们要爱国就得了解国情。
了解祖国的历史、文化、地理、政治、经济、军事等各方面情况，把国家和民族的利益放在第一位。
无论在何时何地，爱国都是一种信仰。
我们要有“两个中国人”的意识，既要高度认同自己的国家，也要了解和尊重其他国家和民族的文化背景和意愿。
我们要为祖国的未来贡献自己的力量。
现在，我们祖国正面临着发展与重建的深刻历史机遇，唯有拼搏、拼搏再拼搏，才能让祖国更加强大。
每一个青年都应该有责任心和使命感，通过自己的行动为祖国增添正能量。
我们能够像雷锋般的用行动践行爱国主义，甚至能够在大学期间参与到军事科学研究、国防建设等中去。
爱国责任也体现在道德和文化上。
我们应该学习和遵守社会公德、职业道德、家庭伦理和学术道德等各方面的规则，做到顾全大局、尊重他人、承担责任和保持诚信。
同时，我们要有文化自信，珍惜中华文化，发扬优秀传统文化精神，把中华民族秀的文化传承和发扬光大，成为当代青年爱国的实际体现。
亲爱的同学们，作为当代青年，我们必须行动起来，肩负起历史使命，用智慧和汗水共同建设我们所热爱和归属的祖国。
我们无怨无悔，不断努力，把人生投入到祖国的建设事业中去。
我衷心希望每一位同学都能够时刻怀抱爱国的信念，振奋精神、奋发有为，圆满完成学业，顺利迈入祖国需要我们的岗位之上，建设我们美好祖国的未来！谢谢大家！。
当代大学生政治信仰现状及原因分析当代大学生政治信仰存在的问题一是政治信仰的模糊化、边缘化；二是在政治取向上存在着较强的功利性和目的性。
其原因根源于市场经济的不平衡发展、政治体制的改革不完善、外来文化对我国意识形态的渗透，还有学校思政教育的陈旧和苍白、个人认知水平的参差不齐等。
标签：大学生；政治信仰；现状；原因信仰是指人们对某种理论、学说、主义的信服和尊崇,并把它奉为自己的行为准则和活动指南,它是一个人做什么和不做什么的根本准则和态度。
信仰是人对世界观、人生观和价值观的选择和持有。
”［1］而政治信仰是指：人们对理想的政治制度、政治目标或理想的政治境界所持有的态度和信念。
是以某种政治价值为终极价值追求的精神生活的模式，是在对既定的政治形态的价值认同基础上，进而奉为自己言行准则并身体力行的精神支撑。
它所反映的是一种政治理性，是社会政治生活中人们政治行为的行动指南。
一、当代大学生政治信仰的现状通过调查，当前大部分大学生的政治信仰是积极、健康向上的，绝大多数人有着坚定的共产主义理想信念；有着正确的政治态度；对国内外形势的关注；对国家的路线、方针、政策表示认同，对我国构建社会主义和谐社会充满信心；基本上大学生都认为共产党执政是历史的选择，更是人民的选择，只有共产党才能带领人民将社会主义事业推向高潮，取得社会主义的伟大胜利。
诚然，虽然当代大学生政治信仰的主流是健康积极的，在看到这些主流的同时，我们不能忽视还有部分大学生的政治信仰是有缺失的。
这部分大学生的数量尽管不多，但必须引起重视，正所谓“千里之堤毁于蚁穴”。
当代大学生政治信仰的缺失主要表现在：1、政治信仰的模糊化，边缘化部分大学生对共产主义的信仰开始产生怀疑，并对其进行抛弃。
当前有部分大学生搞不清楚我国是在搞社会主义还是资本主义，更有甚者认为我国应走资本主义，才能更好的发展社会。
2、在一些政治取向上存在着较强的功利性和目的性最为明显的是在入党动机和学生干部选择上。
中国当代青年群体中的新右翼思潮作者：洪恺进入2016年之后，近年一直呈抬头趋势的右翼浪潮更加凸显，成为席卷全球的政治现象。
在美国，围绕总统大选，共和党竞选人特朗普所代表的孤立主义、贸易保护主义、对移民和少数族裔的不友好态度等右翼主张，吸引了众多支持者。
在欧洲，随着难民危机的加剧，以及奥地利自由党等右翼政治力量的上台，二战后努力培育了半个多世纪的欧洲价值观受到冲击，分离主义和民族主义加速蔓延。
如果我们对右翼思潮做一种保守的、民族主义的大致理解，那么伊斯兰世界更早就开始了保守化的过程。
直观上看，这轮右翼浪潮是对2008年以来世界范围内经济动荡和政治变革的反应，但它同时也是一种源远流长、根深蒂固的社会思潮和政治观念。
本文就是在大众思潮层面所做的一个观察。
作为一种现象，这一轮右翼浪潮的构成非常复杂，很难用具有概括性同时又足够准确的定义去描述，但它至少有以下几个鲜明的特征：一是主要依托互联网和社交网络传播，二是以青年为主体，三是和本地政治议题相结合，四是彼此之间呈“文明的冲突”状态。
早已深嵌全球化结构之中、拥有便利资讯的中国年轻人，自然能够感受到这股右翼浪潮，并作出自己的反应。
如果从发生时间上做一个归类，而不深究具体事件的内在逻辑，我们甚至可以把台湾“反服贸”和香港“占领中环”也看做这股青年浪潮的组成部分。
中国大陆的年轻人在一系列网络事件中，也显示出对右翼思潮的不同态度，这些态度背后的观念分化，反映了近年来中国部分青年群体中的一些思想动向。
特朗普现象与帝吧出征此次美国大选中“特朗普现象”在部分中国年轻人中引起的反应，是观察这轮思潮起伏的一个入手点。
在国内一些年轻人聚集的网络社区上，大量跟帖站在了支持特朗普的一方。
这是一件令人颇感讶异的现象，因为特朗普所秉持的政治立场和政治观点与中国语境相隔十万八千里，这种奇妙的情感唤起必定有其特殊原因。
原因之一是，特朗普的中国支持者中间，有很多是在美国读书或曾经有过留学经历的中国年轻人。
高校学生宗教信仰状况调查研究近年来，随着中国高校教育水平的提高和社会发展的进步，高校学生的宗教信仰状况也逐渐受到关注。
宗教信仰是人类社会发展过程中一种重要的思想信仰形式，它对每个人的世界观、价值观和人生观都产生着深远的影响。
对于高校学生的宗教信仰状况进行调查研究，有利于了解当代青年学生的精神世界和信仰选择，对于高校宗教教育工作也具有一定的指导意义。
一、高校学生宗教信仰的普遍性据相关调查数据显示，目前中国高校学生的宗教信仰普遍存在。
在我国，基督教、佛教、伊斯兰教等宗教信仰在一些高校学生中有一定影响力，有相当一部分学生在大学期间选择信仰宗教。
他们通过参加各种宗教活动、组织宗教团体、阅读宗教经典等多种形式来表达和实践自己的宗教信仰。
在宗教信仰方面，基督教是我国高校学生中较为普遍的宗教信仰。
基督教的信徒在高校中占有相当一部分比例，基督教活动在校园中也广泛开展。
佛教信仰也是我国高校学生中较为常见的宗教信仰，佛教团体在高校中也有一定的影响力。
伊斯兰教、道教等宗教信仰在一些地区的高校中也有一定数量的学生信仰。
高校学生宗教信仰的形成受到多种因素的影响，主要包括家庭背景、社会环境、学校氛围等多个方面。
家庭背景是影响高校学生宗教信仰的重要因素之一。
家庭是学生成长过程中最重要的社会环境，家庭成员对学生的宗教信仰产生着直接的影响。
如果学生的家庭成员信仰某种宗教，往往会对学生的宗教信仰有所影响。
在调查中发现，高校学生宗教信仰状况存在一些问题和挑战。
一些学生对宗教的了解和认识不够全面和深入，存在一些迷信和盲目崇拜的现象。
一些学生在宗教信仰的选择和实践中存在一些困惑和困难，需要更多的指导和帮助。
一些学生在宗教信仰方面缺乏合理的思考和理性的思维，容易受到一些极端宗教思想的影响。
一些学生在宗教信仰的实践中容易与学校管理和规章产生冲突，需要更加合理的宗教活动安排和管理。
四、高校宗教教育工作的改进和建议针对高校学生宗教信仰状况存在的问题和挑战，需要改进和加强高校宗教教育工作，提出以下建议：加强高校学生宗教信仰教育，提高学生对宗教的了解和认识。
马克思主义引领中国青年信仰发展熊英2011年12月27日16:12 来源：全国哲学社会科学规划办公室在庆祝建党90周年“七一”重要讲话中，胡锦涛同志高度评价了青年的作用，特别强调了党和青年的关系，强调了中国共产党的青年特质。
事实上，马克思和恩格斯十分关注青年群体，青年“马恩”制定了无产阶级政党的第一个党纲《共产党宣言》。
可以说，马克思主义和青年具有本质的一致性，都富于革命精神，都注重发展实践，都具有鲜活的气质和执着的真理追求。
回望百年中国史，展望新世纪的未来，中国青年选择马克思主义信仰是历史的必然。
一、马克思主义启蒙了新青年信仰，是中国青年运动的理论指导20世纪初，青年运动的先驱者们开始接触和传播马克思主义，马克思主义作为新文化的一部分引入中国。
1915年9月陈独秀创办《新青年》。
他在发刊词《敬告青年》中开明宗义地指出：社会主义是近代文明的特征之一，社会改革的关键在新青年的自我觉悟和观念更新。
1917年11月，俄国革命成功消灭了封建压迫和帝国主义干涉，建立了世界上第一个无产阶级领导的社会主义国家。
其时的中国与俄国国情近似，十月革命的伟大胜利给中国青年知识分子带来巨大的思想震撼，极大地增强了马克思主义对进步青年的吸引力。
1919年5月4日，北京大学等高校学生在天安门广场掀起“五四”运动，拉开了中国青年运动的序幕，新文化运动进入了一个新的阶段。
与此同时，李大钊主编了《新青年》之《马克思主义研究专号》，发表《我的马克思主义观》，首次系统全面地介绍了马克思主义唯物史观、政治经济学和科学社会主义。
19岁的张闻天在《南京学生联合会日刊》上引用了《共产党宣言》第二章中的十条纲领。
随后，北京大学学生李泽彰翻译的《共产党宣言》第一章在《国民》杂志上刊载。
马克思主义在中国的传播和中国青年运动的历史表明，无论是最初接触、介绍马克思主义学说，还是接受、传播马克思主义思想，青年知识分子都起到了首当其冲的作用。
马克思主义启蒙了一代新青年的科学信仰，成为了中国青年运动的理论指导。
论中国当代青年信仰许立宇 201341310242 电气2班内容摘要：中国当代青年对信仰概念模糊，大部分的人缺乏信仰。
中国从抗日建国时期起，便不乏有人才辈出的有理想，有信仰追求的的青年。
如今时代变迁，对民族信仰也越来越被埋没。
当代大学生迷茫混沌，缺乏个人信仰。
随着中国经济的快速发展，逐渐融入国际社会并且发挥巨大作用的同时，伴随而来的是政治体制和法制的不健全日益凸现出来，中国当代青年应当从各个方面提高信仰，要本着“天下兴亡，匹夫有责”的民族本我心态，对待社会，对待人生。
只有这样，中华名族才有希望，只有这样，伟大祖国的未来，才有指望。
关键字：信仰民族教育青年(一)何为信仰--信仰是人对人生观，价值观和世界观等的选择和持有。
什么是信仰呢？从广义的定义上来说：信仰，是指对圣贤的主张、主义、或对神的信服和尊崇、对鬼、妖、魔或天然气象的恐惧，并把它奉为自己的行为准则。
信仰与崇拜经常联系在一起，但是与崇拜还有不同。
概括地说，信仰是人对人生观，价值观和世界观等的选择和持有。
从定义上可以看到，信仰很明显不局限于宗教。
他还可以包括中国古代信奉玉皇大帝，西方人信奉的上帝。
还有中国古代的诸子百家的思想，甚至那些鬼神论，奇门遁甲术都可以算做信仰。
国外的什么黑格尔哲学，马列主义等也都算得是一种信仰。
(二)中国当代青年是否有信仰？如果有，又是什么信仰?从个人的角度来说，我们当代人的信仰太多了：有为国争光，为民请民的；有自私自利，唯我独尊的；努力奋斗，追求人生价值的；还有娱乐至死，游戏人间的。
正所谓“人上一百，各种各色”，当代社会俨然一个五光十色的大杂烩。
从单个人的层面来讲，这种现状是历史进步的必然，是社会进步的体现，是个性解放的一种外观表露，也符合多元文化的精神内涵。
然而，站在整个中华民族的立场上说，这是一个需要深思的现状。
无论为国争光，为民请民的，还是努力奋斗，追求人生价值的，我们都称之为大英雄。
这类人对社会的发展，对时代的进步，都是有益的。
无论是自私自利，唯我独尊的，还是娱乐至死，游戏人间的。
我们称之为小人物。
这类人对时代的发展是不利的，甚至会成为一个民族衰亡的隐患。
大英雄和小人物都是有信仰的，他们的信仰都会带有鲜明的个性色彩。
不同的是，大英雄的信仰可以上升到民族的高度，称得上民族信仰。
而小人物的信仰却仅仅只是个人的，永远逃脱不了自我的小圈子。
民族信仰是一个民族的魂，是一个民族时代竞争力的重要体现。
一个缺乏英雄的民族注定是缺乏民族信仰的民族，而一个缺乏民族信仰的民族注定是要一步步慢慢走向灭亡的。
时代在变迁，社会在进步，很多东西都在不知不觉中发生变化。
就当代来说，这一切进步在丰富人们物质文化生活的同时，也给人们的精神带来了不少困扰。
上至达官贵人，下至平民百姓，没有人能够免除困扰，程度深浅不同而已。
特别对于我们当代青年来说，很多方面的困扰表现尤甚。
而造成这些困扰的很大原因便是，当代中国青年人缺乏民族信仰。
（三）当代青年缺失的是民族信仰。
当代大学生迷茫混沌，缺乏个人信仰，已经是被人一提再提的话题，这里不再多说。
我想补充强调的是，他们不是缺乏个人信仰，而是缺乏民族信仰。
那么何为民族信仰？他们为什么缺乏民族信仰？这恐怕确实值得思考一番。
这是一个渊源的历史的历史问题。
也可以说是一个深刻的哲学问题。
就现实的中国来说，所谓民族信仰，说简单点，就是指一个民族共同的脉搏和灵魂，一个时代的积极向上的精神，一个国家强大的凝聚力。
其实中国人也不是一直都缺乏民族信仰，中国青年人也不是一直缺乏民族信仰。
中国人的民族信仰变化是经历了一个漫长过程：从一种形态变成另外一种形态，从无到有，在从有到无，可谓历经坎坷。
在封建社会统治者为了富国安民，愚弄百姓便极力推崇孔子的儒家思想，向人们灌输“普天之下，莫非王土”的思想，授与人们伦理道德，三纲五常的理念。
于是，中国社会由先秦的诸子百家的百家争鸣，聚变为独尊儒家。
导致孔子以及他的思想和学说便成了后来整个封建社会中华民族的信仰。
勤劳善良的中国人倒也兢兢业业，安平乐道，努力奋斗，终是创造了某些层面上讲值得骄傲的封建文明。
其中也不乏改朝换代的英雄豪杰，但终究是“换汤不换药”，新一个朝代依然沿袭着儒家思想，它的正统位置长期不曾动摇过，就算是连“一代天骄”成吉思汗侵占中原的土地，屠杀中原的人民，从武力上战胜了中原人民，却最终还是被中原的儒家思想所侵染和奴役。
随着中国经济的快速发展，逐渐融入国际社会并且发挥巨大作用的同时，伴随而来的是政治体制和法制的不健全日益凸现出来，它们难以跟上经济快速发展的步伐，甚至在很大程度上阻碍了经济的发展。
贫富分化也进一步拉大，社会矛盾不可避免的激发出来，并且大有愈演愈烈之势。
在文化上，传统的中华文化受到外来文化的强烈冲击和影响，甚至在某些已经被未来文化主导和吞没，于是中国人崇洋媚外的情绪和思潮越来越浓重，中国社会开始陷入了一个经济上快速发展，政治和文化上不断动荡的混沌矛盾状态。
从此，中国社会意识形态开始向多元化方向发展。
从此，无论是江泽民主席的三个代表的重要思想，还是胡锦涛主席的“建设和谐社会”的美好倡导都没有能够把人民的思想全面的统一起来。
人民开始哈韩哈日起来，人们开始金钱至上起来，人民开始娱乐至死起来。
社会再也没有共同的信仰，国家再没有全民一致的步伐。
于是房价高居不下，于是腐败越反越烈，于是丑闻愈出愈多。
社会矛盾再一次空前激发，各种恶劣现象层出不穷，危机中华民族存亡的敌对势力跃跃欲试。
于是，我们时时看到胡主席和善亲民，我们常常感受到温总理日理万机。
然而，无论怎样的努力，却没有从本质上根除长期遗留的一些根本的社会问题。
人民也并没达到思想认识上的全面的统一，华夏子民还是在缺乏共同信仰的迷茫混沌中爬行摸索。
然而，当前的信仰缺失，全民在摸索中前进，这一切能够说明中华民族从此就没希望吗？答案非常明确：肯定不能。
因为你必须要看到，在当前的新时期，国民经济和人民生活还是稳步提高和发展的。
在党中央和国务院的正确领导和强有力的措施下，也是取得了不少骄人的成绩的。
几千年的农业税得以全免，农民还得以补贴，确实大块民心。
医疗合作顺利开展，也很大程度上解决了一部分人的“看病难，看病贵”的问题，这也是令人民欢心鼓舞的事情。
（四）探索如何使得当代青年拥有信仰。
在历史的长河里，中华民族是伟大的民族，中华民族是凝聚力强大的不可战胜的民族。
然而就现今而言，中华民族又是多难的民族，中华民族又是极度缺乏信仰的矛盾混沌的民族。
该怎么样去协调着两者之间的矛盾呢？笔者认为最核心的措施是必须要进行教育体制改革。
其他的方面也不可手软，比喻说反腐倡廉，安国富民的社会政策也不可少，那些也是保证社会稳定，促进时代发展的重要环节。
但最核心的应该还是教育。
正所谓中国的未来在青年，青年的未来在教育。
教育的未来在体制。
关于中国的教育体制改革笔者有以下几条建议：一是在全民范围内普及中国传统文化的宣传和教育。
这个虽然有难度，但至少是要形成一种氛围，至少要让青年人了解，甚至热爱那些传统的文化，从而很好的抵制什么”老子孔子庄子孟子过时“论，抵制“老祖宗无用论”，从而更进一步促进青年人对历史的认识和对自己民族的了解，完善自己的人生观和世界关。
从而更进一步树立民族自尊心和信心，进一步曾加民族凝聚力。
众所周知，中国是四大文明古国中唯一一个文明不曾中断而得以顽强生存和延续，并且持续创造着自己的灿烂文明成果的国家。
许多学者都在研究原因，大多数因为这是孔子儒家思想统治人们思想的结果，我认为不尽然。
中华文化博大精深，历史上也经历了百家争鸣的思想盛世的发扬和壮大。
还经受了好几次外族入侵，却能够得以顽强生存，这一切一切的奇迹绝非儒家思想所能撑起来的。
真正全面而完整的原因藏在历史深处，藏在中华文化的深处，等待我们去开采和挖掘。
所以普及中华传统文化的教育是当务之急，并且势在必行。
二是建立以道德修养教育为主，思想政治教育为辅的思想道德教育体系，普及法制教育。
道德是个永恒的话题，当前的种种社会丑恶现象的发生和盛行无一不跟道德沦丧有关。
因此很有必要对青年进行思想政治教育，并且必须要建立完善的道德教育体系，例如可以强化从心理层面来体悟和提高人们的道德意识，可以尝试做一些道德心理学的研究和实践，从而更好的服务于教学。
思想政治教育固然在一定氛围内提高人们的政治觉悟，然而它的空洞枯燥确实是令很多人深恶痛极的，而且很多情况下来年教授者本人也并不怎么理解和认可，大多迫于压力，也流于形式，因此它只能是一种辅助的手段。
法制教育必不可少，古语有云“无规矩，不成方圆”，建立一个健全和谐的法制社会是我们明知的选择和追求，也是历史的必然。
当然，这也要求法制本身的健全，需要在实际的生活中不断的打磨和完善！这就需要统治者的努力和总结，还视乎于他们做此事的决心和恒心。
只有正确的抉择和强有力的措施，才能出效果，才能出成绩。
第三，教育经费开支急需进一步加大，从而更好的解决“上学难，上学贵”的问题。
诚然，政府已经用奖学金和助学金的形式，在很大程度上解决了相当一部分人的相当一部分的困难，不久前还全免了中小学学生的学杂费。
但是，高中生和大学生（尤其是大学生）的昂贵的学费和生活费还是让许多家庭不堪重负。
于是，在很多地方都盛行着读“书无用论”，他们宣扬“穷读书不如早打工”，虽然我们读书人心理极为抗拒这种言论。
但对于相当一部分大学生来说，大学四年的花费要多于他毕业工作四年的储蓄这是不争的事实。
更不用谈什么高居不下的房价，甚至也别说结婚生孩子，报答父母之类的笑话，更不谈报答祖国报答社会。
何来理想？何来信仰？当然，毕竟中国太大，人口大多，难于管理，国家还有很多很多其他方面的巨大开销，比如说医疗费用，比如说军费。
随便一个小动作都是四两拨千斤的。
绝对不可操之过急，否则只能是适得其反。
第四，改善学校（尤其是大学）的课程结构，突出求精不求泛的特点，张扬学生的个性和兴趣。
俗话说，“兴趣是人的第一老师”，不无道理的。
而当前大学中的课程设计凌乱繁杂，更多的让学生如同走马观花，大多数学生处于被动应付，被动接受，被动学习的全被动状态。
他们所有的努力和全部的心血用那句“多一分太累，六十分万岁”来形容太贴切不过了。
而且相当一部分考高分的同学也是靠临时突击，并不见得有真才实学，并且那些高分者也不见得以后可以活学活用，为社会谋福。
这种课程安排弊端实在太大，难以激发学生的学习热情和兴趣，也更难难调动学生的个人能动性和自主创造力。
笔者以为，国家的教育部门急需要更加了解时代的开放性和个人局限性之间的矛盾，转变重泛不重精的思维定势，大胆创新的调整当前高校的课程结构，并改变学分制为学年制，改毕业论文制为个人兴趣特长创新突破制，放宽各个学院之间的界限，加强教与学的信息沟通，加强老师与学生的思想交流。
让学生每天的每节课都可以自由选择老师，自由选择课程，自由选择班级。
