第八课 三国至隋唐的文化【人教版新教材】高一历史必修中外历史纲要上册(共15张PPT)

山西大同云冈石窟 人教统编版必修中外历史纲要上第八课 三国至隋唐的文化精品课件（共22页）
河南洛阳龙门石窟
甘肃敦煌莫高窟
人教统编版必修中外历史纲要上第八 课 三国至隋唐的文化精品课件（共22页 ）
科技
1.魏晋南北朝时期 （1）数学：南朝祖冲之精确地算出圆周率是在3.1415926~3.1415927之间。 （2）农学：北朝贾思勰著述的《齐民要术》，是中国现存最早的一部完整的农书。 （3）地理：西晋裴秀绘制出《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法。
文学：建安文学、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌→唐诗
文学艺术
艺术
书法：王羲之→颜真卿、柳公权 绘画：顾恺之→吴道子 雕塑：云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟
科技
魏晋南北朝时期：数学（祖冲之圆周率）、农学（《齐民要术》）、地理（《禹贡地 域图》） 隋唐时期：建筑（赵州桥）、印刷术（雕版）、火药、天文（僧一行本初子午线长 度）、医学（《千金方》《唐本草》）
儒学、道教与佛教的发展
2.道教——从道家哲学思想体系中衍生出的宗教组织派别
（1）魏晋南北朝：中国本土宗教道教在民间广为传播；道
道 教
教受到儒学的影响，主张“贵儒”和“尊道”。
三
（2）唐朝：唐朝统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，
清
道教最受尊崇。
◎道教的“八卦”和“五行”学说
儒学、道教与佛教的发展
集了大批梵文经典。唐朝的高僧玄
奘前往天竺取经，成为公认的佛学
大师。
（3）伴随佛教东传而来的异域文化，
对中国产生了深远影响。
人教统编版必修中外历史纲要上第八 课 三国至隋唐的文化精品课件（共22页 ）
◎玄奘西行路线图
人教统编版必修中外历史纲要上第八 课 三国至隋唐的文化精品课件（共22页 ）

“国家宝藏”——艺术鉴赏
中华文化宝库
顾恺之《女史箴图》（局部）
吴道子《送子天王图》
“国家宝藏”——艺术鉴赏
中华文化宝库
云冈石窟
龙门石窟
敦煌莫高窟
3.科技方面的全新成就
时期 南朝
北朝
西晋 隋朝
唐朝
唐中期
唐末 唐朝 唐朝
领域 数学
农学
地理 建筑
印刷术 火药 火药 天文学 医药学
人物 祖冲之 贾思勰 裴秀 李春
魏晋至隋唐时期，佛 教广泛传播，石窟艺 术颇为盛行，云冈石 窟、龙门石窟、敦煌 莫高窟是艺术宝库
“国家宝藏”——艺术鉴赏
隶书
草书
行书
中华文化宝库
楷书
《曹全碑》
怀素《自叙帖》
王羲之《兰亭集序》 颜真卿《多宝塔感 应碑》
“国家宝藏”——艺术鉴赏
漫画版《洛神赋》
中华文化宝库
浙江杭州90后女孩叶 露盈，创作的漫画版 《洛神赋》，她是中 国美术学院插画与漫 画专业的一名老师。 也是《国家宝藏》中 《洛神赋图》的今生 守护人。
材料三：
画，展现了三名唐朝官员接见外国使者
的画面，画面中三位使者的动作与神情
流露出期盼与等待之意。
《客使图》（局部）
中华文化宝库
探究问题4：根据材料结合所学，思考魏晋南北朝隋唐时期中外文 化交流有什么特点？
1.东汉末年，书法成为 一种艺术； 2.魏晋南北朝时期，隶 书、草书、楷书和行书 等各种书体均已完备， 王羲之世称“书圣”； 3.隋唐时期，创出新风 格，颜体和柳体被称为 “颜筋柳骨”。
1.魏晋南北朝时期成就 斐然，顾恺之提出“以 形写神”， 2.隋唐时期题材广泛， 风格多样，吴道子被尊 为“画圣”，代表作 《送子天王图》。

唐代火药的出现和应用
唐代炼丹书《太上圣祖金丹 秘诀》中首次提到“伏火矾 法”； 黄巢“以火箭射城外茅屋， 延及官军营”，首次提到疑 似火药武器； 杨行密“以所部发机飞火, 烧龙沙门,带领壮士突火先 登入城,焦灼被体”，有记 载的首次使用火药武器。
中外交流
中外文化交流
东晋时期法显前往天竺取经；唐朝时期玄奘前往 天竺取经； 唐朝时期鉴真东渡日本传授佛法；唐朝时期日本 僧人空海来到长安求法； 隋唐时期新罗、日本派遣大量使节和留学生来华； 隋唐时期很多新罗、日本、西亚商人来到唐朝经 商，甚至定居。
在天愿作比翼鸟，在地 愿为连理枝。天长地久 有时尽，此恨绵绵无绝 期。——《长恨歌》
书法
绘画&石窟
科技发展
科技
数学：祖冲之，圆周率； 农学：贾思勰（xié）《齐民要术》； 地理：裴秀《禹贡地域图》； 建筑：李春，赵州桥；雕版印刷术；火药； 天文：僧一行，地球子午线长度； 医学：孙思邈（miaó）《千金方》，唐朝官方 《唐本草》。
法显&玄奘
鉴真&空海
鉴真东渡
首次出海，证件不齐，被唐朝海 军拦截； 第二次出海，特地购买军用船只， 采办了不少佛像、佛具、药品等， 刚出长江口，遭遇大风，船只破 损，被迫返回维修； 第三次、第四次均遭遇大风失利； 第五次遇狂风巨浪，且船被吹到 了海南岛南部，而鉴真本人也因 长途跋涉，暑热染病，双目失明； 第六次出海，终于成功，66岁的 鉴真和弟子抵达学、 田园诗、南朝骈文、南 北朝民歌； 隋唐文学：唐诗； 艺术成就：书法、绘画、 雕塑、舞蹈。
建安文学&田园诗
山不厌高，海不厌深， 周公吐哺，天下归 心。——曹操《短歌行》
户庭无尘杂，虚室有余 闲。久在樊笼里，复得 返自然。——陶渊明 《归园田居》

四. 中外文化交流
1、佛教传入中国--异域文化的深远影响（“兼收并蓄”）
(1)从东汉到北朝，陆续有中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文。 (2)中国名僧西行取经。东晋的法显从长安出发，经西域至天竺，收集了大批梵文经 典。唐朝的高僧玄奘前往天竺取经，成为公认的佛学大师。
四. 中外文化交流
2、中国文明的外传--东亚文化圈的重要贡献（“对外开放”） （1）佛教文化的外传 ①唐朝高僧鉴真六次东渡，历经艰险最终到达日本，传授佛法。 ②日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法，日本的空海就是很有名的一位高僧。 （2）其他文化交流
二. 文学艺术
乐舞
乐舞受西域和周边邻国的影响，风格多样，具有壮阔欢腾的特色，代表胡旋舞。
唐玄宗《霓裳羽衣舞》 敦煌壁画中的胡旋舞
《胡旋舞》节选
白居易
弦鼓一声双袖举， 回雪飘摇转蓬舞。 左旋右转不知疲， 千匝万周无已时。 人间物类无可比， 奔车轮缓旋风迟。
三. 科技
魏晋南北朝
隋唐
数学 祖冲之与圆周率
如果说秦汉完成了中国历史上第一个“普世帝国”（与 罗马帝国很相似）的构建的话，
隋唐则在它的废墟之上建筑起第二个“普世帝国”及 其“普世秩序”。
——许倬云
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文
医学（《千金方》《唐本草》）
化
佛教传入中国——玄奘西行
中外文化交流 佛教外传——鉴真东渡 其他文化交流
中华文化的第三次突破集中出现在南北朝时期……这 一次的突破与前两次所不同的是，它既是中华文化内部 “僵化”和“转变”的结果，也是外来文化冲击的 产物。但是，外来文化并未征服中国传统思想文化，而是 被整合进中华文化体系之中，进而形成了新的中国文化。
• 随着文学的进步，文学批评也在魏晋 南北朝发展起来。