日本文化的吸收与发展
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日本文化的特点日本文化的特点日本文化属于中华文化圈,经千年传承与发展形成具有本国特色的日本文化,许多在中国已经淡化的文明也许在日本得以生存。
下面就来说说日本文化有什么特点与习俗。
日本文化特点无论日本和中国在历史上文化交流是多么频繁,相互影响是多么深远,从古至今,日本文化的发展还是有它的许多特点,有许多既不同于中国,又不同于西方的发展规律。
在日本文化(包括性文化)形成与发展的过程中,有许多看起来是很矛盾对立的现象,可是又和谐地结合在一起,从而形成了自具一格的东亚文化,这种情况可以说是举世罕见的。
所以美国哲学家穆尔认为,日本文化是“所有伟大的传统中最神秘的,最离奇的”。
这种矛盾与统一首先表现在文化的吸收性和独立性方面。
从历史上看,在1000多年的时间里,日本大量吸收了中国的大唐文化。
1868年德川政权崩溃、明治维新开始后,日本进入了“文明开化”时期。
在这个时期,日本按照11个世纪前全盘接受中国文化的方法引进西方的文明,并取得了巨大的效果,为建设一个现代化的国家奠定了基础。
任何一种文化的形成与发展都要受许多因素的影响,该国的和外国的历史,以及佛教、儒教甚至基督教都曾对日本文化起过作用,日本在变化,但是却从未真正脱离其最古老的本土文化根源。
以上这种情况可以从日本社会的许多现象看出来。
电视、空调、汽车、电脑、出国度假等已深深地渗入了日本的普通家庭,日本人的生活表面变得无可辨认了。
尽管如此,在现代化的帷幕背后仍旧保留了许多属于日本本土文化的东西,从深层分析看,日本仍是一个传统的国家。
例如,他们爱吃生冷的食物,比较崇尚原味;喜好素淡的颜色和天然情趣;家族势力、家族意识和集团意识很强;民间信仰和巫术特盛;女子对男子的温顺和依赖;想发财,能发财,但发了财以后又不知所措;等等。
这种矛盾与统一又表现在文化的输入与输出方面。
日本是个十分重视也十分善于吸收和输入他国文化的民族,从7世纪的“大化革新”大规模地输入大唐文化,到19世纪的“明治维新”大规模地吸收与输入西方文化,都对日本的发展进步起到了巨大的推动作用。
简述日本古代历史日本虽然国土面积狭小,追溯历史也可追溯至旧石器时代。
其统治形式几经改变,统治者也不断改变,和邻国中国、朝鲜、以及西方的荷兰、葡萄牙都有常年来往。
从当初的弹丸之地发展成如今的世界强国,其历史进程也有可取之处。
一、古代1.早期文明绳文时代是迄今为止日本最早存在人类聚落的时代,约为九千年前到公元前4世纪左右。
那时人们以狩猎为主,武器为弓箭,出现了早期陶器,因为陶器上的纹样以绳纹为主,故称绳文时代。
社会形式以小聚落为主,居住方式为竖穴式。
弥生时代出现于公元前五世纪结束于三世纪,已经形成较发达的农业文明。
当时已经产生水稻农业,渔业也获得了初步发展,并且同时传入青铜器和铁器,开始大规模使用金属器具。
日本已经进入了农耕文明,形成了早期的阶级社会,出现了贫富分化和私人财产。
当时掌握权力的为一个聚落的首长,负责利用咒术祈祷丰收等,有神权的特点。
公元1世纪到2世纪左右,已经形成诸多小国,互相争斗。
当时北日本存在两个政治中心,九州北部和京畿。
2世纪后半期存在一个较为强大的倭国,为邪马台国,为女王卑弥呼以宗教权力统治,从侧面说明当时母系氏族的影响还未被彻底消灭。
同时卑弥呼是利用中国皇帝的权威来维护统治,在早期政权中极为常见。
2.大和时代公元前3世纪至6世纪,日本进入大和时代,又因以古坟为特征,也称古坟时代。
大和朝廷的统一已基本完成,已出现拥有强大政治和军事力量的君主,因为出现了具有巨大坟丘的特定的个人的墓。
与中国朝廷的邦交更加频繁,史书上出现了“倭之五王”,主要是他们朝贡以及除绶的记录。
儒教、佛教、医术、历法和大陆先进的织造技术、建筑技术都传入日本。
公元前5世纪,汉字传入日本,上层贵族以使用汉字为荣。
日本最早史书《古事记》、《日本书纪》开始编纂。
当时的朝廷是以最大的豪族即大王为中心,和大和周围的豪族联合组成。
最强的豪族的头领和大王组成权力核心,地方豪族头领也有头衔,受命统治地方。
豪族拥有自己的土地和人民,也拥有一定数量奴隶。
| 海外艺术5日本洛丽塔文化的根源与发展□孙玉婷 李美花/文近年来,随着国家间文化软实力的竞争愈发激烈,“可爱”文化逐渐成为日本在国际上具有代表性的文化标志之一。
而随着“可爱的日本少女形象”的推广,日本的洛丽塔文化也越来越多地出现在人们的视野当中。
本文意在寻找出这种兼具复古与时尚元素的服饰文化的发展源头,探究其能够从一种小众文化发展到而今拥有来自世界各地的众多的拥趸的原因。
本文首先简述洛丽塔风格的发展过程,介绍其如何从原宿街头走进日本大众的视野,并逐步发展为日本增强文化软实力的战略蓝图中不可或缺的一块。
进而提炼日本文化与洛丽塔文化的相通之处,并介绍日本对于洛丽塔文化的扶持手段。
最终指出增强文化软实力的必要性。
0 洛丽塔文化概述洛丽塔风格是指穿着可爱风格的洋装,优雅地撑着小洋伞,并搭配可爱的高跟小洋鞋的一种着装文化。
时常身着洛丽塔风格的衣服,喜欢洛丽塔文化的人也被称为“洛丽塔族”。
时至今日,洛丽塔文化虽已经有了广大的受众,但仍是一种“亚文化”。
洛丽塔文化爱好者们通过专门网站和以“洛丽塔时尚”为主题的杂志交换有关洛丽塔的知识,获取最新的“洛丽塔时尚”相关情报。
洛丽塔文化还涉及同好之间的聚会(入场时需要身着洛丽塔风格的衣服)、洛丽塔时尚品牌的主题时装秀等,这些活动被统称为“茶会”。
洛丽塔族在“茶会”上展示创意的服装搭配,和朋友一起品尝下午茶,感觉就像置身于古代欧洲贵族的艺术沙龙里一样。
1 洛丽塔文化的发展史1.1 源头:中世纪欧洲的艺术洛丽塔这种时尚风格的起源可以追溯到18世纪的法国。
18世纪上半叶的法国正处于洛可可风格盛行的时代。
洛可可风格从路易十四时代(1643-1715)末期开始,于路易十五时代(1715-1774)广为流行,因此也被称为“路易十五式”。
从欧洲美术史的角度来说,洛可可风格是从巴洛克风格发展而来的。
然而与仍具有宗教氛围的巴洛克风格相比,洛可可风格更添精致华丽、绚丽优雅的艺术特色[1]。
中日文化交流与发展【摘要】中日关系一直是一个敏感的话题。
相当多的国人谈起日本就咬牙切齿,愤愤不平。
去年发生的中日钓鱼岛撞船事件更是激化了两国的矛盾。
但这都与文化无关,中日文化的交流史源远流长:从公元五世纪初,以圣德太子为首的革新派对中国经典儒家思想与政治制度的精心研究;到大化革新时期,孝德天皇模仿唐代政治体制改革,以及对中国汉字书法佛教等思想文化体制的吸收与融合;再到奈良时代,对中国陶瓷艺术以及建筑风格的极力推崇与模仿。
由此可见,日本文化的基石源于中国的传统。
在过去数百年间,日本的区域性文化小到吃饭的筷子,大到宫廷建筑,无不受到中国的影响。
【关键字】中国日本文化历史合作交流发展影响【正文】一、概括中日文化交流与发展的总体特点从总体上看,中日文化交流的特点首先是历史悠久。
在远古时代,日本列岛曾与亚洲大陆相连。
在日本发现的古生物化石与旧石器文化与中国华北地区的旧石器文化有许多共同性,这说明原始先民们早有来往。
直到距今一万年左右,由于冰川期的结束,海面回升和地壳变动,日本列岛终于完全和大陆脱离,但是以后仍然不断有中国大陆和朝鲜半岛的移民利用海流和季风渡海来到日本,他们带去了先进的生产工具和技术,推动了日本社会的发展。
从两千多年有文字记载的历史看来,这种文化交流十分密切,而且绵延不断。
其次是范围广泛。
中日文化交流极其丰富多彩,涉及文化的方方面面,无论是从狭义文化概念所包含的哲学、文学、史学、科学、宗教、教育、美术、音乐、舞蹈、书法、体育、建筑、工艺、园林、民俗等领域,或者按广义文化概念所述的物质文化、制度文化、精神文化诸层面,无处不有中日文化交流的表现。
第三是影响深远。
中日文化的交流对于两国的政治、经济、文化、思想、科学的发展进步,以至于国家关系、民族感情、革命运动、人民友谊、日常习俗等等,无不发生巨大而深刻的影响。
日本著名学者内藤湖南曾把中国文化在日本文化形成中所起的巨大作用,比喻为做豆腐时加卤水。
至今在日本的文化和社会生活、风俗习惯中还处处可以看到中国古代文化影响的烙印。
外来文化对日本文化的影响日本的历史可以说是一部吸收外来文化、发展外来文化的历史。
日本民族对于外来文化的吸收和发展在全世界来说都是一个相当成功的典范,它对外来文化所表现出的接受能力和吸收能力值得我们进行认真的借鉴和研究。
古代日本无论在政治经济还是文化上都远远落后于中国,大化革新后,日本开始了全面向中国学习的历史进程,封建经济和文化在日本开始发展起来。
明治维新后,日本又开始了全面向西方国家学习的历史进程,资本主义经济和文化在日本迅速发展,使日本开始赶上英法等资本主义强国。
在二战后,日本通过民主化改革向美国学习,日本的资本主义经济迅速发展,至今已成为仅次于美国的经济大国,这是日本民族创造的伟大奇迹。
一名德国记者说,“日本这个民族不仅爱好新奇,而且还是一个意外严守古风的民族”。
通过这一学期的日本文化史的课程,我对日本由古至今的文化发展有了一定的了解,而且这一学期的学习更加深了我对日本文化的兴趣。
通过查阅一些资料,我了解到了中国和美国一些一些国家对日本文化的影响。
所以,接下来,我想从日本的经济、文化、教育、基督教、茶道、佛教和日本社会中的马克思主义等几个方面来大致的谈一下外来文化对日本文化的影响。
首先,对于日本经济方面。
目前日本已经成为全球最富裕、经济最发达的国家之一,这在很大程度上是美国文化的影响的结果。
二战的发生使得日本本土开始受到美国文化的巨大冲击,美国人通过自己占领国的地位,强行在日本输入自己的价值观念和文化体系,从而使日本人在思想领域获得了解放。
日本人从价值观、文化观上就已经接受了美国人的特定思维,正是这一股创新、开拓的思想模式才使得日本人开始了工业化发展之路。
他们在经济领域执行了自身独特的“日本模式”,美国文化对日本经济的影响成就了其巨大的经济财富。
使日本在现有的国土资源和人口的情况下,使日本发展成为全球经济总量占世界第三的超级经济强国。
至于日本的文化方面,日本在融合多国文化的基础上发展起了自身独特的文化,以武士、神道为主的文化成为世界各国对日本的主要印象。
日本发展历程日本的发展历程可以追溯到公元前5世纪的弥生时代。
在这个时期,日本开始形成稻作农业和铁器制造技术。
公元3世纪时,日本建立了一个中央集权的国家,称为大和国。
同时,佛教也从中国传入日本,对日本政治、社会、文化产生了深远影响。
随后的几个世纪里,日本陆续经历了多个朝代的更迭,例如飛鳥時代、奈良时代和平安时代。
平安时代被认为是日本古代文化的黄金时代,日本的政治、文化和艺术都达到了较高的水平。
在这个时期,日本建立了士族制度和朝廷政府,并进一步吸收了中国的文化和科技。
13世纪初,日本国内开始出现政治分裂和军事冲突。
这一时期被称为战国时代,日本的政权长期处于分裂状态。
然而,这一时期也是日本历史上许多著名武将和军事家崛起的时期。
战国时代最终在16世纪末结束,日本进入了安土桃山时代。
在这个时期,日本国内开始出现统一倾向,尤其是在丰臣秀吉和德川家康的领导下。
德川家康于1603年建立了江户幕府,开启了长达两个多世纪的封闭和军事统治的时期。
19世纪中叶,西方列强积极进入东亚地区并进行殖民扩张,日本意识到自身的落后并开始进行现代化的探索。
明治维新于1868年爆发,标志着日本进入了现代时代。
在维新后的几十年里,日本迅速进行了社会、政治、经济和军事的改革,并通过吸收西方科技和文化成为一个独立、现代化的国家。
20世纪初,日本开始追赶西方列强,并逐渐成为世界的工业和军事大国。
然而,日本也卷入了第一次世界大战和第二次世界大战,导致巨大的破坏和人员伤亡。
战后,日本面临着废墟,但通过努力与外援的帮助,日本迅速恢复了经济,并在二战后几十年里取得了令人瞩目的经济增长。
日本的经济奇迹使其成为世界上最发达的国家之一。
近年来,日本面临着人口老龄化、经济增长放缓、国际竞争加剧等一系列挑战。
然而,日本仍然是一个充满创新、科技和文化活力的国家,对世界各地产生着巨大的影响力。
简述日本古代历史日本古代历史可以追溯到公元前 660 年左右,据传说,当时的第一位天皇神武天皇即位,开启了日本的王朝时代。
但这段早期历史多有神话色彩,缺乏确凿的考古和文献证据。
在日本古代历史的早期,绳文时代(约公元前 12000 年公元前 300 年)是日本原始社会的一个重要阶段。
这一时期的人们主要以狩猎、采集和捕鱼为生,居住在简陋的洞穴或半地穴式房屋中。
他们制作了精美的绳文陶器,这些陶器上独特的绳纹装饰反映了当时人们的审美和生活方式。
随后的弥生时代(约公元前 300 年公元 300 年),标志着日本从原始社会向农业社会的转变。
这一时期,水稻种植技术从亚洲大陆传入日本,人们开始定居生活,形成了部落和村落。
金属工具,尤其是铁器的使用逐渐普及,促进了生产力的提高。
同时,与中国大陆和朝鲜半岛的交流也日益频繁,推动了文化和技术的传播。
古坟时代(公元 300 年公元 592 年),巨大的前方后圆坟成为这一时期的显著特征。
这些古坟反映了当时强大的政治势力和社会阶层的分化。
在这一时期,大和政权逐渐崛起,统一了日本的大部分地区。
飞鸟时代(公元 592 年公元 710 年),圣德太子推行了一系列改革,试图加强中央集权。
他制定了“十七条宪法”,以儒家思想为基础,规范人们的行为和道德准则。
同时,日本开始积极向中国隋朝和唐朝学习,派遣了大量的遣隋使和遣唐使,引进了先进的政治制度、文化和技术。
奈良时代(公元 710 年公元 794 年),日本仿照唐朝的长安城建立了平城京,成为日本的政治中心。
这一时期,佛教得到了极大的发展,兴建了众多的寺庙和佛像。
文学、艺术、医学等领域也取得了显著成就,如《万叶集》就是这一时期的重要文学作品。
平安时代(公元 794 年公元 1192 年),日本的都城迁至平安京(今京都)。
这一时期,日本的政治制度逐渐成熟,形成了以天皇为中心的政治体系。
同时,贵族文化繁荣,出现了和歌、物语等文学形式,如《源氏物语》。
为什么日本的文化如此独特?日本这个岛国,以其精致的宫殿、千姿百态的花灯、优美的艺术品和独特的传统文化,已经成为了世界文化之一。
但是,你可曾思索过,为什么日本的文化会如此独特呢?1. 岛国文化的影响作为一个岛国,日本的文化在很大程度上受到了周围海洋的影响。
这种孤立的环境让日本人经历了很多艰难的岁月,比如强烈的天灾和频繁的内战。
他们必须与自然和周围环境相适应,并且要寻找生存的方法。
这些困境不仅让日本人形成了独特的文化气质,而且也湘化着他们的审美观和世界观。
2. 与外来文化的接触虽然日本是一个岛国,但是它从来没有与世界隔绝。
在日本历史上,外来文化对日本文化的影响是不可忽视的,比如中国文化、欧洲文艺复兴时期的文化和美国文化。
其中,中国文化是日本最早接触的文化之一。
日本在很长一段时间都是模仿中国的文化和传统。
不过,随着时间的推移,日本逐渐把自己的文化和传统融入进去,以形成独特的和谐。
而且,日本从来没有像其他国家一样接受任何外来文化,他们对外面的文化进行了选择,并且使它们与本土的文化融合。
3. 独特的社会结构日本的社会结构也是日本文化形成的重要因素之一。
在日本,社会结构主要是以家族为中心的。
人们认为家族是生活的基本单位。
一个人不仅要尊敬上级,而且要关注家族的利益。
这种强调家族关系的文化传统,也为日本文化的形成奠定了基础。
4. 必须从细节入手日本人比较‘厚道’, 温和, 和蔼,体现在日本的文化和生活方式中。
例如在日本,“ありがとうございます”和“すみません”是日常用语,很多日本人也许一天都要说它好几次,这些简单的礼貌用语已经渗透到了日本人的血液中。
另外,日本文化最显著的特点之一是注重细节,这种注重细节的思想也渗透到了日本人的生活方式中。
从日本料理到管理方式,日本人善于从细节入手,以严格的标准把每一件事情都做得完美。
5. 追求完美的精神日本文化的另一个显著特点是追求完美。
日本人非常喜欢美,特别是鉴赏美是当作一发展的嗜好。
日本的文化与历史日本文化是世界上最独特和多样化的文化之一。
与欧洲和亚洲的其他文化不同,它具有自己的传统和习俗。
日本历史上的许多事件和人物都对现代社会产生了深远的影响,而这些人物和事件也成为了日本文化中不可或缺的一部分。
本文将围绕这些主题探讨日本文化和历史的方方面面。
古日本和神话日本的历史可以追溯到数千年前,而且在这段时间内经历了许多变迁。
古代日本是一个由许多不同部落组成的地区,这些部落之间经常发生战争。
在这个时期,许多神话和传说开始在日本诞生。
《古事记》和《日本书纪》是两本记录日本神话和历史的著作。
这些神话包括创世故事以及许多关于神明和英雄的故事。
这些故事中经常出现与自然现象相关的事物,例如:太阳神伊邪那岐与月亮女神伊邪那美的婚姻,还有辅神日本武尊的生平事迹。
这些神话反映了古代日本人民对其世界的理解方式及其宗教信仰。
儒教和幕府时代在13世纪,幕府时代开始。
这个时期是日本历史上的一个重要转折点。
在日本的幕府时代,政府由幕府统治,而不是由皇室掌控。
在这个时期,儒教受到日本人民的认可和普及。
该学派的主要思想是经过修身、齐家、治国、平天下四个方面的实践使自己成为一个合格的孝顺的儿子、贤惠的妻子、恭敬的父母、仁慈的统治者。
这些思想深刻影响了日本人民的家庭、社会和文化。
江户时代中期,日本的经济、科技和艺术迅猛发展。
明治维新中,日本统治阶级开始逐渐接受西方文化,并使用新技术与之融合。
这个时期也见证了日本逐步成为一个现代化的强国。
歌舞伎和浮世绘歌舞伎和浮世绘是日本文化的两个重要元素。
歌舞伎是一种日本传统戏剧,演员在舞台上表演跳舞并演唱剧本。
这种表演形式在17世纪左右诞生于京都和东京。
歌舞伎戏剧通常讲述人物的命运及其感情纠葛,还会出现一些超自然和魔幻的元素。
浮世绘是日本的木刻版画,始于18世纪。
这些展示了当时日本社会的许多方面,包括美人,历史事件和日常生活中的场景。
浮世绘被公认为是日本艺术中最重要的形式之一,它对世界版画和现代绘画产生了深远的影响。
日本幕府时代的社会与文化日本幕府时代是指从1185年至1868年的日本历史时期,这一时期经历了多个幕府的统治,对于日本社会和文化产生了深远的影响。
本文将从社会结构、政治制度、经济状况以及文化发展等方面来探讨日本幕府时代的社会与文化。
一、社会结构在日本幕府时代,社会结构被严格地分为四个阶层:武士、农民、手工业者和商人。
武士阶层是最高阶层,他们拥有武士道精神,敬重忠诚和勇气。
农民是社会的中间层,他们负责农业生产和支持幕府的经济。
手工业者在社会中扮演着制作各种商品和工艺品的角色。
商人阶层也很重要,他们促进了商品的流通和贸易活动。
二、政治制度在幕府时代,日本的政治制度被幕府统治所主导。
最有影响力的是骑士团体——武士阶层。
武士们组成了各自的家族,世代相传。
每个家族有一个首领,他们以拥有军事实力和土地为基础来统治领地。
幕府政权的最高领导是将军,代表了统一和权威。
幕府政权通过建立专门的法律和政策来保持社会稳定和秩序。
三、经济状况在幕府时代,日本的经济主要以农业为基础。
农民们栽种水稻、小麦、蔬菜等农作物,以满足人民的需求。
手工业也很发达,人们制作了许多高品质的陶器、织品和剑具等工艺品。
此外,商业也得到了很大发展,逐渐形成了城市和集市。
四、文化发展日本幕府时代是日本文化发展的重要时期。
武士文化影响深远,日本传统的武道、茶道和花道等都形成于此。
此外,幕府政权的日益稳定,也使得文化繁荣起来。
诗歌、戏剧、绘画和建筑等艺术形式得到了发展。
在文化交流方面,与中国的交流尤为频繁,翻译了许多中国的著作,并吸收了中国的艺术和哲学思想。
总结日本幕府时代是一个充满变革和发展的时期。
社会结构、政治制度、经济状况和文化发展都对日本产生了深远的影响。
幕府时代的社会与文化在一定程度上奠定了现代日本的基础。
我们可以从中学习到很多有关日本历史和文化的知识,也可以对比现代社会与幕府时代的异同,从中思考和探索我们自己的社会与文化发展。
中国和日本在文化方面有哪些不同?在东亚文化圈,中国和日本分别是文化的代表国家。
这两个国家的文化风貌虽然有很多相通之处,但是也有着不可忽视的差异。
下面就来一一介绍。
一、文化背景中国文化源远流长,在这个拥有五千年文明史的国家里,古老的封建礼仪、传统的思想文化一直深深饱含着中国人的血液中。
而作为一个岛国,日本的文化发展始于汉字的引进,但在长期的发展过程中,日本文化在吸收借鉴的过程中形成了自己的特色。
二、纪念日差异中国的传统纪念节日有春节、清明节、端午节、中秋节以及七夕节等,这些节日的形式以及意蕴都与中国的文化习惯密不可分。
而在日本,则有着一些特殊的节日,例如成人节、儿童节、绿茶节等。
这些节日的庆祝形式具有浓郁的日本文化特色,深受当地人民的喜爱和推崇。
三、饮食文化的差异中国饮食是世界上最灿烂的文化之一,在中国的各大餐馆、排档,你可以找到各种各样的口味,不同的特色菜品。
日本作为一个喜欢吃生鱼片和寿司的国家,连人们的早餐都少不了寿司。
而在中国人看来,这样随意混搭实在是无法想象的。
四、艺术文化的差异中国历史上有“文武之道”之分,文化艺术非常的丰富多彩,并被广泛认可和推崇。
中国的传统文化包括书法、绘画、音乐、戏曲等各个领域,其中还有中国特有的养生术,“气功”等。
而日本则以武士文化为代表,剑道、空手道并以其精湛技艺而享誉世界。
与中国文化追求的“中和之美”不同,日本人追求的是“完美之美”。
五、礼仪文化的差异在礼仪方面,中国充满着传统和古典的韵味。
中式婚礼、蓝色的旗袍以及长幅的锦旗都是中国传统礼仪的代表,在不断的改变和发展过程中,中国礼仪不断受到新文化的影响,改变着其形式。
而日本的礼仪文化则是个人尊重和规范的“道场”文化,相对于中国的华美和冗长,日本的礼仪规范简洁,注重实用性。
总结:尽管中国和日本的文化存在着许多不同之处,但是这些不同之处也是世界文化宝库中不可或缺的一部分,正是这些不同才使中日两国文化在英雄传记、影视、美食、音乐、时尚等方面都具有广泛的吸引力和表现力。
知识文库 第24期17浅析日本“拿来主义”的文化特征严 莉日本对外来文化的吸收不是简单地拿来,而是有选择地吸收当时的先进文化,使日本文化呈现出多元性。
通过选择和加以改造,从而保持了文化的主体性,形成自己独特的文化。
一、前言众所周知,日本是一个善于“拿来”的民族,日本文化是在不断接受、选择、融合外来文化的过程中形成的一种混合、多元的文化。
纵观历史,日本民族早期主要吸收中国文化,到了近代,受到西方文化的强烈冲击,曾涌现出两次大规模的全盘西化的热潮。
特别是二战后,日本经济受到前所未有的重创,长期的战争以及原子弹的轰炸,当时的日本可谓是满目疮痍。
可就是这样一个被极度破坏的战败国,在经过短短20年后,迅速崛起,成为世界第二经济强国,这与日本的“拿来主义”是密不可分的,正是对国外先进的自然科学,社会科学以及工程技术的如饥似渴,善于学习引进并博采众长,才使日本经济神奇般地恢复生机,重立世界强国之首。
二、选择性地拿来虽说自古以来日本就不断地吸收他国先进的文化,但日本人的“拿来主义”,并不是一味地全盘接受,而是根据自身的实际需要,对这些“拿来的”文化进行甄别、取舍,取其精华,去其糟粕,对与国情不相符的内容进行改造,从而巧妙地使之成为具有日本特色的日本文化。
从公元七世纪初至九世纪末约两个半世纪里,日本为了学习中国文化,先后向唐朝派出十几次遣唐使团,中国的许多律令制度、文化艺术、科学技术以及风俗习惯等,通过他们传入日本,对日本的社会发展产生了重大影响。
例如仿效唐制,制定了“大宝律令”;仿效唐朝教育制度,在京都设立大学,学习的内容与唐朝大体相仿;模仿唐朝租庸调制,颁布了《班田收授法》等等。
但是日本在借用唐朝先进的生产方式与政治制度时,却将有利于选拔人才的科举制度拒之门外。
因为日本皇权起源于大部落的合并,贵族势力非常强大,而贵族的荫位制可以让贵族子孙自动获得很高的官职,也就是说科举制度与日本固有的身份制与世袭制不相符。
三、创造性地拿来任何一个国家、民族在其文化发展的过程中,都在不断地与外来文化进行接触、交流,在交流的过程中吸收着外来文化的精华,不断地丰富和发展本国的文化。
浅谈近现代日本文化浅谈近现代日本文化前言日本是位于亚洲东北部的海岛国家,国土面积约38万平方公里,人口1.26亿,人口密度约是中国的3倍。
受地理环境和资源条件的制约,使得日本民族有着强烈的危机意识进而造就了其“淡如菊花拔刀见血”的民族性格,纵观历史日本民族又是一个很善于吸收和借鉴外国文化的民族,通过广泛吸收外来文化,并和日本的本土文化相融合,形成了现在日本的特质文化。
然而在日本文化形成与发展的过程中,有许多看似是很矛盾对立的现象,可是又和谐地结合在一起,从而形成了自具一格的东亚文化,这种情况可以说是举世罕见的。
所以,美国哲学家穆尔认为,日本文化是“所有伟大的传统中最神秘的,最离奇的”。
1.1日本近现代文化的形成及特点1.1.1日本近现代文化的形成中日邻邦,一衣带水,自古中国文化对日本文化影响甚深。
公元3-7世纪,日本沿袭纯粹的中国文化,到飞鸟时代,圣德太子直接向中国派遣留学生,全面摄取中国文明制度,为日本文化的发展奠定了基础。
日本对唐文化的吸收在奈良时代达到高潮。
禅宗于12世纪末和13世纪初由荣西和道元传入日本后,受到日本武士阶层的欢迎。
然而中国文化中对日本影响最深当属中国儒学,由于儒学具有疏于抽象的世界观的思考、重视感觉经验和认识论、赋予感情色彩的伦理观、“有德者王”思想逐渐淡化、强调灵活对应现世、与固有思想共存与融合等特征,所以对日本传统文化产生了很大影响。
随着时代的变迁,日本民族发现儒家文化无法使其摆脱遭受外来侵略的命运,更不能富国强兵,故此毅然弃儒从西,近乎疯狂且不失目的的开始学习西方。
当时,日本著名的启蒙思想家福泽谕吉,认为仿效西洋文明是当务之急,并以文明开化的启蒙为己任。
需要强调的是,他们在学习西方的过程中总是在吸收外来文化的同时确定一个需要保护传统文化范围,并“纯化”那些可能阻碍现代化进程的东西,而这种对传统的留恋和对现代化的向往构成了在两种文化中的求同除异。
明治维新是日本近代化发展的重要转折,也是日本近代文化形成的开端。
近代日本对中国文化的影响和启示在19世纪时,日本开始向西方学习并吸收现代化文化。
这样的发展过程,一度让中国这个东亚近邻感觉受到困惑。
日本不仅摆脱了中国明清两朝的影响,而且法国、英国、美国等国的影响也相应显现。
因此,近代日本对中国文化的影响很大,并且也给中华民族带来了很多启示。
一、对中国文化的摧毁19世纪70年代末,日本开启了明治维新,实行了大胆的改革,短时间内其国力急剧提升。
与此相应的,日本也开始将其文化向外推广,并且想要取代中国成为东亚文化中心。
此时的中国国力衰落,加上近代以来的压迫和侵略,也开始让中国的自信心受到挑战。
不断受到打压的中国,丧失了其文化自信心。
一些中国人,开始认为传统文化与现代化是不相容的,特别是在不断摧毁的情况下。
而日本的现代化进程,也让一些中国人担心,中国在现代化之路上的安全也受到了很大的威胁。
二、对中国文化的吸收然而,现代化进程也使得中国开始认识到了日本文化的实际。
近代日本全面学习西方,但是在学习过程中,日本也深度吸收了装备和理念等来自中国的文化元素。
因此,现代化的进展,毫无疑问,也是向了一定程度上继承和传播了中国的文化。
更具体地说,日本吸收了中国的神话、历史和诗词等文化精华。
此时,日本文化已经包含了来自中国的元素,也因此建立起了其文化骨架。
此时,日本文化则能够反哺中国传统文化。
三、对中国文化的启示通过此次历史进程,我们可以得到一些启示:文化的传承和创新,不应该被日本侵略者的政治目的所影响,这样我们才能够真正建立一个有着自己文化特色和优势的国家。
我们应该摒弃被动的思想,积极学习创新,并且具有自己的创造性。
我们也不应该一味地复制日本或其他国家的文化元素,而是要创新并あり类中国特色的文化。
此外,通过中日文化的差异,我们也应该在语言、文学和哲学等方面学习日本的文化,认真思考中华文化的地位和价值。
总之,近代日本的不传统和全面学习的文化传承方式,对于中国文化都存在着影响。
尽管我们也受到了日本文化的负面影响,但是它也给我们留下了很多值得我们学习和发展的东西,也反省我们传统文化的坚持和发展。
日本吸收外来文化的一些特点名字:野吕优华学号:***********专业:行政学与政治学在看日本的历史文化,和西方接触的很多,可以这么说如果没有西方文化的引进,我觉得就没有现在的日本,日本的历史文化虽然没有中国那么深远,但是日本的文化来源有他自己的特点。
比如在明治时代的文明开化的时候的欧洲的主食是以牛肉为主,日本人民认为,吃牛肉是文明的象征,所以他们开始也吃起了牛肉。
从1868年到1912年日本每年都有非常大的变化似乎一年最起码要引进一样西洋文化。
比如1869年是马车和面包的发卖,次年是西装,自行车,皮鞋制造。
在下年是开创西洋料理店,荡秋千等等。
在1912年日本第一次参加了欧林匹克会。
我觉得日本的这种文化来源还是很精彩。
西方对日本的文化影响的导火线是在1853年7月8日Perry带着美国军队用船来到了日本浦贺,在这时候Perry打破原先日本有200年锁国的政策。
这个黑船先把幕府给打败,之后创造了明治维新,日本终于走向了开放文明社会。
那时候明治的政府,非常主动地引进了西洋的很多各方面的文化,比如穿洋服,吃洋餐,跳洋舞,还有听洋乐,在我们的日常生活中突然都变了。
我记得我在日本上历史课有讲明治维新的章节有想象图,一看不像在日本,他们模仿的真的很逼真,仿佛这种洋文化在日本历史很久了一样,从那时开始我就觉得日本人对某种东西的模仿是很擅长的。
举一个例子说,一个日本人在美国不经意的发现了一个24小时营业的便利店,回国后,他的公司加盟了这个美国便利店公司,日本把便利店慢慢的变成了非常适合自己国家的人民,更是值得骄傲的是美国原先的便利店公司还反过来向日本学习了日本提供的便利店指南书,这个发生在1937年。
从这以后日本现在连每个小小的村子都能看到一个便利店。
这就说明了日本可以把外来的文化磨成自己的东西甚至比以前更好。
我看了周振鹤教授写的一篇文章叫《当饭菜吃还是当衣服穿?》的文章。
文章当中说到,中国人引进西方文化的时候象吃东西一样,需要消化。
日本文化产业的发展与启示日本文化产业的发展与启示近年来,日本以其丰富多样的文化产业在全球范围内备受关注,其成功经验对其他国家的文化产业发展提供了重要的启示。
本文将从日本文化产业的发展历程、成功案例以及其所带来的启示三个方面进行探讨。
日本文化产业的发展历程可以追溯到上世纪末,当时日本政府开始推动文化产业的发展并制定了相应的政策措施。
通过对文化产业的培育和支持,日本成功地将众多传统艺术形式与现代科技相结合,使其成为国内经济的重要支柱之一。
从动漫、游戏、音乐、电影到时尚、美食等各个领域,日本文化产业在全球范围内都取得了重大的影响。
日本动漫产业是其中最具代表性的一个领域。
日本动漫以其独特的画风、精良的制作以及丰富的题材而吸引了大量的观众,成为了国际间的文化现象。
经过多年的发展,日本动漫产业形成了完整的产业链条,包括漫画、动画片、周边产品等。
日本动漫不仅在亚洲市场占有一席之地,还在欧美等其他地区获得了广泛的认可和影响力。
另一个成功的例子是日本游戏产业。
日本的游戏开发公司以制作高质量的游戏作品而闻名,不仅满足了国内市场的需求,也满足了全球玩家的游戏需求。
从任天堂到索尼,日本的游戏开发公司凭借其创新的游戏理念和卓越的制作技术成为全球领先的游戏开发者之一。
同时,日本游戏产业也引领了全球游戏市场的潮流,不仅仅是出口该产业的力量更进一步提振了日本国内经济的发展。
日本文化产业的成功经验给其他国家的文化产业提供了一些重要的启示。
首先,政府的引导和支持是文化产业发展的关键。
政府应制定相关政策和措施,为文化产业提供良好的发展环境和资源保障。
其次,创意和创新是文化产业发展的核心。
创造独特的作品和内容,满足消费者的需求是成功的关键。
此外,文化产业需要注重与科技的融合和创新,不断推陈出新,以适应市场的需求变化。
最后,国际化是文化产业发展的必然趋势。
通过进一步拓展国际市场,文化产业可以获得更广阔的发展空间和更多的机遇。
在今天日益重视文化产业发展的背景下,日本的成功经验为其他国家提供了宝贵的启示。
今天我为大家讲的是日本文化的吸收与发展 大家下午好 相信一直以来存在于我们国家与日本之间的一系列矛盾都让大家很是困扰,甚至于咬牙切齿想说凭什么日本就能这样明目张胆,目中无人。我相信这不仅得益于它的经济的高速发展,也与它的文化发展有着密切的关系。众所周知日本一直是一个很严谨的国家,它的文化的发展除了有许多它自身的特点,还有许多来自于中国,来自于西方,而又可以不同于它们的发展规律。有许多看起来是很矛盾对立的现象,可是又和谐地结合在一起,从而形成了自具一格的东亚文化,这种情况可以说是举世罕见的。所以美国哲学家穆尔认为,日本文化是“所有伟大的传统中最神秘的,最离奇的”。所谓知己知彼百战百胜 所以今天我们组为大家带来的的是日本文化的吸收与发展:而文化提供人们来学习,民众来反映文化。 所以我今天将通过讲解人物来让大家了解日本的文化。 既然是讲日本,那么天皇是必将的,现在就让我们一起来了解中世纪的日本改革者——孝德天皇,又号大化天皇,596年 - 654年这是真是中国盛世——唐朝,他是日本史上第一位皇位相让得主,是中世纪日本的改革者。大家也看见了其生卒于唐朝,当时的唐朝应该是世界第一大国,在这光辉照耀下,很多国家跟着学习中国,日本也不例外,孝德天皇也不例外。他博览了中国典籍,对古代圣人的治国之道有很深的了解,在位期间推行政治、经济改革。 1.仿效中国隋唐制度建立了中央集权政治体制和国郡县三级地方行政体系,让日本从奴隶社会进入了封建社会。 2废除了世袭氏姓贵族的称号臣、连、国造、伴造等,建立了新官制和冠位制,七色十三阶之冠和冠位十九阶(我自己认为和九品中正制相似) 例如:其太政大臣、左大臣、右大臣.号称“三公”,与唐朝的太师、太傅、太保相当,右辨官掌兵部(管用兵、治军)、刑部(管司法、刑罚)、大藏(管财政、利税)、宫内(管官田、官营手工业)四省。这与唐朝的尚书省下设吏、户、礼、兵、刑、工等六部极为相似 (1)效法隋唐的均田制,实行班田收授法。废除豪族对土地和部民私有,改土地、部民为国有。国家计口授田,对六岁以上公民,每六年按(6岁以上的男子授田2段,女子为其2/3,私奴婢给良民的1/3,死后归公)人口班给口分田一次。所班田地不得买卖,死后归还政府。(2)效法唐朝租庸调制,受田农民必须向国家交谷物(租),服劳役或纳布代役(庸),交地方土产(调)。 兵制方面,仿效中国的府兵制京师置五卫府,地方设军团,公民服兵役。 最终他实现了取义于《尚书》中“施教化,大治天下”的大化,成为了日本的大化天皇。 其身前尊崇佛教,轻视神道教,喜欢儒者。以至于其死后300年左右才出现了后世日本的象征------武士,近900年以神道教为主体,吸收儒家,佛教思想才最终成型,让“忠;勇;迷信;强调礼仪;崇拜日本刀”的武士称霸于日本战国时代。并在江户时期出现了为后世敬仰的“战神”:丰臣秀吉。我通过他来让大家了解日本的武士,了解日本的象征 中国:孝悌忠信勇义廉耻 武士道:义、勇、仁、诚、名誉、忠义、克己 早就计画进攻京都的骏河国领主今川义元 信长家臣时期 晋升武士在他周游各国,这个无可救药的顽童偶遇到了当时人们心中的庸碌笨货织田信长,可能是丰臣秀吉用自己的真心或者是因为信长认为他们是同路人。丰臣秀吉成为信长的草履夫(随仕主人,处理杂务),当时东海道方面,骏河的今川义元为父报仇,亲帅十万大军欲与杀其父的美浓的齐藤氏开战,而只有三千骑兵信长夹这两大家族中间,在面临着危机时,信长自己带随从从名古屋城迁往临近骏河的清洲城,而次年以后的八月的一天深夜,突有使者骑马飞杀气腾腾奔到清洲城。向信长禀报林美作叛乱,立刻从床上跃起,匆忙地穿好甲胄,手持长枪,奔向城门。信长身后连一个家臣也没跟上。可是一到城门,却只有一个兵士牵着信长的爱马,边跑边喊:“主上,马来了。那个人就是丰臣秀吉。最终在信长帅军平乱的瞬间,林美作仓惶逃跑,被木下藤吉郎,一枪刺毙。为此被晋升为武士 从中我们可以看见丰臣秀吉的儒家的忠,墨家的勇 修城升队长同年九月份的时候遭遇有强烈台风,清洲城墙崩毁了两百公尺以上,由织田家重臣鸣海城主山渊左马介义远的长子山渊右近监督工事动用了数百名木匠、泥水匠及石匠虽然已进行了二十多天,因注重城墙的外表只完成三分之一。招到了丰臣的嘲笑,被告之与信长,以自己的生命承诺用三天完成经验丰富的人来监工认为要十天才能完成而得到筑城重任,到了工地,虽然发现工人们工作起来比山渊右近监督时更为怠慢懒惰。但丰臣(藤吉郎)既不督促,也不叱责。只是工作时间完毕的时候,让大家全部集合去广场吃肉喝酒,故意引得大家反问而将自己的观点“与其先盖好自己的房子,不如先把城池修筑好,这样才能保护自己的生命财产。我知道你们对我有反感,这一点我是不会计较的,但若因此而怠忽工事,那就大错特错了。城池既不是我的,也不是主公一个人的,而是全体百姓的。”告知大家。使得工匠觉悟,三天三夜不眠不休的工作,信长来查看工事时,只看见怀着完成工事的喜悦,刚进入甜蜜梦乡的一群工人。从这次丰臣如愿成为三十人小队的队长 著名的桶狭间合战:发生今川义元亲率四万大军来犯时,山渊右近织田家重臣鸣海城主山渊左马介义远就叛乱了,信长紧急召集看三千骑兵进击敌方的四万大军到黑末川。不过只能看见敌方猛将朝比奈主计及三河国松平元康(德川家康)的军队。但不知道今川义元的本营已推进到那里。佐佐政次率领三百人攻击鸣海城。信长则趁隙越渡黑末川,不计胜负奋战到底,突破朝比奈及松平两军,希望能直入义元本营。”“在敢死队派出后,信长准备走时,丰臣以命令一名兵土化装为农夫,去探索敌方本营,请求信长等探兵回来再行动,即使在敢死队中仅有二、三名兵士依然力劝信长直到探子回来告知今川义元在桶狭间,直到太阳将西下时,天空给脸忽然电闪雷呜,黑云密布,狂风大作马伤了脚就放弃,军旗缠上树枝也放弃,只要有枪刀即可,即使全军覆没,也必定要斩取义元首级!”,的命令下,信军取道人迹罕至的深山,因根本无路可走,全军将士自己开路,涉川越岭逼近今川义元所在的田乐狭间,立即发起冲锋,使得正在吃晚饭的今川义元全营陷入难以形容的大混乱,今川义元逃跑却被丰臣发现为毛利新助所杀取并取下首级。奠定了信长的胜利 兵家的知己知彼百战不殆 求贤----竹中半兵卫重治(西美浓十八将) 当拥有自己的城池并通过自己的儿时时好友知道竹中半兵卫重治是个贤才,虽然身为西美浓十八将之一但你不受重视就亲自去原山请你下山,自第一次被拒绝后,接下来的每天都同第一次去的时间一致,在第十五次去的时候正逢大雨。藤吉郎被半兵卫拒绝,没有像以前一样离开,却默默的蜷坐在泥泞中。不久后竹中半兵卫重治答应愿奉藤吉郎样为主,但织田军进攻美浓时,竹中半兵卫重治会保持中立。在斋藤家灭亡之后,竹中半兵卫重治再赴墨股城。在织田信长合并了美浓国没多久,藤吉部亲自跑到城门将一位俊美青年迎进城,人真是----竹中半兵卫重治。 孝顺:婚前藤吉郎曾寄信到家乡中村,请母亲务必参加婚礼,但母亲却自认是农家妇,恐怕影响到藤吉郎的面子,所以不来参加。婚后第一天和藤吉郎出征不在家时,他的妻子都会去婆婆那儿,直到丰臣有了城池——墨股城。他请母亲来的时候,也是早早的在城池外等候 后期 后期 刀狩令 太阁检地重新测量土地的面积,并调查作物生产量,每块田地的收获量都统计得很清楚,农民具有耕作权,同时必须担负缴纳年贡的义务,农民与政府之间的剥削阶级(豪农)从此消失。 禁止基督教 出兵朝鲜,万历抗倭援朝战争 我们看见了武士道:义、勇、仁、诚、名誉、忠义、克己,但也看见了儒家五常“仁义礼智信” 江户时期结束360年后日本又迎来了一个转折——明治维新。在前期:日本 1868年4月6日发布具有政治纲领性的《五条誓文》,当时天皇14岁 社会体制方面,废除传统时代的“士、农、工、商”身份制度,;此外亦颁布武士《废刀令》,以及建立户籍制度基础的《户籍法》。 社会文化方面,提倡学习西方社会文化及习惯,翻译西方著作。历制上则停用阴历,改用太阳历计日(年号除外)。 引进西方近代工业技术; 改革土地制度,;统一货币,;撤消工商业界的行会制度和垄断组织,推动工商业的发展(殖产兴业)。[2] 教育方面,发展近代义务教育,此外亦选派留学生到英、美、法、德等先进国家留学。 军事方面,改革军队编制,陆军参考德国训练,海军参考英国海军编制;实行军国主义,武士道精神。 交通方面,改善各地交通,兴筑新式铁路、公路。1872年,第一条铁路——东京(新桥)至横滨(樱木町)间铁路通车; 司法方面,仿效西方制度,于1882年订立法式刑法,于1898年订立法、德混合式民事法,于1899年订立美式商法。 虽然以上都直接抄西方的,但在宗教方面,基于政治理由,政府大力鼓励神道教,因为其宣扬忠于天皇的思想。1873年日本取消基督徒传教的禁令。容许其它宗教的存在, 前三杰:吉田松阴、坂本龙马、高杉晋作 大久保利通 后三杰:大久保利通、木户孝允、西乡隆盛 明治天皇 直到1868年,也就是黑船敲开日本国门的第15年。 美国黑船压境的傲慢和强势,凸现出幕府的软弱无能,来自外部的压力终于演变为内部变革的动力。最终,武士们以王政复古的名义推翻了幕府,扶持刚刚登基的明治天皇,建立起合法的新政府。14岁的明治天皇成为日本国的最高领袖。 1868年4月15日,明治天皇颁布了《五条誓文》,这是一个推动国家变革,开启变法图强大幕的总纲领。希望带领日本走出濒临亡国的困境从此,日本进入了一个被称为明治维新的时代。真是这样他成为了日本近代的改革者,为后人紧记 大久保利通 1871年,一支近百人的政府使节团从横滨港出发,前往欧美各国。使节团中包括49名明治高官,这个数字几乎是当时政府官员总数的一半。为了支撑这次庞大的出行,成立刚刚三年的明治政府拿出了当年财政收入的2%。在一年零十个月的时间里,他们考察了欧美12个国家。在当时欧洲以国家由国家来主导工业化。以至于发展最快的后发国家——德国,他们为自己找到了一个新的老师。回国后岩仓使节团的副团长、自称为“东洋俾斯麦”的大久保利通,最后用的是始惊、次醉、终狂三个词来概括,我觉得是非常准确的。始惊就是他们到了欧美,看到了西方发达的文物制度以后,那种吃惊的程度;次醉就是陶醉在西方这种先进的物质文明和精神文明之中;终狂就是下决心发疯似地学习西方一系列的文物制度,要使日本