试论鲁迅《看镜有感》的文本寓意

鲁迅先⽣的收藏缘：是⼤⽂豪，也是收藏家在鲁迅博物馆，你会看到鲁迅先⽣北漂期间的收藏品，原来鲁迅也喜欢收藏！鲁迅的藏品，涉及的范围很⼴，藏书⾃不必说，更有汉画像拓⽚、碑帖、外国版画，此外还有俑和中国现代⽊刻版画，⽇本浮世绘以及铜镜和古钱币等藏品。

鲁迅，原名周树⼈，1898年改名为周樟寿，字豫⼭、豫亭（后改为豫才）笔名鲁迅浙江绍兴⼈他毕业于南京矿路学堂。

1902年去⽇本留学。

1909回国，历任浙江⼭会初级师范学堂监督、绍兴府中学堂监学等职。

1912年，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、⾦事等职，兼在北京⼤学、⼥⼦师范⼤学等校授课。

1926年，任厦门⼤学国⽂系教授。

1927年，任⼴州中⼭⼤学⽂学系主任兼教务主任。

晚年定居上海，潜⼼著述。

收藏书鲁迅鲁迅⼀⽣积存了丰富藏书，分储于北京、上海两地其⼤批购藏，始于1912年随教育部迁往北京后。

鲁迅藏书内容很⼴，涉及多个学科分类，以⽂学艺术类为主，约占三分之⼆。

其他包括史学、地理学、佛学，也有⾃然科学之矿物学、⽣物化学⼈类学等。

外⽂书籍所占⽐重也不⼩，其中以⽇⽂书籍最多，计有920种其中精品如清代道光⼗四年临海宋⽒重刻本《台州丛书》⼆⼗册中经他亲笔抄补的达四册零⼋页，现被定为国家⼀级⽂物。

1918年5⽉15⽇4卷5号《新青年》上的《狂⼈⽇记》北京鲁迅博物馆藏有⼈根据《鲁迅⽇记》统计:从1912年5⽉到1926年8⽉，他在北平14年多的时间⾥，去琉璃⼚等地逛古玩铺和书肆达573次，逛宣武门外地摊“⼩市”也有164次之多。

鲁迅尤为喜爱收藏丛书（即把各种单独著作汇编成册的书籍，多冠以“丛书”、“丛刊”、“丛刻“、”汇刻”等总名）他收藏的丛书共分三⼤类:杂丛类、⾃著类、郡⾢类。

其中，杂丛类数量最⼤，有66部；⾃著类24部；郡⾢类较少，仅存7部，共计97部（鲁迅博物馆的藏书⽬录）。

鲁迅喜爱丛书的原因在于，它“把研究⼀种学问的书汇集在⼀处，能⽐⼀部⼀部的⾃去寻求更省⼒；或者保存单本⼩种的著作在⾥⾯，使它不易于灭亡。

以前看不懂鲁迅，现在再看满眼泪花。

来源：的日志1、中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。

但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。

——《无声的中国》一九二七年2、穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，长大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。

——《随感录二十五》一九一八年3、中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。

可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。

我看一切理想家，不是怀念『过去』，就『是希望将来』，而对于『现在』这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。

所有最好的药方即所谓『希望将来』的就是。

——《两地书》一九二五年4、我先前总以为人是有罪，所以鎗毙或坐监的。

现在才知道其中的许多，是先因为被人认为『可恶』，这才终于犯了罪。

——《可恶罪》一九二七年5、无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。

惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌；还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。

但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。

——《看镜有感》一九二五年6、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。

在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。

一天一天的满足 ，即一天一天的堕落 ，但却又觉得日见其光荣。

在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。

——《论睁了眼看》一九二五年7、中国人的虽然想了各种苟活的理想乡，可惜终于没有实现。

但我却替他们发现了，你们大概知道的罢，就是北京的第一监狱。

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来源：郑极的日志1、中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。

但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。

——《无声的中国》一九二七年2、穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，长大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。

——《随感录二十五》一九一八年3、中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。

可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。

我看一切理想家，不是怀念『过去』，就『是希望将来』，而对于『现在』这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。

所有最好的药方即所谓『希望将来』的就是。

——《两地书》一九二五年4、我先前总以为人是有罪，所以鎗毙或坐监的。

现在才知道其中的许多，是先因为被人认为『可恶』，这才终于犯了罪。

——《可恶罪》一九二七年5、无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。

惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌；还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。

但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。

——《看镜有感》一九二五年6、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。

在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。

一天一天的满足 ，即一天一天的堕落 ，但却又觉得日见其光荣。

在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。

——《论睁了眼看》一九二五年7、中国人的虽然想了各种苟活的理想乡，可惜终于没有实现。

但我却替他们发现了，你们大概知道的罢，就是北京的第一监狱。

鲁迅小说《示众》读后感观读后感文章鲁迅在小说、诗歌、散文、杂文上均有建树。

他写的小说不多。

但却是中国小说发展史上重要的里程碑。

鲁迅曾经写过一篇小说，名字叫《示众》，小说中充分展示了看与被看的关系。

鲁迅的小说《示众》，小说中所有的人只有一个动作：看，他们之间只有一个关系：一面看别人，一面被别人看。

每天每刻，都处在被众目睽睽地看的境遇中，而自己也在时时窥视他人。

时不时的在互相堵、挡、塞着，挤压着他人的生存空间，于是就引起无休止的争斗，打着、冲着、撞着、麻木着…这就是中国人的基本生存方式，也构成了人与人之间的基本关系。

这是一个病态的社会，特点是：处于被看地位的是下层社会的人，是供他人来鉴赏的；而看客也不忘演戏，叹息一番，以获得自我崇高感，然后满意地离去。

其实，《药》中还将这“看”与“被看”的关系上升为“吃”与“被吃”的关系。

夏瑜为革命而牺牲了，而却被无知的小栓吃掉了。

革命者的鲜血就这样被糟蹋了。

鲁迅就希望通过这样的结局在读者的心灵中引起拷问，希望从而唤醒民心，并反思革命失败的原因。

这就是鲁迅写这篇文章的主要目的所在了。

鲁迅的其他作品大多采用了这个“示众”的描述方式。

《祝福》中的祥林嫂是“被看”，乡村里的人是“看客”；《啊Q正传》里的啊Q既是“看客”也是“被看”之人；《呐喊自序》中革命者因杀头而“被看”，中日学生均为“看客”等等。

而鲁迅小说成功的原因之一，大概就是他采用了这样的一种令人哭笑不得的特殊模式。

鲁鲁迅希望人们在读他的小说的时候得到一种警醒，一种反思，一种启示。

鲁迅深刻地感到改造国民性的迫切感，他希望通过他的笔唤醒那些麻木而善良的灵魂，希望他们和他一样并肩作战，一起努力，为推翻吃人的社会而斗争。

鲁迅小说中的“示众”描写反复出现，令人当时的人印象深刻，过目难忘，反复思考。

于是，他达到了他的写作目的，“揭出痛苦，引起疗救的注意。

”所以，他是成功的。