1.女性自我意识的觉醒和现实的压抑

女性的自我意识与反抗：《简爱》的女性主义解析引言《简爱》是英国作家夏洛蒂·勃朗特的经典小说，被广泛认为是19世纪以来最重要的女性主义文学之一。

本文将探讨其中所呈现的女性自我意识和反抗，并对其进行女性主义解析。

自我意识的觉醒在《简爱》中，主人公简·爱通过她的成长与经历逐渐觉醒了自我意识。

从小被亲戚视为家里“多余”的她，在叔叔家遭受虐待和不公平待遇。

然而，这些不幸并没有打击她内心深处坚强独立的本能。

在洛河学校时期，简展现了她追求知识、追求尊严、追求平等的决心。

她坚信每个人都应该有机会追求自己想要的生活。

反抗社会期望社会对于妇女角色的期望往往限制了她们发展和实现个人价值。

然而，《简爱》中的女性角色都在不同程度上反抗了这种期望。

简对于约翰·韦尔奇的求婚说不，因为她不愿意牺牲自己的独立和尊严。

而后，她在苔丝中找到了心灵的伴侣和相互尊重的关系。

简爱通过与罗切斯特先生之间的对话、互动和婚姻选择，展现了自己坚守内心价值观的勇气和决心。

女性主义的探索《简爱》被广泛解读为一部女性主义小说，因为它涉及并讨论了很多女性主义议题。

作者夏洛蒂·勃朗特通过塑造简这个富有个人觉醒和反抗精神的角色，揭示了当时社会对于女性存在的束缚和限制。

同时，小说也探讨了婚姻中女性地位的问题，提醒女性要保持自我独立，并追求属于自己真正幸福。

结论《简爱》是一部充满力量与觉醒的女性主义文学作品。

通过主人公简·爱的经历，我们看到了一个普通女子如何通过坚守自身价值观，最终获得独立和幸福。

这部小说不仅揭示了当时社会对女性的束缚，也启发了无数读者思考女性自我意识与反抗的重要性。

总之，《简爱》的女性主义解析不仅帮助我们理解作品本身，也为我们思考当代社会中女性所面临的问题提供了力量和启示。

女性主体意识的觉醒与解放---女性主体意识发展进程解析社会性别文化，是制约男女两性平等化进程的动力系统。

女性主体意识是女性作为主体对自己在客观世界中的地位、作用和价值的自觉意识。

主体意识是能动性、自主性的基础，也是创造性的来源，只有确立了主体意识，才能充分发挥主体的作用，激发主体的内在潜能。

在人类历史发展的长河中，女性承担着繁衍人类、传承文明的历史重任，但在中国两千多年的封建社会里，女性没有社会地位，中国女性一直被排除在“君君、臣臣、父父、子子”的权力结构和主流话语之外。

“天有十日，人有十等(《左传·昭公七年》)”，女人永远在最底层。

几千年的男尊女卑的传统观念使不少女性卑躬屈膝、妄自菲薄，造成了女性依附、顺从、自我萎缩的性格，以致无法形成主体意识，不能正确认识自身的生命存在和精神需求，几乎成了完全丧失自主意识的被物化了的奴隶。

“惟女子和小人难养”，并非只是中国的“古训”。

翻开西方古典思想史，男性始终笼罩着理性的光环，而女性只不过是“感性的尤物”。

《圣经》里夏娃就是被欲望驱使偷吃禁果使人类背上“原罪”的象征。

而众多著名的男性思想大师们，在女性问题上也都存在令今人难以置信的偏见，即便是具有反传统精神的尼采和弗洛伊德，其观点也没有跳出积淀已久的成见，在女性问题上他们坚持认为女性是卑微的，男性是让女性羡慕和嫉妒的对象。

改变几千年来妇女处于从属的和客体的地位，唤醒妇女作为人的自我主体意识，建立她们作为人的主体性地位是妇女解放的关键。

历史上解放女性的运动，首先由女性作为主体拉开了序幕并掀起了波澜，西方女权主义首当其冲地扛起了解放运动的大旗。

纵观其发展史，西方女权主义发展经历了三个理论阶段：第一阶段主要与社会自由解放的革命运动一起，以追求与男性平等的政治权利为主要目标；第二阶段其基调是要消除两性差别；第三阶段注重对作为人的女性权力和发展的普遍性的考察，超越男女性属差别，注重关于女性更加重大的紧要问题和解决方法。

《简爱》：自我意识与女性解放的探索介绍《简爱》是英国作家夏洛蒂·勃朗特于1847年出版的一部经典小说。

故事以女主角简·爱为中心，深入探讨了自我意识和女性解放的重要主题。

本文将从几个方面对这个主题展开探讨。

1. 自我意识的觉醒在《简爱》中，主人公简·爱经历了从无知、卑微到自尊和自信的成长过程。

她在低谷时期受尽虐待和冷落，但并未失去独立思考和追求幸福的能力。

通过艰苦努力，她逐渐认识到自己的价值，并勇敢地追求自己的幸福。

2. 反抗传统束缚《简爱》这部小说发表于19世纪初期，在那个传统观念根深蒂固、限制女性生活空间的时代里，勃朗特通过描写简·爱的反叛精神，呼唤了女性解放的号角。

3. 对社会正义与平等的声援勃朗特的笔触将社会弊病和阶级不平等揭示得淋漓尽致。

在小说中，简·爱对于女性被社会歧视和压迫的愤懑与自主意识作出了坚定的回应。

她深信每个人都应该享有平等的权力，并为此而奋斗。

4. 爱情与婚姻观念的转变由于对传统婚姻制度中风俗礼教束缚的反思，简·爱选择了与她所心仪的罗切斯特先生结婚，尽管他们社会地位悬殊，但爱情胜过一切。

这种新式婚姻观念打破了当时以财富和社会地位为基础的传统观念。

5. 女性独立与自我实现通过简·爱这个角色，勃朗特塑造了一个优秀、独立、有思想、自我完整且有魅力的女性形象。

她努力争取通过教育和工作来实现自己，并最终跳出爱情建立起属于自己的事业，展示了女性独立与自我实现的重要性。

结论《简爱》通过主人公简·爱的故事，深入探讨了自我意识和女性解放的话题。

小说不仅是一部浪漫的爱情故事，更成为了一面镜子，反映出当时英国社会及婚姻制度中存在的种种问题，并为后世女性争取平等权益奠定了基础。

勃朗特通过描写简·爱对抗苦难、追求自由和幸福的坚韧精神，启发并鼓励读者勇于挑战传统束缚，追寻内心真正的自我。

浅析《看得见风景的房间》中女性意识的觉醒作者：刘洋来源：《赤峰学院学报·哲学社会科学版》 2012年第12期刘洋（安徽农业大学经济技术学院，安徽合肥 230036）摘要：在小说《看得见风景的房间》里，福斯特给我们讲述了贵族少女露西的爱情故事。

露西依靠女性自我意识的觉醒，逐步解构男权社会的迂腐道德准则与观念，追求真爱，最终达到确立女性自我意识的目的。

关键词：联系；女性意识；女性角色；风景中图分类号：I106 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2012）12-0147-02一E.M.福斯特是20世纪英国著名的小说家、文艺理论家和散文家。

1908年，《看得见风景的房间》出版时，福斯特只有29岁。

在此之前，他已经出版了《天使们不敢踏上的地方》和《最长的行程》。

当时，他虽然受人尊敬，但尚未享有盛名。

而出现在前两部小说中的主题——激情和传统、真实与矫饰——也是在这第三部小说中方显成熟，层次更加丰满，说服力也更强[1]。

在他的作品中，福斯特一向致力于强调“个人与个人之间的联系”的重要性，他将这种个人与个人之间的真诚关系称为“唯一”的联系[2]，而当这种联系具体在他作品中的某一个女主人公身上时——如《看得见风景的房间》中露西与乔治、塞西尔的关系上时，我们不难发现福斯特作品中女性意识的觉醒——女性对于自身情感的正视和对真实生活的追求。

二20世纪初正是西方女权主义运动崛起的时候，西方的妇女开始重新审视她们在家庭和社会中的定位。

在传统社会中（包括农业社会和工业社会早期），女性不但政治经济地位低下，而且遭受伦理道德规范的压迫和束缚。

女人被禁锢在家庭中，除了做一个“贤妻良母”，便无处施展自己的才能。

我们把女性的这种定位称之为“女性角色”[3]。

女性追求个性自由和解放，就不可避免地与社会发生冲突，这种冲突可以表现为争取政治经济地位平等的社会冲突，但更多的是表现为单个女性反抗既定社会角色的个人冲突。

由于女性被限制在婚姻和家庭之内，与此相关的束缚人性的道德规范也主要指向女性，比如女性必须保持贞洁，相夫教子，从一而终，任何婚外性行为都是禁止的，是道德败坏的，因此，女性意识的觉醒首先就出现在对婚姻和家庭生活的反叛上。

浅论莎士比亚悲剧中女性意识的觉醒莎士比亚是英国文学史上最伟大的戏剧作家之一，他的作品描写了人性的各个方面。

在他的悲剧中的女性角色，往往具有强烈的思想和情感，他们不仅是主要角色的伴侣，更是独立、坚定和敏感的个体，他们面对着困境和挑战，并不断地对现实和自己提出质疑。

本文旨在探讨莎士比亚悲剧中女性意识的觉醒。

首先，莎士比亚清晰地认识到了男女之间存在的巨大的不平等状况，并尝试从女性的角度反思这种不公平现象。

在其作品《麦克白》中，夫人在丈夫的鼓励和促使下决定策划谋杀，以实现自己的政治野心。

夫人在成为领导人之前所经历的虐待和压迫，使她对权力和自由的渴望变得更加强烈。

另一方面，在《哈姆雷特》中，女性角色的觉醒体现在她们对关系的改变和对社会规范的挑战上。

奥菲利亚在悲剧的后半部分受到了父亲和兄长的控制，她失去了自己独特的诗意和判断力。

然而，在不断被压迫和忽视的经历后，她的叛逆性情逐渐展现出来，这表明了她对社会规范的挑战和女性觉醒的过程。

此外，莎士比亚刻画的女性角色通常崇尚爱情和人性的高尚，拥有强烈的自我意识。

在《罗密欧与朱丽叶》中，朱丽叶表现出对与什么是真爱以及什么是对自己重要的价值观的深刻思考，并最终选择自己的爱情，这表明着她个人自我意识的觉醒。

总之，莎士比亚塑造的女性角色在不断地觉醒和接受自身的特质之时，不断思考自身在社会中的角色，使人不禁想到女性自我觉醒和革命的伟大进程。

在莎士比亚创作的时期，尽管女性处于被忽视和压迫的地位，但他所描写的女性角色揭示了女性在思想，情感和行动上的驾驭。

这些女性角色超越了自己出生和性别的限制，成为了他们时代的艺术缩影，同时也成为了后世女性抗争的重要象征。

莎士比亚是一位极富才华的作家，他的作品涵盖了人性的各个方面，包括情感、思想、道德问题等。

在他所创作的悲剧中，女性角色常常是具有坚定的思想和强烈情感的独立个体。

这些女性角色不仅仅是主人公的陪伴者，更是面对困境和挑战而不断觉醒甚至对自己和现实提出质疑。

电影《看得见风景的房间》中露西女性意识的觉醒作者：张丽丽来源：《电影评介》2017年第01期由詹姆斯·伊沃里执导、改编自20世纪英国小说巨匠爱·摩·福斯特的同名小说A Room with a View拍摄成的美国电影《看得见风景的房间》，自1986年3月被搬上大银幕以来就引发了广大观众一致的赞誉，该片获得奥斯卡八项提名，不仅在票房上收入颇丰，同时也获得众多好评，其也因此成为了世界电影史上的经典之作。

影片以景色宜人的佛罗伦萨和田园牧歌般的英格兰乡村为背景，讲述了爱德华时期一段清新甜蜜的年轻人的爱情故事。

在这部影片中，随着露西和乔治之间爱情故事的发展，女主人公露西，一个生活在男权社会下的女性，最终认识到真正的自我，摆脱了僵化、保守的英国中产阶级社会道德对她的禁锢，成为敢于追求自由、追求幸福的新女性。

文章结合故事发生的时代背景，分析了女主角露西从对自己中产阶级身份的顺从到对爱情的彷徨最后到女性自我意识觉醒的过程。

影片《看得见风景的房间》围绕女主角露西的旅行展开，她跟随表姐夏绿蒂前往佛罗伦萨度假旅游，在佛罗伦萨露西邂逅了一位同样来自英国的小伙子乔治，乔治的与众不同深深吸引了露西。

[1]佛罗伦萨之旅使露西感受到了与英国完全不同的意大利的激情和气质，旅行中的见闻使女主角的思想产生了巨大变化，她心中对于爱与自由的幻想和渴望也由此被唤醒。

阿诺河畔，露西心中的自我被真正的激发出来，她与乔治的爱情也悄然滋长。

但是，在表姐的劝诫与社会道德的约束之下，露西在面对抉择时选择了退缩，也因此与乔治擦肩而过。

迫于家庭和社会各方面的压力，回国后的露西与塞西尔，一位与她背景相似、条件十分优越的绅士订了婚。

或许是命运使然，露西再次遇到了乔治。

此时，露西再也无法按捺住内心暗藏已久的主体意识，塞西尔的狂妄自大、色厉内荏使得露西在与他的相处中倍感压抑和厌倦。

但露西还是无法突破自我，在乔治执着的爱情和乔治父亲老爱默生先生的真诚劝导下，她才终于冲破了传统礼教的束缚，取消了与塞西尔之间的婚约，决定勇敢地追求自由和属于自己的幸福。

提起"女性文学"、"女性意识"等名词,人们自然会想起在西方女性主义文化和女权运动影响、推动下的我国两次女性主义文学创作思潮:五四时期和新时期。

诚然,这两次文化思潮的勃兴是基于我国几千年的封建社会是以男性权力为中心这样一种事实，是女性寻求自身解放、追求平等自由的表现。

尤其是新时期的女性主义文学创作，更是把目光对准了探讨女性自身价值、命运、感觉方式等精神层面的内容，把女性主义文学创作推到了一个新的高度。

但是，任何一种文化思潮的产生都不是"无源之水、无本之木"。

从我国元明清时期的代表文学作品中的女性形象身上，我们可以看到女性意识的初步觉醒和深化。

这些女性自身具有很高的典型性，从她们身上我们可以反观出当时社会上相当一部分女子的心路历程。

同时，她们也促使更多的女性重新审视自身的价值和命运，呼唤着更广泛意义上的女性解放时代的到来。

元明清时期女性意识的觉醒与当时的社会状况密不可分。

元朝是异族统治时期，统治者本身的封建伦理纲常观念淡薄，但是随着封建统治的进一步深入，他们逐渐认识到了用封建教义统治、约束人们的重要性，于是重新提倡宋代所形成的"存天理，灭人欲"的程朱理学，宣扬"三纲五常"的伦理道德，来束缚人性，巩固其封建统治。

明清时期朝代的更迭并未能改变这种专制的统治，相反，以理学压制人欲的态势有增无减。

虽然封建社会已是强弩之末，但几千年来逐渐形成的男权统治却成为女性身上更重的枷锁。

"女性基本的生存权利和愿望几乎被男权主义抹煞和替代。

"[1]"哪里有压迫,哪里就有反抗"，压迫越重，反抗也就越猛烈。

因此，元明清时期表现女性受压抑、受迫害的文学作品比比皆是，女性在压迫中表现出来的反抗精神和争取个性自由的呼声也越来越强烈，女性的自我意识逐渐觉醒。

从这一时期的代表文学作品-----《西厢记》、《牡丹亭》、《红楼梦》中的女性形象身上，我们可以看到作为时代缩影的女性自我意识的逐渐觉醒和深化。

简·奥斯汀《爱玛》中女性意识的觉醒与缺失【摘要】《爱玛》是简·奥斯汀的代表作品之一，描绘了女性在当时社会中的地位和角色。

本文从女性角色的社会身份定位、女性自我意识的觉醒、社会对女性的束缚与限制、女性之间的竞争与互动以及爱玛对女性意识的启示等角度进行探讨。

通过分析小说中不同女性角色的表现，可以看到奥斯汀对女性意识的深刻思考。

女性意识在《爱玛》中得到了充分展现，并突出了女性在社会中的重要性。

奥斯汀通过小说表达了她对女性地位的关注，呼吁女性要意识到自己的价值和权利。

通过阅读《爱玛》，读者不仅可以感受到奥斯汀对女性命运的关注，也可以深刻思考女性意识在当今社会中的重要性。

【关键词】简·奥斯汀，爱玛，女性意识，觉醒，缺失，女性角色，社会身份，自我意识，束缚，限制，竞争，互动，启示，思考，表现，重要性。

1. 引言1.1 简·奥斯汀《爱玛》中女性意识的觉醒与缺失简·奥斯汀的小说《爱玛》着重探讨了女性意识的觉醒与缺失这一主题。

在这部小说中，作者通过主人公爱玛以及其他女性角色的塑造，探讨了当时社会中女性的社会身份定位、自我意识的觉醒、社会对女性的束缚与限制、女性之间的竞争与互动等方面。

通过这些描写，简·奥斯汀展现了女性在当时社会中的处境和挣扎，同时也反映了女性在不同社会背景下的成长和发展。

在小说中，女性角色的社会身份定位经常受到社会规范和传统观念的限制，她们需要不断面对来自外界的压力和质疑。

随着故事的发展，一些女性角色逐渐意识到自己的独立性和自主性，开始为自己的权利和尊严而奋斗。

这种自我意识的觉醒是女性意识的一种重要表现，也是作者对女性角色进行人性化描写的体现。

2. 正文2.1 女性角色的社会身份定位《爱玛》中女性角色的社会身份定位是一个重要的主题，简·奥斯汀通过这些角色展现了当时社会对女性的定位及其影响。

主人公爱玛是一个富有、受过良好教育、充满自信的年轻女性，她在社会中享有显赫的地位和尊重。

简·爱的女性解放与自我意识觉醒简·爱的背景《简·爱》是英国作家夏洛蒂·勃朗特于1847年出版的一部经典小说。

故事以女主角简·爱的成长历程为主线，描述了一个智慧、坚定和独立思考的女性如何在当时封建社会追求解放和自我实现的过程。

封建社会中的女性角色在19世纪英国，封建社会中妇女处于极其被动和压抑的地位。

她们受制于男权制度，缺乏教育机会，并被束缚于传统家庭角色。

然而，在这样的背景下，简·爱却展示了一种不同寻常的女性意识。

自我意识觉醒反抗与求知欲简·爱对自己的身份认同与价值产生反思，她虽身世低微，但从小表现出鲜明个性和强烈求知欲。

她通过努力获取教育并希望寻找属于自己的位置，在传统限制之外探索她内心最真实的愿望。

追求独立自主简·爱对依赖和婚姻的态度与当时女性大相径庭。

她拒绝成为男人生活中的附属品，追求平等和付出共同努力的婚姻关系。

她敢于表达自己的需求和情感，不甘心被束缚在封建家庭的桎梏下。

勇于挑战社会规范简·爱冒犯了社会流俗和道德观念，她在女性得到较少机会发声的时期，大胆地鲜明地展现了自我。

从追求真爱到选择守护并无私放弃物质利益，在面对文化、经济和社会压力时坚守自己内心深处真正重要的东西。

影响与启示《简·爱》以其反传统、执着坚定且勇敢追寻真实自我的形象，对当代读者产生了深远影响。

1. 激励个体追逐内心渴望：勇敢面对困境、突破束缚、寻找真实的自己。

2. 推动性别平等价值观觉醒：引发对妇女地位的反思，激发对性别平等、自由与尊重的追求。

3. 呼唤社会公正：提醒人们审视规范和道德准则，以公正且包容的态度看待个体选择和追求。

总结《简·爱》通过主角简·爱展示了一种坚定不移的女性解放和自我意识觉醒。

她的故事启发着读者，敢于表达内心需求、追求真爱、挑战社会规范，并推动着我们对性别平等及个体价值的思考与反思。

小妇人中的女性角色与自我意识引言《小妇人》是美国作家路易莎·梅·奥尔科特创作的一部经典小说，首次出版于1868年。

这部作品以四个姐妹为主线，描绘了她们成长过程中所经历的挑战和对自我认知的探索。

本文将重点探讨《小妇人》中的女性角色如何逐渐形成独立自主的个体，并且发展了更加深刻和全面的自我意识。

1. 独立自主与对传统角色的挑战在19世纪末期，社会将女性角色局限于家庭、婚姻和子育任务。

然而，《小妇人》中的四个姐妹：梅格、乔、贝丝和爱米改写了这一固有观念。

•梅格拒绝过于奢华生活，选择清静简朴地过日子；•乔不愿成为一个依赖他人供养的女性，追求文学事业；•贝丝虽然内向恬静，但通过音乐表达内心情感；•爱米则向往社交名流圈子并试图成为一个优雅精致的淑女。

这些角色都表现出了他们对传统角色的挑战，力图追求个人独立和自主。

2. 自我意识的觉醒与成长在小说中，每位姐妹都经历了自我意识的觉醒与成长的过程。

她们通过各自的经历和遭遇逐渐认识到了自己真正所渴望的事物，并为之努力。

•梅格从一个羞涩懵懂的少女转变为成熟稳重、知性且贤惠的妻子和母亲；•乔被生活打磨出坚韧不拔、有远见且独立思考的性格，成功实现了自己作家梦；•贝丝固执地守护着她心爱的音乐，通过音乐来表达内心情感，并给予她无尽的勇气与安慰；•爱米经历了一段富足与贫穷交替的人生，最终明白了真正重要的是内在品质而非社会地位。

通过这些成长故事，《小妇人》中的女性角色展示了她们如何逐步领悟并塑造自己的真实意识和自我认知。

3. 自由与责任之间的平衡尽管姐妹们都在追求个人独立和自主，但她们也感受到了自由与责任之间的平衡。

奥尔科特通过描绘姐妹们在家庭、友情和事业间取得平衡的故事，强调了个体内心追求与社会角色承担之间的关系。

•梅格选择了成为一个贤惠的妻子和母亲，她明白自己对家庭责任的重要性；•乔在坚持追求写作事业的同时，也发现到友情、家庭和浪漫爱情对于一个女性来说同样具有重要意义；•贝丝虽然过早地离开了人世，但通过她纯真善良、关怀他人的精神，表达了对家庭、友谊和音乐梦想的责任感；•爱米学会了权衡外貌和品质，在外貌光鲜背后始终保持内心真实并为他人着想。

女性自我意识的觉醒作者：邹德芳邹雯来源：《青年文学家》2011年第08期摘要：凯特·肖邦是美国19世纪著名女作家，她的作品以探讨爱情、婚姻、独立、自由等主题居多。

《觉醒》是她的一部颇有争议的作品，被人遗忘多年。

它描绘了主人公埃德娜从一个传统的没有自我意识的家庭妇女成长为关注自我精神生活、具有现代意识的女性的过程。

本文运用女性主义文学批评理论，探讨就女性自我意识的觉醒，以此来展现肖邦作品历久弥新的社会价值和艺术魅力。

关键词：觉醒女性主义自我意识[中图分类号]：1106[文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2011)－08-0009-02美国十九世纪末女作家凯特肖邦(1850—1904)的小说《觉醒》自1899年出版以来就成为一部备受争议的作品。

书中关于女性意识的觉醒和对性赤裸裸的描写引发了一些评论家的严厉抨击。

在十九世纪五十年代前，该书一直被视为禁书。

半个多世纪以后，经过肖沃尔特等许多女性主义批评家的不懈努力，该书的价值被重新发现，并已进人美国文学经典之列，在美国文学史上牢牢占据了一席之地。

女性主义文学批评是20世纪50年代随着美国妇女解放运动而发展的。

60年代为其顶峰。

妇女解放运动不仅要求男女权利的平等，甚至要求男女的性权利平等，于是女性文学批评号召小说中真正妇女形象的再现，使得女性文学从边缘走向中心，其中最重要的任务之一就是重新发现被埋没的女作家及其作品，目的是重新予以评价和肯定。

很自然，肖邦及其小说因此备受人们的关注。

另外，肖邦赋予这本小说女性的自我意识，寻找作为人的身份，独立和自由，这一思想超越了她的时代，照亮了通往女性自由之路，这最终将会导致所有女性的觉醒。

《觉醒》中的主人公埃德娜·庞蒂利埃是一位与传统小说女主角大不相同的人物。

埃德娜是位中产阶级妇女，她生活闲适优裕，有一对可爱的儿女。

在局外人眼里，埃德娜应当是幸福且感恩的。

然而结婚六年后的一次海岛度假，使她开始反省自己在生活中的位置和人生的意义。

｜ 海外艺术１莉丽·布里斯库的女性自我意识□李应梅/文弗吉尼亚是英国伟大的现代小说家以及女性主义评论家。

她的作品以写作技巧见长，构思精巧，别具一格，并具有明显的女性主义思想。

她的女性主义文学批评更是20世纪西方文论史上重要的里程碑。

伍尔夫的女性主义思想超越了那个特定时代的局限，对于女性主义运动实践具有重要的指导意义。

伍尔夫反对“房中天使”的女性形象，认为这是维多利亚式的男权社会对女性的压迫；主张女性应该争取自由，颠覆两性二元对立框架，实现其自身价值，改变女性被边缘化、客体化的境地。

伍尔夫的女性主义思想贯穿于作品始终，《到灯塔去》中体现得尤为明显。

作者通过塑造莉丽·布里斯库这一另类的女性人物，解构了以男权为中心的霸权主义：莉丽·布里斯库勇于追求自己热爱的艺术事业，拒绝传统女性文化模式。

申富英对莉丽追求神圣的绘画艺术的行为给予肯定，认为莉丽找到了生活的本来面目以及艺术的真谛[1]。

本文从“颠覆两性二元对立”以及“对艺术的不懈追求”两方面分析莉丽·布里斯库的女性自我意识，以求以作者化身的莉丽·布里斯库为窗口，探究作者本人的女性意识及主张。

1 颠覆两性二元对立伍尔夫成长于维多利亚时代末期，这是由男性掌控着话语权的时代。

英国学者约翰·梅彭对维多利亚时期男性家庭模式进行了概括：“维多利亚式的家庭就是一个庞大的父权制机构……妻子和母亲的角色是充当繁重的家庭经济事务的管理者，她极少有指望过任何别的生活。

[2]”加上当时唯有男性才能享受教育的特权，女性只能在家中这种封闭的环境中接受所谓的培养“女性气质”的教育，“女性气质”成为英国社会衡量女性品德的标准，因此以男权中心社会的价值标准进行构筑的女性形象——“房中天使”成为当时文学作品中女性形象的主流。

她们美丽、善良、顺从，对家庭和孩子无私奉献。

伍尔夫在其《女人的职业》中对其描述道：“她相当惹人喜爱，有无穷的魅力，一点也不自私——简而言之，她就是这样一个人：从来没有自己的想法、愿望，别人的见解和意愿她总是更愿意赞同……她纯洁无瑕……具有极其优雅的气质。

红楼梦中贾府女性的自我意识觉醒探析简介《红楼梦》是中国古代文学的经典之作，描绘了贾府中众多女性角色的生活和命运。

其中，贾府女性在不同情境下展现出了独特的自我意识和觉醒过程。

本文将从几个方面对红楼梦中贾府女性的自我意识觉醒进行深入探析。

1. 贾府女性的家族地位与传统束缚1.1 家族地位对女性的影响•贾府作为富豪家族，有着封建社会中较高的地位；•虽然贾府女性享有权力和资源，但仍受到传统家族观念束缚。

1.2 传统束缚在婚姻制度中体现•女性婚姻被视作家族利益交换的手段；•女性应从服从父亲到服从丈夫。

2. 自我意识觉醒的契机与表现2.1 教育与知识获取•贾母鼓励女性教育，贾府女性通过读书习文，掌握知识；•贾府女性普遍对诗词、音乐等艺术有一定了解。

2.2 感情体验与自我认知•贾迎春意识到婚姻制度的不公平，并主动寻找自我解脱；•贾元春通过宗教信仰寻找内心安慰和出世之道。

2.3 社交与人际关系的拓展•贾府女性在红楼中有着复杂的社交网络，通过交往获取信息和应对外界变化；•贾府女性能够通过社交扩大自我影响力，为自己争取权益。

3. 自我意识觉醒的限制与挑战3.1 家族约束与家庭责任•贾府女性虽然有一定程度上的意识觉醒，但仍受到家族的期望和责任压力；•婚姻生育被视作必然使命，限制了女性个人选择权。

3.2 社会压力与传统价值观•封建思想根深蒂固，对贾府女性的自我意识觉醒持保守态度；•贵族社会中的名利追求让女性难以彻底实现自我解放。

结论通过对《红楼梦》中贾府女性的自我意识觉醒的探析，我们可以看到在封建社会中，传统家族观念和社会约束给予了贾府女性一定程度上的身份和优势，使她们有机会通过教育、感情体验和社交等途径来实现自我意识的觉醒。

然而，传统价值观、家族责任和社会压力仍限制了这种觉醒的范围和深度。

因此，在掌握知识、提升自我的同时，贾府女性仍要面对巨大挑战，并通过个人努力与选择权衡利弊。

引言:迟子建无疑是中国当代文坛具有广泛影响力的女性作家之一,其作品往往着眼于女性题材,关注着女性在特定时代背景下的精神面貌与生存状态。

中篇小说《晚安玫瑰》是迟子建将创作视角转向都市生活的一部作品,作者通过对赵小娥、吉莲娜、黄薇娜等几位女性生活、爱情以及精神世界的对比描写,为我们展示了当代都市女性的生存状态,同时也进一步探讨了当代女性的悲剧命运及摆脱之路、彰显了女性自我意识的觉醒与反思。

迟子建在《晚安玫瑰》之前的作品,如:长篇小说《伪满洲国》《额尔古纳河右岸》,小说集《逝川》《雾月牛栏》《清水洗尘》等多描写黑龙江地区的生活和风景。

在这些作品中,迟子建始终以一种温情的目光关照着底层人民,其笔下的女性形象往往是天真纯洁而又善良隐忍的贤妻良母,男女两性之间的关系也是比较协调的;即使是触及对抗与冲突,她也经常会通过女童视角将苦难转变为充满感伤色彩的情感追忆,如在《北国一片苍茫》这部小说中,透过芦花的温情回忆,芦花父亲对芦花母亲的残暴施虐转变成了“一丝苦涩的幸福”。

而《晚安玫瑰》中的女性形象与两性关系与以往相比,都有了比较大的不同与突破。

迟子建在《晚安玫瑰》中塑造了三个截然不同而又有着诸多联系与相似性的女性形象,她们的生活经历不同,性格特点也不同;但她们的名字中又同样都含有“女”字旁,她们共同经历着不平等的两性关系、遭受着不同程度的伤害,与此同时面对男性的伤害她们又同样都作出了“报复”的举动。

面对不公的遭际与命运,这三位渐渐觉醒的女性都作出了勇敢的抗争,然而却又遭受到了更大的伤害。

在当今社会中,女性到底应不应该去反抗,应该以怎样的方式去反抗,如何在反抗过程中协调好爱情、亲情、婚姻、家庭社会之间的关系,这是迟子建在《晚安玫瑰》这部作品中探讨的重要主题,也是我们所面临的一个巨大时代课题。

一、女性对独立生存空间的追求英国著名的文学批评家伍尔夫在《一间自己的屋子》里告诉每个女人说:“女人要有一间真正属于自己的屋子。

女性形象在《简爱》中的演变引言《简爱》是一部由夏洛蒂·勃朗特于1847年创作的经典小说，它深刻地描绘了主人公简·爱与她周围人物的生活故事。

本文将重点探讨《简爱》中女性形象的演变，从最初的无助与压抑到最后的自我意识觉醒。

1. 女性形象的初现——低谷和无助在小说开篇，读者遭遇到一个幼年时期孤苦伶仃、又饱受虐待折磨的少女——简·爱。

她所处社会底层，面临着来自家庭和社会对女性地位的限制。

她感到自卑、无力改变并始终忍受着命运给予她的苦难。

这种初出茅庐、尚未觉醒的女性形象让读者对她而生共情之情。

2. 自我成长与思想觉醒——追求平等与独立随着剧情发展，《简爱》中呈现出了日益强大与思想觉醒的女性形象。

尽管遭受封建社会和男性压制，简·爱敢于追求自己的梦想和独立。

她通过努力学习，逐渐获得了知识和智慧，不再满足于被动地接受命运的安排。

她勇敢地拒绝了多次提亲的机会，坚持追求自己内心真正想要的生活。

3. 女性自我主张与权利争取——向社会发声在整个小说逐渐展开的过程中，简·爱成为一个勇敢、坚强并且有声音的女性。

她对待自己权利的争取毫不畏惧，不仅公开揭露了罗切斯特先生隐藏的秘密，也毅然决然离开了那个欺骗和束缚她灵魂的环境。

简·爱用自身经历和坚定态度向那些剥夺女性自由、束缚女性婚姻和事业选择权益者发出警示。

4. 幸福与自我实现——真正成为主人公在小说结尾处，简·爱通过困难与苦难的历练，最终找到了真正属于自己的幸福和自我实现。

她不再局限于社会对女性的角色定位，也不再受制于传统的婚姻和家庭观念。

简·爱在重新获得罗切斯特先生的爱与尊重后，成为一个充满智慧、独立思考且主动处理家庭事务的女性形象。

结论《简爱》中女性形象的演变从无助到觉醒、从平等追求到权利争取，再到最后的幸福和自我实现过程，展现了一个强大而坚毅的女性。

这种演变不仅展示了社会环境对女性地位和权益影响的批判，更彰显了女性们始终以自己独特方式追求幸福和平等的勇气。

92020.10爱情婚姻家庭 教育观察探析《觉醒》中艾德娜的女性意识孙　岗中央民族大学附属中学摘要：在十九世纪，女作家凯特·肖邦发表了一本极具争议、引发社会讨论的小说，即《觉醒》，这本著作也被称为凯特·肖邦最知名的代表作。

《觉醒》的女主人公名为艾德娜，作品主要讲述了艾德娜女性意识的觉醒过程，本文也将以此作为探讨的切入角度，通过分析当时男权思想主导下的社会环境，主人公女性意识逐渐觉醒的过程以及行为方式的改变，展现主人公勇敢打破束缚、追求独立人格和自由生活的精神。

希望通过本文的阐述，能够给关心这一作品的人们有价值的参考，激发更为广泛的探讨和交流。

关键词：觉醒；艾德娜；女性意识在19世纪末的美国，从社会发展和人们思想角度来说，男权精神是大众意识的主流，对于女性而言存在着诸多束缚和要求，包括要求女性做到“虔诚、贞洁、温顺和服从”等，大多数女性在自我生活过程中缺乏“自我”，而是作为男性的附属品存在。

本文通过分析《觉醒》作品中主人公艾德娜女性意识的觉醒，不仅是对该作品更加深层次的分析，具有一定的文学价值，也希望能够激发更多人进行思考，尤其是女性的独立思考，也具有不可忽略的社会现实意义。

一、男权社会的束缚，女性生活压抑在男权意识为主流的社会，对于女性而言存在诸多束缚和禁锢，《觉醒》中的女主人公艾德娜即生活在这样的社会背景环境下，她的丈夫由于工作繁忙往往无暇交流，两个人在兴趣爱好方面也存在分歧，常常陷入没有话题的境地，尽管丈夫对艾德娜不错，但从内心深处而言，仍然是将艾德娜视为自己的“私人物品”，而小说一开始的艾德娜，由于受到外部环境的影响已逐渐习惯了“没有自我”的生活和状态，习惯了将所有的关注和爱给予丈夫和孩子，将丈夫的意志视为自己的天空和方向，按照丈夫的期待和想象，将自己变成一个“顺从、温和”的女人，面对指责并不会奋起反抗，而是只能默默流泪。

而丈夫对于艾德娜的看法也充分体现除了男权思想的禁锢，比如全家在海边度假时，丈夫惊呼“你晒的我都认不出了”，看向艾德娜就像是“看一件遭到损害的有价值的财产”。

《钢琴课》中女性自我意识觉醒的历程【摘要】在电影研究中，曾获得第46届戛纳电影节金棕榈奖的《钢琴课》是女性主义的典型文本。

电影《钢琴课》以独特的女性主义视角、细腻的语言表达加上女导演简·坎皮恩对女性意识的特殊理解，为女性主义理论赋予了更丰富的内涵。

本文试图从艾达心境的转变来分析女性自我意识觉醒的整个过程。

【关键词】《钢琴课》；女性主义；自我意识觉醒在长期的男权社会影响下，女性意识的沉默与缺失，致使女性长期被压抑、束缚。

但是女性也有对平等的渴望。

随着社会的进步，女性自我表达、突出自我的意识也愈加强烈。

《钢琴课》这部电影就展示了女性自我意识觉醒的历程。

一、从妥协到拒绝在几千年的男权制社会中，女性的话语不被重视，处于失语和沉默的状态。

女性自我存在的意义仅限于“男人的配偶”，以一种被看、被摆布的附属品状态存在。

女性的妥协让女性丧失自我意识，处于一个“他者”境遇。

西蒙·波娃在《第二性》中指出“人不是生来就是女人，是变成了女人。

”[1]这表明，女人的地位不是生来就是如此，是男人和社会以及女人自身的无意识使她成为了第二性。

《钢琴课》中，导演以一个手捂着脸，透过指缝向外观看的艾达的特写镜头作为电影的开场，并用艾达“心里的声音”来叙述电影。

艾达“拒绝观看”的手势可以理解为她“拒绝被看和被交流”。

这颠覆了在男权社会中的女性是作为被看的对象，表现了艾达的与众不同。

艾达在六岁时就“不再说话”，在这里，艾达并不是受到了某种限制而被迫不说话，是主动选择了不说话。

这是对男权制社会下男权话语霸权的抗争。

电影中艾达顺从父亲的安排，远嫁给一个从未谋过面的殖民者斯图尔特。

她带着女儿和珍视的钢琴漂洋过海来到新西兰，希望生活可以有一个新的开始。

但斯图尔特一开始就对艾达漠不关心，并在见面之初就把艾达视为与外界和自己心灵沟通的工具——钢琴丢在了海边。

她的屈从和妥协换来的依然是男权社会下自主权的丧失。

强大的男权社会下，女性的拒绝是无用的，唯有妥协和承受。

女性形象在电影中的从0到1——女性意识的“觉醒”与觉醒周玉琳 河南师范大学文学院摘 要：女性主义自20世纪产生以来，不仅在推动社会平等与女性思想觉醒方面有着巨大的成效，在各个领域的深入影响也同样体现着女性主义的发展壮大。

在电影行业女性角色的地位也随着社会的发展与女性主义在不断的演变。

本文将从好莱坞动作类型片中的女性角色演变入手研究，探究女性形象的变、女性角色的被动觉醒与主动觉醒，意在梳理出女性意识/地位在电影中的变化。

关键词：女性主义；动作类型片；女性形象；意识觉醒作者简介：周玉琳（1993-），女，汉族，河南新乡人，河南师范大学文学院硕士研究生在读，研究方向：戏剧影视文学电影方向。

[中图分类号]：J9 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2018)-20-145-02“她要么体面地屈从于那一命令：父和律法之名，要么，就得挣扎着把自己的孩子和她一起留在想象界的微光之中。

因此，女人在父权文化中是作为男性的另一个能指，被象征秩序所约束，而男人在这一秩序中可以通过那强加于沉默的女性形象的言语命令生活于他的幻想和沉迷之外，而女人却依然被束缚在作为意义的承担者而不是制作者的位置。

”[1]——劳拉•穆尔维类型电影占据着20世纪2、30年代好莱坞电影市场的主导地位，是好莱坞电影在其全盛时期所发展的一种规范化的影片创制模式。

电影创作成为了“流水线”式的规范化过程，与各大制片厂追求利润最大化的必然结果。

电影或电视作品具有强烈文化输出原则，视听语言与政治文化的相互作用为好莱坞电影带来的文化霸权搭建了传播桥梁。

“人类学家雪莱•奥特娜言，文化来自于社会事实，而社会事实又来自于文化。

文化与社会发展相互作用，而电影则成了反映文化和社会发展的一个载体。

”[2]伴随类型电影发展、创新与衰微，上世纪中叶美国社会兴起的女性主义思想，也在电影进程中不断体现着自身的演变。

一、类型电影大环境下动作类型片中的女性形象变迁美国学者洛伊斯•班纳概括二十世纪六十年代末的女性主义是“比先前任何时候都更为激进的”[3]，这被欧美各国女性主义团体普遍视为“第二次浪潮”。