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小学六年级《伯牙绝弦》课文原文
伯牙绝①弦
伯牙善鼓②琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山③，钟子期曰：“善哉(zāi)④，峨峨⑤兮(xī)⑥若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋⑦兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
词语解释
①绝：断绝。
②鼓：弹。
③志在高山：心里想到高山。
④哉：语气词，表示感叹。
⑤峨峨：高。
⑥兮：语气词，相当于“啊”。
⑦ 洋洋：广漠。
译文
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。
伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙弹琴时，心里想到开阔的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动!” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清晰地道出他的心声。
钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。
于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。
启示
人生苦短，知音难求;云烟万里，佳话千载。
单纯友谊的基础是理解。
中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。
“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。
正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。
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25伯牙绝弦教学目标：1.通过小组合作与集体帮助能流利、有节奏地朗读课文，熟读成诵。
2.借助注释能理解重点词句与文言文的意思，能用自己的话讲讲这个故事。
3.在反复朗读与感悟的基础上理解伯牙善鼓、子期善听，感受朋友间默契真挚的友情。
教学重难点：重点：学生能凭借注释和工具书等读通、读懂课文，在此基础上记诵积累。
难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。
教学准备：课件、《高山流水》的乐曲教学时间：一课时教学过程：一、课前复习背诵《杨氏之子》二、画面引入1.课件出示“伯牙鼓琴”图：同学们，这节课让我们走进两千多年前的春秋时期，认识这样两位人物：你看，图中这位入神弹琴，贵族打扮的，他就是晋国的上大夫一一俞伯牙；而这位凝神听琴，青布包头，衣着布衫的是楚国的一个樵夫一一钟子期。
这节课我们要学习的就是关于他俩千古流传的友情故事。
2.板书《伯牙绝弦》，学生齐读课题，指出：“弦”的读音，读正音“绝”是什么意思？你用什么方法理解？“绝弦”是什么意思？联系“绝交”词语的意思来理解，让学生深刻理解课题是“不再弹琴”的意思。
再读课题。
3.《伯牙绝弦》是一篇文言文，还记得我们以前学文言文的方法吗？我们采用什么方法学习文言文的？（生交流）师：学习文言文的方法很多，如反复诵读加揣摩，如结合书中注释或借助工具书理解等，今天，我们就继续用这些方法来读懂文言文。
三、初读读顺1.请大家自由朗读，要求读准字音，并根据自己对文言文的理解注意停顿。
（然后指名2个学生读）2.师：文言文读起来比较拗口，要读好它，特别要注意恰当的停顿，这样我们就会越读越有味。
下面我们来听听录音是怎么读的？（播放录音）3.出示带有停顿的课文：出示：伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，钟子期/必得之。
子期死，伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。
人教版小学语文六年级上册第25课《伯牙绝弦》教学设计历城区双语实验学校李笃芳【课题】25 伯牙绝弦【课型】新授课【课时安排】一课时【教材分析】人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。
纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国伯牙与钟子期的故事。
“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。
正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。
故事荡气回肠、耐人寻味。
伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。
伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的志向，以及像大海一样宽广的胸怀，琴技达到了炉火纯青的地步。
而钟子期的志向、胸怀正好与他产生了共鸣。
不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。
伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人!”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。
”古人说：“士为知己者死。
”伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。
从此高山流水成了知音的象征，伯牙、子期成了知音的代表。
选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文大意；二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情；三是体会音乐艺术的无穷魅力。
本文教学的重点是让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。
《伯牙绝弦》已然成为中华文化中关于“知音”最为生动、最为震撼的注解之一。
它讲述了春秋时期，伯牙与钟子期以琴相识，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴绝弦、遂成绝响的故事。
全文语言凝练典雅，抑扬顿挫，生气郁勃。
子曰：天何言哉，四时行焉，万物生焉，天何言哉？伯牙和子期的相交正是如此的自然恬淡，顺理成章。
它所折射的艺术美感——那种含蓄深沉、清雅自然的风骨，直达“大音希声”“大璞不雕”“大美无言”的境界，满足了我们对于这个千古绝唱在感官和心理上的所有期待。
人教版六年级上册语文第25课《伯牙绝弦》教案写教案就不能千篇一律，要发挥每一个老师的聪明才智和创造力，所以老师的教案要结合自己的特点，因材施教，初步运用借助注释、联系上下文等学习文言文的基本方法，感受常用的文言词汇，增加文言文的阅读体验。
以下是出guo的人教版六年级上册语文第25课《伯牙绝弦》教案，供您参考，请点击教案栏目查看。
【教学目标】1、通过朗读、品味、比较、联想等多种方式学习课文，在学懂的基础上熟读成诵。
2、初步运用借助注释、联系上下文等学习文言文的基本方法，感受常用的文言词汇，增加文言文的阅读体验。
3、紧扣单元教学目标，感受高山流水的知音文化，明确朋友相交的真挚深情，受到传统文化的熏陶。
【教学重、难点】教学重点：让学生凭借注释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累。
教学难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。
让同学们在今后的生活中去珍惜友情，呵护友情。
课前热身：这节课我要和我们六(1)班的同学给各位领导老师献上一节精彩的课堂，同学们有没有信心?————有，好，有点我们六(1)班的味道。
那么我们首先用热烈的掌声欢迎各位领导，各位老师的到来。
(掌声)【教学过程】一、导入师：同学们我们以前积累了不少古诗，下面老师就考考大家填空： , 天涯若比邻。
相识满天下, .桃花潭水深千尺，，欲觅知音难上难。
谁能起来把它们补充完整啊?(分别抽学生)补充完整后学生齐读》师：那么谁能告诉老师以上这几句古诗都是描写什么的呢?生：人与人之间的友谊。
师：自古以来纯真的友谊被人们所歌颂、所颂扬，今天我们要学习的伯牙绝弦就是描写真正友情的一篇古文。
师：板书：伯牙绝弦，(出示课件)二、理解课题师：谁来读一读这个课题?(指名学生读课题。
) 生：伯牙绝弦。
(师适时评价、纠正。
再全班齐读)师：谁能说说这个题目中绝的意思。
(指名回答，教师引导)三、学习课文1、请同学们自由读课文：把不认识的字勾画出来，把自己认为难度较大的句子多读几遍，读通，读懂生：自由读师：哪个同学起来读一遍生1：读，生2：读。
《伯牙绝弦》说课稿(15篇)《伯牙绝弦》说课稿1【原文】伯牙鼓琴，钟子期听之。
方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
【译文】俞伯牙在弹琴，钟子期在欣赏。
（俞伯牙）正在用琴声描述泰山，钟子期说：“好啊，你弹得琴声，让我看到了巍峨的泰山。
”过了一会儿，（俞伯牙）又用琴声描述流水，钟子期又说：“妙啊，你弹得琴声，让我看到了浩荡的江河。
”（后来，）钟子期不幸去世了，俞伯牙摔碎了古琴，扯断了琴弦，一辈子再没有弹琴，（他）认为再没有值得为他而弹琴的人了。
【课文】伯牙善鼓[2]琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山[3]，钟子期曰：“善哉（zāi）[4]，峨峨[5]兮（xī）[6]若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋[7]兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
【注释】[1]绝：断绝。
[２]鼓：弹。
[３]志在高山：心里想到高山。
[４]哉：语气词，表示感叹。
[５]峨峨：高。
[６]兮：语气词，相当于“啊”。
[７]洋洋：广大。
【译文】俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴.伯牙刚刚弹琴，琴义在于赞美泰山，子期说：琴弹得好似巍峨的泰山；琴义在叙说流水，子期说：洋洋(水很大)的琴声好似流水，伯牙所要表达的内容，子期必定会知道。
钟子期死，伯牙终身不再鼓琴。
【说明】音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂，他在高山上抚琴，曲高而和寡。
终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。
俞伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。
俞伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，俞伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和珍惜。
