丈夫称谓史的变迁

在中国古代，爱人之间的称谓礼仪有其独特的文化传统。

这些称谓通常体现了尊重、亲昵和感情深厚的含义。

以下是一些古代中国爱人称谓的礼仪：
1. 夫妻之间：
丈夫称妻子为“贤良”、“贤淑”、“娘子”等，表示尊敬和赞美。

妻子称丈夫为“郎君”、“相公”、“良人”等，表达对丈夫的敬仰和深情。

2. 恋人之间：
在古代文学作品中，恋人之间的称谓包括“意中人”、“知己”等，强调心灵的契合。

有时也使用一些亲昵的称呼，如“亲爱的”、“心上人”等。

3. 宴会场合：
在宴会上，夫妻之间常以“相公”、“夫人”相互称呼，表示对对方的敬重。

朋友之间也可以用“兄弟”、“姐妹”之类的称呼，表示亲近和情分。

4. 古代诗歌中的称谓：
古代诗歌中常使用一些婉约而含蓄的称谓，如“君子”、“佳人”等，表达深沉的情感。

总体而言，古代中国爱人称谓礼仪注重尊重和亲密，通过称谓表达感情，强调家庭、友谊和爱情的重要性。

这些称谓也反映了当时社会的价值观和人际关系的文化传统。

汉语配偶称谓的历时演变作者：蒋荔来源：《文学教育·中旬版》2013年第05期[摘要] 社会文化背景是语言演变的推动力，不同的文化有其不同的称谓习惯和方式，也反映了不同的文化差异和文化底蕴。

本文依时间顺序，对配偶称谓进行追根溯源，研究配偶称谓其意义随着时代不同而产生的演变及其和社会文化的关系。

[关键词] 配偶称谓；社会文化语言学家萨丕尔说：“语言基本是一种文化和社会的产品，它必须从文化和社会上来理解。

”作为标明人与人之间社会关系和社会身份的称谓语当然也积淀着浓厚的民族文化传统①。

尤其是汉语配偶称谓，它是社会用来维持社会秩序的基本手段之一，有着超越语言本身的意义，不仅可用来确定、约束夫妻间的地位和角色，还折射出了社会结构、历史文化变迁的时代风貌。

在经过了历朝历代的复指与积淀之后，它已成为使用最普遍、内容最丰富、最具情感和变化的语言单位。

一、旧时期的配偶称谓农业宗法社会中，夫妻关系对等级社会的形成有着重要作用，指称夫与妻的称谓之间存在着明显的等差。

“夫”是处在“上”而“贵”的地位的，自然要尊称以示敬畏；而“妻”被定义为“下”而“贱”，只可用荆妻、宗妇等谦称、卑称来规约。

早期的婚姻是为了维持井然的嫡庶秩序和经济生存的工具。

人们重视的仅是家族的扩大与延续，一夫多妻的婚姻模式在我国古代维持了很长时期，这是古代宗法制的本质。

秦汉时期，形态观念正在转变期，社会风气较为开放，但婚姻制度仍不甚规范，出现了“夫出妻”、“妻弃夫”等现象。

前夫、故妻等表明离异状态的称谓语在一时期尤其是汉代频繁出现。

随着汉民族与各少数民族大融合，儒术的独尊地位被撼动，魏晋南北朝时期，夫妻间少了些严格的封建礼制的束缚，男女地位比较平等。

隋唐时期，统治阶级进一步推行开放政策，并初步确立了“三纲”思想，这使得传统妇女的贞节观限制得以突破，妇女在婚姻方面获得了一定的自由。

“妻子”作为称谓语的情况逐渐变多，《新婚别》载：“结发为妻子，席不暖君床”。

唐代对丈夫的称呼《话说唐代对丈夫的称呼》在那繁华热闹的唐代，女子们对自己的夫君可有不少有趣的称呼呢！你瞧，“郎”可是个常见的叫法。

想象一下，在一个风和日丽的日子里，一位娇俏的女子轻启朱唇，唤一声“郎”，那声音婉转悠扬，带着满满的爱意和温柔，仿佛能把人的骨头都叫酥了。

这一声“郎”，简单却又饱含深情，就像是生活中最平凡却又最珍贵的表达。

还有“郎君”呀，比起“郎”来，似乎多了一份敬重。

当女子们端庄地说出“郎君”时，那场景，就如同那盛开的牡丹，华丽而不失优雅。

也许是在一家团圆的时刻，也许是在和友人相聚的场合，这一声“郎君”，让夫君的脸上也不禁泛起幸福的笑容。

“夫君”这个称呼呢，就显得更为正式一些啦。

在一些重要的场合，女子们会用这个称呼来显示对丈夫的尊重。

就好像是在一场盛大的宴会上，妻子轻轻挽着丈夫的手臂，轻声唤着“夫君”，那画面，真真是让人觉得美好而又和谐。

“老爷”这称呼可就有点特别啦！一般是在比较富裕的家庭或者是有一定地位的人家中使用。

想象一下，在那雕梁画栋的府邸里，丫鬟们恭恭敬敬地称男主人为“老爷”，而夫人也会在某些时候用这个称呼，带着那么一点点威严，又有着深深的依赖。

当然啦，不同的女子在不同的情境下，对丈夫的称呼也会有所不同呢。

有时候，女子会根据自己的心情和与丈夫的相处方式来选择称呼。

比如在撒娇的时候，可能会叫得格外亲昵；在生气的时候，也许会直呼其名呢！哈哈，是不是很有意思呀。

我觉得呀，这些称呼不仅仅是一个简单的称谓，更是唐代女子们对丈夫情感的一种表达。

它们承载着爱、尊重、依赖和各种细腻的情感。

每一个称呼都有着独特的韵味，就像是一首首动听的小曲，在生活中轻轻吟唱。

而对于我们现代人来说，了解这些唐代的称呼，也能让我们感受到那个时代的浪漫和温情。

虽然时代不同了，但情感是相通的。

我们也可以从这些称呼中汲取一些灵感，用更加丰富和有趣的方式来称呼我们身边的爱人。

让生活多一些甜蜜，多一些乐趣，就像那唐代的女子们一样，用爱和称呼编织出属于自己的幸福生活。

古代夫妻的叫法
在古代，夫妻的叫法可以因文化和时期而有所不同。

以下是一些常见的古代夫妻叫法：
1. 先生与夫人：这是英文中对夫妻的尊称，也可以在一些古代文化中使用，尤其是在贵族或上层社会中。

2. 夫与妻：这是较为普遍的叫法，表示丈夫和妻子的关系。

在古代中国，丈夫常被称为"夫"，妻子常被称为"妻"。

3. 公与婆：在古代中国，丈夫有时会被称为"公"，妻子被称为"婆"。

这种叫法通常用于农村地区或民间。

4. 夫君与妻子：在古代日本，丈夫通常被称为"夫君"，妻子被称为"妻子"或"夫人"。

5. 郎与嫂：在古代中国的一些地区，丈夫有时被称为"郎"，妻子被称为"嫂"。

这种叫法在一些民俗婚礼中仍然存在。

需要注意的是，这些叫法可能因不同的地区、文化和时期而有所差异。

所以具体的叫法还需根据当时的情况来确定。

古代称呼老公38种方法(一)一、随姓叫在古代，夫姓氏是非常重要的身份标志，因此在家庭、社交场合中常常直接称呼老公的姓氏。

二、配称“夫君”夫君是最基本、最普遍的古代称呼老公的方式。

三、尊称“丈夫”丈夫是比夫君更加正式的称谓，通常用于正式的场合。

四、亲昵“官人”官人这个称呼带有浓烈的亲昵气息，在夫妻之间常用。

五、称“相公”相公是对门第高贵、品德出众的丈夫特有的尊称，又称“二十四孝”。

六、描绘“红颜知己”古代男人喜欢用诗词来描绘自己的妻子，比如“佳人”，“红颜知己”等等美称。

七、温馨“爱妻”爱妻这个称呼包含了深深的爱意和痴迷，是夫妻关系中的最高级别。

八、彰显身份“卿家夫人”卿家夫人是夫人中身份最高贵的一种，需要具备一定的门第和财力才能使用。

九、直呼其名“某某之妻”在某些场合，夫妻关系不够密切，可以使用直呼其名的方式称呼老公的妻子。

十、亲密称呼“娘子”娘子是亲密的称谓，这种称呼带有深深的依恋和感恩之情。

十一、娇声呼唤“爹爹”在某些地区，夫妻关系比较亲密的夫妻之间可以以“爹爹、娘子”相称。

十二、合称“夫妻”夫妻这个称呼比较常见，也比较实在，是夫妻关系中最基本的称谓。

十三、表述甜蜜“心上人”心上人这个称呼更多的是浪漫和甜蜜，代表着夫妻间细水长流的感情。

十四、表达恩爱“花甲之约”花甲之约是夫妻之间相互约定的暗示，表达了夫妻间的相互敬爱和信任。

十五、立传佳话“孟姜女哭长城”孟姜女哭长城的故事里，丈夫死去后孟姜女为了怀念丈夫哭到长城之上，流传至今。

十六、叫唤情人“小公爷、小老公”这种称呼比较甜蜜，适合适当的场合使用，代表着夫妻间的幸福和亲密。

十七、封号夫君“刺绣夫君、书画夫君”类似“刺绣夫君”、“书画夫君”这些封号是根据丈夫的职业、爱好、特长而得出的。

十八、陈述真意“宝贝、心肝、骨肉、血肉、肝胆相照，相依为命”这些说法代表着夫妻关系的真正意义，宝贝、心肝、骨肉、血肉、肝胆相照，相依为命。

十九、表述伴侣“良人、相爱终身”这些说法都是对夫妻关系的表述，良人、相爱终身，代表着夫妻之间永恒的爱。

明朝夫妻之间的称呼明朝是我国历史上一个非常璀璨辉煌的朝代，其社会制度和文化习俗都具有独特的特点。

在明朝，夫妻之间的称呼也有一套独特的规定，这些称呼反映了明代社会对夫妻关系的重视和尊重。

下面就让我们一起来了解一下明朝夫妻之间的称呼吧。

在明朝，夫妻之间的称呼主要有三种，即夫妻之间的称呼、夫妻之间的尊称和夫妻之间的谦称。

夫妻之间的称呼主要是指丈夫称呼妻子的称谓和妻子称呼丈夫的称谓。

在明朝，丈夫称呼妻子通常称其为“内人”、“内子”或“家人”，这些称呼体现了丈夫对妻子的亲昵和尊重。

而妻子称呼丈夫通常称其为“夫君”、“官人”或“相公”，这些称呼则体现了妻子对丈夫的敬重和依赖。

夫妻之间的尊称主要是指夫妻双方对对方的尊称。

在明朝，丈夫对妻子的尊称有“贤妻”、“贤内助”等，这些尊称体现了丈夫对妻子在家庭中的重要地位和贤慧品质的赞美。

而妻子对丈夫的尊称有“良人”、“忠良”等，这些尊称则体现了妻子对丈夫品德和才能的崇敬。

夫妻之间的谦称主要是指夫妻双方对对方的谦称。

在明朝，丈夫对妻子的谦称有“小人”、“小妾”等，这些谦称体现了丈夫对妻子的谦逊和自谦。

而妻子对丈夫的谦称有“小人”、“小妻”等，这些谦称则体现了妻子对丈夫的恭敬和谦卑。

除了以上这些夫妻之间的称呼外，明朝还有一些特殊的称呼。

比如，丈夫年长而有儿子的，妻子会称丈夫为“大人”，以示尊敬。

而丈夫年长而无儿子的，妻子会称丈夫为“老爷”，以示对丈夫的尊重和依赖。

此外，明朝夫妻之间还有一种特殊的称呼，就是在正式场合丈夫和妻子都称对方为“夫人”，以彰显夫妻之间的平等和和谐。

总的来说，明朝夫妻之间的称呼体现了明代社会对夫妻关系的尊重和重视。

这些称呼不仅体现了夫妻之间的亲密关系，还反映了丈夫对妻子的尊重和妻子对丈夫的敬重。

这些称呼不仅是一种礼貌和传统，更是明朝社会风俗的一部分。

通过了解明朝夫妻之间的称呼，我们可以更好地理解明代社会的家庭伦理和婚姻观念，也能更好地传承和弘扬中华传统文化。

老公古时指太监□周礼对于老公这个称呼，可谓家喻户晓，年轻一点的女性都喜欢这样亲热地叫自己的丈夫，不管是在人前还是人后，都未觉得有什么不妥。

因为大家认为这个称呼不仅亲切顺口，而且还能表达一种恩爱之情，何乐而不为呢？可是，女性朋友在知道这个词语古时所代表的意义后，我相信大家很难再叫出口了。

据史料记述，老公这个称谓就是一个土生土长，在中国存有了上千年之久的古老词汇。

不过，这个词最早不是代指丈夫，而是代指太监。

大家看见这里，一定会瞠目结舌，难以置信，丈夫和太监，风马牛不相及，二者怎么会联系在一起呢？我们都知道，古时候太监被称为公公，而中国人特别喜欢在称谓前面加个老字，比如，我们称官家和财主为老爷，称有文化的人为老师，称兽中之王为老虎，称关系比较好的人为老张、老王、老李等，自然，在公公的前面加个老字，就成了老公公，简称老公。

《红楼梦》第八三回载：“门上的人进来回说：?有两个内相在外，要见二位老爷。

?贾赦道：?请进来。

?门上的人领了老公进来。

”《官场现形记》第九回亦载：“他就立刻进京，又走了老公的门路。

”《枣林杂俎》中也谈到李自成进京“打老公”一事。

由此可见，老公就是太监的一个代名词。

既然如此，那后来老公为何又演变成了丈夫呢？相传，这跟一个名叫麦爱新的读书人有关。

麦爱新升官发财后，开始嫌弃人老珠黄的妻子，想要纳一个年轻漂亮的小妾。

麦爱新向来喜欢舞文弄墨，于是他将自己的想法寄托在了一副对联中，其上联为：“荷败莲残，落叶归根成老藕。

”麦爱新还未来得及写出下联，就被妻子发现了。

麦爱新的妻子也是一个有名的才女，她见丈夫如此喜新厌旧，心中十分不平，于是提笔续了下联：“禾黄稻熟，吹糠见米现新粮。

”下联对得十分工整，禾黄与荷败相对，新粮与老藕相对，糠映射了糟糠之妻，新粮与新娘谐音，短短数字，就将麦爱新的丑陋面目暴露无遗。

麦爱新读后惭愧不已，便断了纳妾的念头。

妻子见丈夫回心转意，十分欢喜，不由再作一联以示表扬：“老公十分公道。

现代汉语方言夫妻称谓系统的共时面貌及其文化印记黄纪潘【摘要】与现代汉语普通话的夫妻称谓相比,现代汉语方言夫妻称谓形式在分布和构成上都有其独特的特征,且具有浓厚的传统文化色彩,是中国传统夫妻关系面貌的载体.因此,对汉语方言夫妻称谓的考察可观察到夫妻关系的存在状态,也是对中国传统伦理文化在民族生活中的影响的洞察.【期刊名称】《哈尔滨学院学报》【年(卷),期】2013(034)006【总页数】7页(P87-93)【关键词】方言;夫妻称谓;文化【作者】黄纪潘【作者单位】华中师范大学语言研究所,湖北武汉430079【正文语种】中文【中图分类】H13夫妻称谓是夫妻谈话中一方对另一方的称呼，能够从某种程度上反映夫妻关系的状态或者彼此间在家庭中的地位。

历古至今，夫妻称谓打上了社会文化的深深烙印，更在不同的地域阶层中体现出相近又相异的丰富面貌。

因此，对夫妻称谓的考察，成为了研究相关文化内涵及其社会文化变迁的重要依据。

已有不少学者多角度研究了夫妻称谓的历史演变及其所折射出来的文化社会色彩，如女性地位的变化等，都得出了值得信任的结论。

只是现阶段对夫妻称谓的共时面貌研究还不多，因此，笔者拟从共时的层面联系社会文化，探究各地区方言中夫妻称谓的内部系统，但并没有以七大方言区为区域标准，主要是考察各省区中方言夫妻称谓的使用情况。

关于称谓语定义方面，有学者认为称谓语就是称呼语，也有学者认为称谓语与称呼语是两个不同的概念，由于本文写作宗旨不需要区分称谓语与称呼语，因此暂不作区分，一律采用称谓语。

本文中资料的收集与引用主要借鉴于《汉语方言地图集》。

中国地域广阔，各地风俗各异，在不同地区都有各自的文化习俗，各地的语言习惯也有差异，现阶段可搜集到的各省市区方言中夫妻称谓形式众多，列表如下:表1 方言夫妻称谓形式总表称谓形式形式数丈夫(1)丈夫;丈夫农;［ta44］夫;［ta44］夫农;郎;女郎;女婿(2)公;老公;［lo53］公;［tso213］公(3)翁;翁～翁婿;翁～查=夫农;老翁;郎翁;头翁/豆 =翁;翁婿;老爷;老爷们儿/老爷们;爷们儿/爷们;老爹;孩子爹等;老儿;老子;老头/老头子(4)男的;男个;男－;男人;男人～老公;男子人;男人家;男人公;男佬;男客;男将;男汉;男子汉;汉/汉的;老汉;汉子;汉们;汉家/汉里家(5)老官;老官儿/老官子;小官人;老板;掌柜的;当家的;厝里农;家里/屋里;门前人;外头人等(6)姑丈;弟佬;弟家;后生家;找 =;其他59+1妻子(1)媳妇;媳妇儿;媳妇子;媳子;阿媳;秀=;秀=子/秀=嘚(2)老婆;老婆～媳妇老;婆～媳妇儿;老婆子/老婆嘚;婆子哩/婆呢;家婆/家子婆;头婆/豆=婆;婆娘;婆娘～堂客;婆姨(3)老太;老妪;老奶;奶奶等;母;阿母;老母/老母儿;查=母/查=母农;阿娘;老娘;老娘们儿/老娘们;娘们儿/娘儿们;娘子;妇娘;姑娘;嫁娘;妈娘;老妈;妈妈;孩子妈等;;老(4)老女;女的;女个;女人;女人家;女佬;女将;妇人;妇道人;妇人家(5)老板;烧锅的;女客;女客人;堂客;内客;家里人/屋里人等;厝里农;家里的/屋里的等;家里/屋里等;内家;内荆;内人;里头人(6)媛主;家小;妹老;妹家;晚家;想家;老家;老人;老农;老乌=;老安=;其他75+1表2 方言夫妻称谓在各省市区分布情况省(市) 丈夫(叙称) 形式数(丈夫) 妻子(叙称)形式数(妻子)北京老爷们儿/老爷们;老头/老头子;掌柜的 3 媳妇儿1河北女婿;老爷们儿/老爷们;老头/老头子;男人;男的;汉们;汉子;掌柜的;当家的;家里/屋里10媳妇;媳妇儿;秀=;老婆;老婆子/老婆嘚;老婆～媳妇;老婆～媳妇儿;家里的/屋里的等;(一点点)家里人/屋里人等;老娘们儿/老娘们10黑龙江老爷们儿/老爷们 1 媳妇儿;老婆～媳妇儿;老婆子/老婆嘚;家里的/屋里的等;老娘们儿/老娘们5吉林老爷们儿/老爷们;当家的;掌柜的 3 媳妇儿;老婆～媳妇儿;老娘们儿/老娘们;家里的/屋里的等4辽宁爷们儿/爷们;男人;当家的 3媳妇儿;老婆～媳妇儿;老娘们儿/老娘们;家里人/屋里人等;家里的/屋里的等5山东女婿;孩子爹等;爷们儿/爷们;男人;男－、汉子;男的;外头人等;其他 8+1媳子;媳妇;媳妇儿;媳妇子;老婆;老婆～媳妇;老婆～媳妇儿;娘们儿/娘儿们;家里/屋里等;家里的/屋里的等;内人;(一点点)家里人/屋里人等12河南女婿;男人、男－;孩子爹等;外头人等5秀=;秀=子/秀=嘚;媳妇;媳妇儿;老婆;老婆～媳妇;老婆～媳妇儿;婆娘;孩子妈等;女人;家里人/屋里人等;家里/屋里的等12山西男人;老汉;汉/汉的;汉家/汉里家;汉子;男子汉;汉们;掌柜的 8 秀=;老婆;老婆～媳妇;婆娘;婆姨;女人6陕西男人;老汉;汉/汉的;掌柜的;当家的 5 秀=子/秀=嘚;媳妇;老婆;老婆～媳妇;老婆～媳妇儿;婆娘;婆姨;女人8内蒙古老爷们儿/老爷们;男人;汉子;老汉 4 媳妇子;媳妇儿;老婆;老婆子/老婆嘚;老板;老娘们儿/老娘们6宁夏男人;老汉;掌柜的;外头人等 4 老婆;婆姨;女人;妇人;家里/屋里的等5甘肃女婿;男人;老汉;爷们儿/爷们 4 媳妇;老婆～媳妇;婆娘;婆姨;女人;妇人家6青海男人 1 媳妇儿;婆娘;家里人/屋里人等3新疆男人;老汉 2 老婆;婆娘;婆姨;家里人/屋里人等4安徽丈夫;老公;孩子爹等;男人;男个;男人家;男子汉;老官;老板;家里/屋里;当家的;外头人等12老婆;老婆～媳妇;老婆～媳妇儿;老妈;妈妈;孩子妈等;奶奶等;老妪;女人;妇人家;堂客;烧锅的;内荆;家里/屋里的等;老乌=;媳妇16注:“－”代表词根后面的各种虚成分，如“子、儿、头”等;“/”表示前后两个是相近的说法;“～”表示一点多说，即前后说法都存在;“□”表示无同音字可写，只加注读音;“其他”表示缺乏共性且分布点数较少的一些小类归为此大类，该大类具有杂类的性质;形式数栏中数字“1”表示“其他”这一大类。