人教必修三同课异构12：第8课 寡人之于国也

3、察邻国之政： 政治，管理
4、寡人之民不加多：更、再
5、请以战喻：请允许我；说明，打比方
6、填然鼓之：名词作动词，敲起鼓来；
7、是亦走也：这也是逃跑啊
8、则无望民之多与邻国也 通“毋”
.“五十步笑百步”已经成为人们 经常使用的成语，含义是什么?
提示：比喻缺点或错误的性质 相同（并无本质区别），只是 情节轻或重的区别。
讨论：孟子否定了魏国及邻国之政，那么 他的理想政治—“仁政”的具体内容是什么？
王道 仁 之始 政
王道 之成
不违农时（农）
不 可
胜
保护鱼类（渔） 食
按时砍伐（林）不可胜用
鼓励养蚕（纺）
繁兴六畜（牧） 生产粮食（农） 兴办教育
初步 措施
保 民
根本 教 措施
民
思考：孟子在最后一段旨在说明什么？ 用了什么说理方法？
寡 人 之 于孟 国子 也
孟子的仁政思想
1民本思想：民为贵，社稷次之，君为轻 2邦国的主权在民：应由百姓决定立谁为君 3民对不施仁政的暴君是可以不服从的 4政事以民为归宿 5用人以民意为准：选拔、杀掉某些人，应以国 人的意见为出发点，不能只听大臣、大夫之言 6国君应以保民为职分：不扰民、与民同乐
7施仁政应使百姓安居乐业 8反对不义的战争：得道者多助，失道者寡助
例题1 1、下列有关“以”的意义和用法不同于其
他三项的是 • A．树之以桑 • B．以五十步笑百步 • C．请以战喻 • D．愿得补黑衣之数，以为王宫
答案：D
下列画线字解例释正题确的2一项是
• A．河内凶（有战乱） • B．邻国之民不加（增加）少 • C．填然鼓之（代词，代“鼓”） • D．弃甲曳（拖着）兵而走
判断句

谨庠序之教， • 悌：敬爱兄长；
申之以孝悌 之义，颁白 者不负戴于 道路矣。
• 义：道理 • 申之以孝悌之义：状语后置 • 颁：通“斑” • 负：背着东西； • 戴：顶着东西
七十者衣 • 黎民：老百姓
帛食肉， • 然：这样
黎民不饥 • 而：表转折，却
不寒，然
• 王：wàng，名→ 动,为王,统一天下
（2）请以战喻 古义： 请让我；请允许我
；今义： 请求 。
（3）弃甲曳兵而走
古义： 逃跑
；今义： 步行
。
【达标训练】
2、选出下列“之”用法相同的一组（ B ）
①寡人之于国也，尽心焉耳矣
②填然鼓之 ③则无望民之多于邻国也 ④邻国之民不加少 ⑤申之以孝悌之义
①③是结构助词， 取消句子的独立性
②语助词，起衬字 的作用，没有实际 意义。
D无特殊句式，A、B、C都是宾语前置的倒装句
4、说出下列句式是什么特殊句式 ①申之以孝悌之义 （ 状语后置 ） ②则无望民之多于领国也 （ 状语后置 ） ③非我也，岁也 （否定判断，肯定判断，省谓句） ④弃甲曳兵而走 （ 省略句，省略主语“将士” ）
【问题讨论】
1、怎样才能做到王道？ （用原文回答）
寡 人 之 于孟 国子 也
【学习目标】
1、了解孟子及《孟子》有关常识； 2、学习常见文言实词和虚词的用法，能以旧推新； 3、分析常见的文言句式的特点； 4、体会孟子的仁政思想在当时的时代意义； 5、欣赏体味孟子散文雄辩的说理艺术。
第一课时
走 近 作 者
孟子(约前372～前289 )
预习案一
孟子（前372年－前289年），名 轲
• 数（cù） ：密。
• 罟（gǔ） ：网。

《寡人之于国也》教案一、教学目的:1.了解孟子“仁政”的具体内容、思想基础及历史进步性。

2.了解孟子答问过程、论辩艺术及其“好辩、善辩”的主客观原因。

3.了解并掌握“数”“发”“直”“兵”“胜”及其若干固定句式的对应今译。

4.在综合理解的基础上背诵全文，并延展阅读阅读《仁者无敌》《出尔反尔》两个选段。

二、教学重点、难点:1.重点:本文的论辩过程及艺术。

2.难点:《孟子》的思想内容，也就是“仁政”的具体内容。

三、教学时数:两课时四、教学步骤:第一课时一、导语:我们刚学了《论语》中的名段《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，它从一个侧面反映了孔子的政治思想──以礼乐治国，实行仁政。

这种政治思想，在战国中期由儒家主要代表人物孟子发展而为仁政学说。

当时诸侯连年战争，生灵涂炭，孟子目睹人民的苦难，也看到了人民的力量，形成了民本思想，提出了一个富有民主性精华的著名命题:“民为贵，社稷次之，君为轻。

”他认为人民是国家的基础，民心向背是得天下与失天下的关键。

统治者应该实行仁政，用仁爱之心对待人民，像父母对待子女一样关心人民的疾苦，这样就能赢得人民的拥护；反之，统治者实行虐政，就会遭到人民的仇恨，失去民心而变成独夫民贼，被人民推翻。

《寡人之于国也》是孟子与梁惠王关于政事的一次回答。

下面让我们来读一读，背一背，想一想，然后再来议一议，看看孟子的仁政主张在本课中是怎样反映的。

二、字词正音:王好(hào)战弃甲曳(yè)兵鸡豚(tún )狗彘(zhì)之畜( xù) 无(wú，同“毋”)失其时数(cù) 罟(gǔ)不入洿(wū)池养生丧(sāng)死无憾谨庠( xiáng)序之教颁(bān，同“斑”)白者不负戴于道路矣申之以孝悌(tì)之义五十者可以衣(yì)帛(bó)矣然而不王(wàng)者涂(tú，同“途”)有饿莩(piǎo同“殍”三、《孟子》简介:孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，战国邹(今山东邹县东南)人。

3．古今异义
(1)七十者可．以．食肉矣 古义：__“__可__”__，__可__以__；__“__以__”__，__凭__借__。__ 今义：_①__表__示__可__能__或__能__够__；__②___表__示__许__可__。__
(2)是使民养．生．丧死无憾也 古义：_供__养__活__着__的__人__。__ 今义：常__用___义__是__保__养__身__体__
一、作者连线 亚圣——孟子
孟子(约前372—前289)，名轲，字 子舆，战国邹(今山东邹城东南)人。著 名的思想家、政治家、教育家。相传是 鲁国贵族孟孙氏的后裔。孟子幼年丧 父，家庭贫困，曾受业于子思(孔子孙) 的学生。孟子继承了孔子仁的思想和天 命思想，发展为仁政学说。主张“民为 贵，社稷次之，君为轻”，成为仅次于孔子的一代儒家宗 师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
_名__词__，__价__值__
中通外直．
_形__容__词__，__与__“__曲__”__相__对__，__不__弯__曲___
理直．气壮 随风直．到夜郎西
_形__容__词__，__正__确___ _副__词__，__径__直__；__一__直_____
(2)发 涂有饿莩而不知发．
_动__词__，__打__开__
《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的 政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与 《论语》同是语录体散文，与《论语》相比，它篇幅较长， 内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》语言犀利酣畅，感 情洋溢饱满，说理深刻透彻。
二、背景探寻 躬行仁义，王道之始
战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻 伐，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；对内残 酷剥削，劳役繁重，破坏生产力。这就造成了兵员缺乏、劳 力不足，是个十分突出的问题。争夺人力，成为各诸侯国统 治者的当务之急。梁惠王统治期间，魏国曾是强国，但连遭 强秦重创，内忧外患，魏国逐渐失去了昔日的强盛，无奈迁 都大梁。据《史记·魏世家》记载，梁惠王三十五年，“卑礼 厚币以招贤者”，于是贤者数人，其中就有孟子，孟子不远千 里来到魏都大梁。在几次接触、交谈的过程中，孟子与梁惠 王彼此有了进一步了解，于是有了《寡人之于国也》这篇传 诵千古的政事问答。