小心乳腺病,当春乃发生!

《黄帝内经·灵枢》第七十五篇——刺节真邪《黄帝内经》是中医哲学的理论基础，分《素问》和《灵枢》上下两卷；共81章，162节。

【题解】刺节，指刺法理论中的针刺五节，即振埃、发蒙、去爪、彻衣、解惑；真，指真气而言；邪，指邪气，也就是四时不正之气。

本篇讨论了刺节、真邪、解结推引和五邪四个问题，作者只取前后两个内容作为篇名。

故篇名为'刺节真邪'。

【原文】黄帝问于岐伯日余闻刺有五节，奈何?岐伯日固有五节一日振埃，二日发蒙三日去爪四日彻衣，五日解惑。

黄帝日夫子言五节，余未知其意。

岐伯日振埃者，刺外经，去阳病也；发蒙者，刺腑输，去腑病也；去爪者，刺关节肢络也；彻衣者，尽刺诸阳之奇输也解惑者，尽知调阴阳，补泻有余不足，相倾移也。

【提要】本段简述了刺五节针法。

【译文】黄帝向岐伯问道我听说刺法有五节之分，具体内容是怎样的呢?岐伯说刺法理论中确有五节的说法，它实质上指针刺的五种方法第一种叫做振埃，第二种叫做发蒙，第三种叫做去爪，第四种叫做彻衣，第五种叫做解惑。

黄帝说先生所谈到的这五节的方法，我还不知道它的含义是什么，请详尽地告诉我。

岐伯说针刺中振埃的方法是指针刺浅表的经脉，用以治疗阳病。

发蒙的方法，是指针刺六腑的腧穴，治疗腑病。

去爪的方法，是指刺关节的支络。

彻衣的方。

法，是指遍刺六腑之别络。

解惑的方法，是指根据阴阳的变化机理，而补不足、泻有余，使偏颇的阴阳归于平衡，达到治愈疾病的目的。

【原文】黄帝日刺节言振埃，夫子乃言刺外经，去阳病，余不知其所谓也，愿卒闻之。

岐伯日振埃者，阳气大逆，上满于胸中，愤嗔肩息，大气逆上，喘喝坐伏，病恶埃烟，饲不得息，请言振埃，尚疾于振埃。

黄帝日善。

取之何如?岐伯日取之天容。

黄帝日其数上气穷诎胸痛者，取之奈何?岐伯日取之廉泉。

黄帝日取之有数乎?岐伯日取天容者，无过一里，取廉泉者，血变而止。

帝日善哉。

【提要】本段叙述了振埃法的针刺部位、选用腧穴、实施方法及所适应的病证。

蔡长福老师六经辨证录*********************************************************** *****************下文由温织曦整理六经为病尽伤寒，气同病异岂期然；推其形藏原非一，因从类化故多端；明诸水火相胜义，化寒变热理何难；漫言变化千般状，不外阴阳表里间。

要我说天下就两个病：一寒一热。

别把中医看复杂了，当医生一定不能小题大做，舍近求远。

伤寒论写的是什么？写的就是衣食保暖，就这么简单，它可深可浅，深，深不可测，浅，浅就在皮毛！什么叫皮毛？空调开着吃饭，好身体的人没事，身体差的人吃完饭回家，第二天就难受，这是为什么？受了风寒！风寒在自然界无处不在，我们的身体时时刻刻与风寒抗衡，体质好的不会生病，体质不好的非生病。

我们谈谈六经，何为六经？！我们读伤寒的人，要知道一个六，二个六，三个六，四个六，五个六，六个六。

六病，六经，六方，六证，六脉，六法。

何为六病？六病和六经，同行的争了不少年，有的人说没有六经，我认为其实不然，我们不能欺师灭祖，不能藐视前人。

六经不是仲景提出来的，也不是后世人杜撰的，是来源于黄帝内经的。

大家看我的六经辩证图谱上，太阳病，脉弱浮，这是仲景的，看岐伯与黄帝的对话，那是内经的，六经病变里面的。

医生不讲家族，学术不谈门派。

孝父母，尊老师，这是人之常情。

学术不能有一点虚假，对就是对，错就是错。

六经和六病，经病同源，一回事，没有六经，哪有六病？是草有本，是话有音，我们的孩儿是父母所生，这就是源头啊！长江滚滚向东流，它的源头在西方。

没有六经哪来的六病？没有树根哪来的树头？我们不能为了一句言论在这争论，没有意思。

六病来源于黄帝内经，不是前人喻嘉言说起，也不是仲景所写。

是仲景从黄帝内经中简化出来的，他是个了不起的人物。

我这辈子有三个愿望，掌握食道癌，胰腺癌，心脏搭桥。

前面两个病在我的掌握中。

今天我就讲讲食道癌。

八月十八号，我二次去云南，这次接了两位食道癌患者。

天地之间人为贵，头象天兮足象地，父母遗体宜保之，箕裘(1)五福(2)寿为最。

卫生切要知三戒，大怒大欲并大醉，三者若还有一焉(3)，须防损其真元气。

欲求长生先戒性，火不出兮神自定。

木还去火不成灰，人能戒性还延命。

贪欲无穷忘却精，用心不已失元神。

劳形散尽中和气，更信何能保此身。

心若太费费则竭，形若大劳劳则怯，神若大伤伤则虚，气若大损损则绝。

世人欲识卫生道，喜乐有常嗔怒(3)少，心诚意正思虑除，顺理修身去烦恼。

春嘘(4)明目本扶肝，夏呵(5)心火可自闭，秋呬(6)定收金肺润，冬吹(7)肺肾得平安，三焦嘻(8)却除烦热，四季常呼(9)脾化餐，切忌出声闻口耳，其功尤胜保神丹(10)。

发宜常梳气宜炼，齿宜频叩津宜咽。

子欲不死修昆仑，双手指摩常在面。

春月少酸宜食甘(12)，冬月宜苦不宜咸(13)，夏月增辛减却苦(13)，秋月辛省便加酸(14)，冬月少咸甘略戒，自然五脏各平安。

若能全减身康健，滋味偏多多病难。

春寒莫放绵衣薄，夏月汗多宜换著，秋冬衣冷渐加添，莫待病生才服药。

惟有夏月难调理，伏阴在内忌凉水，瓜桃生冷宜少餐，免致秋未成疟痢。

君子之人守斋戒(15)，心旺肾衰宜切记。

常令充实勿空虚。

日食须当去油腻，太饱伤神饥伤胃。

太渴伤血并伤气，饥餐渴饮勿太过，免致膨脝(16)伤心肺。

醉后强饮饱强食，未有此生不成疾。

人资饮食以养生，去其适者自安适。

食时徐行百步多，手摩脐腹食消磨。

夜半灵根灌清水(17)，丹田(18)浊气切须呵。

饮酒可以陶性情，大饮过多防有病。

肺为华盖(19)倘受伤，咳嗽劳神能损命。

慎勿将盐去点茶，分明引贼入肾家。

下焦虚冷令人瘦，伤肾伤脾防病加。

坐卧切防脑后风，脑内入风人不寿。

更兼醉饱卧风中，风才一入成灾咎。

雁有序兮犬有义，黑鲤朝北知臣礼，人无礼义反食之，天地神明俱不喜。

养体须当心五辛，五辛不节反伤身，莫教引动虚阳发，精竭容枯病渐侵。

不同在家并在外，若遇迅雷风雨至，急须端肃敬天威，静室收心须少避，恩爱牵缠不自由。

[转载]《黄帝内经》之《从头到脚话健康.乳房》第（34这次我们讲乳房的问题，那么首先先要说，就是女人为什么要长乳房呢？实际上，乳房所循行的经脉是非常有趣的一个现象。

就是它是冲脉，我们先前说过，冲脉也起于会阴，然后它分出一个叉，沿着中线的任脉，沿着它的两边往上走，往上走的时候，它散于胸中。

女人由于气不足，血足，所以它是散于胸中，这样女人就是去长乳房，男人的气是直接往上冲的，它就去长胡须。

在女子青春期发育的时候，它就会，气为血之帅，然后气带着血往上走。

从经脉上来讲，任脉主血，那么任脉通了，然后冲脉再一冲，实际上就能够使人血气足。

血足气足的话，就会发育乳房，同时还会来月经。

还有一条经脉，也是跟这个乳房相关的，就是肝脉。

肝脉它是跟任、督、冲三条经脉，都是与子宫，还有乳腺都是相通的。

所以这个肝脉又主藏血，所以肝经也会跟它有关联的。

这里面还有一条很重要的经脉，就是胃经。

阳明胃经是起于迎香，它走下来以后，它正好走的是乳房的正中线，所以女人生完孩子以后，哺育的功能也是胃气要非常足。

就是首先你要能吃，你能吃以后，因为胃是主血的变现，所以奶水实际上是血变现出来的。

就是说的，孩子出生以后，我们要给他非常有营养的物质，同时又好消化。

营养物质呢？就是精血。

那么你又不能给孩子直接地去喂血，所以实际上喂的是奶水。

奶水是血的那种特别容易消化吸收的那个层面变现出来的，这个就是乳房的整个的发育的问题。

那么女人长乳房，实际上说白了就一句话，是血的储备仓库。

因为女人这一生在很大的程度上，是跟血有关的。

比如女人每个月有月经，她就会失掉一些血。

同时呢？就是既然她在失血的话，它首先要保证一个血足的问题。

比如现在有一些很年轻的人，就开始月经量变小，然后逐渐地就已经出现一些更年期的症状，其实这都是胃气不足的一个象。

首先这些人呢？可能在生活习性上，可能说喜欢减肥啊，不好好吃饭啊，这都会造成血虚的一个象。

那么就说的，它既然是血虚，还有一个问题，就是说养孩子，怀孕，养育一个孩子也是要靠血足的。