山西善本石刻翻译
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山右石刻丛编1040—1049班级:历史1001班姓名:李旭学号:1013010104 1040页:领池事游览之际,愤然成章,章三十六句虽不虞於前辈,岂敢诬於后生人□继之,实自子始诗曰,极望似江□漫漫起,素波两池泉不竭,千古利还多场,史输年额畦夫奉月可收时,车并载种处,地先磨碎,颗珠凌乱乾声玉切磋,岸平开雪苑渠□坼银河众鹄齐翔舞,群羊自寝本源皆舄卤,异号亦□□沫讶浮鸥鹭津疑渍蚌螺□劳轻渤□煎苦笑牂牁,雨打重归水,□盛更覆义□风吹作片烈日□成垛,海末知难及番青的不过惠人餐罔阙均口赋,无颇涿鹿城,虽进蚩尤血若何,有时红烂漫是处白嵯莪润下终资国,灵长任酌蟊江,梅□待我金鼎始能和,太中祥浮三年四月一日刊石。
朝奉郎尚书都官员外郎知军州兼管内勤农及提点两1041页:池事骑都尉赐绯鱼袋李欣建。
桉解州志宋王禹偁淳化四年自商洛移刺解州,有提盐池诗原碑,陷州署壁即此碑,宋史禹偁传,判大理寺抗疏论尼道安坐贬商州团练副使,岁移解州,四年召拜左正言长编,淳化二年八月已卯注会要,稱法官议覆尼道安狱,依□卤莽皆作迁谪,九月戊戌王禹偁等免官,宋史言禹偁以议道安狱贬商州,无年月以长编正之则,淳化二年九月长编,淳化四年八月初商州团练副使王禹偁量移解州,因左司谏吕文仲巡抚陕西疏言父老求徙东土,上即召禹偁还朝,已卯授左正言史无至解,月日以碑考之,则以淳化四年孟复,月至解可補史阙,碑末所列之,朝奉郎尚书都官员外郎知解州李欣见州志禹偁传1042页:咸平四年卒,今碑立大中祥符三年四月,则在禹偁卒后碑前题翰林学士王禹偁题翰苑群书学士年表,至道元年正月禹偁以礼部员外郎知制诰拜,五月以工部郎中知滁州罢,宋史有为学士年无月,禹偁为翰林学士在题诗后又非所终之官,今碑题翰林学士者宋人重词苑也,灵长任酌蟊句县志,作灵长任蟊哦应从榻本为正,重修魏孝文皇帝庙碑,碑高四尺五寸,广二尺六寸,二十三行四十七字,字径七分,正书篆额今在凤台县,重修魏孝文皇帝庙碑文并序,彭城刘淳文并书篆额,天道化育民,物□利用厚生代其又者宜禀□顺之厥,或悖逆天道残害民物则,睿晢之君应时而出以救其弊,孰可于兹即,魏孝文皇帝之谓矣,案后魏帝纪文帝名1043页:宏成帝之孙献帝之子本拓跋珪之后也,至文帝改氏姓元,当晋纲失驭王道陵夷戎丑乱华域中版荡,三秦二赵四燕五凉宋两齐悉为勍敌,独魏禀天之粹据地之雄,实贤任能,兵强国富,金革高举矢石奋飞,河朔东兵惟扬筑垒马头城破,宗祖庙成定律,以□民造明堂而布政武威爰,震文德□修怀惠畏威迩安远服斯盍,道武始以武功平海内,孝文卒以文德来远人然而爱敬,博施声教广被巍巍荡荡与天同功譩曰:孝文皇帝不其盛欤,故当时民立庙於兹以荷其赐日月,流迈寒暑荡迁,风吹雨漂几经毁颓,咸通初已□革故蓋简厥功,乾祐末重议鼎新亦非宏状绵历纪运垂五十年,洎咸平辛丑岁堂宇□,倾廓无圮垣墉户牖缺坏仅存,昭晢之灵似无1044页:凭附献奠之志,堕慢或生住下居民共相兴越有□□□□□□既□厥志文观人欲若非巨力不克底,成遂请问司徒公仁协首之,常公仁谦次之,尹公师训继之,以德动众,若草从风舍货施功,豫□□□于是选苛使异饬力揆材登登凭凭,是筑是削基□既实阶,陛复崇壤桷增新栋梁易,故正殿中□回廊四周室有堂□□陈俎豆门有树足以肃形,仪绘毕矣,端兖备矣如在之容俨若恭已之体,威如使积善者,陈信无魏□□恶者面诬多□祸大矣哉,非□□刑赏鉴于生存,威服行于既没,其孰能与于兹乎,其地也左欹仙峤右□,龙门浮山翠擁于前,长石蓝堆于后。
灵祠嶷立山光与丹□相鲜虔祷斯来水声并金□合□既严1045页:庙貌时祀有归水□,皇国长存不朽,○淳功践刻烛学味编蒲众命难辞,强成实録言之不雅,谨为词曰,东晋失驭,倏尔而亡,后魏应期,勃然而昌,□被河朔,垒筑惟杨,孝文继世,厥道弥光,以孝治国,罔有不臧,以文来远,率土宾王,民受其赐,设立祠堂,寒暑迭谢,榱桷圮伤,属有仁者,换易□梁,既宏正殿,复壮回廊,塑绘真仪,□藻斯章,俨然如在,忽而难量,无亏□祀,有备蒸尝,歆惟明德,黎庶非香,祸淫福善,响应影彰,永为民鉴,地久天长。
皇宋三叶,嗣位之十载,景德四年厥功告毕,明年正月天书降,遂改号为大中祥符元年。
1046页:敕下十月东封,即以二十四日行事,二十六日大赦天下。
大中祥符二年岁次已酉丙辰朔二十四日已卯庆□,前管□举首席怀真亡,前管录事牛延羑亡,维□尹师训,维□常仁谦亡,都维□司徒仁协并管录事清河告信刻字。
此宋司徒仁协等重修魏孝文皇帝庙碑,后云皇宋三叶嗣位之十载,景德四年厥功告毕。
明年正月天书降,遂改号为大中祥符元年,敕天下,十月东封即以二十四日行事,二十六日大赦天下,大中祥符二年岁次已酉三月丙辰朔二十四日已卯均与宋史合,改魏孝文□,太和二十一年南巡,自平阳过龙门,非此龙门也,惟明帝七年南巡出天井关,八年北登太行山幸高都,魏代多惠泽及民而1047页:孝文尤著庙而祀之宜矣见金石记。
汾阴二圣配飨铭。
碑五石均高六尺七寸,广三尺六寸,第一石十二行,第二石十三行,第三石十四行,第四石十三行,第五石十二行,均二十六字,正书题汾阴二圣配飨之铭八字篆书,今在荣河县。
汾阴,二圣配,飨铭。
御制御书并篆额,朕缅观旧史历览前王莫不事,天明事,地察以明,察之志格,天地之休在乎祇畏于,神灵严恭于祭祀,诚明昭感□典,由是咸修祉福来同蒸民以之交泰,乃知萧□之□方狱之巡礼,莫大于兹文其何以□□,复安贞之理薄厚之功,窍以山川丽乎,草木书云刚克轧健是承易日无疆,资生攸在岂止属事于北,正同礼于泰坛乎,□上者汾1048页:水之曲巨河之滨,故魏之国都旧晋之疆土,其俗富庶,接秦雍之郊,其民忠□被虞夏之教地形诡异。
神道依凭中断洪流,揭成告阜俯联修壤,崛起而崔嵬下望平阜,斗绝而盤□,故得传于简册,降厥祯祺汉武採方之仪视泰畤之制,因兹吉土祀乎,坤元绛光烛坛始彰厥,应黄云覆鼎复启其祥,是以百谷番滋本,枝茂盛绵载祀而虽□瞻兆域而尚存唐玄宗,回与于洛,师省方于异野视灵场之未泯思,多稼之能祈洁□□盛视飨者再至,景风甘雨大有者,累年斯又精意□通珍符丕□既琬□之斯刻,亦栋云兴国家。
眷命俯临丕基肇建。
太祖启运立极英武圣文神德玄功大孝皇帝追。
天意顺人心察璇玑,麾金钺让以开国,征伐以济民,天下书文1049页:自斯而一域中,黎献由是而□合于。
上立佑孚率土,太宗至仁应道,神功圣德文武大明,广孝皇帝承大统,恢至神御□图调玉烛,武戡定而不杀文,经纬而化成三代典刑从兹而复,四方风俗由此而同淳化,滂流丕功尽善顾惟眇贸嗣守。
□献虽曰继明未能烛理徒云涉道,获知方常用战兢蘼思逸豫惟,祖宗之积庆暨,穹壤之降祥政得其宜人无其怨,九德咸事四表来□中夏,太宁聊存于尉候殊方一贯已息于橐□子且何功。
神实垂佑□者从后望答。
秘文东狩以观民,上封而纪号盛礼斯举,先志铭成陟配。
岱宗孝思克展归格,艺祖庆赐方周,内顾之怀弥深于,若厉盛德之事岂暇于荐兴而蒲坂之民,河东之守咸言。
坤载茂育群生□有方注释1 牂牁 :古水名和古地名。
牂牁郡指今贵州省大部及广西、云南部分地区;牂牁江位于贵州省六枝特区西部 ,.亦作“牂柯”,即指船只停泊时用以系缆绳的木桩2王禹偁(954—1001)北宋白体诗人、散文家。
字元之,汉族,济州巨野(今山东省巨野县)人,晚被贬于黄州,世称王黄州。
太平兴国八年进士,历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。
敢于直言讽谏,因此屡受贬谪。
真宗即位,召还,复知制诰。
后贬知黄州,又迁蕲州病死。
王禹偁为北宋诗文革新运动的先驱,文学韩愈、柳宗元,诗崇杜甫、白居易,多反映社会现实,风格清新平易。
词仅存一首,反映了作者积极用世的政治抱负,格调清新旷远。
著有《小畜集》。
3淳化(990年—994年)是宋太宗的年号,北宋使用这个年号共5年4吕文仲,[公元?年至1007年左右]字子藏,歙州新安人。
生年不详卒于宋真宗景德末。
南唐时,进士及第,调补临川尉。
入宋,历少府监丞。
预修太平御览、太平广记、文苑英华,以文史字学为太宗所知。
真宗时,累官至刑部侍郎,集贤院学士。
文仲富词学,器韵淹雅。
曾使高丽,善于应对。
清净无所求,远近悦之5大中祥符(1008年—1016年)是宋真宗的第三个年号,北宋使用这个年号共9年。
6咸平,(998年—1003年)是宋真宗的年号,北宋使用这个年号共6年7拓跋珪,即北魏道武帝(371年—409年),又名涉珪、什翼圭、翼圭、开,北魏开国皇帝,鲜卑族人。
他是代王拓跋什翼犍的孙子,献明帝拓跋寔的儿子,太武帝拓跋焘的爷爷。
376年,拓跋珪被其母亲贺兰氏携走出逃。
385年,15岁的拓跋珪趁乱重兴代国,在盛乐即位为王。
又在次年即386年改国号“魏”,是为北魏,改元“登国”,398年,他将国都从盛乐迁到大同,并自称皇帝。
他即位初年,积极扩张疆土,励精图治,将鲜卑政权推进封建社会,天下小康。
晚年好酒色,刚愎自用,不团结兄弟,导致在409年的宫廷政变中遇刺身亡,终年仅三十九岁,在位二十四年。
8勍敌(1).强敌。
《左传·僖公二十二年》:“勍敌之人,隘而不列,天赞我也。
” 三国魏曹丕《与锺繇书》:“真君侯之勍敌,左右之深忧也。
”(2).有力的对手,多谓才艺相当的人。
唐司空图《戊午三月晦》诗之一:“ 牛夸棊品无勍敌,谢占诗家作上流。
” 宋司马光《续诗话》:“ 李长吉歌‘天若有情天亦老’,人以为奇绝无对。
曼卿对‘月如无恨月长圆’,人以为勍敌。
9汾阴,古县名。
战国魏邑,汉置县。
治所在今山西万荣西南宝鼎,因在汾水之南故名。
十六国汉并入蒲坂。
北魏复置于后土城(今万荣西南古城),北周迁回旧治。
唐开元十年(公元722年)改名宝鼎县10璇玑,亦作“琁玑”、“璿玑”。
( 1)指北斗前四星。
也叫魁。
《楚辞·王逸<九思·怨上>》:“谣吟兮中壄,上察兮璇玑。
”洪兴祖补注:“北斗魁四星为璇玑。
”《晋书·天文志上》:“魁四星为琁玑,杓三星为玉衡。
” (2)泛指北斗。
汉扬雄《甘泉赋》:“攀琁玑而下视兮,行游目乎三危。
”三国·魏曹丕《让禅表》:“下咨四岳,上观璿玑。
” (3)古代观测天象的仪器中能运转的部分。
亦指整个测天仪器《后汉书·张衡传》:“﹝张衡﹞遂乃研覈阴阳,妙尽琁机之正,作浑天仪。
”《北齐书·文苑传·颜之推》:“土圭测影,璿玑审度。
”唐柳宗元《乞巧文》:“轇轕璇玑,经纬星辰,能成文章山西师范大学宗教结课作业姓名:李旭院系:历史学院班级:历史1001班学号:1013010104页码:1040页—1049页。