论文_日本女性的地位_婚姻

日本女性结婚观的变化随着时代的发展和社会的变迁，日本女性的结婚观念也发生了重大的变化。

在封建社会时期，女性的结婚观念受到了传统的束缚和约束，但随着日本社会的现代化和开放，女性的结婚观念也随之发生了巨大的变化。

在本文中，我们将从历史和现实两个角度来探讨日本女性结婚观的变化。

历史上，日本女性的结婚观念受到了封建社会的严格约束。

在日本的封建社会中，女性被认为是男性的附属品，她们的婚姻是由父母和长辈来决定的，而不是由自己来选择。

女性的婚姻是为了延续家族的血脉和地位，而不是为了追求个人的幸福和满足。

女性通常会在十几岁就被父母订好婚姻，而且婚礼和结婚生活都是为了满足家族和社会的期望而存在的。

这种传统的结婚观念使得日本女性长期处于被动和被束缚的状态，缺乏自主选择和发展的机会。

随着时代的发展和社会的进步，日本女性的结婚观念逐渐发生了变化。

在20世纪初，日本开始接受西方文化和价值观，女性的地位和权利逐渐得到提高。

在这个过程中，女性开始追求自主和自由，她们不再愿意被动地接受父母和社会的安排，而是希望能够自己选择自己的婚姻对象和结婚时机。

随着教育水平的提高和职业机会的增加，女性逐渐拥有了独立经济和社会地位，她们不再把婚姻当做唯一的人生选择，而是开始追求个人的幸福和自由。

在当代日本社会，女性的结婚观念发生了更加深刻的变化。

随着婚姻法律的改革和社会观念的更新，女性的结婚不再是必须的，而是一种选择。

据统计数据显示，日本的未婚率逐渐上升，而且越来越多的女性选择单身生活或者迟迟不愿步入婚姻的行列。

这些女性认为结婚并不是她们人生的唯一目标，而是追求个人事业和价值实现的途径，她们更愿意享受自己的独立和自由。

由于社会的开放和多元化，女性在婚姻中的地位和角色也发生了巨大的变化，她们越来越追求平等和尊重，不再愿意为了婚姻而放弃自己的生活和职业。

浅析近代以前日本女性的社会地位作者：郑航倩来源：《丝路艺术》2018年第05期摘要：从日本的神代开始直至近世，日本社会中女性的地位发生了巨大的变化。

在原始社会，女性具有崇高的地位，而随着家长制的出现，女性的地位逐渐衰落并退出了政治舞台。

本文简要分析了近代以前日本女性社会地位的变化。

关键词：日本女性；社会地位；变化追溯日本历史，女性的社会地位不断发生变化。

从神代传说的记载到原始社会时期，女性拥有崇高的社会地位。

然而进入律令社会后，由于男性优位和家长制的出现，女性的社会地位开始发生变化。

武家社会，家长制的完全确立使得女性退出了政治舞台。

一、上古社会的女性地位1.神代据《古事记》的记载，伊奘诺尊在逃离黄泉国的归途中，在日向国的橘小户阿波岐原洗刷污秽时，洗左眼生出美丽女神。

因其出生时光辉耀天照地，伊奘诺尊将其命名为天照大神，送她八坂琼曲玉，并命其司理高天原。

后来天照大神派天孙琼琼杵尊去管理苇原中国（日本国），此后天照大神的子孙统治着日本。

天皇是天照大神万世一系的神的后代的思想便是由此而来。

虽然《古事记》的伪书存在天照大神是男神的说法，但从这一记载来看，可以说赋予女性巨大的权力和地位。

2.原始社会在石器时代，非理性的巫术信仰在人们的生活中拥有巨大的影响。

从考古人员发掘出的用于巫术的陶俑全部为女性，以及清楚显示乳房的女性陶俑等事实来看，亦说明在巫术广泛主宰人们生活的原始社会，赋予女性巫术的信仰和崇高的社会地位。

从家族结构来看，在这种没有物质的积累的原始社会中，建立了以最直接的血缘关系即母子的关系为轴的母系制家族结构。

3.大和时代《魏志·倭人传》记载：“乃共立一女子为王，名曰卑弥呼，事鬼道，能惑众。

”卑弥呼被认为是弥生时代邪马台国的女王这一事件同样反映出当时女性拥有的较高地位以及巫术在当时社会的统治力量。

二、古代社会的女性地位在古代早期以政治统治者的地位继承为代表一直推行父系相传。

但是婚姻还是以丈夫到妻家的访妻婚形式进行，并一直延续到了平安时代，成为摄关政治成立的原因之一。

浅谈日本女性社会地位的低下作者：丰俊来源：《智富时代》2015年第12期【摘要】作为发达国家的日本，其经济繁荣昌盛，但是女性地位在很久以前就比较低下。

虽然二战后女性地位有了明显的提高，但是总体趋势还很低下。

本论文以日本女性为对象，从社会历史背景、政治、经济、教育、职场及生活等各方面浅析一下女性社会地位的低下。

【关键词】日本；女性；社会地位；低下在日本，女性地位一直比男性低得多，几乎没什么地位，这是一种不公平的现象。

近来，比起以前女性地位的提升是因为女性知识水平的上升。

虽然这样，但是婚后地位还是很低。

日本女性结婚以后，一心一意地操劳家务，照顾孩子。

据说，一般日本女性即使出社会工作，也挣不了很多钱。

并且，在日本女性就算赚了很多钱，也不及丈夫工资的一小部分。

因此，女人结婚后就干脆辞掉工作成为家庭主妇。

日本有句俗语“女子三界无家”，即女人降生后，其家是父母的；长大出嫁后，其家是丈夫的；丈夫死后，其家是儿子的；所以需“在家从父，既嫁从夫，夫死从子”。

日本人觉得女性是后代的守护者和养育者，要求她们成为好妻子、好母亲和好媳妇。

只有少数的女性拥有拥有进大学学习的机会，而多数的女性只能去女性教养学院学习家政服务和外语，协助丈夫。

从以下几个方面来说明一下女性地位的低下：一、日本特殊的社会历史背景日本从古至今都是一个有着很深“男尊女卑”意识的民族。

当明治维新新民主主义思想传入日本之前，在理念上日本虽受到中国儒学思想的影响，但在表现上却是以武士为中心的封建独裁主义，以一家之主的形式建立家庭，自然一家事务所有的决定权也落在了身为一家之主的男性身上。

服从丈夫是妻子一生中伟大的义务，而为了协助丈夫，女性最多也只是在普通女子学校学习家政，例如，家庭料理、裁缝、茶道和插花等等。

从学校毕业后唯一的出路就是嫁人。

正是由于传统思想与习惯的影响，多数女性认为嫁人服务于家庭是女性唯一的与生俱来的职业。

二、日本不平等的政治因素根据日本战后的宪法规定男女在法律、社会和家庭地位上是平等的。

日本女性の婚姻観の変化について【要旨】女性に対して婚姻は人生の最も大事なことである。

しかし、政治、経済、文化や教育の進歩によって、日本女性の家族観、結婚観も相応に変わった。

だから、本論文に、まずは日本女性の婚姻観、生活観を分析したい。

其の婚姻や生活観が変化した現象を説明するために、調査数字を出す。

その結果、DINK家族の割も顕著に伸びていたことが分かった。

生活観に応じて、結婚も恋愛結婚、見合い結婚、国際結婚、既成事実の結婚などの各方式が顕示した、だから婚姻観も変わり続けてくる。

本論文の第二部分において、婚姻や生活観が変化した背後の原因を究明し、研究では経済、政治方面の地位の高くなることと密接した。

資本主義の経済は低迷期や増長期があるで、避けられない。

婚姻観の変化と女性が社会に入り込みことが相互に影響して、婚姻観の変化した結果、社会活動を参加することを促進する。

社会の進出で女性の結婚年齢が高くなった。

しいては、未婚女性の率も上昇した、それで、尐子、老齢化の社会を加速した。

日本の経験によって、中国政府に啓示作用があるで、中国の政府は相応の法律を出台し、男女の婚姻観を導いている。

【キーワード】婚姻観、生活観、要因、就職観、結婚相手選び试论日本女性婚姻观的变化【摘要】对女人来说，婚姻是人生最重要的一件大事儿。

但是，随着政治、经济、文化以及教育的进步日本女性的家庭观与婚姻观也随之发生了相应的转变。

因此本论文首先对日本女性的婚姻观与生活观进行分析，为了对婚姻观与生活观变化的现象进行分析说明，作者给出了相关的调查数字。

结果是DINK家庭的比率逐渐上升，与生活观相对应，结婚形式有着恋爱结婚、相亲结婚、国际结婚、即成结婚等方式，婚姻观也是在不断的变化中。

在本论文的第二部分，对婚姻观变化的背后原因进行探究，根据调查研究这与经济变化、政治上的社会地位提高等有着密切关系。

资本主义的经济有着低迷期、高涨期等不可避免的阶段。

日外婚姻法的差距和日本女性的实际地位写此文是希望更多的人能够看到，不少日本婊子所吹的“日本女人地位高于中国女人”究竟是怎么一回事。

网上有不少日本婊子用马甲到处故意贬低污蔑中国，并歪解我国的婚姻法，所以本人特发贴辟谣。

先来看看日本和发达国家的婚姻法的差别日本没有专门的婚姻法，调整婚姻家庭关系的法律法规在其民法《亲属篇》和《继承篇》中，在这些法律中可以看见日本传统观念的深远影响2003年，联合国消除妇女歧视委员会指出，日本民法中有很多条目歧视女性，其中特别举了女性待婚期和结婚后夫妇必须同姓的例子在该国民法典第四篇——亲属中，专门就婚姻的缔结、婚姻双方权利义务以及离婚等方面做了规定调整日本婚姻法婚姻缔结条件1、男方必须年满18周岁，女方年满16周岁才可以结婚，而在日本年满20岁才是成年人。

因此，对于未成年子女结婚，还必须征得父母任何一方的同意2、形式要件在日本的婚姻必须进行相关申报才能发生法律效力，该申报应当由夫妻双方及2人以上的成年证人，以言词或署名的书面形式进行。

申报的地点可以在任意一方的原籍或所在地可见日本婚姻缔结条件，日本是一个允许童婚，允许未成年少女结婚的法律特别落后的国家根据日本民法第733条规定，女性离婚后6个月内不得再婚，原因是如果女性早于这个期限再婚，很难判断之后出生的孩子的父亲。

但对于男性，民法却并不规定待婚期一些法律界人士认为，“待婚期”只针对女性，这条法律体现了男尊女卑的传统观念，侵害了婚姻自由的精神。

从医学上说，做个鉴定很容易就能判明父亲。

关于结婚后夫妇同姓的规定，日本是唯一通过法律规定夫妇必须同姓的国家。

虽然法律规定，夫妇通过协议，可以选用夫姓，也可以选用妻姓，但是必须同姓。

现实情况是，在日本婚后改姓的全部都是女性，日本女性认为，由于改姓，此前建立起来的信用、成绩一下子都被割断了。

改姓也给女性带来许多麻烦，驾驶执照、护照等都要随之修改。

关于离婚后的财产分割，不少日本婊子吹嘘离婚后可以获一半，那完全是按照中国的法律意淫，真相是日本女人离婚后就如一只丧家犬，什么也得不到，还要靠政府救济。

摘要：近年来，随着日本女性进入社会的机会增加，她们对婚姻家庭生活的选择也多样化了，晚婚或不婚的女性逐渐增多，随之也对日本的出生率产生负面影响。

这就需要日本政府推行各种政策，创造利于女性兼顾家庭和工作的环境。

关键词：日本女性;晚婚;不婚二战后，随着日本经济的快速增长，日本人的生活方式和思维方式，尤其是女性的思想观念发生了巨大变化。

她们可以同男性一样进入社会，在职场中发挥积极作用。

近年来，日本女性的生活方式变得更加多样化，其婚姻观念和行为方式也发生了巨大变化。

面临对未来婚姻生活的选择时，越来越多的人选择丁克、晚婚、甚至不婚。

而女性的晚婚和不婚倾向的加重对日本社会产生很多影响。

本文笔者将基于新数据，以日本女性的晚婚和不婚现象为中心，阐明该社会倾向形成的原因，分析这种现象对日本的影响，并找到解决方法和对策。

一、日本女性晚婚及不婚的现状根据日本国立社会保障与人口问题研究所的《出生趋势调查》，可以看出日本的晚婚和不婚的实际情况。

最新的第15次调查显示，回答“迟早都会结婚”的未婚女性比例为89.3%，仍处于较高水平;但选择“一生不结婚”的未婚女性人数在持续低比例上升，从1987年的4.6%上升至2015年的8.0%。

自1990年代开始，选择全职主妇路线的女性数量一直持续减少，而选擇兼顾家庭和工作的女性的比例有缓慢增加的趋势。

另外，选择“不婚、就业”的女性也有持续增长的倾向，达到21.0%。

针对“平均期望的结婚年龄”的调查结果显示，未婚女性的平均期望结婚年龄几乎趋近于达到每个年龄组的峰值。

18～34岁未婚女性的平均期望结婚年龄为28.7岁，比1987年的25.6岁延后了3.1年。

根据最新的《调查》的数据，日本未婚女性的平均期望结婚年龄正在增大，有逐渐晚婚化的趋势。

另外，在决定自己的未来道路和将来的生活历程时，选择不结婚的女性的数量也在增加，不婚化的趋势也日趋明显。

二、影响日本女性晚婚及不婚的因素(一)日本女性独立意识的增强迎合“个体化”观念发现了单身的优点。

战后日本女性婚姻观的变化摘要：战后，随着日本女性社会地位的提高和日本经济的完善发展，女性的自我意识逐渐提高，生活的重心从家庭转移，开始追求自由的生活,日本女性的婚姻观念逐步改变。

随着战后日本经济社会的发展，日本女性不婚、晚婚已经成为日本普遍的社会现象，这也导致了日本“少子化”“老龄化”问题的加剧，严重影响了日本社会与经济的发展。

关键词日本女性；婚姻观；晚婚；不婚前言日本女性从传统的婚姻观到现代婚姻观之间的变化，深刻地反应了现代日本社会的现状以及导致其发生的原因。

此外，日本女性婚姻观的变化造成了“晚婚、晚育、不婚、不育”等一系列社会问题。

因此研究日本女性的婚姻观的变化，对了解日本社会有着很重要的意义。

田晓红认为，现代已婚的年轻女性的自我意识已经超越了传统意识的范畴。

她们的结婚观从以前的以经济第一，家庭第一服从他人的形态转变为以爱情第一，个人第一的自我意志型。

她们反对绝对的夫妻角色，认为家庭应该是夫妻共同搭建的暖巢。

现代日本女性的观念的确变了。

在她们的观念中，家庭的和谐是靠夫妻双方共同维护和稳固的。

傅紫琼认为，传统的婚姻观是束缚自身发展的，日本女性逐渐摆脱这种束缚，寻找新型婚姻观，探索新型家庭模式。

而这些变化也成为了女性在社会上地位提高的重要表现，也成就了女性在意识上的巨大飞跃。

本文结合前人的研究成果对日本女性结婚观念变化的原因进行分析。

一日本女性的传统婚姻观及现代婚姻观1.1婚姻观的内涵及婚姻形式婚姻观是组成人生观和社会伦理观的一部分。

作为社会伦理观的一部分，它反映了人们对道德要求和婚姻家庭制度的根本观点，作为人生观的一部分，它主要指人们对自己的家庭生活、婚姻的基本态度。

《现代女性知识辞典》将婚姻观定义为对婚姻行为的总观念。

其中包括爱情观念、男女平等观念、择偶观念、夫妻义务观念、以及生育观念等。

在不同的时期下会有不同的社会背景，也就会有不同的婚姻观念。

日本的婚姻制度总体上经历了四个变化过程。

日本女性在不同的婚姻制度下的家庭中，权力和地位都是有很大差别的。

日本女性结婚观的变化近年来，日本的结婚观念发生了巨大的变化。

传统的婚姻观念逐渐被现代化的理念所取代，这反映了日本社会的变革和女性角色的演变。

在过去，日本女性通常以家庭为重心，婚姻被看作是女性的一种使命和责任。

随着社会和经济的发展，女性的地位逐渐提升，她们开始更多地关注自己的职业和个人发展，这也导致了她们对婚姻的看法发生了变化。

现代日本女性对婚姻的态度越来越趋向于理性。

她们更倾向于选择一位能够与自己平等相待、合适自己的伴侣，而不是出于家庭责任而随便选择对象。

传统的包办婚姻已经不再受到青睐，女性更加注重婚姻的质量和伴侣的品质。

她们希望能够和自己的伴侣共同成长，建立起互相尊重和信任的关系，而不是只是为了结婚而结婚。

女性对婚姻的期望也发生了变化。

传统观念中，妻子通常要在家中全权负责家务和育儿工作，而且婚后就应该放弃自己的事业和个人发展，全心全意地侍奉丈夫和照顾家庭。

现代女性对婚姻的期望更加倾向于平等和自由。

她们希望能够和丈夫一起分享家务和育儿的责任，同时也有自己的职业和爱好。

她们不愿意为了婚姻而放弃自己的事业和独立性，而是希望能够在婚姻中找到平衡和满足。

女性延迟结婚的现象也在日本越来越普遍。

随着教育水平的提高和经济条件的改善，女性更愿意花更多的时间来追求自己的事业和个人发展，而不是匆忙地步入婚姻。

许多女性选择在三十岁以后才结婚，甚至有些人会选择不结婚。

她们认为婚姻并不是必须的，个人的独立和自由同样重要。

这也反映了日本社会对婚姻观念的逐渐开放和多元化。

日本女性对婚姻的观念发生了巨大的变化，越来越倾向于理性、平等和自由。

她们更加注重婚姻的质量和伴侣的品质，希望能够找到一个和自己相互尊重、平等相待的伴侣。

她们也不愿意为了婚姻而放弃自己的事业和个人发展，而是希望能够在婚姻中找到平衡和自由。

结婚观念的变化反映了日本社会的进步和女性地位的提升，也为婚姻关系的发展带来了新的可能性。

日本女性结婚观的变化随着社会的进步和女性地位的提升，日本女性的结婚观念发生了很大的变化。

在过去，结婚被视为女性一生中最重要的目标之一，而现在的日本女性对结婚的态度已经发生了很大的转变。

现代日本女性更加重视自我价值和事业发展。

过去，女性的社会地位相对较低，大多数女性的主要责任是嫁人生子。

现在的日本女性更加独立和自立，她们希望能够有自己的事业和经济独立性。

她们不再将结婚视为唯一实现人生价值的方式，而是希望通过工作和个人能力来实现成功和尊重。

事实上，有许多日本女性选择放弃结婚和生育，专注于自己的事业和自我发展。

日本女性的婚姻观念变得更加现实和理性。

过去，女性的婚姻观念主要是建立在浪漫和爱情基础上的。

现在的女性更加注重实际条件和伴侣的素质。

她们会考虑伴侣的经济状况、家庭背景和性格特点等因素。

她们更加理性地分析和选择伴侣，以确保能够找到一个适合自己的人。

这种现实主义的变化也导致了婚龄的提高，许多女性选择在事业稳定和经济条件好的时候才考虑结婚。

日本女性对家庭角色的看法发生了变化。

过去，女性的主要责任是照顾家庭和孩子，而现在的女性更加注重平等和共同责任的婚姻关系。

她们希望能够和丈夫分享家务和育儿的责任，实现家庭的平衡和和谐。

许多现代日本女性希望能够在事业和家庭之间找到一个平衡，既能够追求自己的梦想，又能够兼顾家庭的需要。

女性的社会地位的提升也对结婚观念产生了影响。

随着性别平等意识的增强和法律的改革，女性在社会和经济领域中的地位得到了提升。

这使得女性更加有能力和自信去选择自己的伴侣和婚姻方式。

她们不再被传统的婚姻观念所束缚，更加注重个人的幸福和满足。

日本女性结婚观念的变化可以归结为对自我价值和事业发展的重视、现实和理性的婚姻观念、对家庭角色的重新定义以及社会地位的提升。

这些变化反映了女性地位的进步和社会的改革，为女性提供了更多的自由和选择权。

也不能忽视的是，这些变化同时也带来了新的挑战和问题，如婚姻率下降和少子化等。

日本妇女社会地位的研究日本女性社会地位问题2010年6月5日，日本首相菅直人任命野田佳彦担任新内阁财务大臣。

这只是众多关于日本女性新闻中的一则。

有很多人诧异于今日日本女性的社会地位竟然提到到这么高的水平了。

日本女性的受教育程度在二战以后有了很大程度上的提高，但是在日本真正意义上的平等还远远没有实现。

问题表现为几个方面，为日本女性受教育程度，就业现状，家庭现状等等。

日本女性的受教育程度虽然在二战之后有了提高，但是日本女性所接受的精英教育，指的是名牌大学（如东京大学）之类的精英院校的教育尤其少。

东京大学和京都大学的女生总数占总学生人数的7%和8&，这个比例是相当相当低的。

由于精英教育的甚少接受直接导致日本女性的工作层次相对男性来说较低。

据调查, 2008 年, 25~ 54岁日本女性的就业率仅为67%, 比瑞典和挪威等国低15%。

与同年龄的日本男性就业率( 93% )相比也差距明显。

日本妇女就业相对困难, 特别是女大学生和有未成年子女的妇女最不受欢迎, 原因是前者很快就会结婚, 而后者需要照顾孩子。

很多日本企业还经常以结婚和生育子女为由解雇妇女, 迫使她们离开工作岗位。

还有，虽然60年代以后，日本女性开始不止维系家庭的责任，而是走向社会岗位，担当更多的社会责任。

但是依旧妇女还是应该负责家里大小事务的，丈夫去上班，依旧要恭敬地将丈夫送至门口，回家也要先准备好饭菜。

说的好听一些这是传统的妇女做法，但另一面也就反应了妇女在家庭中的地位，并不是男女平等的。

女性社会地位的低下并不是一两天形成的，而是千年的历史积淀下来的，有着深刻的历史形成原因。

自日本传统家族制度形成起, 妇女便被置于家庭和社会的最底层。

日本家族制度本身决定了妇女一生“三界无家”的命运。

所谓“三界无家”, 即女人降生人世后, 由父母抚养, 其家是父母的; 长大成人出嫁后, 其家是丈夫的; 丈夫死后, 家是儿子的。

所以在家从父, 既嫁从夫, 夫死从子是她们一生必须遵守的准则, 女人一生的宗旨只有两个字: 服从。

当代日本人婚恋现状论文
简述当代日本人的婚恋现状
摘要：对甜蜜爱情、美满婚姻和幸福家庭的追求，是人类永恒的主题。

但是随着社会的不断发展，社会价值观趋向多元化，人们的婚恋观念也在发生着急剧的变化，当今日本社会晚婚、不婚成为潮流。

关键词：婚恋观念婚恋现状晚婚不婚
引言现代社会随着经济、文化等多个方面的快速发展，人们的婚恋观也有了很大的变化。

在现代日本社会，日本人的初婚年龄创历史新高，晚婚成了一种潮流，不婚、婚而不育的人渐渐增多。

一、日本社会的婚恋现状
众所周知，自古以来日本就是男权社会，日本文化传承了“男主外、女主内”的传统思想，要求女性温婉贤惠，照顾家庭、相夫教子，不宜“抛头露面”。

男人选择妻子的标准是贤妻良母；女人选择男人的标准是责任心要强，像一位大丈夫。

战后60年，日本人的婚恋观念不断变化。

步入现代，不婚与晚婚主义已经逐渐盛行，成为社会主流趋势。

当下，无数的日本年轻人或是因为不甘失去自由，或是因为不愿承受家庭经济等多方面重担，拒绝步入婚姻殿堂。

据日本厚生劳动省所作的人口动态统计发现，2010年初次结婚的新人平均年龄为男性30.4岁，女性28.6岁，均刷新了历史最高纪录。

从地区及年龄分布来看，初次结婚平均年龄最高的均在东京，为男性31.6岁，女性29.7岁。

初次结婚的平均年龄呈缓缓上升趋势，晚婚的潮流正越发兴盛。

日本女性结婚观的变化日本女性的结婚观念经历了明显的变化，随着社会发展和文化变迁，传统的婚姻观念不再能完全适应现代女性的需求和理想。

在过去，日本女性普遍认为婚姻是生活的必要选择，而如今，她们更加注重独立和自主，不再将婚姻视为生活的唯一出路。

本文将探讨日本女性结婚观念的变化，解析其原因，并展望未来的发展趋势。

一方面，日本女性在经济上的独立性明显增强。

过去，很多女性在结婚后选择放弃事业，全职照顾家庭和孩子，而如今，越来越多的女性选择继续工作，追求事业发展。

她们不再依赖丈夫的经济支持，有能力独立生活和养活自己，这使她们对婚姻的依赖程度减弱。

女性的社会地位和权利得到了进一步的保障，她们不再愿意在婚姻中放弃自己的权益和尊严。

日本女性对婚姻的期待和要求也发生了变化。

传统上，女性被认为应该以婚姻为人生的终极目标，追求稳定的家庭生活和子女的照顾，但如今，越来越多的女性开始追求自己的幸福和个人发展。

她们更加注重婚姻的平等和伴侣之间的尊重，不再愿意忍受传统婚姻中的不公平和压抑。

对于婚姻的考量，女性更多地会考虑到婚姻生活是否能够满足自己的需求和追求，而不再盲目地追求婚姻的稳定性和传统的家庭观念。

日本社会的价值观也发生了转变，对于女性单身或晚婚的态度得到了越来越多的理解和支持。

过去，单身女性或晚婚女性可能会受到社会的压力和歧视，而如今，这种现象逐渐减少，社会更加支持女性追求自己的生活方式和幸福。

在现代社会中，越来越多的女性选择单身或晚婚，并且生活得非常自在和自由，她们不再受到社会的限制和传统观念的束缚，这也进一步推动了女性对于婚姻观念的变革。

也有一些人认为，日本女性婚姻观念的变化并不完全是积极的，随着婚姻观念的变化，日本的家庭结构也发生了变化，传统的家庭价值逐渐淡化，这对于家庭稳定和子女成长可能带来一定的负面影响。

一些人也担心，部分女性过度追求个人发展和独立性，导致家庭关系和婚姻关系的疏远和脆弱，增加了家庭破裂和离婚的可能性。

日本战后女性社会地位分析战后的日本女性社会地位发生了显著的变化。

在二战结束后，日本经历了一段持续的重建阶段，女性的社会地位逐渐得到了提高。

本文将从政治、经济和文化等方面进行分析。

在政治方面，战后的日本进行了一系列的法律和宪政改革，为女性争取了更多的权利和机会。

1945年，日本通过了《妇女参政权和保护妇女权益法案》，女性获得了参选和选举的权利。

1946年，《新宪法》正式实施，保障了男女平等的原则，明确规定了妇女享有与男子平等的政治、社会、经济和文化权利。

此后，女性开始逐渐进入政界，并且在各级政府中获得了更多的代表性岗位。

2001年，日本第一个女性市长诞生，而在此后的市长选举中，女性市长数量不断增加。

虽然在政界中仍存在一些性别不平等的问题，但总体上，女性在政治领域的地位得到了显著的提高。

在经济方面，战后的日本也出现了一系列对女性有益的改革。

随着经济的发展和现代化的进程，许多农村地区的妇女开始外出工作。

妇女劳动力的参与率逐渐增加，女性开始承担更多的经济责任。

女性也开始进入传统男性主导的职业领域，如医疗、教育和金融等行业。

与此一些女性也开始创办自己的企业，从事独立的商业活动。

这些经济改革为女性提供了更多的就业机会和经济独立的机会。

在文化方面，战后日本的社会价值观发生了重大转变，传统的男性优越思想逐渐被打破。

越来越多的女性开始接受教育，并追求自己的梦想和个人发展。

女性开始参与社会和文化活动，例如成立女权组织、女性艺术家团体等，呼吁给予女性更多的权利和机会。

一些作家、电影导演和音乐家等开始关注女性的生活和体验，通过作品来表达女性的声音和诉求。

这些文化变革为女性争取了更多的社会认同和尊重。

战后的日本女性社会地位发生了显著的变化。

女性在政治、经济和文化等方面获得了更多的权利和机会。

仍然存在一些性别不平等问题需要解决。

但日本女性的地位已经迈出了重要的一步，为更加平等和包容的社会发展奠定了基础。

现代社会日本女性的婚姻观——以九十年代以后为中心的开题报告1.研究背景随着时代的变迁，日本社会的婚姻观念也经历了巨大的变化。

在过去，结婚是日本女性生命中最大的事件，但在现代社会，许多女性选择择偶的标准和方式已经发生了变化。

九十年代后，日本经济开始衰退，以前的雇佣制度和终身雇佣制也开始解体，这使得婚姻成为社会议题。

同时，随着女性教育水平的提高和社会结构的变化，女性已经拥有了更多的就业机会和财经自由，这也让日本女性重新审视了自己的婚姻观。

因此，本研究将以九十年代以后为中心，探讨日本现代社会女性的婚姻观念，分析日本女性的婚姻观念的转变以及这些变化的原因和影响。

2.研究目的本研究旨在了解现代日本女性的婚姻观念，为此，我们将进行以下研究：2.1探讨日本女性的婚姻观念在九十年代以后的变化。

2.2分析这些变化的原因和影响。

2.3探讨日本女性在选择婚姻对象时所关注的因素。

2.4分析日本女性看待家庭和婚姻的态度以及对家庭、婚姻和事业的平衡关系。

3.研究方法本研究将采用定性研究方法和问卷调查的方式，分别进行深入访谈和广泛的在线调查。

首先，我们将选取一定数量的成年女性作为研究对象，进行个别深度访谈，探究她们的婚姻观念、家庭理想和工作生活等方面的情况，并分析影响她们观念的因素。

其次，我们将以网络问卷的方式对更广泛的人群进行调查，使得我们可以更好地理解现今日本女性在谈婚论嫁时考虑的重要因素以及这些因素的变化。

最后，我们将运用常见的质性分析方式，将定性数据转化为数字，并就所得数据进行统计分析。

4.研究意义本研究对于深入了解现代日本女性的婚姻观念以及社会发展的趋势和方向具有重要意义。

通过本研究，可以为未来的家庭政策和社会政策制定提供了重要的参考价值。

通过深入了解女性的价值观、生活方式以及对婚姻的态度，也可以为男性提供更好的理解和沟通方式。

青岛理工大学毕业设计（论文）题目日本女性婚恋观的变化学生姓名：***指导教师：**汽车与交通学院车辆专业07级1班2011年1月17 日毕业设计（论文）任务书5．本毕业设计（论文）课题工作进度计划：起迄日期工作内容（10年10月—10年11月）2010年10月11日—10月31日11月1日—11月14日（11年1月17日—4月30日）11年1月17日—2月20日3月7日—3月20日3月21日—4月3日4月4日—4月17日4月18日—4月24日4月25日—4月30日一、选题、审题阶段确定毕业论文指导教师和毕业论文写作方向。

学生根据自己的情况申报选择意向，由教研室统一协调，确定各学生的指导教师及写作方向。

学生收集资料，与导师协商后确定论题。

论文指导教师指导学生填写毕业论文选题、审题表，确定论文题目。

各指导教师根据学生的选题向学生下达毕业论文任务书，详细说明该选题的研究目的、要求、主要写作内容、前期工作安排及具备的条件等。

二、论文写作、答辩阶段寒假期间学生收集资料、阅读文献，拟写初稿，于2月20日以电子邮件形式上交论文初稿。

指导教师将论文初稿的修改意见反馈给学生，学生认真修改，于3月20日上交论文二稿。

论文终稿。

指导教师将论文二稿的修改意见反馈给学生，学生认真修改，于4月3日定稿。

论文评语。

指导教师写论文评语，评定成绩。

论文交指定评阅人评阅。

指定评阅人写论文评语、评定成绩。

论文答辩。

学生准备毕业论文答辩；4月24日答辩答辩委员会填写答辩评语，回馈答辩意见，评定答辩成绩。

对第一次答辩不及格的学生进行二次答辩。

综合评定论文成绩。

整理答辩记录等材料。

上交评语、答辩记录及答辩成绩等。

教研室审查意见：负责人：年月日院（系）意见：院（系）负责人：年月日摘要旧时代传统的日本女性将婚姻作为自己幸福的归宿和终身的职业，认为婚姻可以提高自己的经济水平和社会地位。

但近来随着女性意识的觉醒，女性经济地位和社会地位的提高，日本女性婚恋观与过去相比发生了很大的变化。

日本战后女性社会地位分析战后的日本经历了巨大的社会变革，这些变革也对女性的社会地位产生了深远的影响。

由于日本在战争结束后经济迅速发展，女性的教育水平提高、就业机会增多和社会意识的转变，使得女性在社会中扮演着更加积极和重要的角色。

在战后的日本，女性的地位开始显著提高。

在过去，女性主要扮演着家庭主妇和母亲的角色，但是战争带来的破坏和缺乏劳动力的问题，使得越来越多的女性进入劳动市场。

根据统计数据，战后女性的就业率从战争结束时的20%逐渐增长到了现在的近70%。

女性的就业机会也从传统的制造业逐渐扩展到了更多领域，包括服务业、金融业和科技行业等。

随着女性在经济领域的参与增多，她们在社会中的地位也逐渐上升。

政府和社会各界开始重视和尊重女性的贡献和价值，制定了一系列法律和政策来促进性别平等和女性权益的保护。

1985年实施的《男女雇工均等法》禁止对雇佣同等工作的男女员工进行薪酬上的歧视。

政府还积极提倡女性在企业、政界和教育领域等各个领域的参与和领导地位的提升。

女性的教育水平也是她们社会地位提升的重要因素。

在战后的日本，教育机会普遍推广，女性的受教育程度日益提高。

统计数据显示，战后女性的受教育率明显提升，越来越多的女性进入高等教育，并获得了更多专业技能。

这使得女性在就业市场上具备了更多的竞争力，也有了更多的选择权和自主权。

尽管女性在战后的日本取得了一定的进步，但仍然存在一些挑战和不平等的问题。

性别歧视和现象依然存在于日本的社会中，女性在职场上晋升、薪资和福利方面仍然面临一定的困难。

在家庭生活中，传统的性别角色和期望仍然存在，女性仍然承担着更多的家务和育儿责任。

这限制了女性在社会中的发展和发挥余地。

战后的日本女性在社会地位上取得了显著的进步，她们参与经济和社会生活的机会越来越多，受教育水平提升，政府和社会各界也在积极推动性别平等和女性权益的保护。

仍然存在着一些挑战和不平等的问题，需要持续的努力来推动性别平等和女性权益的进一步提升。

日本专职主妇的存在性探究[摘要] 日本社会是有名的男主外女主内的社会。

男性是家庭的“支柱”,努力工作,拼命赚钱,而女性就在家里操持家务、照顾老小。

这样的家庭制度持续了上千年。

在现代社会大发展的潮流中,这一制度既出现了变化,又还有着很多的延续。

日本专职主妇的数量仍然非常庞大,这其中也体现出了日本社会中的性别观、家庭观。

本文就这一社会现象进行一下探讨。

[关键词] 日本主妇男女平等家庭观念社会地位一、序言第二次世界大战前,日本是一个封建传统意识很强的社会。

女性的地位低。

“男尊女卑”的观念深入人心。

以“献身的、和善的、顺从的”作为女性必备的品行和德性。

在当时,妻子都要听从丈夫的话,不要说出去工作了,就算随便外出都是禁止的,夫妻关系不是平等的,而是从属的。

近代,为了提高女性的地位,日本政府公布了各种的法律。

女性的地位随之提高。

并参与到各种职业中,和男性没有职业分工的区别了。

但是经调查,仍有不少女性选择作为专职家庭主妇,并有很多女学生以将来做一个好家庭主妇为人生目标。

二、“主妇”的定义和形成日本的新明解字典中是这样解释“主妇”一词的:为了家庭成员能很好的学习、工作而整顿生活环境,以家庭的衣食住行为中心劳动的妇女。

另,不工作,专门做家事的妇女为专职主妇。

1.专职主妇形成的历史原因受中国等文化的影响,日本社会自古就有些词汇反应了对女性作为主妇的看法,认为好的女性应该是“贤妻良母”,家庭分工应该是“男主外,女主内”女子不应过问外事。

以前的女性不能读书,但是以成为贤妻良母为目标,认真学习持家、处理家务的技能。

1985年文部省大臣井上毅大臣制定了《高等女子学校规则》旨在培养淑良的女性,并大力推进对女性的教育。

2.专职主妇形成的社会现实原因第二次是世界大战后,日本进入了产业化民主化高速发展的时代,第二第三产业高速发展,职场离家的距离越来越远,男性忙于工作,加上路程需要很多时间,基本没有时间照顾家庭,于是很多女性专职顾家,为丈夫解决后顾之忧。

日本的婚姻与女性独立女性被鼓励通过有薪劳动来承担自己的责任。

按照这种逻辑，全职家庭主妇或兼职工作的女性劳动，不再被视为对社会做出贡献的负责任方式。

文｜程淳 图｜李唐《亲密的分离：当代日本的独立浪漫史》（Intimate Disconnections：Divorce and theRomance of Independence in Contemporary Japan，2021供了一个独特的视角。

当离婚从“家丑”进入公共话语家庭与婚姻，是学者阿列克西凝视日本社会的透镜。

作为人类学家，阿列克西的田野调查往往在餐桌上、酒吧里或是家庭关系互助社团等日常情境中进行。

她与研究对象进行一对一的访谈，细心倾听他们的故事，提出问题，并从中条分缕析，抽丝剥茧，通过这样的方式达到她的研究目的——对这些既亲密又常伴有痛苦的个人故事进行理性的学术分析，并且将这些个体的故事置于经济、法律、制度等宏观背景下进行考量，探究个体婚姻遭遇与时代变迁的互动关系。

本书以两个生动的故事开篇，分别展现了日本社会中对离婚的两种最基本却又互相纠缠的情绪—— “焦虑与自由”。

第一个故事肇始于一次电梯中的闲聊。

阿列克西与同电梯的山口先生（化名）偶遇，当他得知阿列克西是为研究离婚和当代日本家庭变化而旅居东京时，显得有些紧张，尴尬地笑了。

作为初次相识的陌生人，山口表现出了非同寻常的真诚：“我认识的所有男人都很害怕”。

在山口的叙述中，“离婚”就像达摩克利斯之剑，“对许多日本男性来说是一个悬在头顶的威胁”。

山口主动分享了他担心妻子可能与他离婚的各种理由：毫无交集的兴趣与社交圈、异常忙碌的工作与陪伴的缺失。

但在这些普通又真实的理由背后，真正造成山口和其他日本男人焦虑的，是法律的改变。

2004年，日本通过了一项法律修改决定，使得情感和态度。

例如，作为一名年过50的家庭主妇，良子（化名）已经支持丈夫职业生涯超过20年。

她用一种略显戏谑的语气向阿列克西诉说她的离婚计划。