日本女性地位变迁和发展
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日本和中国女性就职现状比较中国和日本一衣带水的邻邦,都受到儒教文化的深刻影响。
在女性就职这一问题,既有相似的一面,也有差异的一面。
尽管众所周知,日本女性结婚后就成为全职主妇是很普遍的,但是现在的日本政府从制度方面呼吁男女共同入职,女性进入职场的人正在逐渐增多。
当今中国社会,夫妻共同工作已经成为理所当然的事情,但是与育儿问题产生的冲突也非常严重。
一共同点1 现状共同点共同点一夫妻共同工作在中国夫妻共同工作是很正常的。
女性毕业之后参加工作是毋庸置疑的。
另外,中国普通的公司员工或公务员的工资很难担负起整个家庭的开支,夫妻共同工作能够保障家庭的安定,创造更丰富的物质条件。
以前的日本女性结婚后成为全职主妇是很自然的事情。
但是现在的日本劳动力严重不足,因此给女性也提供了很多就业机会。
而且,现在家用电器的普及,小家模式的出现,女性能有更多的时间和精力来加入职场。
原因分析:(1)政府的政策支持①男女就业平等制度改善女性的就业环境,为女性就业提供制度保障。
中国政府开始实施《劳动法》《中华人民共和国权益保障法》,在此基础上制定《中国女性发展纲领》,明确了政府对女性就业问题的重视和对女性合法权益的保护。
为了改善女性劳动环境,实现女性工作家庭的兼顾,日本政府也推出了一系列措施。
经济领域,劳动基本法在1947年公布。
劳动基准法是规定了男女同工同酬,也就是拥有“女性保护规定”条款的法律。
1986年,制定了在雇佣领域确保薪资待遇相关法律的《男女雇佣机会均等法》。
②社会保障制度中国政府推进的经济体制改革和经济构造调整中,出现女性暂停工作者。
为女性特别是年龄较大女性暂停工作者再就业提供援助,各地政府积极推出适合女性的工种。
“未婚期成为正职员工、结婚生子辞职、孩子长大再就业”,日本女性出现这一特有的工作模式。
因此,政府1992年施行的《育儿休业制度》从法律层面对改善家庭主妇就业困难起了支持作用。
(2)高学历的影响自新中国成立以来,社会和家庭都抛弃了对女性的偏见,国家和社会都对女性的教育寄以了很大的关注。
日本明治以前女性家庭地位探究导读:本文日本明治以前女性家庭地位探究,仅供参考,如果觉得很不错,欢迎点评和分享。
日本明治以前女性家庭地位探究一、原始共产制社会日本历史上有记载的家庭形式的出现,是在绳文时代,绳文时代人们已经开始了农耕生产活动,但是其主业还是狩猎采集活动,这一时期,人们的生活都很贫苦,不可能有大量的事物来进行储备,人与人之间没有贫富差距,共同劳动,平等分配物质资料是这一时期的特征。
也就是所谓的原始共产制社会。
进入到弥生时代,铁器开始使用,铁器进入农耕生产,特别是水稻栽培之后,食物逐渐有了大量的剩余,人们开始用仓库来储存粮食。
随着水稻的种植,人们的饮食生活也比绳文时代有了显着的提高,生活富裕的同时,也出现了贫富差距,产生了阶级,生活状态也由原来的迁移生活逐渐向定居生活发展。
人们因为种植水稻逐渐定居下来。
根据魏志倭人传的记载这一时期出现了邪马台国以及他的首领卑弥呼。
卑弥呼在248 年死亡,在卑弥呼死亡之际,建造了大型的坟墓,有100 人为其陪葬。
国家的原初形式已经形成,卑弥呼因为神秘的宗教权威,成为了拥有最高权力的国家统治者。
在政祭一致的时代,女巫因其具有神秘的巫术能力,其权威不容怀疑。
而且,这一时期的人们认为能听懂神灵的话,离神灵最近的人是女性。
因此这一时期的女性具有不容怀疑的崇高地位。
但是,随着生产力的增加,以及贫富差距的出现,产生了支配阶级和被支配阶级,同时,私有财产的观念也进入到了人类的社会中,为了将财富、社会地位、权威、权力明确的传给自己的子孙,以男性为中心的家庭开始产生,女性的地位也随着在生产方面男性权力的增大,私有财产观念和与之相伴随的男性为中心的家庭的出现,有原来的"女性是太阳"的时代逐渐开始下降。
二、公家政权时期大化革新以后,受外来文化的影响,日本社会也发生了巨大的变化。
佛教、佛教经典进入到了日本社会,600 年的遣隋使、630 年的遣唐使的派遣,受到中国文明的影响,统治阶级的文化生活也丰富起来。
浅析近代以前日本女性的社会地位作者:郑航倩来源:《丝路艺术》2018年第05期摘要:从日本的神代开始直至近世,日本社会中女性的地位发生了巨大的变化。
在原始社会,女性具有崇高的地位,而随着家长制的出现,女性的地位逐渐衰落并退出了政治舞台。
本文简要分析了近代以前日本女性社会地位的变化。
关键词:日本女性;社会地位;变化追溯日本历史,女性的社会地位不断发生变化。
从神代传说的记载到原始社会时期,女性拥有崇高的社会地位。
然而进入律令社会后,由于男性优位和家长制的出现,女性的社会地位开始发生变化。
武家社会,家长制的完全确立使得女性退出了政治舞台。
一、上古社会的女性地位1.神代据《古事记》的记载,伊奘诺尊在逃离黄泉国的归途中,在日向国的橘小户阿波岐原洗刷污秽时,洗左眼生出美丽女神。
因其出生时光辉耀天照地,伊奘诺尊将其命名为天照大神,送她八坂琼曲玉,并命其司理高天原。
后来天照大神派天孙琼琼杵尊去管理苇原中国(日本国),此后天照大神的子孙统治着日本。
天皇是天照大神万世一系的神的后代的思想便是由此而来。
虽然《古事记》的伪书存在天照大神是男神的说法,但从这一记载来看,可以说赋予女性巨大的权力和地位。
2.原始社会在石器时代,非理性的巫术信仰在人们的生活中拥有巨大的影响。
从考古人员发掘出的用于巫术的陶俑全部为女性,以及清楚显示乳房的女性陶俑等事实来看,亦说明在巫术广泛主宰人们生活的原始社会,赋予女性巫术的信仰和崇高的社会地位。
从家族结构来看,在这种没有物质的积累的原始社会中,建立了以最直接的血缘关系即母子的关系为轴的母系制家族结构。
3.大和时代《魏志·倭人传》记载:“乃共立一女子为王,名曰卑弥呼,事鬼道,能惑众。
”卑弥呼被认为是弥生时代邪马台国的女王这一事件同样反映出当时女性拥有的较高地位以及巫术在当时社会的统治力量。
二、古代社会的女性地位在古代早期以政治统治者的地位继承为代表一直推行父系相传。
但是婚姻还是以丈夫到妻家的访妻婚形式进行,并一直延续到了平安时代,成为摄关政治成立的原因之一。
On the change of the social status of women in Japan after World War II After the World War II, with the high-speed development of the economic in Japan, the social life of Japanese also has great changed in various aspects. One of the most important aspects is the change of the social status of women in Japan. Traditionally women were in the stereotype of good wife and devoted mother and they were tied down to the families and housework without going out to the society. However, with the unremitting efforts of the Japanese Government and the women themselves, they had made great achievement in politics, education, occupation, gender equality and so on. Women’s social status had obviously improved.Brief look to the historyBefore we talk about the change of the Japanese women’s social status, let’s date back to the history and have a brief understanding of the women in history.As for tradition, Japanese is a society which regards the men to be the center of it for a long time. Before the Meiji Restoration, the women's admonition book in Japan Female College was regarded as the Bible which female had to read and learn. It highly esteemed the ‘‘three obedience’’, ‘‘four virtues’’and seriously forbade the ‘‘seven outs’’. The three obedience means that they should obey their fathers before marriage, obey their husbands after marriage and obey their sons if they became widowed. The four virtues mean women’s virtue, women's statements, women’s tolerance and women's contributions. And the seven outs mean no child, sensuality, no does to cross-cousin, multi-tongue, theft and vicious disease. If women have done anyone of the seven outs, they would be divorced. You can see how badly the feudal ethical code discriminated and oppressed the women in that time. Their Thinking and behavior were severely bounded and they never had any autonomy for themselves.Women and educationAfter the war, the Japanese women got the equal educational opportunity and right as men. The Fundamental Law of Education and The School Education Act which were enacted in 1974 clearly defined the principle that female and male have the equal opportunity of getting education and truly achieved the coeducation.In 1950 the high school enrollment rate of male is 48% and that of female is 36.7% but till 1994 the rates comes to 94.6% for male and 96.8% for female. You can see the great change. And for the rate of accessing to higher education, in 1955 it was 15% for male and 5% for female. However in 1994 the rate reached 40.9% for male and 45.8% for female.Women and occupationThe traditional model of Japanese family that men work outside and the women work inside not excites any longer nowadays. With the development of the society and the good education and professional training they have received, women have constantly get out of the family and go to the society to achieve themselves. According to the basic structure of employment survey that the Office of General Services done, in 1992 the number of women’s employment was surpass the number of men and reached to 50.7%. Also a survey shows that in 1993 the number ofwomen in management positions is 200 thousand.Women and politicsAt the survey that support or not support the Eisaku Sato to be the Cabinet in December, 1964, the rate of no commons in male is 20% but in female the rate is over 60%. However in the same survey with Miyazawa in 1991 the rate is only about 10% in female and in 1994 the survey with Haneda the rate of supporting in female is obviously surpass the rate in male. Women are more and more care about the politics.As for voting, surveys shows that since 1969, the rate of vote in female is always higher that that of male.Absolutely in the political position women also do a much good job. There are more and more women ministers, judges, prosecutors, lawyers and also the United Nations High Commissioner in Japan. In 1960, there came the Ikeda Cabinet’s first female Minister and up to 2000 there were five women ministers of all 18 members of the Koizumi cabinet. Also the number of female staff of international agencies of the United Nations in Japan is raised from 19 in 1975 to 213 in 1996. What a big change!Women and marriageThe marriage in Japanese tradition is patriarchal and machismo. Female should obey their parents’ arrangement and can never resist that and after marriage they should obey their husbands. But now they meet and date with boys by themselves even get married by their own choices. Women advocate equality of the spouses and never be oppressed by their husbands.Their mate standard is highly educated, high income, tall and many are late-married nowadays. Unintentional propensity to marry in is increasing and the divorce rate is rising which shows their divorce concept of change.During the 50 years after the war, along with social progress and development, the majority of women have been out of the house, to receive education, participate in the work, entering politics and made a big step forward in the road of the pursuit of gender equality.However, compared with the western developed countries in education, employment, marriage and family, political participation, Japanese women still have a long way to go.In a word, in the 21st century, Japanese women not only have to fight for women's rights, but also should make more efforts for the equality between men and women to make Japan to be a more advanced country in the world.Higher Education Statistics Data SetCollege Education Research Center in Hiroshima University, Mar. 1995 Women's Status and MeasuresJapanese Prime Minister's Office, Dec. 1994Zhang ping, Marriage and Family in JapanChina Women Publishing House, Dec. 1984Nihon Keizai Shimbun, 1995Yomiuri Shimbun, 1995。
从日剧《逃跑可耻但有用》中探索日本婚姻观变化的原因《逃跑可耻但有用》是日本一部备受瞩目的家庭题材电视剧,该剧以幽默的方式探讨了日本婚姻观念的变化,并引起了人们对于日本婚姻观念变化的深入思考和讨论。
本文将从日剧《逃跑可耻但有用》中探索日本婚姻观变化的原因。
一、日本传统婚姻观念日本传统的婚姻观念是以家庭为中心,强调孝顺和忠诚。
在传统观念中,结婚后的男性是家庭的经济支柱,而女性则负责照顾家庭和孩子。
传统观念中,妻子要顺从丈夫,忠实地履行家庭角色。
这种传统观念在很长一段时间内影响了日本人的婚恋观念和婚姻选择。
二、女性地位的变化随着时代的变迁,日本社会的女性地位发生了巨大的变化。
在过去,女性在家庭中的地位较低,受制于男性。
而随着女性在教育、职业和社会地位上的提升,她们开始追求更多的独立和个人发展。
如今的日本,女性越来越多地选择追求自己的职业和事业,而不是仅仅依赖于丈夫和家庭。
这种变化使得传统的家庭观念受到了挑战,也引发了人们对婚姻观念的重新思考和调整。
三、婚姻观念的多样化随着社会的发展和文化的多元化,日本的婚姻观念也变得更加多样化。
年轻人对于婚姻的态度开始变得更加开放和自由,他们更愿意在婚姻之外追求独立和个人成长。
在《逃跑可耻但有用》中,主人公夫妇陷入了婚姻瓶颈,出现了婚外情的情感纠葛。
这种情节反映了当下日本婚姻观念的复杂性和多元化。
随着社会的进步和文化的碰撞,年轻人开始更加倾向于追求个人幸福和自由选择,而非受传统婚姻观念的束缚。
四、经济压力和职业竞争日本是一个高度竞争和压力的社会,许多年轻人在追求事业成功的同时也面临巨大的经济压力。
在这种情况下,选择结婚和组建家庭成为了一种需要深思熟虑的问题。
许多年轻人因为工作繁忙和经济压力而推迟了结婚的时间,或者选择不结婚。
这种情况导致了日本婚姻观念的转变,人们更加看重婚姻的幸福和稳固,而非传统观念中的家庭责任和遵从。
五、家庭模式的改变随着社会发展和生活方式的变化,日本的家庭模式也发生了巨大的改变。
2010年第3期人类的语言源自于长期的社会劳动生活中,它是人们之间传达思想、情感、行为的媒介。
语言的发展,印证了各个历史时期社会的发展,可以说它是社会发展变化的具体表现形式之一。
日语中女性语的产生、发展、变化,也实实在在地反映了各个历史时期日本女性在社会生活中的地位。
文章拟从不同历史时期女性社会地位的变化来观察女性语的演变过程,并由此可见,女性语的产生极其变迁,同日本社会政治生活有着密切的关系,是日本社会“男尊女卑”思想在语言领域中的反映。
一、体现女性高贵地位的古典日语早期的日本社会是以女权制为基础的,当时的人们对具有生育能力的女性感到神秘,敬畏甚至恐慌,进而将女性奉为神灵,并将其奉为丰衣足食和人丁兴旺的象征而顶礼膜拜。
在公元6世纪末至8世纪初,日本先后有六位、八代女帝秉政。
在“祭政一致”的时代,女性具有很高的政治地位,这使得女性的语言生活相当自由,女性语言在社会生活中没有受到任何束缚。
古代日语不仅没有性别之差,甚至在一些词语中还是“女先男后”。
比如:称父母为“母父”(おもちち);称夫妻为“妻夫”(めおと);称兄妹为“妹兄”(いもせ)。
二、女性社会地位的下降与女性语的产生、发展及普及1.女权的衰退与女性语的产生到了平安时代,随着社会的发展,“祭”与“政”逐渐分离,祭祀活动在政治生活中的重要性下降,女性渐渐远离政治的中心,失去了较高的政治地位。
加上中国古代文化,尤其是政治文化以及儒家思想传入日本之后,日本社会的意识形态发生了巨大的变化。
父权制也在日益成长,贱视妇女的观念也已经产生。
女性的社会生活和社会地位开始受到局限,这使得女性的语言生活也受到了限制。
其特征之一就是日本女性被排挤在文字语言活动之外,理性化的汉语被看成了非女性化语言。
女性多使用假名和和语,而男性则倾向使用汉语系统的词汇。
在这一时期,日本社会“祭”的世界则凭借着“斋宫”、“斋院”制度保留了下来。
于是,出现了与言灵思想相关的词语———“斋宫忌词”。
日本人成熟分类引言日本人的成熟度是一个复杂而有趣的话题。
在社会、文化和心理方面,日本人展示了与其他国家有所不同的成熟特质。
本文将深入探讨日本人成熟的分类,涵盖了社会角色、家庭关系、工作态度和心理发展等方面。
社会角色分类传统社会角色1.家庭角色–在日本社会中,家庭角色是成年人成熟的一个重要指标。
传统上,男性主要负责养家糊口,女性则负责家务和照顾子女。
这种分工虽然在现代逐渐改变,但仍然对日本人的成熟度有一定影响。
2.社会地位角色–在日本社会中,社会地位与成熟度有直接关系。
例如,在公司中,职位越高的人更多地承担领导和决策责任,这要求他们具备较高的成熟度和智慧。
现代社会角色1.女性地位提升–在现代日本社会中,女性地位的提升对成熟度产生了积极影响。
越来越多的日本女性在职场上崭露头角,并在家庭中拥有更大话语权。
这种平等的社会角色转变促使女性更全面地发展个人和职业生涯,增加了她们的成熟度。
2.职场角色–日本人在职场中表现出一种极高的成熟度。
他们注重工作效率和质量,有很强的责任感和团队合作精神。
不论是工作中的自我管理还是与同事合作,日本人都展现出一种成熟而专业的态度。
家庭关系分类家庭价值观1.孝道–家庭在日本文化中扮演着重要角色,家人间的关系紧密而稳定。
日本人注重尊敬父母和长辈,对家庭价值观有着深入的理解与实践。
孝道的传统对于日本人的个人成熟度起着重要的推动作用。
2.家庭责任–在家庭生活中,日本人承担着一系列的责任。
无论是照顾家人的日常生活还是在重要决策中提供支持,日本人都表现出高度的责任心与成熟度。
婚姻关系1.家庭稳定性–婚姻是日本人成熟度的重要体现。
一对夫妻的相互关系稳定与成熟,对于家庭和子女的成长有着重要影响。
在日本,离婚率相对较低,表明婚姻关系的稳定性和日本人的成熟度之间存在合理的关联。
2.夫妻角色分工–在婚姻中,日本人依然存在着传统的角色分工。
男性通常负责赚钱和家庭外的事务,女性则负责家务和照顾子女。
压缩现代化视角下日本女性主妇化的演变及其时空特征目录一、内容概览 (2)(一)研究背景与意义 (3)(二)相关概念界定 (4)(三)研究方法与资料来源 (5)二、日本女性主妇化现象概述 (6)(一)日本女性主妇的定义与特征 (8)(二)日本女性主妇化的发展历程 (9)(三)日本女性主妇化的影响范围 (10)三、压缩现代化视角下的日本女性主妇化 (11)(一)压缩现代化理论解读 (13)(二)现代化进程中女性角色的转变 (15)(三)日本女性主妇化在压缩现代化中的表现 (17)四、日本女性主妇化的时空特征 (18)五、日本女性主妇化的影响因素分析 (19)(一)社会经济因素 (21)(二)文化传统因素 (22)(三)政策法规因素 (23)六、日本女性主妇化的未来趋势预测 (25)(一)现代化进程的持续推进 (27)(二)女性地位的进一步提高 (27)(三)家庭结构的变化 (29)七、结论与启示 (30)(一)研究结论总结 (31)(二)对现代社会的启示 (33)(三)研究的局限性与展望 (34)一、内容概览本文档旨在全面探讨在压缩现代化进程背景下,日本女性主妇身份认知和角色实践的演变过程,并分析其时空特征。
我们将采用跨学科的研究范式,将历史、文化、经济和社会学领域的理论框架融合,通过历史文献、社会调查和参与观察的定性数据,辅以统计分析的定量数据,来全面揭示该演变过程的动态与静态层面。
我们将从1950年代至21世纪初的社会政治变迁着手,对比日本与世界其他国家在家庭结构、性别角色和劳动参与率等方面的差异。
特别关注在战后经济重建、七十年代的石油危机、1990年代日本泡沫经济的迅速膨胀与崩溃、以及21世纪初期网络与智能技术的快速发展等时期,这些全球性的事件如何影响日本的社会结构与女性主妇角色。
文章聚焦于女性主妇的行为模式、价值观、以及这些改变背后的社会经济动机。
我们将探讨冷战时期传统婚姻模式的形成与解体,以及当前日本女性在个人职业生涯与家庭责任双重角色间追寻平衡的努力。
中国和日本的女性地位有何不同?在中国和日本两个亚洲国家,女性在历史和文化上的地位长期以来都处于较低的水平,但是这两个国家对于女性的看法和对女性权益的保护却存在着一些差异。
以下是中国和日本女性地位方面的几点不同之处:一、劳动就业中国是一个在传统观念和现代化之间切换的国家,虽然在职业平等方面取得了一些进步,但是仍然存在女性在就业方面的门槛。
中国政府的女性职业平等政策不断完善,但是在二孩政策出台后,部分企业对于女性就业的偏见与歧视更加明显。
相比之下,日本在促进女性就业方面取得了显著的进步,不仅女性就业人数持续增加,而且女性晋升管理层的比例也在逐年提高。
1. 在中国,有些企业在女员工结婚怀孕后就会将她们从工作岗位上撤下,这种现象在日本比较少。
2. 在日本企业中,女性的失业率相较于男性要低很多,这可能是因为日本企业更加注重家庭和职场的平衡。
3. 在中国,女性的就业机会被男性垄断着。
即便是在如今二孩放开的情况下,女性进行职场竞争依旧劣势。
二、参政议政虽然中国的女性权益已经得到了一定的保护,但是相对来说,日本在推进女性参政议政方面还是要更为积极。
日本不仅在制定女性晋升政界的政策方面表现积极,而且已经有了多位女性阁僚和女性议员的参政环境,体现了日本政府对于女性政治地位的关注。
1. 2018年,在日本内阁引入了由3位女性支持的新部长组,包括内阁府辅佐官,厚生劳动省实习秘书和国会政治议员。
2. 日本也很快就引进了早期婚姻以及有职业的女性担任政治职位的政策。
3. 而在中国的政治界中,女性的比例比日本低,女性参政议政的权利和机会还有很多的提升空间。
三、教育与文化中国和日本的教育体系都非常注重对于女性的教育和培养。
虽然在过去的许多年里,两个国家的女性教育水平都受阻于传统的男女教育观念,但是现在两者情况的不同也越来越明显。
1. 在中国,虽然女性普遍接受九年义务教育,但是相比较于男性来说,女性的接受教育的机会还是较少。
同时,中国的传统女性观念对于女性的发展成为一定的限制。
日本和中国的女性地位如何不同?1. 历史和文化背景自古以来,日本和中国的女性地位就呈现出明显的差异。
尽管两个国家的地理位置相近,但在文化、行为和社会等方面却有着显著的不同。
从历史的角度来看,日本在平安时代时期就形成了妻管严的家庭结构,女性在家庭中的地位较高,但是在婚姻家庭以外的社会范围内,女性受到限制。
而中国的女性则一直处于男性主导的社会中,传统习俗中女方家庭会被视为次要的,婚姻权益较少,以男性为中心思想普遍存在。
其中南方少数民族女性地位较高,但由于地域、种族不同等原因,全国范围内的不平等问题仍然突出。
2. 教育和就业机会在现代社会,教育和工作是影响女性地位的主要因素之一。
在这方面,日本和中国的女性地位也存在一定区别。
日本的女性教育权益普遍较高,妇女就业率亦较高,而中国则在经济体制转型时期经历了相当大的社会变革,虽有倡导性别平等的声音,但由于传统男女、地域、行业等因素影响,女性教育、职业地位仍然受到一定程度的限制,整体就业率相较男性偏低。
3. 传统婚姻习俗婚姻是女性地位的关键,婚姻习俗不同对于女性权益的影响自然不一样。
中国的婚姻文化自古便强调男尊女卑以及女性的家庭地位,女性在家庭中的地位通常被认为是依附于婚姻和男方家庭,婚后的女性将会面临诸如“入赘”等诸多文化现象和困难,并且在家庭内职责分配上不太合理。
日本则相对较为平等和温和,虽存在“家长制度”,但婚后的女性不会面临较大的家庭和社会压力,妇女的生活质量相对较高。
4. 社会和政治权益在社会和政治权益方面,日本女性的地位相对较高,如日本现任首相菅义伟即为首位女性阁僚。
然而,中国女性在这个领域还有待提高,如高层领导仍主要由男性担任,女性无论在学术、文化等领域中都常常遭受男性优先和歧视,这在现今社会中仍是一个需要改变的现象。
5. 总结总的来看,日本和中国的女性地位历史、文化、社会、经济和政治等方面有很大不同。
尽管在某些领域,日本女性的权益和社会活动较多,但中国社会对于性别平等仍有较长的路要走。
日本女性的社会地位到底是什么样子的?大家都说日本女性社会地位低,到底日本女性社会地位低不低呢?今天我们就科普一下,看看日本女性的地位到底是什么样子!印象中下跪迎接丈夫回家的日本家庭主妇看过日剧的朋友都知道这样一个镜头:丈夫下班回家,妻子跪在门口或者鞠上一躬说一声您辛苦了~从而很多未婚男性们想要找一位“贤良淑德”的日本妹子做老婆。
其实所谓的“贤良淑德”只是一种礼仪,在日本,无论男女都要遵守很多规矩,但女性的规矩比男性多的多。
有工作的日本女人也是要做饭的,因为日本男人根本不下厨房,只是做饭要晚点,但绝对不能马虎。
再来说日本的全职太太和中国有什么不同很多年轻女性婚后选择全职太太,因为大家都知道又生又养又做家务还要工作,都是肉体凡胎根本无法兼顾。
在日本家庭中,一般有孩子的家庭,女性多数全职太太,但是并不代表她们脱离了社会,在日本各种街坊活动社会活动多得不得了,一般都是家里女主人参加。
另外,全职太太是有权利和丈夫要工资的,这是受法律保护的。
(而且家里有全职太太的员工工资会比其他人高。
没有全职太太的男性工资和女员工并无差别。
)离婚后,如果是全职太太,有权利拿走家里一半财产。
其实在日本,全职太太也几乎是一个工作了。
中国的全职太太呢?婚后伸手要钱是不是越来越不容易了?日常中,我听到的大多是她们对丈夫的抱怨和说不完的八卦,以及寄希望于孩子的那种满满的期待。
(当然也有例外)其实,中国女性真的蛮辛苦的。
日本法律对女性的保护日本有极其完善的对家庭暴力和女性的保护法。
比如说电车痴汉,地铁色狼这一类的。
你要是在中国摸一位妹子,被送到局子里的几率不到十分之一,送到了最多是拘留几天。
但是姑娘却会因此受到社会指责,或者是说不被帮助的可能性也是极大的。
但是在日本,你就完蛋了,被抓住的几率很高,而且只要是妹子说你碰她了,你百口莫辩,哪怕是不小心碰到都能让你吃一壶,拘留罚款是小事,重要的是这算是一个污点。
不少地铁色狼被公司直接开除的案例,在日本,基本上想要升职,就是在一个企业不停的工作攒工龄,如果被开除,那么之前所有的努力都没有了,要跟其它应届的年轻人一样从头开始。
日本大正时代日本大正时代(1912年-1926年)是日本历史上一个重要的时期,它的特点是政治动荡、社会变革和文化繁荣。
本文将从政治、经济、社会和文化四个方面来探讨大正时代的特点和影响。
一、政治方面大正时代最重要的事件是第一次世界大战的爆发。
日本在战争中站在了正义的立场上,并战胜德国取得了占据山东半岛和德属太平洋群岛的权益。
这使得日本在国际舞台上的地位得到提升,并且在结束战争后签订了《凡尔赛条约》,成为国际联盟的创始会员国,显示了日本作为一个世界大国的野心。
然而,大正时代的政治状况也是动荡不安的。
在这个时期,日本经历了多次政治冲突和内乱。
由于军国主义的抬头和贪腐问题的蔓延,政府陷入了严重的危机之中。
1912年,大正天皇即位后,希望通过政治改革来改变这种状况,对政治制度进行了一系列的改革。
然而,这些改革因为政治利益集团的反对和社会动荡而未能实现,政治局势依然不稳定。
二、经济方面大正时代是日本现代化进程中的一个关键时期。
在这个时期,日本经济快速发展,成为世界上最强大的工业国之一。
战后,日本的工业生产快速增长,汽车、钢铁、电子产品等高科技产业迅速崛起。
在大正时代,日本的经济发展主要集中在农业和制造业方面。
农村地区的农业生产稳步增长,而城市中的制造业也迅速发展,工业化的进程使得日本经济得到了快速增长。
三、社会方面大正时代的社会变革体现在教育、女性地位和社会风尚等方面。
在大正时代,日本的教育改革取得了巨大的成功。
公立学校的建立和义务教育的实施使得教育普及化程度大大提高。
同时,女性在社会地位上也得到了一定的改变。
在大正时代,女性开始获得一些基本的教育权利,参与社会活动的机会也有所增加。
此外,社会风尚也发生了很大的变化。
大正时代的年轻人开始接受西方文化的影响,形成了一种新的文化氛围。
流行的娱乐活动如电影、音乐会、时装等都成为了大正时代的代表。
四、文化方面大正时代也是日本文化繁荣的时期,文学、艺术和音乐等方面都取得了重大的进展。
随着社会的不断发展,世界女性的地位不断提高,其中日本女性的社会地位尤为突出。通过
对日本女性的社会地位从古到近变化和发展阐述。从而剖析社会发展与女性地位的潜在联系。
2 竹中惠美子的《战后女性劳动史论》论及女性职务的分离和工会完全由男性支配的事实。另
外,金野美奈子的《ol的创造》[42]从“差异构筑”的角度出发,考察了20世纪30年代到现代职
业场所中社会性别差异化的历史过程,明确指出,职务上的男女差异不是一开始就存在的,而是
战后到高速成长期这一特定时期的历史构筑产物。
3 在先行研究中,都是从单方面说明了某些问题,本文通过对日本女性从古到今的地位即政治,
经济,教育,家庭地位,国际社会、日本国内以及全球化、信息化。以及对世界各国女性的社会
地位比较,日本女性婚姻观生活方式和思想意识的变化,等几个方面分别进行综合阐述。说明女
性社会地位和发展的关系。
二 本论
1 女性社会地位的变化
1.1古代日本女性地位非常低下
从8世纪奈良末期开始,女性逐渐被排除于中央政权之外,女性的 政治 活动范围开始迅速缩小。
在中世之前,实行夫妇不同姓、各自继承父母财产、夫妇财产分离的制度。而随着家父长制的确
立,妻必随夫姓,“男主外女主内”成为主导生活方式,女性被斥为“畜生”、“饭桶”,人格尊严丧
失殆尽。 到了江户时期,由于儒教和佛教影响的根深蒂固,女性的地位已经下降到最底层。日
本女性的地位为性禁锢、被歧视和严重地受压迫,在父权、夫权、神权的多重压迫下背负上承重
的枷锁。
1.2现代日本女性地位的提高
日本战后宪法明文规定,男女在法律上、在社会和家庭里地位平等。 女议员在参、众两院各占
17.1%和7.5%。1990年之前,女议员的人数在参议院中所占比例不超过10%,在众议院则多低
于2%。 在教师队伍里,女性的地位要稍高一些:小学女教师比例为65.1%,中学为40.1%,
高中为23.7%。可是,一到大学,女性就越来越少了。女助教为20%,女讲师为18.8%,女副
教授为13.1%,女教授为7.9%。 1994年,日本政府决定设立“男女共同参加”办公室、“男女
共同参加”审议会及“男女共同参加”推进本部,此后还制定了《男女共同参加基本法》和《男女
共同参加基本计划》,今年又设置了“男女共同参加”会议和“男女共同参加”局,在推进男女平等
方面采取了积极的步骤。并且在 2010-鸠山由纪夫在 民法修正案提出:婚后夫妻将可以选择同
姓或者别姓。
2.女性地位变化的原因
2.1自身的原因
首先,日本女性的教育程度有了很大的发展,现在在日本,女性在高中毕业以后进入大学接受高
等教育的比例很高,2003年,有48.3%的女性中学毕业后进入大学或大专深造,而男性的比例
为49.6%。
其次,是国际化、信息化社会对日本妇女意识的影响,日本在实现经济高速增长之后,社会国际
化、信息化的步伐不断加大。网络开阔了她们的视野,使她们从互联网上获取知识并获得灵感。
她们的思维可以通过互联网与世界接轨。并且日本妇女参政意识不断提高,1999年统一地方选
举,地方议员女性的比例比1995年上升了5.9个百分点,大阪府由9.5%上升到12.7%。这一成
绩的取得离不开一些团体的支持。如关西“女性与政治情报中心”自1996年开始举办支持女性加
入政治的讲座。
2.2外部原因
首先,生活方式的改变,二战之后,特别是进入六十年代以后,随着日本社会高速度的经济增
长,大量的农村人口涌向城市,传统的大家庭也逐渐解体,逐渐形成了以夫妻和独生子组成“核
家庭”,在这样的现代家庭中,妇女逐渐不再仅仅扮演家庭主妇的角色,同时子女数量的减少,
家务劳动的趋于合理化,使日本女性拥有了大量的自由时间。女性的权益得到了一定的保护。
还有为了保护女性的权益,日本政府出台了一系列有利于妇女就业的政策和法规。1996年制定
了《男女共同参画2000年计划》。1999年修改了《男女雇用机会均等法》和《育儿、休假法》。
这些法案给予了女性和男性同样的劳动机会,保障了妇女的人权,切实提高了妇女的地位。在女
性国家公务员采用方面,根据1999年4月27日中央省厅改革推进总部决定的《关于推进中央省
厅改革的方针》,酝酿出台了一些以推进男女共同参画为目标,改革现有采用女性公务员制度的
新的法规。
三 结论
一 21世纪日本妇女发展展望
1高度个性化的时代使得日本妇女将更为自由地选择自己的生活方式,按自己的意愿选择职业。
2信息化将对妇女将产生无法估量的影响。日本妇女的活动空间将会大大拓展,自身才能将会得
以施展。
3日本妇女的婚姻观念将会发生更大变化。她们将按自己的意愿处理诸如婚姻和恋爱等问题。
二 由此可见,日本女性的社会地位,生活方式的变化与思想意识的变化。随着社会的发展和时
代的进步是不断提高的。并且女性处于越来越高的地位。