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李顺祥-----论干支合化((四柱命理学自修教程（普及班）》内容节选（第八章） 分析命局离不开对五行力量的强弱分析，而干支合化对五行力量强弱的影响又至关紧要。
分析批断一个命局，免不了常与干支合化发生关系，即使原命局不存在干支合化的情况，在岁运与原命局组成的全局中，也一定会遇上。
干支合化的不同情况，会对整个命局有不同的影响，许多吉凶往往就由这些影响所致。
所以，不能透彻理解、掌握和灵活运用合化的精髓，就不可能准确地为人批断命运。
因此，希望读者予以重视。
第一节 合的含义 从单纯的五行生克角度看，地支六合的六组地支中，既有本气相生者(如亥寅合、辰酉合、午未合)，又有本气相克者(如子丑合、卯戌合、巳申合)；地支三合局则三个地支之间各有生克(如寅午戌三合，寅生午，寅克戌〈实际上有些情况下不一定克〉)；而天干五合则全是两干相克的关系(如甲克己，庚克乙等),所以有的人对“合”的真正含义感到不好理解。
既然是克，为什么又能合？这实质上牵涉到了生克的本质意义。
生是五行中某一行对另一行的力的作用，克也是某一行对另一行的力的作用，所以生克都是一种作用力。
生与克本身不存在好与坏、吉与凶的问题。
需要生时，生就为好、为吉；不需要克时，克就为坏、为凶。
从形式上看，生为两行相好，克为两行相战。
克的结果，是双方都损耗力量；生的结果，是受生者增强力量，主生者削弱力量。
生克都不外乎是两行间的作用力。
合也是五行属性不同的干或支之间的一种组合，这种组合也是两行(三合为三行)之间的作用力。
但单纯的两行相生，虽有相好之意，关系却不够亲密，单纯的两行相克，则为相互排斥，无情可言。
合与生克相比，虽然其实质还是生克，但合与生克的内在含义并不完全一样。
天干五合，地支六合都是阴阳异性相合，而绝无同性相合者。
阴与阳异性，异性具有相吸相亲的特性，所以天干五合，地支六合，是阴阳属性和五行属性不同的两种五行之间的一种吸引和亲合。
好比男女，男为阳，女为阴，阴阳相合结为夫妻，阴阳合一，关系亲密，其亲密的程度就比同性朋友深。
干支相合妙论五行正化的条件是：月令必须为化神五行，而且二干坐支为合化之物。
正化之人性情刚直，办事认真，严谨，有主见，人际关系处理得当。
妻从夫化：甲己合化木，丙辛合化火，丁壬合化水，戊癸合化土。
妻从夫化的条件是：相合的两干坐支均与夫干的五行比和，月令又是夫干的刃禄，此时以妻从夫化论之。
凡命局有此格的女人，柔顺贤惠，属贤妻良母型。
男命必得妻助，妻子贤淑能干，且因妻得财。
（注：女命日干为妻干五行，男命日干为夫干五行）乾造：庚子辛巳丙午癸巳此造丙辛合，娶妻貌如西施，年过40不惑之年，犹如二十七八岁的年龄，作风正派，温良贤惠，持家有方。
坤造：戊戌甲寅己卯己巳甲己合，夫妻正化。
此女能干，善于持家，善待公婆，帮助丈夫创业，不出风头，作风正派，受人尊重。
夫从妻化：乙庚合化木，丙辛合化金，丁壬合化火，戊癸合化水。
夫从妻化的条件是：相合的两干坐支都与妻干比和，月令又是妻干的刃禄，此时以夫从妻化论之。
凡是命局有此格的男性，必然怕妻子，是名副其实的“妻管严”，其家中大权掌握在老婆手里，本人听命于妻子，在外办事胆小怕事，谨慎有余。
女命有此格者，乃为母老虎，欺负丈夫，漫骂公婆，无人敢惹。
（注：女命日干为妻干五行，男命日干为夫干五行）坤造：庚子戊子癸酉壬子此造打夫骂翁，搞得家里鸡犬不宁。
公婆被轰出家门，丈夫被戴绿帽子，打完东邻骂西邻，成了名副其实的母老虎。
乾造：庚戌己丑甲辰戊辰此造被老婆罚跪洗衣板，挣钱全数归老婆，老婆在外面花开遍地。
争合：三个天干或地支成合，即出现两个争相合一个的局面。
凡是具有争合的命造，无论男女皆风流好色。
如果男命财星被争合，不是妻子外遇，就是娶已婚之女。
女命如果官星被争合，不是丈夫有外遇，就是嫁已婚之男性。
乾造：壬子丁未壬子乙巳此造妻星丁火被争合，实际上是他的妻子和他结婚前曾和多名男子同居过。
他本人也很风流。
坤造：辛丑丙申辛卯乙未此造官星被争合，此女为人作“填房”。
妒合：相邻的三干当中，一干与它干相合，另一干嫉妒此合，则为妒合。
通过天干合化论命理大运——天干合化主事论断五合是专指天干而言的，地支为六合。
命局中干支五行力量的对比与变化，会充分表现在天干的五行上，因此天干五合情况的出现，也会进一步影响或改变命局中的五行力量强弱关系。
所谓合局，意味着干支某种五行力量的集结，合局有两种情况：1、一种是合而能化；2、一种是合而不化，也就是说只有相合的现象，没有相合的结果。
天干五合有哪些呢？包括甲己相合为土，乙庚相合为金，丙辛相合为水，丁壬相合为木，戊癸相合为火。
正常情况下，此五合一般相合为天干的某一种五行，如甲木与己土相合，如能合化一般的是合化为己土的五行；相合的天干在五行上属于相克关系，由于天干只有10位，相合者为每隔五位跳一步，在五行上形成相克的关系，如甲己合，甲木克制己土，乙庚合，庚金克制乙木，其他类推.....天干合化主事天干合化为真者，富贵至名公巨卿。
合化为假者，则为孤儿异性或为僧道。
干合者，有早婚之兆。
如下为方便学习者作备考查验用，一因四柱不全不能盖论，二因古人对十干性质有细微的讲究故有待于在实践中一一论证。
甲己合化土：为中正之合。
主安分守己、重信讲义。
若命局无它土，又带七杀，则缺乏情义、诡计多端、不知廉耻，性刚。
甲日干合己，遇乙木：妻财暗损；丁火：衣禄成空；辛金：贵显高门；戊土：家殷大富；癸水：平生发福；庚金：家徒四壁；丙火：禄享千钟。
己日合甲干，遇丁火：他人凌辱；乙木：自己遭遇；辛金：家殷巨富；庚金：孤寒白屋；癸水：官职迁荣。
乙庚合化金：主仁义之合。
刚柔兼备，重仁守义。
若有偏官或坐死绝等弱运者，反固执己见，轻仁寡义。
乙日干合庚，遇丙火：蹇难；癸水：荣华；丁火：似春花之笑日；己土：满堂金玉；辛金：若秋草逢霜；甲木：麻麦盈仓。
庚日干合乙，遇金：暗损；丙火：相煎；丁火：如蛟龙得云雨；癸水：田园漂荡；壬水：财禄增迁；戊土：不成巨富，逢壬水助方永保长年。
丙辛合化水：主威严之合。
仪表威严，智力优秀。
若带七杀或坐死绝者，反性酷无情，乖僻寡合。
李顺祥四柱自修高级班教程（二）3、争合对合化的影响情关于争合，其再现形式在地支一般为两支争合一支，或三支争合一支，在天干一般表现为两干争合一堂喜运干，或三干争合一干，也有会合局与六合并存而相争者，如申子辰见酉，申酉戌见卯等。
但无论是天紫主干争合还是地支争合，其原理基本上是一致的，本篇仅就地支争全与大家讨论。
关于争合，纵观诸多命理书籍，仅是偶有提及而没有论述，致使后人在研习命理之时，对争合的概念十分模糊。
而争合的现象在命局中却是普遍存在的，因此，命局中的争合现像是一个不容忽视的学术问题。
争合最终要解决的还是合化的问题。
合而不化，为羁绊，争合的干支力量都会在一定程度上受到相互的制约和牵制，而不能充分发挥。
争合成化，按合化后的五行论生克吉凶。
实质上，争合与单纯六合合化的原理在本质上是一致的，都是从强而化，所化五行弱则化不完全或合而不化，只是其作用的形式不同而已。
如寅亥合，不同的争合情形就会有不同的结果。
如果寅木当令，旺于提纲，亥水失令休囚，在此种情形下，若逢两亥争合一寅，则一寅能敌两亥，能将亥水化尽，一般以寅亥合化木论，以数目论，一寅两亥，亥水数目虽多但能量不大，都是些衰微颓废之物，小才难以大用。
若逢亥水当令，旺相提纲，寅得长生之气，亥中藏甲木，此时两亥争合一寅，虽仍可合化成功，但亥水的力量较显富余，寅木之玄巳酉根不固，处于飘摇之中，此争合为不牢之合，若柱中再见金水，则当以水泛木漂之论。
命八日如干造：己亥丙寅己未乙亥申大运：癸亥；流年：己未；小运：甲寅易地玄此造寅旺提纲，有参天之势，得丙火解冻，水润木生，有得天独厚之美。
局中木旺水衰，故年月寅亥巳土合木，日时亥未拱木，一气呵成。
且月时寅亥隔合也随其大势而化，故此造杀强身浅，身弱难任财星，金且财星被化，故此造不利父的信息十分明显。
运行癸亥，三亥争全呈寅，水势大增，一寅难纳三亥，不能将亥水化尽，癸水父星通根得地，本是利父之运。
但不料岁至己未，太岁双体之土对全局之水形成威胁，小运甲寅，全局两寅合三亥，癸水父星之根被合而化木，实为木盛水缩，加之土众克水，癸水父星克泄交加，故命主该丧父。
天干地支合化解干支双合，会于月、日者，多至三十组。
下列的三十组干支双合，无论年、月、日、时，大运、流年均可通用，效验相同，差别只在：①年月六和其大吉兆显应于一至三十二岁，②月日六和其大吉兆显应于十七至四十八岁，③日时六和其大吉兆显应于四十六至六十六岁之内。
甲部甲子、己丑一一甲天乙贵人在丑，甲己合土，贵合于己，故甲子、己丑虽吉，不若己丑、甲子为吉。
甲寅、己亥一一长生合临官，亥之月德贵人为甲，获旺气合，大吉。
甲辰、己酉一一辰见酉为桃花，甲己土生辰酉金，六台桃花，为泄身败合，不吉。
甲午、己未甲天乙贵人在未，合午为甲死之地，贵人不幸合人死地，女命夫败，不合。
甲申、己巳一—巳申合亡神，却合于绝位，亡神临绝地而凶祸化消，不作凶论。
甲己合土，巳申火金皆与土相生，尊卑有序，论中吉若年、月、日、时皆成蝴蝶双飞（即命造成：甲申、己巳、甲申、己巳）则大吉。
甲戌、己卯一一卯戌火生甲己土，为下生上，必得妻人亲戚之助，官杀局则终能逐渐发达，食、伤局却风韵事特多。
丙部丙子、辛丑一一丙辛合水，子丑为水地之湿土，阴合阳之六合吉，年、月、日、时，并更见吉。
丙寅、辛亥——丙辛合水，水禄在亥，丙绝于亥，寅亥合木，绝地合入临官，丙之天乙贵人在亥，为互换禄，贵，大吉。
丙辰、辛酉一一辰酉合金，丙制金为“财合”，尤以合在一旬五位之内，更为有情，大吉。
丙午、辛未一一丙辛合水在上，午未合火在下，封成水火既济，大吉。
丙申、辛巳——双合水局，（此从古法巳申为六合化水），水长在申，绝于巳，绝合长生，纯一水局六合，谓有始有终，吉合。
丙戌、辛卯一一丙辛合水，成卯合火，亦为水火既济卦象茗作吉论，能年、月、日、时成鸳鸯双飞（即命造成：丙戌、辛卯、丙戌、辛卯），信在一旬，大吉，尤主福慧兼得风韵雅事。
戊部戊子、癸丑一一戊天乙贵人在“丑”，子丑合湿土，为阴怀德，平生多得贵人暗助，及妻女之力，作吉论。
戊寅、癸亥――戊长生于寅，癸禄在亥，长生合临官，天干，戊癸合火，火生戊土，大吉，月、日、时并见（即命造：戊寅、癸亥，戊寅，癸亥），上上之吉。
天干地支合化分析命局离不开对五行力量的强弱分析，而干支合化对五行力量强弱的影响又至关紧要。
分析批断一个命局，免不了常与干支合化发生关系，即使原命局不存在干支合化的情况，在岁运与原命局组成的全局中，也一定会遇上。
干支合化的不同情况，会对整个命局有不同的影响，许多吉凶往往就由这些影响所致。
所以，不能透彻理解、掌握和灵活运用合化的精髓，就不可能准确地为人批断命运。
因此，希望读者予以重视。
第一节合的含义从单纯的五行生克角度看，地支六合的六组地支中，既有本气相生者(如亥寅合、辰酉合、午未合)，又有本气相克者(如子丑合、卯戌合、巳申合)；地支三合局则三个地支之间各有生克(如寅午戌三合，寅生午，寅克戌〈实际上有些情况下不一定克〉)；而天干五合则全是两干相克的关系(如甲克己，庚克乙等),所以有的人对“合”的真正含义感到不好理解。
既然是克，为什么又能合？这实质上牵涉到了生克的本质意义。
生是五行中某一行对另一行的力的作用，克也是某一行对另一行的力的作用，所以生克都是一种作用力。
生与克本身不存在好与坏、吉与凶的问题。
需要生时，生就为好、为吉；不需要克时，克就为坏、为凶。
从形式上看，生为两行相好，克为两行相战。
克的结果，是双方都损耗力量；生的结果，是受生者增强力量，主生者削弱力量。
生克都不外乎是两行间的作用力。
合也是五行属性不同的干或支之间的一种组合，这种组合也是两行(三合为三行)之间的作用力。
但单纯的两行相生，虽有相好之意，关系却不够亲密，单纯的两行相克，则为相互排斥，无情可言。
合与生克相比，虽然其实质还是生克，但合与生克的内在含义并不完全一样。
天干五合，地支六合都是阴阳异性相合，而绝无同性相合者。
阴与阳异性，异性具有相吸相亲的特性，所以天干五合，地支六合，是阴阳属性和五行属性不同的两种五行之间的一种吸引和亲合。
好比男女，男为阳，女为阴，阴阳相合结为夫妻，阴阳合一，关系亲密，其亲密的程度就比同性朋友深。
所以人们说天下关系最亲密的莫过于夫妻。
干支合化一、合的实质：合的实质，就是使合局中的干支力量在原来的基础上不是增强，就是减弱。
表现形式为：或者此方力量增强而彼方力量减弱，或者彼方力量增强而此方力量减弱，或者双方同时减力，但绝不会彼此力量都同时增强。
合的作用就是增减或牵绊对方的五行力量。
二、天干合化：比如甲己合：(1)正化：己土力量极强，甲己合化土为正化，当化土成功后，己土的力量就比原来增强了，而甲木的力量则比原来大大减弱，甲木本可以克己土，但成化之后，由于甲的力量被己土诱化，使甲木失去了克土的力量，这时甲木实际上不但不克土，反而向土俯首称臣，即通常所说的夫从妻化。
(2)反化：甲木力量极强，己土力量太弱，甲就不会对己服贴，不但不会随己化土，反而以自身的力量征服土，使己土服从于自己，这时己土就随甲化木，这样，甲的力量比原来增强，己的力量比原来减弱。
(3)合而不化：甲己力量悬殊不大，谁也不服谁，但彼此又相吸引，即对立又统一，互相牵绊，谁也摆脱不了对方的束缚，形成合而不化的局势。
这时甲、己各自的力量都同时受到对方牵制，难以发挥，好比一个武士跌入罗网之中，难以施展拳脚。
其余地支三合六合的道理类似。
例如：戊寅己未甲寅丁卯甲己紧贴，各无天干冲克，故甲己之合成立，但木土力量悬殊不大，谁也化不了谁，所以甲己合而不化。
不管是正化、反化，都遵循一个合化的准则───从强而化。
这里所说的从“强”是相对于整个命局而言，不局限于相合的干支之间的相从。
比如丙辛合化，命局中水强旺则化水，火强旺则化火，金强旺则化金。
与命理格局中从格的道理相似。
例如：己巳辛未丙午甲午未月气候燥热，支会火局，日透丙火，其势炽烈，己为焦土，不能生金，辛金无根(巳中庚金因三会火局被完全制住)，既无生助，又逢烈火，只好服从，所以此造丙辛合而化火。
三、地支六合成化：地支六合与天干五合相似，合化的条件也大同小异，总的原则是要化神强旺有力，从强而化。
并且最好是干支皆有化神，如果化神不透干，则居于地支的化神必须十分有力，才能促成六合成化；如果地支无化神，或不得力，天干化神则虚浮无力，合而不化。
李顺祥论命局中的用神一、用神的概念在未进入正题之前，首先对几个命学术语的概念作个解释。
命学术语是一种名称，你愿意这样叫，他愿意那样叫，又没有统一的硬性规定，只能靠约定俗成。
绝大部分命学术语的含义是一致的。
但古今大量的命学书籍中也有少数术语，其概念范围不尽相同，所以某书中的术语只能针对该书而言，而不必苛求与其它书绝对吻合。
本书对以下几个术语在概念上作个明确的解释：１、日主、日元、身：指日干。
２、原命局：指四柱，简称原局（有时包括命宫、胎元）。
３、岁运：岁为流年，运包括大运、小运。
４、全局：原命局与岁运等组成的命运全局。
５、命局：对原命局和全局的统称。
有时指原命局，有时指全局。
６、命主：命局的主人。
人禀天地五行之气而生，贵在五行流通和动态平衡。
在本书第一章我们讲过：五行中某一行过强（太过）就会使其他某一行受到严重的克、泄、耗，导致本身的亢旺之灾；过弱（不及）则自身的特性被压抑不能自由显现，作用不能正常发挥，等于失去了正常的功能。
所以，太过或不及都会破坏命局的平衡，导致命主的灾咎。
通常把导致这种灾咎的有害因素称为命局的“病”。
命局分为原命局和原命局与岁运组成的全局。
命主的吉凶，是在全局中体现出来的，但全局又必须以原局为基础，以日主为核心，所以，我们必须从原局中找出病。
找到病后，我们就用一种恰当的“药”去医治，这种“药”就是人们所说的命局“用神”。
（我们这里所讨论的只是针对原命局所取的用神，当全局组合变化引起日主强弱的重大改变时，又需取新的用神。
）二、用神的作用用神既为药，取用必先识病。
《神峰通考》曰：“何以为之病？原八字中所害之神也。
”“所害之神”就是破坏命局平衡或流通的某行。
以四柱木太过为例：日干为土，土弱逢木，必遭倾陷，此为官杀制身太过为病；日干为金，木坚金缺，此为财星耗身太过为病；日干为水，木多水缩，此为食伤泄身太过为病；日干为木，木众无制，亢旺生灾，此为比劫助身太过为病；日干为火，木多火窒，印重身轻，假生为克，此为印绶生身太过为病。
推命，首重天干合化，以甲丙戊庚壬合五阴干...
推命，首重天干合化，以甲丙戊庚壬合五阴干，乙丁己辛癸合五阳于。
如甲己合化土！
但合化依强而化，需视具体命局，有甲己合化土，甲己合化木，甲己合化金等情况！再如丙辛和化水，丙辛和化火，丙辛合化金等！余皆如此，本无定势！
命理以地支生天干为福，天干生地支为祸。
上克下曰顺，下克上为逆！
合化，顺逆，无非阳建阴逆，无定数！
人之命理，贵乎阴阳五行平衡。
平衡为吉象；某一五行太过、不及，不为好命。
即便专旺八字，如岁运入，依旧有强有弱，非一旺到底！
假如，日主为金，三金一木，金克木为财，三金争一木，金又失令，无根无助，金专旺，如遇土运火运，皆非喜。
余以例推。
伤官见官，官重克身，命主易早亡！
七煞见财，得财克身，并生煞，命主易夭亡！
命理比劫重，有财可助命，财遇尽则易亡！
财重克印，印不生身，主凶。
枭神夺食，死于牢狱！
命理以进气退气为运势吉凶之源，一生岁运皆凶，年少早死；末旬命星得地，老寿弥高。
老伯生旺，少嫌死绝；羊刃逢生多恶死，有根煞旺定凶终。
比如，八字生于春，四柱火多旺，宜行西北运地；生于夏季，四柱金旺，宜行东南运地。
四柱刃星重，财旺之运，便是休死之地！
四柱官星孱弱，阳刃得旺，人必终了！。
命理，五行太过、不及，固不为福，是以五行平衡为佳！
五行偏颇，也会不同。
需分轻重，当论多寡！
天一生水，第二生火，水火为自然之生！
木成于三，金成于四，为自然之音！
土五，终成！
本命水火不求强，本命金木不能伤！
土本归处，无所茫！。
李顺祥-----论干支合化((四柱命理学自修教程(普及班)》内容节选(第八章)分析命局离不开对五行力量的强弱分析,而干支合化对五行力量强弱的影响又至关紧要。
分析批断一个命局,免不了常与干支合化发生关系,即使原命局不存在干支合化的情况,在岁运与原命局组成的全局中,也一定会遇上。
干支合化的不同情况,会对整个命局有不同的影响,许多吉凶往往就由这些影响所致。
所以,不能透彻理解、掌握和灵活运用合化的精髓,就不可能准确地为人批断命运。
因此,希望读者予以重视。
第一节合的含义从单纯的五行生克角度看,地支六合的六组地支中,既有本气相生者(如亥寅合、辰酉合、午未合),又有本气相克者(如子丑合、卯戌合、巳申合);地支三合局则三个地支之间各有生克(如寅午戌三合,寅生午,寅克戌〈实际上有些情况下不一定克〉);而天干五合则全是两干相克的关系(如甲克己,庚克乙等),所以有的人对“合”的真正含义感到不好理解。
既然是克,为什么又能合?这实质上牵涉到了生克的本质意义。
生是五行中某一行对另一行的力的作用,克也是某一行对另一行的力的作用,所以生克都是一种作用力。
生与克本身不存在好与坏、吉与凶的问题。
需要生时,生就为好、为吉;不需要克时,克就为坏、为凶。
从形式上看,生为两行相好,克为两行相战。
克的结果,是双方都损耗力量;生的结果,是受生者增强力量,主生者削弱力量。
生克都不外乎是两行间的作用力。
合也是五行属性不同的干或支之间的一种组合,这种组合也是两行(三合为三行)之间的作用力。
但单纯的两行相生,虽有相好之意,关系却不够亲密,单纯的两行相克,则为相互排斥,无情可言。
合与生克相比,虽然其实质还是生克,但合与生克的内在含义并不完全一样。
天干五合,地支六合都是阴阳异性相合,而绝无同性相合者。
阴与阳异性,异性具有相吸相亲的特性,所以天干五合,地支六合,是阴阳属性和五行属性不同的两种五行之间的一种吸引和亲合。
好比男女,男为阳,女为阴,阴阳相合结为夫妻,阴阳合一,关系亲密,其亲密的程度就比同性朋友深。
所以人们说天下关系最亲密的莫过于夫妻。
地支三合,合局内的三个地支阴阳属性相同。
同性相斥,为什么又能合呢?以寅午戌为例:寅午戌三合火局,寅为火的长生之地,戌为火的归宿之所,如此,午火生有源,归有所,寅戌对午皆为有恩有情,寅午戌皆藏火,所以三者“同声相应,同气相求”,志同道合而形成一股强大的力量。
就正如同性者虽不可能结为夫妻却能成为知音的道理一样。
所以三合也是五行中的某几行力量的吸引和凝聚。
五合、六合好比夫妻之亲,三合则犹如母子、身家之情。
由此我们不难领会,合就是五行力量的吸引、亲合、凝聚。
第二节合的实质既然合是五行间具有吸引、亲合、凝聚之性的力量组合,那么,这种组合势必改变未合之前单个干或支的力量。
干支力量的变化,不外乎增强或减弱两方面。
那么到底谁的力量增强了,谁的力量减弱了呢?比如甲己合:(1)正化:甲己合化土为正化,当化土成功后,己土的力量就比原来增强了,而甲木的力量则比原来大大减弱,甲木本可以克己土,但成化之后,由于甲的力量被己土诱化,使甲木失去了克土的力量,这时甲木实际上不但不克土,反而向土俯首称臣,即通常所说的夫从妻化。
(2)反化:甲木力量极强,己土力量太弱,甲就不会对己服贴,不但不会随己化土,反而以自身的力量征服土,使己土服从于自己,这时己土就随甲化木,这样,甲的力量比原来增强,己的力量比原来减弱。
(3)合而不化:甲己力量悬殊不大,谁也不服谁,但彼此又相吸引,即对立又统一,互相牵绊,谁也摆脱不了对方的束缚,形成合而不化的局势。
这时甲、己各自的力量都同时受到对方牵制,难以发挥,好比一个武士跌入罗网之中,难以施展拳脚。
其余地支三合六合的道理类似。
所以,合的实质,就是使合局中的干支力量在原来的基础上不是增强,就是减弱。
表现形式为:或者此方力量增强而彼方力量减弱,或者彼方力量增强而此方力量减弱,或者双方同时减力,但绝不会彼此力量都同时增强。
合的作用就是增减或牵绊对方的五行力量。
第三节天干合化详论合化包括三种含义:(1)相合;(2)合而成化;(3)合而不化。
为了称谓方便,统称为合化。
而一般人们习惯称谓中的合化,又单是指的合而成化(或称为合化成功),本章讲的合化就是指这种意思。
天干的合化,人们用得最多的是正化。
即:甲己合化土,乙庚合化金,丙辛合化水,丁壬合化木,戊癸合化火。
还有一种称为反化,即:甲己合化木,乙庚合化木,丙辛合化火或金,丁壬合化火或水,戊癸合化土或水。
有的将正化与反化又划分为两类──夫从妻化和妻从夫化。
夫从妻化为:甲己合化土,乙庚合化木,丙辛合化金,丁壬合化火,戊癸合化水。
妻从夫化为:甲己合化木,乙庚合化金,丙辛合化火,丁壬合化水,戊癸合化土。
不管是正化、反化、还是夫从妻化、妻从夫化,都遵循一个合化的准则───从强而化。
这里所说的从“强”是相对于整个命局而言,不局限于相合的干支之间的相从。
比如丙辛合化,命局中水强旺则化水,火强旺则化火,金强旺则化金。
与命理格局中从格的道理相似。
合化的内容较多也较复杂,又是命理学的重要内容之一。
下面分别论述:一、天干正化的条件天干合化成功是需要条件的,这就象化学反应一样,需要一定的反应条件,如催化剂、氧气、温度、搅拌等等。
天干合化成功的条件概括起来就是:有助于所化之行的力量增强,这种五行力量是所合化之行的比劫(局),或者印枭(局)。
比劫(局)或印枭(局)的力量越强,但不为太过,就越有利于合化的成功。
根据这个原则,下面我们来分别论述十天干的合化。
(一)、甲己合化土1、土旺于辰戌丑未月,凡甲己在这四个月内易合化成功。
但四柱中分别组成申子辰水局,寅卯辰木局,申酉戌金局,寅午戌火局(太旺时,火多土焦,土不受生),亥子丑水局,巳酉丑金局,巳午未火局(同三合火局),亥卯未木局成化时,或土月土被克制或遭泄耗严重时,甲己合化不能成功。
例一:庚辰己丑甲午丙寅丑月土旺,寅午半合,丙火透出,都利于甲己化土的成功。
例二:庚辰己丑甲子乙亥丑月水有余气,地支亥子丑会水局成功,年干透庚生水,年支湿土中藏水,四柱水旺于土,日、月干甲己合而不化。
例三:戊辰己未甲申丙子(夜子时)未为燥土,年月干透戊己土当令有力,地支申子辰看似三合水局,实则四柱土旺土众能克住水,所以这种水局实际上是不成功的;土旺于水,甲己合土就能成化了(但化不彻底)。
例四:乙卯癸未己亥甲子地支亥卯未三合木局,四柱中木旺于土,甲己合而不化。
例五:丁巳癸丑己未甲子丑土当令,年柱丁巳双体生土,日支未为燥土,时日干甲己合化成功。
下面是一个土月甲己合土不能成化的例子:壬寅甲辰己卯乙亥辰土虽当令,但辰月木本有余气,现支会木局,时干透乙,众木成林,木有水生而强;己土虽透,却被结党之木合而重克,危在眉睫;剩下辰土虽当权得令,却不过是个光杆司令,以匹夫之勇,怎能抗劲敌之围攻。
此四柱之土毫无生气,甲己合不但不能化土,反而从旺木而化。
再看一个戌月不化之例:庚申丙戌己酉甲子支会金局成化,己土失根,甲已合土不化。
2、巳午月易化。
巳午属火,为土的印枭,是促使甲己合化土的催化剂。
但当四柱中巳午火被冲或被克制住时或火合会成局太过土不受生时,甲己合仍不能化。
例一:丙辰甲午己未乙亥午月火旺土相,年日支为土之强根,又有丙火透出,甲己合化土成功。
这种情况下,火就是甲己化土的催化剂。
例二:庚子壬午己亥甲子火虽当令,却被众水结党围克,午火寡不敌众,自身难保,根本无力去生土。
四柱水多土流,故甲己合化土不能成功。
例三:丁未乙巳甲午己巳巳月火当令,柱中三会“巳午未”火局,丁火化神旺透,火势炎炎,火多土焦,甲己化土不成。
例四:壬寅丙午甲戌己巳月令丙午旺火,与年日三合“寅午戌”火局,火太旺土不受生,故此甲己合亦不能成化。
3、寅、卯、申、酉、亥、子月,甲己合土难化,但整个命局火、土力量很强时却又能化。
例一:丙申己亥甲戌癸酉地支三会金局,水当令又时干透癸,四柱金水两强,泄耗土气,土太弱,甲己合而不化。
例二:己未丙寅甲子己巳寅月木旺火相,月干丙火透出,四柱形成木生火,火生土的流通之势,土不但不受木克,反而使木成为土的原神之原神,化敌为友,流通之势的最终受益者是土;故土虽生在木旺之月却力量强大。
这种情况下的甲己合土就可以成化了。
例三:己未丙寅甲午己巳寅月旺木生火,支会巳午未火局,月支透丙,可谓火势升腾,四柱无水调候,导致火多土焦;这时的火实际上不但不能生土,反而起了克土的负作用,所以此种情形下的甲己不能合化为土。
此四柱与前一四柱只变换一个日支,情形就大不一样。
平时说“差以毫厘,谬之千里”,在这里可以得到很好的体现。
从上述甲己合土能否成化的各种情形中可以看到:天干合化能否成功,虽然受月令的影响很大,但关键还是看四柱的整体组合,视所化之土行的印枭比劫(局)在四柱中的力量强弱而定。
读者千万不要片面地认为甲己合土只有在辰戌丑未月和巳午月才能成化,其余之月在适宜的干支组合条件下同样可以成化,只是比火土之月的甲己合化困难得多。
易化之月并非全都能化,难化之月并非全都不能化。
这就叫法无定法,贵在灵活变通。
虽无定法,却也有法,这个法就是前面讲的合化的条件。
归纳起来,天干合化之法乃为活法。
(二)、乙庚合化金1、金旺于申酉月,相于四季土月,故乙庚合金最易在申酉月成化,其次在土月,土月中辰戌丑未月又各有差异。
例一:戊申庚申乙未丙子申月金旺,又得土生,乙庚合化十分顺利。
例二:丁巳庚戌乙酉甲申申酉戌会金局,年柱火炼秋金,使金更加刚强,日月干乙庚合金必化。
例三:丁丑庚戌乙酉己卯戌月土旺生金,时干透己,酉戌半会冲破卯木,使木不克土。
年干一点丁火正好使秋金得炼,丑为湿土,可以润金,燥湿得宜,诸多因素皆利于金,故乙庚合金顺利成化。
例四:乙酉庚辰己巳丁卯辰土当令,日干透己生金,辰酉合金助乙庚合化之力,故乙庚合金成化。
例五:丁未丁未庚午乙酉未月火本有余气,年月双透丁火,可谓火旺土燥;四柱无水,燥土不能生金。
这种情况下,庚虽通根时支酉金,毕竟受克无生,势单力薄,乙庚合金不成功。
例六:丁未癸丑庚午乙酉此与例五只变换月柱,而月支仍为土,但情势却大不一样:丑为湿土,晦火生金,未丑一冲增旺土势,酉丑半合金局,癸水透出,丁火有根,水火既济,调候得宜,乙庚合金得化。
由此可见,土的燥湿对乙庚合金能否成化的影响不容忽视。
2、申酉月,当金寡不敌众而被克破或泄耗严重时,乙庚合金也不能化,这与前面讲的辰戌丑未月土被克破或泄耗严重时甲己合土不能成化的道理一样。
其余如亥子月水被克破时丙辛合水不能成化,寅卯月木被克破时丁壬合木不能成化,巳午月火被克破时戊癸合火不能成化的道理也是一样。
例一:甲子壬申乙亥庚辰三合水局成功,金被泄太重,故乙庚合而不化。
例二:庚午乙酉丙午甲午三午克一酉,天干丙火透出克抑化神,乙庚化金不成。
例三:庚寅乙酉丙午戊戌三合火局克制当令之金,乙庚合化不能成功。
