天干合化表

关于十天干十二地支的五行合化的基本常识大家知道十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；知道他们有五行的分法；天干五行分法如下：木：甲、乙；火：丙、丁；土：戊、己；金：庚、辛；水：壬、癸；其实，关于天干还有一种五行合化的分类，也可以说是另外的五行属性的定义。

十天干五行合化歌诀：甲己化土正中合，稼穑一带绕梁歌，乙庚从革化金象，丙辛润下水成河。

丁壬化木自为林，戊癸南方火焰多，天盘合得秀气在，地盘局里论功德。

中国古人关于五行合化的最本质的意义，旨在于揭示自然变化的规律，同时对于传统文化的传承者和练功者的修持状态给出必要并且是合理的解释。

众所周知，中国古人对天干五行所属早有定义，就是刚开始，我们就说的五行分类：甲乙东方木，丙丁南方火，戊己中宫土，庚辛西方金，壬癸北方水。

东方对应春季，南方对应夏季，西方对应秋季，北方对应冬季，这点也要知道。

同时，对天干之阴阳所属亦有约定，即甲丙戊庚壬属阳，乙丁己辛癸属阴。

要分析五行合化的真实含义，首先要理解十天干的五行属性和阴阳属性，这是最基本的特征，然后才可以展开去延伸。

十天干的五行合乎特征，实际上是一种延伸的意义，也是一种动态的的意义。

古代道家经典，以及《黄帝内经》等古籍都有记载一个基本的原则：清轻者上浮而为天，重浊者下凝而为地。

且以古人的约定，天为阳，地为阴，阳上阴下。

这些都是我们理解五行合化的基本原则，在数理上叫做的基本定义，公理，或者是常识，然后才能展开。

有了这些理论基础做知识准备，我们就可以探究一下，以下的合化规律了。

为什么甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火，而不是化成其他的呢？从宏观来讲，贯穿到天体的运行，我们就从身边自然界的现象说起，显得直观一些。

第一、甲己化土根据前述约定，甲为阳木，己为阴土。

注意这是一个阳木和一个阴土的组合；则甲己合化之物构为木上土下。

且阳木为生活之木，阴土为寂死之土。

「干支五合六合的原理和合化法则」（一）天干五合化『干支五合六合的原理和合化法则』(一)天干五合化一、什么是天干五合天干五合分别为，甲己合，乙庚合，丙辛，丁壬合，戊癸合。

天干相合依五行阴阳而合，阳天干和阳天干、阴天干和阴天干是不会相合的，只有阴阳才会相合，这道理犹如男人和女人的关系。

天干五合第一个天干和逐一往下算的第五个天干阴阳相合。

甲己合：甲阳天干去合往下逐一算去的第五个天干己为阴天干。

乙庚合:乙阴天干去合往下逐一算去的第五个天干庚为阳天干。

丙辛合:丙阳天干去合往下逐一算去的第五个天干辛为阴天干。

丁壬合:丁阴天干去合往下逐一算去的第五个天干壬为阳天干。

戊癸合:戊阳天干去合往下逐一算去的第五个天干癸为阴天干。

二、天干五合的方式1)、甲已合的方式；甲的左右两边分别有己、或八字有甲，岁运行在己，均会形成甲己合。

己的左右两边分别有甲，或八字有己，岁运行在甲，也一样会形成甲己合。

2)、乙庚合的方式乙的左右两边分别有庚，或八字有乙，岁运行庚，均会形成乙庚合。

庚的左右两边分别有乙，或八字有庚，岁运行乙，同样会形成乙庚合。

3)、丙辛合的方式丙的左右两边分别有辛，或八字有丙，岁运行辛，均会形成丙辛合。

辛的左右两边分别有丙，或八字有辛，岁运行丙，同样也会形成丙申合。

4)、丁壬合的方式丁的左右两边分别有壬，或八字有丁，岁运行壬，均会形成丁壬合。

壬的左右两边分别有丁，或八字有壬，岁运行丁，一样均会形成丁壬合。

5)、戊癸合的方式戊的左右两边分别有癸，或八字有戊，岁运行癸，均会形成戊癸合。

癸的左右两边分别有戊，或八字有癸，岁运行戊，同样也会形成戊癸合。

三、天干五合的原理上面我们说过，往下算第五个作合，又需要一阴一阳才能合，脑筋仔细的人不禁要问，为什么要往下算第五个作合？那么第一、三、七个天干也是一阴一阳，怎么就不能合了？其实它的原理是因为与《六亲，十星》的相配关系。

(关于六亲、十星，以后再做讨论)待续！甲己合的原理：例：天干甲若是日干，那么己天干就是甲天干的正财，正财为男命正配妻子，等于甲男娶己妻，也就是阴阳正配的夫妻结合。

天干合化正化与反化祥论天干相合，阴见阳、阳见阴为合，如男女相合表达的就是夫妻道。

如阳见阳，二阳相竞则为克，不为合，阴见阴，二阴不足则为克，也不能合。

相合；合而成化；合而不化，统称为合化。

人们习惯说的合化，指的合而成化。

1、正化：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。

2、反化：甲己合化木，乙庚合化木，丙辛合化火或金，丁壬合化火或水，戊癸合化土或水。

3、正化与反化的两类（1）夫从妻化为：甲己合化土，乙庚合化木，丙辛合化金，丁壬合化火，戊癸合化水。

（2）妻从夫化为：甲己合化木，乙庚合化金，丙辛合化火，丁壬合化水，戊癸合化土。

不管是正化、反化、还是夫从妻化、妻从夫化，都遵循一个合化的准则───从强而化。

这里所说的从“强”是相对于整个命局而言，不局限于相合的干支之间的相从。

比如丙辛合化，命局中水强旺则化水，火强旺则化火，金强旺则化金。

与命理格局中从格的道理相似。

天干合化条件1、正化的条件：天干合化成功是需要条件的，这就象化学反应一样，需要一定的反应条件，如催化剂、氧气、温度、搅拌等等。

天干合化成功的条件概括起来就是：有助于所化之行的力量增强，这种五行力量是所合化之行的比劫，或印枭。

比劫或印枭的力量越强，但不为太过，就越有利于合化的成功。

2、天干反化的条件：天干反化实际上是一种强制作用，是以力服人，而不象正化那样以情感化或诱化。

十天干合化1、甲己合化土：土旺于辰戌丑未月，凡甲己在这四个月内易合化成功。

但四柱中分别组成申子辰水局，寅卯辰木局，申酉戌金局，寅午戌火局(太旺时，火多土焦，土不受生)，亥子丑水局，巳酉丑金局，巳午未火局(同三合火局)，亥卯未木局成化时，或土月土被克制或遭泄耗严重时，甲己合化不能成功。

２、巳午月易化：巳午属火，为土的印枭，是促使甲己合化土的催化剂。

但当四柱中巳午火被冲或被克制住时或火合会成局太过土不受生时，甲己合仍不能化。

３、寅、卯、申、酉、亥、子月，甲己合土难化。

天干争合合化实例摘要：一、天干争合合化的概念1.天干的基本概念2.争合与合化的定义3.天干争合合化的作用二、天干争合合化的实例分析1.甲己争合2.乙庚争合3.丙辛争合4.丁壬争合5.戊癸争合正文：天干争合合化是中国古代命理学中的一个重要概念，它涉及到天干之间的相互作用。

天干，又称“十天干”，包括甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个元素。

在命理学中，天干代表五行（金、木、水、火、土）的性质和相互关系。

争合与合化是命理学中描述天干之间相互作用的重要概念，它们反映了五行之间的相生、相克、制约和平衡关系。

天干争合合化的作用主要体现在以下几个方面：1.五行相生：争合与合化有助于五行之间的相生，使五行循环不息。

2.五行相克：争合与合化有助于五行之间的相克，使五行达到平衡。

3.五行制约：争合与合化有助于五行之间的制约，避免某一五行过于旺盛。

4.五行平衡：争合与合化有助于五行之间的平衡，使命局更加和谐。

下面我们通过实例来分析天干争合合化的具体表现：1.甲己争合甲己争合是指甲与己之间的相互作用。

甲为阳木，己为阴土，木克土。

在命局中，甲己争合代表一种克制与被克制的关系，同时也反映了五行之间的制约与平衡。

2.乙庚争合乙庚争合是指乙与庚之间的相互作用。

乙为阴木，庚为阳金，金克木。

在命局中，乙庚争合代表一种克制与被克制的关系，同时也反映了五行之间的制约与平衡。

3.丙辛争合丙辛争合是指丙与辛之间的相互作用。

丙为阳火，辛为阴金，火克金。

在命局中，丙辛争合代表一种克制与被克制的关系，同时也反映了五行之间的制约与平衡。

4.丁壬争合丁壬争合是指丁与壬之间的相互作用。

丁为阴火，壬为阳水，火克水。

在命局中，丁壬争合代表一种克制与被克制的关系，同时也反映了五行之间的制约与平衡。

5.戊癸争合戊癸争合是指戊与癸之间的相互作用。

戊为阳土，癸为阴水，土克水。

在命局中，戊癸争合代表一种克制与被克制的关系，同时也反映了五行之间的制约与平衡。

总之，天干争合合化在命理学中具有重要意义，它有助于我们分析和预测五行之间的相互作用和关系，从而对一个人的命运和运势进行评估。

甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合
化火
特殊的十神格局
1.天干有合四柱八字天干之中, 若有下列五组两字同时出现时即属之:
甲己合化土(中正之合):其为人也,明辨是非,讲信用,重承诺,言行正派,一板一眼(古板),较不懂情调,甚疼老婆,左邻右舍亲朋好友眼中的好老公与好好先生.
乙庚合化金(仁义之合):其为人也,讲仁重义,刚强果断,不畏强权,乐观进取,重朋友,不重情趣,言行直来直往,喜欢听好听话,但也因此而易中他人计谋.
丙辛合化水(威制之合):其为人也,重情趣,重品味,气质佳,人缘好,外表俊美,喜欢年轻异性,多桃花运,且容易为情所困,爱出锋头,也常因得意而忘形.孩提时代,哭声十分宏亮。

丁壬合化木(淫昵之合):其为人也,重品味,爱漂亮,重穿着,风情万种,十分浪漫,长相成熟稳重,异性缘颇佳喜欢年轻异性.有无媒自嫁自娶的本事;善良而且仁慈,对所有人都很好,也是好好先生型的人物之一.但也比较孤独.
戊癸合化火(无情之合):其为人也,才华出众,重品味,重情趣,长相成熟,喜欢年长异性,故有晚婚的倾向;重理甚于重情,翻脸像翻书一样快,故常予人以无情之感。

天干有合, 但仅合于年，月，时任两柱之时, 其人格特质一如上述。

若日柱天干与其它各柱有合时, 除人格特质有如上述之外, 所合那一柱十神的强度还会增加,例如,日柱与月柱有合,月柱天干之十神为正财,男命带正财本就疼爱其妻,有此格局之时,他绝对好老公的代表人物。

而女命带正财本就爱钱,有此格局时,他人口中所称之”钱嫂”型人物绝对非她莫属.。

天⼲地⽀的合会刑冲克害破图解天⼲地⽀的合会刑冲克害破图解1.天⼲五合：阴阳相配、财官得吉神。

隔四相合。

甲⼰合⼟、⼄庚合⾦、丙⾟合⽔、丁壬合⽊、戊癸合⽕。

2.天⼲相克：隔三相克甲⼄⽊克戊⼰⼟、丙丁⽕克庚⾟⾦、戊⼰⼟克壬癸⽔、庚⾟⾦克甲⼄⽊、壬癸⽔克丙丁⽕。

3.天⼲相冲：（坐⼭冲）即东西相对，南北相对也。

甲庚冲、⼄⾟冲、丙壬冲、丁癸冲、戊⼰中⼟⽆对冲、凡所喜之神畏冲，所忌之神欲冲。

若甲庚冲⽽得壬通关，则为『冲和』。

得丙制之，则为『制冲』。

4.地⽀三合：凡合必忌刑冲，因将形成破局。

寅午戌三合⽕、申⼦⾠三合⽔、巳⾣丑三合⾦、亥卯未三合⽊。

⼋字四柱中有三⽀合局，其⼒最强，若仅⼆⽀合局，谓之半合，有旺⽀为佳。

5.地⽀三会：三个地⽀会合⼀⽅寅卯⾠三会东⽅⽊、申⾣戌三会西⽅⾦、巳午未三会南⽅⽕、亥⼦丑三会北⽅⽔。

6.地⽀六合：⼦丑合⼟、寅亥合⽊、卯戌合⽕、⾠⾣合⾦、巳申合⽔、午未合⽇⽉。

7.地⽀六害：冲其所合者为害，故害就是不和，⼜名『六穿』⼦害未（⽺⿏相逢⼀旦休）、丑害午（从来⽩马怕青⽜）、寅害巳（蛇遇猛虎似⼑断）、卯害⾠（⽟兔逢龙云端去）、申害亥（猪遇猿猴不到头）、⾣害戌（⾦鸡遇⽝泪双流）。

六害的⼒量逊于三刑，以吉害凶未必去凶，但以凶害吉则损吉⽓，⼜其中寅巳相害⼜兼相刑，故寅巳申相遇当以刑论，⽽不再论害矣。

8.地⽀六冲：地⽀对冲⼦午冲、丑未冲、寅申冲、卯⾣冲、⾠戌冲、巳亥冲。

9.地⽀六破：⼦破⾣鸡、寅破亥猪、⾠破丑⽜、午破卯兔、申破巳蛇、戌破未⽺但此中有⽭盾之处，例如：寅亥相合，巳申相合，故其『破』的部分有可议之处。

10.地⽀相刑：刑者满极招损之意寅巳申⽆恩三刑（寅刑巳、巳刑申、申刑寅）丑戌未持势三刑（丑刑戌、戌刑未、未刑丑）⼦刑卯⽆礼之刑（⼦刑卯、卯刑⼦）⾠午⾣亥⾃刑（⾠刑⾠、午刑午、⾣刑⾣、亥刑亥）天⼲五合之吉凶1、甲已合化⼟ -- 中正之和甲已中央化⼟神，时逢⾠巳脱尘埃。

局中岁⽉趋炎地，⽅显功名富贵⼈。

一、天干五合甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合。

甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。

《考原》曰：“五合者，即五位相得而各有合也。

河图一与六、二与七、三与八、四与九、五与十皆各有合。

以干干之次言之，一为甲六为己，故甲与己；二为乙、七为庚，故乙与庚合；三为丙、八为辛，故丙与辛合；四为丁、九为壬，故丁与壬；五为戊、十为癸，故戊与癸合”。

又年起月日起时越五，则花甲周而复始而月时同干亦即五合之义。

二、五合化气之源化气之理，沈括据黄帝《素问》论之最明。

《素问》有五运六气。

所谓五运者，甲己为土运，乙庚为金运，丙辛为水运，丁壬为木运，戊癸为火运也。

黄帝问岐伯五运之所始，岐伯引《太始天元册》文曰始于戊己之分。

所谓戊己分者，奎壁角轸也。

奎壁角轸，天地之门户也。

王冰注引遁甲六戊为天门，六己为地户。

天门在戍亥之间，奎壁之分；地户在辰巳之间，角轸之分；阴阳皆始于辰，五运起于角轸者，亦始于辰也。

甲己之岁，戊己，黅天之气起于角轸，角属辰，轸属巳，其岁得戊辰、己巳，干皆土，故为土运。

乙庚之岁，庚辛，素天之气经于角轸，其岁得庚辰、辛巳，干皆金，故为金运。

丙辛之岁，壬癸，元天之气起于角轸，其岁得壬辰、癸巳，干皆水，故为水运。

丁壬之岁，甲乙，苍天之气经于角轸，其岁得甲辰、乙巳，干皆木，故为木运。

戊癸之岁，丙丁，丹天之气经于角轸，其岁得丙辰、丁巳，干皆火，故为火运。

运临角轸，则气在奎壁，气与运常司天地之门户。

戊己在角轸，则甲乙在奎壁。

甲己岁必甲戍乙亥也，故《素问》曰土位之下风气承之。

庚辛在角轸，则丙丁在奎壁。

乙庚岁必丙戍丁亥也，故曰金位之下火气承之。

壬癸在角轸，则戊己在奎壁。

丙辛岁必戊戍己亥也，故曰水位之下土气承之。

甲乙在角轸，则庚辛在奎壁。

丁壬岁必庚戍辛亥也，故曰风位之下金气承之。

丙丁在角轸，则壬癸在奎壁。

戊癸岁必壬戍癸亥也，故曰相火之下水气承之。

五行家以戊寄于巳，己寄于午。

六壬家以戊寄于巳，己寄于未。

惟《素问》以戊寄于戍，己寄于辰。